历史上的真实张三丰武术一生（开头话） - 炎黄春秋


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#31

发表于 2012-3-17 15:39 资料短消息只看该作者

历史上真实张三丰的武术一生（十八发）

第四回  力震李景林

李景林听到韩慕侠打败康泰尔后非常振奋和敬佩韩慕侠，为此早就想见见韩慕侠。当他来天津上任直隶总督时，公事安排妥当了后的第一件事就是安排见韩慕侠。为什么说是安排呢，就是前面（上发没有核实的。2012-3-16加）说过的，他是要以进行个（天津）全武师话会，到一起说说话，从中也就见了韩慕侠了。而开这个武师聚谈会的目的，“也就借此”由他组织、展开了振兴中国武术的一个高潮，为此他在天津南市临时租了七天一个说书馆儿开这个聚谈会。而如果不是因为张兆东是脱不开的必得去，韩慕侠是不会去这样的场合的，就是说韩慕侠是带着不高兴而去的。也就是说，如果没有张兆东，李景林这样的方式是见不到韩慕侠的，这是李景林所想不到的。为此韩慕侠去了是去了，但没有给李景林面子。即李景林来天津抱着一个要“会会”（见一下韩慕侠）的高兴心情，但由于被韩慕侠的功力“震慑”而蔫退。这是由于李过于自信，而没有防备要谦虚的这一法宝。否则，由于韩慕侠对他还是肯定的，从而……※

这个说书馆儿，是由6间“篱笆灯”式一体的平房打通了的。“篱笆灯”就是房子内的隔墙不用砖等。以柱子顶着房柁，房柁两侧钉上篱笆，篱笆上再抹上灰膏层就是墙了。那个时期，尤为天津市的城里这样建筑的房子很普遍，以为成本低。为此把篱笆墙去掉，这个说书馆中就有好几个柱子。此馆儿观众坐的座位，是连油漆都没有的，旧方桌子和旧条凳子摆放在这碍事的柱子环境中。虽然碍事，但租用费相对的要低很多了。再，这个说书馆儿由于是老房子，随着房子外的路面提高，进这个说书馆儿要下两个台阶。如有较大的雨时，馆儿里就成了水池，所以屋门的进口处又砌了一个台阶，这样进书馆儿就是三层台阶了。

……
大家到了书馆里，都以韩慕侠为中心围在韩慕侠身边，为的是让韩慕侠尽量多说东西。这时候的韩慕侠已很少和人谈论什么了，但人们的盛情也不好推脱。人们也借这次机会都开开斋，为此人们没完没了的兴旺劲就不用说了。到九点至十点来钟，李景林处理完公事后到书馆来了。他迈步进入书馆的过程中，看人们都围着一个人，这个人看着最大也就四十出头的样子。周围不少比他年龄大的，明显的那至少都是老师辈。但此时的状态就像人们都得恭维着这个人。李景林也是重视礼节的人，心里不高兴了，“一个年轻轻的，这不是目空一切吗，这么多老师们你都不放眼里……！”实际上李景林想错了，这是连年龄大的长辈都要求韩慕侠去说事，他们都在那听着。
这时李景林带着一种不友好的口气说：“众位，武术讲究武德，没有武德那还叫武术吗？尤其对于长幼得摆好了位置，不分长幼……”。这时大伙听出来了，这是李景林认为韩慕侠太傲上了，目无师长。人们就过来对李景林说，“不是他说的，是我们大伙要求的，恨不得他多说点东西。”“怎么会让他多说点东西，那些老师都是干嘛的？”大家一听就明白了，李景林不认识韩慕侠：“哎呀，您不认识韩慕侠呀？他就是韩慕侠。”李景林一听，首先反应是：“他是韩慕侠？据我知道韩慕侠身高丈二、膀阔三停、二目如电……”完全是小说那套话地说了一遍（注：当时的人们对韩慕侠就都这样了，何况现在的人……）。李景林接着说：“这次我来天津的目的，第一个就是要见见韩慕侠，你们把真的韩慕侠给我找来吧”。大伙：“你还不相信他就是韩慕侠……！”此时韩慕侠任何话都不说地在那坐着。李景林于此就说：“他要真是韩慕侠就跟我比比”，意即在武术方面你得说点什么出来……。

