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标题: 天宫再次大骂“民猪狗屎人渣”
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#31
发表于 2014-5-26 19:02
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回复 #21 xkjo 的帖子
都搞错了理,你们所崇尚的那种场景,首先是论事,在事之上发表涉事之人的评论。也就是一切只对事。对人的尽量少说。
孔明舌战群儒也只是小说场景看着欢,这种没事夹枪带棒的是罗灌水给他开了主角光环而已。
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#32
发表于 2014-5-26 19:05
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暂时发言马甲
于 2014-5-26 18:58 发表
孔明厉声曰:“薛敬文安得出此无父无君之言乎!夫人生天地间,以忠孝为立身之本。公既为汉臣,则见有不臣之人,当誓共戮之:臣之道也。今曹操祖宗叨食汉禄,不思报效,反怀篡逆之心,天下之所共愤;公乃以天数归之,真无父无君之人也!不足与语!请勿复言!”
这真是字字那啥。
字字什么?什么汉贼之类的,在哪呢?
无父无君之言,指的是薛综的言论。而且后面人家解释得清清楚楚,然后再说的是无父无君之人,这是层层推进,而论据充分,逻辑紧密,天宫那是啥?这有可比性?
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#33
发表于 2014-5-26 19:07
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暂时发言马甲
于 2014-5-26 19:02 发表
都搞错了理,你们所崇尚的那种场景,首先是论事,在事之上发表涉事之人的评论。也就是一切只对事。对人的尽量少说。
孔明舌战群儒也只是小说场景看着欢,这种没事夹枪带棒的是罗灌水给他开了主角光环而已。
开主角光环,也得看水平,要是轮到现在起点这些大神们,早让别人骂得狗头喷血了。
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#34
发表于 2014-5-26 19:08
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颖颍
于 2014-5-26 19:02 发表
对了,皓首匹夫,苍髯老贼可以用么?
其实,我对这类称呼,真的是无所谓,只要你能讲出道理来。可不是你这种强词夺理,乱扣帽子。
鲁迅骂人狠不狠,虽然他所骂的人,不少是我比较崇拜的,可我一样佩服。
琅琊杨文理的观点,我很多都不赞同,但我就只是看,不发言,人家说的有道理,这与对错无关。
说句实话,天宫你要是能有这水准,我还真服了你。
[
本帖最后由 落叶聚还散 于 2014-5-26 19:15 编辑
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#35
发表于 2014-5-26 19:14
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回复 #32 落叶聚还散 的帖子
哎…… 你真觉得这水平高?
---不就发过某言,--->某言那啥那啥(无君无父啦,无法务天啦,无血性无人性啦,无义无信啦,无脸无心啦等等等等)--->你人也就这类了,别跟我说话了。(此你非光哥,还是声明清楚点)
惯常思路就是你说了某某话,你是某某人,你还有脸说话我都没脸跟你对。从人格上打倒对方的辩论法而已。
罗贯中添加的那些文字,整个让孔明在舌战的时候以我玩人身我怕谁,你是大儒你要脸的节奏来玩的形象而已。
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#36
发表于 2014-5-26 19:18
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暂时发言马甲
于 2014-5-26 19:14 发表
哎…… 你真觉得这水平高?
---不就发过某言,--->某言那啥那啥(无君无父啦,无法务天啦,无血性无人性啦,无义无信啦,无脸无心啦等等等等)--->你人也就这类了,别跟我说话了。(此你非光哥,还是声明清 ...
不用声明,我只是选择性投诉部份人。你不在此列。
这段话,你首先得站在当时的道德标准,不能按现在的道德水准。孔明话先站上了道德高地,然后又论理,最后又总结,为什么不高明?
如果你按现在的道德标准,那就不一样了。
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#37
发表于 2014-5-26 19:28
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回复 #36 落叶聚还散 的帖子
不高明的地方在于只用了一个人格打倒对方就封对方的嘴了。不是用不用当时的道德标准,而是台词设定好了让群儒受骂的场景而已。
其中一句就很合适“孔明所言,皆强词夺理,均非正论”,但是偏偏罗灌水让他再配上一句“且请问孔明治何经典?”来给孔明接上鄙视而不是接上强词夺理之地和正论为何,也是不高明的地方。
而被孔明"...岂亦效书生,区区于笔砚之间,数黑论黄,舞文弄墨而已乎?"回应还居然答不上来。
这些都是逻辑硬伤之辈啊……
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#38
发表于 2014-5-26 19:39
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暂时发言马甲
于 2014-5-26 19:28 发表
不高明的地方在于只用了一个人格打倒对方就封对方的嘴了。不是用不用当时的道德标准,而是台词设定好了让群儒受骂的场景而已。
其中一句就很合适“孔明所言,皆强词夺理,均非正论”,但是偏偏罗灌水让他再配 ...
为什么是强词夺理?你得拿出理由来,治何经典?这是反问,要知道罗灌水所处之际,科举之道,本来就讲究这个,这是正论,很是合适。而孔明的反驳就更为有力。
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#39
发表于 2014-5-26 19:49
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回复 #35 暂时发言马甲 的帖子
可以用啊,比如说卑鄙无耻下流这些,就像我说那种对号入座式的谩骂就是卑鄙下流一样,我觉得我说的有道理。请问一句,那种直接奔着下三路去的谩骂,有何道理可言呢?
