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标题: 高维度人一定能看见低维度人吗
巴卡斯博士
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#31
发表于 2013-7-20 17:45
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纸风车
于 2013-7-19 23:12 发表
我觉得现代科学走的是求证和推理这条路
但是佛学,道学之类的哲学走的是体悟的路线
科学可以明确地告诉你结论是如何推导出来的
但是佛学和道学却只能告诉你一个结论,没有办法告诉你得出这个结论的过程。 ...
不可说的确是这样,但自己可以证得。
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dakuni
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2010-10-14
#32
发表于 2013-7-20 19:41
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巴卡斯博士 这条狗还没被红烧了啊?
它总是乱叫唤
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hahaku719
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#33
发表于 2013-7-20 23:37
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回复 #30 巴卡斯博士 的帖子
大学:格物致知修身齐家治国平天下。儒家从孔子开始就要格物。宋朝二程将大学列入四书,重点提倡格物致知。王阳明步二程之后尘而已。王阳明起先恰是格物失败而放弃儒家,转修仙、释。修仙修释失败后,又重新回到儒家。但此时已经受仙、释的影响很大。靠释家禅宗的顿悟之术,才悟得知行合一,开创心学。心学虽然达到儒家的最高层次,但仍然是以入世为主导,不能达根本。王阳明四句教也说得很清楚:格物只能为善去恶而已,要达到无善无恶的知本体还是要释家的渐修顿悟。
按佛家的说法,从存在开始进入哲学领域,有16个重大关口要破,六道轮回,十二缘起,缘起性空等次第都是重大关口。而小关口就因人而异了,不计其数。
独善其身,那是小乘。大乘恰是渡众身相的。后世佛进入宗教领域,宗教的成分更多,宗教讲究的是强制性的持戒律,这是不能入世,屡遭灭谤的主因。中国自唐朝禅宗兴盛以后,悟道之大德一般都以救世,普渡众生为己任。这是佛家在民间极为兴盛的基础。
当然,我现在还是偏向道家的,道德经集道、法、术,天、地、人一体,全都说了。可惜的是道德经的次第不如佛家。他只说了悟道后的状态,至于怎么悟道却说得不多。以至于后世道家从列子、杨朱开始,逐渐陷入我执而不能自拔,道教就是这样诞生的,道教一直到明朝才逐渐意识到这个严重问题。
[
本帖最后由 hahaku719 于 2013-7-20 23:52 编辑
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巴卡斯博士
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#34
发表于 2013-7-21 08:19
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原帖由
hahaku719
于 2013-7-20 23:37 发表
大学:格物致知修身齐家治国平天下。儒家从孔子开始就要格物。宋朝二程将大学列入四书,重点提倡格物致知。王阳明步二程之后尘而已。王阳明起先恰是格物失败而放弃儒家,转修仙、释。修仙修释失败后,又重新回到 ...
其实佛道两家,殊途同归。
道家的“无”与佛学的“空”是一个概念
禅宗就是两者的结合体,用有为而求无为。
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hahaku719
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#35
发表于 2013-7-21 12:00
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QUOTE:
原帖由
巴卡斯博士
于 2013-7-21 08:19 发表
其实佛道两家,殊途同归。
道家的“无”与佛学的“空”是一个概念
禅宗就是两者的结合体,用有为而求无为。
乱讲!
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巴卡斯博士
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#36
发表于 2013-7-21 14:04
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hahaku719
于 2013-7-21 12:00 发表
乱讲!
也许我学艺不深,让大师见笑了。
这是我自己的理解
至于您说的“次第”这些都是名相
名相其实是无所谓的
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hahaku719
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#37
发表于 2013-7-21 15:32
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回复 #36 巴卡斯博士 的帖子
次第居然也成了名相了,继续乱讲!
也就是说你否认科学,唯物主义、唯心主义。。。。。是真实存在的?你否认天、地、人是真实存在的?
[
本帖最后由 hahaku719 于 2013-7-21 15:40 编辑
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#38
发表于 2013-7-21 16:06
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原帖由
hahaku719
于 2013-7-21 15:32 发表
次第居然也成了名相了,继续乱讲!
也就是说你否认科学,唯物主义、唯心主义。。。。。是真实存在的?你否认天、地、人是真实存在的?
没想到认识到第七识的大师还能这样讲话
名相的认识是什么?是科学,唯物主义、唯心主义?
错!是心中对事物的所有认识(我的理解)
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dakuni
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2010-10-14
#39
发表于 2013-7-28 21:05
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快把这条哈巴狗打死吧!
巴卡斯这条狗敢胡言乱语,真是狗眼看人低啊!
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巴卡斯博士
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#40
发表于 2013-7-29 12:05
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回复 #39 dakuni 的帖子
无论你如何叫嚣,如何无礼,也无法改变你现实世界失落的窘境。
好好读书,等你有了智慧、悟性再来讨论。
否则你降低了这个板块的高度。
我也是最后一次劝你,多说没有用。好好读书去吧
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卫天龙
(废话的迪乌斯)
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石家庄
#41
发表于 2013-7-29 20:52
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什么时候歪楼了............
话说,我们的眼睛就有问题算不算入需要考虑的成分........
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