李景林喜欢宝剑，跟他来的随从也就带着他的宝剑了。他的宝剑是特号大的，专门订做的，剑身又宽又厚，当时的说法叫三指宽。这个剑要是能把它练得随心所欲了，那是相当了不得的功力了。所以他认为这把剑就可试试对方是不是真的韩慕侠，为此跟着他来的人就把宝剑给了他。跟着韩慕侠来的人也把韩慕侠的宝剑给带来了，这时就把宝剑给了韩慕侠。韩慕侠接过宝剑顺手就把剑抽了出来，这使李景林心里一动——这个宝剑比他的还宽厚，当时叫四指宽。李景林的表情有了点变动：“你是韩慕侠？”韩慕侠：“怎么这还是假的吗？”。这时李景林也显示出有些谦虚的状态，他顿了顿说：“要不咱说说剑法……”，意思是不比剑了。韩慕侠对武术人的这方面不愿意参与，即那宝剑就是个玩物，你剑法不剑法有什么用啊，如果喜欢玩就玩玩它……。
就是说，李景林的这样，使韩慕侠心里又虑过一次：人们呐，在武术方面还确实……唉——。为此韩慕侠也是为了使李景林“务实”一下就说：“比就比吧，怎么个比法？”地不理李景林的改变。李景林接话说：“咱们就是说说，说说剑的招式，怎么个动作（招式），怎么个应对”……。韩慕侠说“好吧，你就先递吧（递招儿）”。于此李景林用剑向韩慕侠分析刺过来，意思是我的这下你怎么办。可话还没说出来，韩慕侠宝剑的护手就平着“贴”了李景林宝剑的护手一下，李景林手中的宝剑就掉在了地上。这时李景林愣住了，也就是说，自己拿的力再小，也不会就这么震了一下就撒手了……？！这使李景林愣愣地看看韩慕侠，又看看韩慕侠的宝剑，又看看自己宝剑。这时随从把宝剑拾起来了，把它放在剑鞘里。待李景林回过神来，就跟众人打了个招呼：“我还有事去办，不陪大家了”，说完就走了。大家开始议论这个经过，有的人就说，韩慕侠在这么多人面前给他来个栽面，他也够……。

大家在快吃午饭的时候就陆续地散去了。第二天大家又来了，李景林没来，第三天照旧。人们说李景林是不来了，他气馁了，看起来他也不是诚心诚意振兴武术，而是凭一时的心气儿什么的……。用现在的话说就是有“作秀”、“面子工程”之类的之嫌。为此之后大家就没有再去。于此之后，韩慕侠在外面接触的武术人又进一步减少……。
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主点提示

※ 韩慕侠为什么要这样呢，这个说明是以后阶段的事。为此这里就不说了，今天只做稍示人们来考虑：

一、后面段中提到：
①张自忠派手下约请韩慕侠，这是张自忠没有亲自去，但韩慕侠则是全力地去了。
②周恩来的一句“约韩慕侠去”，韩慕侠就等了多年。
注：这个点的方面，以前的网发也说过了一些这里就不重复了。今天再增加一个提示就是：于此间，一个就同张兆东和韩慕侠那个“经典”对话性的“经典”历史成分，是可能人们在任何文字上也见不到的。这个史实在后面的阶段揭示，今天的“蛇尾”阶段与它无关。为此今天就多说（揭示）一点吧，于下：

   ·周恩来有当时这一块人知道的，最相近的六个同学（其中两女同学），其中就有侯镜如。为什么这里只提侯镜如的名，这是以后阶段揭示的，为此待后。
   ·韩慕侠因后来心情不好而吸起了大烟，其中的原因之一就有：周恩来最后去韩慕侠家的一次是四人，其中一女同学。去的目的就是告诉韩慕侠他们需要去干革命，待有了条件就来接韩慕侠和他们一起去干革命。所以韩慕侠之后所做的方面，都是为了等着周恩来来，但一直没等来。韩慕侠也考虑干革命不是简单的事，周恩来的能力又不一般，肯定会是时间不能自主。韩慕侠知道自己的能力只有武术的这一点，但此时自己的年龄已向老年，其打打杀杀的年龄过去了……。就是说，韩慕侠没有“分析”到后来周恩来的安排。这点就不说了，以前的文字说过。
  ·※参下面的分析，目前就不提示了。

二、于上人们分析，这里十年的“找人”，和为什么到今天的这样做。即“就是这一块毁了也不变方式。对此这里最后再示一下以后就不再提示了，即：这一块的既定只有一个人能改，任何人也没有权利。为此：

对这一块的关系，只有一个就是：认这一块（目前是张三丰），他就有和这一块的关系，以至持久关系或具有。不认，这一块的所有永久和他没有关系，无论是谁……。但可惜的是，人们对这一块到今天的，就是橄榄枝也财迷交情？！为此这里有个多款疑问的之一，就是：人们看到了这里发的买电脑的方面，就有不少人的第一“分析”，就是对这里增加的是泄了气。这样的分析思维，恐怕是对这里所要分析的是什么没戏。为此人们看看最近（以前的略）这里看到的来话和回话，其人们都是怎么回事，应该是“就知道了吧”。下面以顺延的方式回来话：

