原帖由 乌鹊南飞3 于 2020-7-19 11:51 发表
1.你援引的马太福音，就从宗教的高度说明了同岗同酬的正确性。至于同岗同酬为什么正确，这是一个团队心理的问题。孔子有言：“不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。”同岗同酬的社会意义在于“均无贫”。同一企业同一岗位的员工还有贫富之差，就不会安定。对于管理者来说，就要付出更多的精力，而且效果还不好。

所以同岗同酬不仅对员工有利，对管理者同样是有利的。

2. 286有句名言：科技就是第一生产力。生产力是什么东西？狭义指再生生产力，即人类创bai造新财富的能力。生产力三要素:劳动资料,劳动对象,劳动者。科技进步对这三个因素都有影响，但劳动者受益不过算术比提高，劳动资料与劳动对象的受益是以指数比提高的。其中劳动资料与劳动对象都是可以由大资本直接换取的。因此富人享受科技成果的好处远远大于穷人。

《墨子.鲁问》：公输子削竹木以为鹊，成而飞之，三日不下。公输子自以为至巧。子墨子谓公输子曰：“子之为鹊也，不若翟之为辖，须臾刘，三寸之木而任五十石之重。“故所谓巧，利于人谓之巧，不利于人谓之拙。”

这就是很典型的科学家胸怀。我所列举的牛顿，法拉第，爱迪生等人，莫非如此，以利万民为己任，一心投入科研。

技术这样的东西，本无善恶，要留后门是很容易的。如果资本家贪得无厌，子孙后代吸血不止，后世的大科学家设计一些专门限制富人的必须技术，也不是什么难事。

3.中国古代有分工有资本家啊，大清那水平还不是远远落后列强，连现代社会的门在哪儿都没看到。可见科学家、发明家们对文明推动的作用是决定性的。

4.你这个逻辑的漏洞我在#31第3点就指出来了。商品没有生命，不会去比较；人有生命，有智慧，就会和周围人比较。你认为老板拥有全部权力，爱给谁多少钱就给谁多少钱，别人管不着。我在你发的《從社會學原理上來構成勞動福利關係的本質因素是甚麼》那个帖里面就指出了，企业管理是一个政治问题。政治问题必须考虑所有人的感受。

5.中国古代能雇人的商人大多是官商，他们升级来的企业今天就是华为、腾讯、阿里这些。而你说的今日之中小企业，在古代一般只雇得起亲戚。管理思路都是一脉相承的，今天的腾讯、华为这些大官商，规模已经超过古代的县府了，所以他们的管理风格更像地方官府。地方官府你懂的，喷他们是要跨省的，所以就是华为曝出251事件，网民的反应也很平淡。而今天的中小企业，那管理风格很多就像古代的茶商，盐商，是非常遭人恨的。比如我知道的有些县城的机械行业小作坊，工伤死了人，资本家买通公检法，定性为工人过失，陪个十几万就把案子结了。山西那些私人煤窑就不说了，连温相都说不要“带血的煤炭”，曝光出来的又有多少？网上都编了段子，恐怖分子炸煤窑死了一百多人，社会也没反应，一看都地方被掩盖了。这些都是中小企业。没事的时候伺候官府主要是为了生存；有事的时候就是勾结官府欺压员工。这样的例子是非常多的。

当然也有仁义的，不过这种在网上一般看不到，所谓：“好事不出门，坏事传千里”。

6.毛时代就把资本家全部改造了，不还是过了那么多年。并没活得像动物啊。

原帖由 小贩 于 2020-7-22 19:08 发表
生产、分配、消费、剩余价值，这里面有个P的风险啊？

要说风险，也就是压迫不了，被挂了路灯吧？