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#40
发表于 2014-5-26 19:51
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回复 #38 落叶聚还散 的帖子
那时候哪来科举。。
至于孔明的反驳就颇为无力了,除去空洞无力的内容就是以偏概全的矫枉过正,张良韩信合著前秦兵书,奉三略而为汉高画策夺天下,韩信知耻而修得兵策若干,项王就是不就经典把韩信赶归汉高帐下。又如兵圣孙武、先贤吴起、后有孙膑等等一系列的货色都治何经典?能为孔明的反驳所驳没了么。。。
孔明在三国演义里的舌战内容就看着爽,带着先入为主的主角形象让人解气,不由为他叫好而已。并非什么真好。
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#41
发表于 2014-5-26 19:55
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回复 #39 xkjo 的帖子
这个反问问得我有点手足无措啊,难道…… 我表达我支持直接奔着下三路去的谩骂了么……
我在这里表达的貌似是你这话是某某话,这就够了,后面的你就是某某人,要脸的就退下这两句完全没有威力和”高明“。
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#42
发表于 2014-5-26 19:56
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回复 #40 暂时发言马甲 的帖子
你不必纠缠孔明舌战群儒是否有理,起码孔明开口没有直接奔着下三路去。你只要能说明奔着下三路那些谩骂有什么道理就好。
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#43
发表于 2014-5-26 20:09
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暂时发言马甲
于 2014-5-26 19:51 发表
那时候哪来科举。。
至于孔明的反驳就颇为无力了,除去空洞无力的内容就是以偏概全的矫枉过正,张良韩信合著前秦兵书,奉三略而为汉高画策夺天下,韩信知耻而修得兵策若干,项王就是不就经典把韩信赶归汉高帐 ...
怎么没有科举,科举从隋朝至清,罗贯中是元末明初人,毛氏父子更是清朝人。
张良是读书人,韩信项王哪里算读书人,就算这些都是读书人,这些人治何经典,分明与孔明是一个逻辑。
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#44
发表于 2014-5-26 20:44
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落叶聚还散
于 2014-5-26 19:08 发表
其实,我对这类称呼,真的是无所谓,只要你能讲出道理来。可不是你这种强词夺理,乱扣帽子。
鲁迅骂人狠不狠,虽然他所骂的人,不少是我比较崇拜的,可我一样佩服。
琅琊杨文理的观点,我很多都不赞同,但我 ...
典型的酸儒。骂的高明和骂的低俗有什么共同点? 原命题完全被忽略。。。有水平的讨论是要对原命题的理解有所建树才算。。。
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发表于 2014-5-26 20:52
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颍颎
于 2014-5-26 20:44 发表
典型的酸儒。骂的高明和骂的低俗有什么共同点? 原命题完全被忽略。。。有水平的讨论是要对原命题的理解有所建树才算。。。
典型的胡搅。既然是文化论坛,那么骂人也得有些水准,象你这种菜市场大妈骂人的水准,本就应该清场。
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轩辕狼党
#46
发表于 2014-5-26 21:00
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回复 #42 xkjo 的帖子
我从来就表达了任何针对人的言论都不妥,难不成这表示奔着下三路的谩骂有道理?唔……
奔着下三路的谩骂没道理。还有啥疑问不?
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轩辕狼党
#47
发表于 2014-5-26 21:02
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回复 #43 落叶聚还散 的帖子
商鞅的经典改革、吴起的吴起兵法,孙武的孙子兵法,秦王仲父的左式春秋等等。治经典有那么差么?
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轩辕少林寺
#48
发表于 2014-5-26 21:04
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孔明厉声曰:“薛敬文安得出此无父无君之言乎!
夫人生天地间,以忠孝为立身之本。公既为汉臣,则见有不臣之人,当誓共戮之:臣之道也。今曹操祖宗叨食汉禄,不思报效,反怀篡逆之心,天下之所共愤;公乃以天数归之,真无父无君之人也!
不足与语!请勿复言!”
紅字部分,孔明可不是只會謾罵。
如果孔明單單說“薛敬文安得出此无父无君之言乎,不足与语!请勿复言”,沒人會覺得他罵的好。
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#49
发表于 2014-5-26 21:17
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暂时发言马甲
于 2014-5-26 21:02 发表
商鞅的经典改革、吴起的吴起兵法,孙武的孙子兵法,秦王仲父的左式春秋等等。治经典有那么差么?
这个经典,你理解有问题。
经典,狭义是指儒家的著作,广义也泛指其他经典,指的是先贤圣人传下来的,自己在此基础上发扬光大,那就是有所建树。
商鞅的经典改革、吴起的吴起兵法,孙武的孙子兵法,秦王仲父的吕式春秋(这个地方,你应该是写错了,说是的吕氏春秋吧),这些人治什么经典了?没有,恰好证明孔明所说。
严畯说孔明的意思,你研究哪些先贤的典籍?
孔明回答就是,伊尹,子牙,张良、陈平、邓禹、耿弇都没治什么经典,这与你说的没什么区别。商鞅的改革,治的是什么经典?吴起孙武的兵法,秦王仲父的吕式春秋,这些都治什么经典了,没有,统统的没有。
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#50
发表于 2014-5-26 21:41
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轩辕丐帮
#51
发表于 2014-5-26 22:08
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