最近这里看到的来话：（2012-3-15日看到）

对下面的回，由于是晚看到的，为此都加一个解释。把这个解释摘于下，给他们的回就省去了。解释是：今天才看到你的来话，不知是什么原因今天才发现，为此抱歉。下面回一下：

1、呵呵你真厉害，佩服哦
回：“佩服”是好的，为此感谢，而且这是国家的成分，为此也为国家的成分感谢你。
再有，这一块以后有很大的人围框架，愿你加入，咱们共同为国家的成分尽力。
示：这第一个一时没看见的来话，就打破这一块到今天十年网发的“晦气”，使这里振奋。这里振奋的不是来话佩服这里，而是在我们人群中，还是有正式对事的人。不是只有盯这一块的“基因”，盯这里的“语文”的人——

2、（表情图标无法显示）
回：给此来话最好用文字，因图标有很多指向，这样无法回话。

3、历史吗就是历史
回：这是定语的性质，但历史有很多编说，甚至是绝对的错误。这样人类的历史就不能完全百分之百地用（是）定语了。所以这里所说的就尽力说实，如果有些模糊的方面就给人们做提示。为此你对这里有什么模糊的可来问。

4、太极拳到底是谁创立的？
回：如果跟踪这里的网发，应该是定语了而不是疑问的。这里重复给你回一下已有的文字：以前的就如材料中“陈王庭创太极拳……”分析，这是很明确的指示了，其余的再看看这里的网发应该就有定语了吧。

总示2～4一下：他们都是对中国武术热心的人，只是2、4太不细心了。

5、真的是这样啊。
回：是这样啊，就是是这样啊（诙谐）。就是说跟踪这里的网发一切都清楚了。
示：来话是简单、真实的感触，而这样的简单没有任何辐射。为此这里就给他友好的一个诙谐回话，为此望此人继续来话。

6、张三丰先搞的太极拳，不是形意拳
示：这个“疑问句”来的就和上5“大相径庭”了。即就是此来话的意思不是字面上的指示，也说明来话的方式太毛糙。为此给他下面的回：
这个话意思不明确，以字面回：形意拳对太极拳的比来说就是一低一高。对于“低”、“高”方面，就同以蒸汽机和内燃机做比。就是说，形意拳的等级不如太极拳高。你说，他先发明内燃机再进步“科研”蒸汽机，这是有病还是吃饱撑的。这就说明，连太极拳和形意拳的等位都不知道就下这样的定语。为此好好看看这里的文字再来话。

另处在韩慕侠网发的之后来话：

1、这需要了解一下
回：跟踪这里的网发一切都了解了。

2、奇人异事！多不胜数
回：此话没有意义，即对这一块是两码事。就是说，这一块不是进行“奇人异事”。至少地说，奇人异事不是这一块进行的首位，所以望来对应的话。

3、太罗嗦了
回：这里已经多次提到这是说事，不只是让人们看故事。以后有正式版的故事就不罗嗦了。
示：此来话虽然不是基因或盖，但思路等位也接近，所以给他上面的。

为此这里再提示一次，这里的成分都是留史的，并置于日后的张三丰专馆中。为此人们要考虑这点地用点儿心来话。即如果你不报名，虽然人们不知道你是谁。但至少其一是现在的信息是世界性的，不能给外国人“没有头脑”的中国人。

※ 发帖前来信息：南召方面已认张三丰，并坚定地认。为此这一块的所属权就属于南召了，于此，待后把这个过程打成文字网发。

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发表于 2012-3-20 20:27 资料短消息只看该作者

历史上真实张三丰的武术一生（十九发）

第五回 操练大刀营（真技服护卫）——韩慕侠给张自忠操练大刀营的过程。

打此回前想了一段时间，就是对这一回中提到的一次张自忠被人行刺怎么写。在这方面还是应该提先说一下，以不使在故事中加解释地中断故事叙述而给看故事添乱。
即在日本人侵略中国之前，日本人进行了多年的，对他们认为可能会对他们的侵略有不利的人的消灭行动。这回中的张自忠被人行刺，就是张自忠是日本人刺杀的目标之一。日本人如此的行动，其来因之一，在后面的故事中说到。下面就简单地说一下张自忠的这次触险，如果以后要对这点进行书戏，人们再进行它的演义吧。

张自忠年轻时有一个好友，关系性质走到了过去所说的把兄弟、生死之交的程度。为什么呢，这个朋友比张自忠大六岁，所以在看事上（主要是看人）就强一些。他看到张自忠日后必是个有作为的人，所以就和张自忠结交为挚友。其缘由也是因张自忠非常喜欢武术，只是由于国情没有把精力多投入到武术上。而此朋友则了不起，其武功很像武侠小说中的剑侠，主是轻功，且武术的功夫也是相当的。但他和张自忠的接触对外人的认为，就同现在所说的是对张自忠的武术“粉丝”，所以人们不知道他是一个非凡的功夫家。即，此人没有一点功夫的姿态外露，也不让人知道他身怀高技，并他也让张自忠对任何人保密这一点。就是说，此人来到张自忠身边是抱着一个大目标来的，所以张自忠一旦个人外出此人必定跟随。

这次的张自忠被人预谋是，有一天一人来找张自忠，说某某大人物非常欣赏有能为的人，所以在这方面非常好客。当他知道了你（指张自忠）年轻有为，就想让你上他那去一趟做做客。张自忠说：一是我能算个什么，至少是目前。一是我与他不认识也从来没有过来往……。来人接话说，这是一个很难得的机会，因为像你这样年轻的，在他那还没有过，所以你考虑考虑最好还是去一趟……
张自忠问此人是谁呢。来人说，你就不用问了，他在政界和社会都有一定的位置和影响力。就如他的说话，就有决定政府事物的权威性。所以你还是去一趟好，现在的事不就是这么个现实吗……（即暗示此人物最好别得罪）

对此张自忠和他的这个朋友就商量：这样位置的人物和咱们是风马牛不相及的关系，所以提不上重视我什么的。再，他既然找我去为什么不说是谁呢，有必要不告诉名字吗，因为位置的风马牛不相及……。他的位置太高，咱们太低了，如此又何必请咱去呢……。这么没头脑的事就存在着不可定性，所以不能不让人怀疑。但是去是不去……如果确实是他让咱去的，咱不去也是个麻烦。且这样的人物看起来还是不要得罪，不能在这方面留下不可定的日后。再因为张自忠有了这个朋友，对这类的事也有一定的放心度、和他这个还没有成人物的小人物就是下手，他们也不会有太大的投入，为此最后决定还是去一趟。这一点张自忠是猜对了。
两人到了此家，见到此家是个深宅大院。但自打他们进门就感觉到非常的冷清，很大的一个宅院没有人员来往。而带路的人带着他们又经过走廊又穿堂越室地不少路进到一个门里。由此门内的一个屏风后面转出去是一间较宽敞的房子。原来刚才进的是个后门，但这间房子也是空无一人。此屏风前一把椅子，椅子前一个较大的桌子，带路人就让张自忠先坐在这里等等他家的主人。张自忠坐下，此时张自忠的背后就是这个屏风。带路人说，我家的老爷正在办公事一时脱不开身，预定的时间要往后拖一下。为此让我告诉你们在这等一会儿，让我先照顾照顾你们。具体怎么照顾呢，我们老爷说你喜欢武术，那就说说武术方面的打发一下时间吧。张自忠就顺口答音地好吧。带路人说，说什么呢，我也不知道从哪说起……。这样吧，我就练趟剑吧，热闹一下气氛再说……。整个的过程，再加此人过于拙劣的方式。此时张自忠的这个朋友就断定了他是来鸿门宴（刺杀）这一手，因为那时不只张自忠他们，已有不少人知道了日本人的行刺行动。
这时此人拿过来一把宝剑说我表演表演吧，随着说就练了起来。还别说，此人还是个练家子。但是，由于屋子不是特别地大，说着话此人就离张自忠的桌子很近了。说时迟那时快，此人的剑就由桌子上面，几乎是贴着桌子面向张自忠胸前刺来。这种方式就证明他们已知道张自忠武术不怎么样，而跟他来的这个人就更是“文弱书生”，也就想得太简单了……。
这时张自忠一惊，往后一仰身，动的距离不是太大就顶在屏风上了。就这一点距离使此人的剑没刺到张自忠的一瞬间，张自忠的这个朋友一只脚已把剑压在了桌面上，另一只脚使此人撞了出去。此时张自忠的朋友拎住张自忠的胳膊就把张自忠背上了自己背上。张自忠急说我自己跑你这样太慢……此时此朋友一反以前的厉声：听我的。张自忠放心他，此时知道他有准备安排，就顺应地趴在他的背上，两人顺利地穿堂越屋跑到了一个安全的地方。此时他放下了张自忠，两人跑出了这个深宅大院。惊回家中坐稳两人分析这个经过：

简单的说，这个朋友从开始就感到这个事不像是个事地在进行着。又如此的深宅大院没有见到一个人，所以他自进这个大院就把道都看好了。他背着张自忠跑是为了较短但较乱的穿堂越屋的一段路。这样虽然跑的慢但不会错路，一旦错了路再快也跑不了了。
简单地说吧，这是一个奇特的过程。只那个简短时间的行刺风暴之后，一切都是静悄悄，如幻如梦，就同鬼使神差！这很可能，这次的刺杀，既是有日本人的事也有这个大人物的事，但又有不值当的和两方都“不知道”的发生的事……终究这是个对他们到不了猫腻分量的事，但又要猫腻地进行它……。
对此张自忠的朋友说：这个事情是不正常的，所以我从进到他的院子就把路径和周围都记住了，如果跑不对了，必定钻到死路，很可能就没有逃脱的机会了。一个是，他这是用剑没用枪。这种情况很有可能有拿枪的在那个房子的外面，如果那样，我们怎么也跑不了了，但是怎么就没有一个用枪的人出来呢。这或者是说，这个大人物不愿因为一个小小的张自忠“给我找事”，和日本人交涉了什么而进行了这样的安排。这也就有可能是，这种方式如果张自忠不去，也就正好顺水推舟，否则也就该他倒霉。如此其中一点是应该肯定的，就是这个事对这位大人物是以“不声张”为最终的目的。所以他和张自忠商量，“为了”这个大人物，还是把这个事按下不声张为好……。由于这次的过程，也就是此朋友与张自忠的关系分量。这次张自忠请韩慕侠操练大刀营，此朋友当着韩慕侠也不给张自忠的面地进行反对弄什么大刀营。

张自忠在请韩慕侠之前，已把韩慕侠的各个方面都了解了并也征求了韩慕侠的建议。韩慕侠对张自忠非常好感，否则就是张自忠请他韩慕侠也是不会去的。这天张自忠把韩慕侠请到自己的办公室商量操练大刀营的事，这时他的朋友就生气了，这是他对张自忠第一次生气。因为他认为这不是一个小动静，他就当着韩慕侠的面对张自忠说：进行这样的事怎么不告诉我一声！这里插一句就是，张自忠自韩慕侠来，到今天的事完结，张自忠一直是微笑的表情。
张自忠对朋友说，这个事有韩先生了还用你分心。朋友说，他那东西不行，能不让我分心吗。张自忠说，你不知道，我心里有数……
朋友见张自忠像是把这个事定下了似的，为此他说：要非让他弄这个大刀营，那他就得先过了我这关……！这时张自忠的笑度又增加了一点地说，那怎么过呢？朋友说，他得跟我过过手。张自忠说，你可别认为你的轻功，这点可过不去。朋友，甭管什么，不过我这关别想进行这个事（具体他为什么这个反应，在当时听这个事的时候就考虑不出来是为什么）！张自忠就还是微笑地问韩慕侠，韩先生你看呢？韩慕侠说，他非要试就试吧。这时韩慕侠也看出一些张自忠在“挑拨离间”，也就答应了。
当此朋友和韩慕侠一过手的时候，他真是大惊失色（即佩服）。就是说，不只是他的速度对韩慕侠不起作用，而且他始终就是招架，一点缓口气的工夫都没有。并且他看出韩慕侠没有对他进行过甚的逼迫，这使他在韩慕侠面前就跟个摸不着东摸不着西的小孩似的。这时他也感觉到了张自忠为什么总是笑吟吟的了：“服了，什么也别说了，需要什么招呼一声就行了……”他为韩慕侠操练大刀营尽了最大力量的相助。

操练大刀营是在张自忠的营房，不外宣的方式进行的，用时六个月，训练兵员一个整编营。完成后张自忠送了韩慕侠六条大洋，因为这时韩慕侠的生活已经是在拮据中了。对于为什么说“送”，这里有一段感人的对话。当张自忠把钱给韩慕侠时韩慕侠不要，理由是你是为了国家为此我才来的……。张自忠说：“这钱不是给你的，因为你需要它为国家用，只是这点太少了，我只能有这点能力……。你不是一个练武术的而是国宝，国家应该对你全力的保护……而现在还得以你自己来为国家保护你自己，为此这样已就委屈你了。国家要感谢你的，只是现在难能做到它……待日后如能……我还要找你……”，至此韩慕侠没再说什么把钱留下。就是说张自忠对韩慕侠已了解了，否则也不会找韩慕侠。从这点人们应该联想到先时的“计划推出真实的韩慕侠不只是看故事”，就是说，不是只为了一个真实的韩慕侠——。按：到今天（2012-3-19），能有人对此知道“其中味”了吗——
———————————————————————————————————————
主点提示：

——张自忠的这段历史，如果今天不说是没有人知道的。
注：
在整理此主点提示时南召的事已定下，于此这一块，包括历史上的真实张三丰都归属于南召。为此以后再发文字时，就由南召的署名和由他们所定的来进行这里的网发。这段交接的时期暂“收拾”一下韩慕侠的方面，待这里去南召再进行正式的网发。其：

1、这几天把真实张三丰属于南召的过程整理一下发来，随后就应该是继续发张三丰的故事了。于此这段过渡的时间，人们耐心的等一等吧。
2、于此，这面去南召就商研如何的启动、构建和开发什么等，都网发的告知人们。为此，人们跟踪这里的网发，以不错过第一时间知道这里的过程。
3、目前大致可以定下的是：①历史上真实张三丰武术一生专馆，此专馆具有的成分，一是人们想象不到的，一是相当的丰富。②建立三丰居，实际就是作为窗口方面的张三丰专馆的配置。③成立张三丰研究会。④再有的就不说了，随着报道就公布了。

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发表于 2012-3-21 16:30 资料短消息只看该作者

谢谢楼主分享

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发表于 2012-3-22 15:22 资料短消息只看该作者

历史上真实张三丰的武术一生（十九发续）

接上次发的主点提示

今天应该把这里，以这里的发文字做个结尾了，之后的，就结合南召的方面来发文字。于此：

一、通知一下叫“四海”的，有红砂掌功夫的人，快速联系这里。如果四海没看见此通知，望看到的人们告知他。望四海：

1、看这里的网发，出来相助这一块的进行。但一点在这里再提一下，张三丰（也可说这一块）是“六亲不认”只认人性质，这方面看这里的网发会知道。即这一块对人的邀请以至“橄榄枝”只有两次。由于前一度武当的方面基本就行了，而约你（四海），但你没回音。由于武当方面就是“一句话”的问题，就丢掉了这一块，为此就没给你发第二次找你的信。
2、今天南召已认张三丰并定下了启动规划，所以这一块归属于南召所有，望你把红砂掌（参下“三”）回归，并愿你相助南召这方面的发展尽力。但如果这次给你发信再不回音，“张三丰”就废除红砂掌这个成分，红砂掌永久不归“张三丰”的成分所属。于此给人们提示两点：
① 张三丰的成分是全成分，所以不受任何成分的制约。
② 南召先期启动的成分中就有张三丰专馆的拟划。其专馆中的成分前面提示了点儿，就是相当的丰富，并有张三丰复原的图像。如“复原”这一点，需要这方面的研究人员来相助，以尽量向真实方向来复原。就是说，复原600多年前历史的方面、包括当时张三丰的家乡等等。要这方面的专家来参与，以尽力给人们更吻合的历史。

二、张三丰所创的成分，只有一个“外流”了，就是“朱砂掌”。
简介：
朱砂掌也叫“赤砂掌”、“红砂掌”、“红沙掌”，它是中国武术功夫中的尖位，在铁砂掌、绵砂掌的功夫之上。在漫长年时的传递中，由于其间的先人没有固定居所，再加时代条件的现实，这个功法的保住保不住难预料。为了使这一功法尽量不会万一，就把它托付了一个最信任的一诺千金的好友（一个家族），嘱其（大意，非原词，原词等在故事集中细说）：“……这个功法只在你们一个家族内传承，不外传外说。待真实的张三丰推出时把它回归于张三丰的成分中……”。自此这个功法只在他们一个家族内传承，不外传外说，因此知道这一功法、名称的人很少。
这个家族在1950年前后，已分了三支居住在南面（南方）的什么、什么（三个）地方……。但这个地方不重要（先人传），因为人的流动，年头的过长，这个地方也很难保住。因此关键的是有“红砂掌”这一名称就可以了，只要他们还在就能找到他们（因此他们的地方名称我也就忘了）。待“张三丰”推出时找他们加入，以回归这一部分的历史、共同进行这一块。

此家族对朱砂掌在早期要求，凡这一家族的人都得练这一功夫，否则就不是此家族的人。但随着年代的条件，它的承传、参练的人在逐渐减少。他们分散的这三支中的人还有练这一功的人，但合起来只有不足二十个人参练，其他的家庭成员都不理它了。这三家中只有一家传下来的可能性大。这一支有二十六口人，其参练的有十六、七人，但承传的只有六七人了。第二家有十七人，参练的不足七人，其承传的不足三、四人。第三家就不用提了，他们的这一家不足十人，且只有三、四人有一搭无一搭的练练，没有承传的。为此说，其参练的总人数趋势还在向冷落发展。再由于他们居住地方的偏僻与生活的难度，参练的人应该会更快地减少。因此这一功法到时的能否保留下来是难说的，如果以后这个功法失传了，你只能把它对人们说（留记）：中国武术中有一个叫“红砂掌”的功夫……使人们知道还有这一功法，就不提是张三丰的也就是了！
但后来得知，这一功法还是被他们保留了下来，即“红砂掌”的功法还有人把它承传了下来——。但因“‘张三丰’不推出谁也别知道是谁”的遵留嘱，因此没有与他进一步说话。因他对“张三丰”的“任务”没理会而执意在“一匹之夫”上这一点，就搁置了他，以待真实张三丰推出时再邀他把红砂掌回归，加入为国家的成分尽心就是了。

三、这里在和四海对话时，四海把红砂掌归为“三丰祖师所传”，并示他们是张三丰的传人。
就是说，他们改变了原托付的指向，成为了自己的门、派和张三丰的传人。这点也又说明了四海不知张三丰的留嘱。为此以后张三丰的成分要明细地给予人们，不是张三丰的成分也就不能鱼目混珠了。例如陈氏，不管“记”地就把太极拳历史了“陈记”（“记”参材料的“氏”）。这样不管中国字词指示的就历史了太极拳，你盖们怎么不“语文”。
为此今天，把前面暂定的XXX基因、盖方面的设题，今天正式命名为“基因、语文、以至还韩国”。如此命名的大致“理由”是：他们是高科技、大学问、以至还国际的集合。为此他们的力量和力量的性质是“巨大”和“无孔不入”的。

[ 本帖最后由 sheweihutou 于 2012-3-22 15:25 编辑 ]

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#35

发表于 2012-3-24 13:09 资料短消息只看该作者

历史上真实张三丰的武术一生（二十发）

告知大家（2012-3-24）（注：此部分的下面有个临时的插话）

秘传人近日去南召，进行“这一块”第一阶段成分的开展，于此：

一、自今日起，历史上真实张三丰的继承人，遵张三丰留嘱，不再用“秘传人”一词，回归“承转人”一称。对于为什么这一阶段要悖留嘱的“承转人”而用“秘传人”，这点就不说了，人们看以前这里发的文字分析吧。

二、第一阶段的方面和成分，大致于下：

注：这一块属于南召和南召人民，所以下面的方面由南召所关方面人士来主持、指导它们的进行。

文字的方面：

进行《武德全书》的编辑、材料中涉及到的武术方面和故事的文字部分，以及张三丰所创成分的文字部分。

实质的方面：

拟划张三丰专馆和利于日后的发展来选地址。

①馆中的成分前面的文字已有提示，今天再补示一点儿：

馆内设有形意拳十二形的动物标本，以至它们的如何来于而建立形意拳十二形，与十二形和动物结合的扩展方式和发展。

②太极拳的如何产生和研练方式。

③八卦掌是如何由太极拳的“一天突变”而成为八卦掌。

以上都有视频的解说、演示给予人们。而形意拳十二形所涉及到的动物，其中有张三丰时期已绝种的动物揭示给人们，届时人们就会从上三拳术的骨髓里明白了它们到底是怎么回事。

由上面的人们考虑、分析，中国武术的“必定今天这样”和这里说的中国武术的升越余量，人们心里应该就有底了吧。

于此有张三丰参与武术，到他离开武当道院，和张三丰传人全过程的视频。由这里人们就会知道，张三丰的后人都具有什么样的能力，是贬张三丰、韩慕侠值那些成分吗。于此也可以这么说，以上涉及的这些方面，到现在打张三丰、韩慕侠旗的人，他们有和知道吗！

视频方面，张三丰馆中有的人们可能会想到一些，今天再提示一点儿就是，张三丰所使用的兵器和少林主持所用的铁禅杖的复原。如此两件兵器的重量和对打过程，人们就可以鉴定张三丰和少林主持的力气是什么程度。所以也可以这么说，这两件兵器的练就极限力量可以说是人体能的极限值了。

三、以上所涉及的还都只是此“蛇尾”阶段的成分。于此人们就会知道以后的阶段会是什么！

（插话）

近期有一个“高科技”、“大学问”把自己的两个老人一个不留地“弄”死了。之前把母亲弄死了，今天来了信息，父亲也死了。

就是说，上发本应不提基因和盖了，为什么还要提，就是这类热心、好人们所“好”、“热”的结果是难预料代价的。他们“隐蔽性”的厉害，比人的四类危害要难预料。为此这一“亲手弄死”自己父母的过程，留于这一块的故事集中给予人们，细节就不在这里涉及了。

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#36

发表于 2012-3-26 16:19 资料短消息只看该作者

历史上真实张三丰的武术一生（二十一发）

今天最后一次麻烦地称“承转人”：即历史上真实武术一生张三丰全部成分的承转人（只这一次，以后就只“承转人”三字了），目前在准备去南召开展张三丰的方面。于此这里自今日起步步跟踪此事，并把跟踪的方面（很可能有视频）网发给人们。并在张三丰（这一块）转交于南召之前的这些天，利用间余时间继续发故事。
于此人们先看看南召方面的情况和地理http://www.nanzhao.gov.cn/，一并看看“南召风景览胜”。

南召方面现已拟划成立“张三丰研究会”。此研究会具体如何的进行以后，待承转人去后，这里再跟随给人们发来，人们就可以出力量和智慧，帮助这一块的发展。就这样说吧，中国人的成分还是依靠我们中国人去尽心。

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#37

发表于 2012-3-31 20:41 资料短消息只看该作者

历史上真实张三丰的武术一生（二十二发）

前面已提到：

一、韩慕侠的历史，为什么成了有似于张三丰一样的“据说”。即和今天这里给人们揭示的真实武术一生的韩慕侠的两码事，是由于韩慕侠的外甥赵云彪的所为。为此下面就：

① 把韩慕侠唯一留下了的一个徒弟的故事目录简说一下人们分析（以后人们会看到这些故事的细节叙述）。
② 通过材料和下面的人们可知，这里完全有“理由”把这一块（张三丰所关的一切）引于天津。但天津也先知地效仿武当，把这一块给弄飞了。这方面于张三丰故事第十二回“倒笔与传嘱”的延续部分中细节揭示。

二、韩慕侠的所具没有传递下来，致使韩慕侠给我们留下的方面不多。相对于张三丰和韩慕侠唯一的这个徒弟一生给我们的成分，就更少了。就是说，韩慕侠身负着张三丰留嘱的重任而为什么没有把真传留下来，就是因为薛颠（参下“四”）。

三、再由于南召方面很快就接手张三丰这一块了，为此这里这次把赵和薛的“功绩”于下，以把韩慕侠的方面结个尾以为日后的网发不乱。

“结尾”之一

一、下面是韩慕侠唯一留下来的徒弟不为人知的一生

第一回、学艺除地痞
此徒弟小时被一帮地痞欺负，这帮地痞基本都比他大，所以欺负他是相当容易。为此他在15岁到韩慕侠家学武术。半年后这些地痞还认为他那么好欺负了，见到他之后：“你不练武术吗，咱们到一没人地方如何如何……”。此徒弟也有意把他们聚到没人的地方，十几个人三下五除二地，连他们的头儿就“无比地和他友好”了。

第二回、舞曲与广乐
广东音乐作为舞曲就是他给何大傻提倡的，首期开始就是天津市音乐厅。他的这个提议当时何大傻没有把握，他就论证和演示给何大傻。于此何大傻（的乐队）在天津音乐厅一炮成功。这段历史有人知道吗，是不会有人知道的。又是为了什么呢，这里于此故事中把这段历史全部复原给人们。

第三回、一拳镇薛颠（不解释了，看下面吧）

第四回、应试与从军
此徒弟的从军是为了躲避薛颠的报复。即是军人了，看你薛颠还如何，从而离开了韩慕侠。应试是中国历史上第一次由政府主办的于民间考试中医。于此能应试的人300多人，最小的三十四、五以上，而唯独他28岁。这次被录取的52人，且他还不是52人的倒数位置，于此他成为了军医官，可见他的医学功力。随着部队南征北战，走遍中国大江南北。于中由于他独有的特权，尽访了各地的名医、隐士以至武林高手。下面的基本就是他这个过程的摘、选。

第五回、医艺与针灸：针灸用于部队的发起人。

第六回、遇主教换方：与一天主教的大主教换秘方。

第七回、戴笠毁白药
揭示此徒弟亲自跟踪的，多年前演的电视剧“一代郎中”的真实本人，和戴笠杀死此“一代郎中”和毁了“云南白药”秘方的全部过程。

第八回、小军师殉职：一个戏剧性的战斗的过程。

第九回、空袭险遭劫：一次空袭的劫难。

第十回、展技逃偷袭：几乎不到一秒的误差，如不是力气、利索和速度快……

十一回、佛岗战带兵：一次攻坚战斗。

十二回、酒后露高技：人们才知道他具有武术髙技。

十三回、带队支南部：带队支援南方，去攻坚难以治疗的疾病。

十四回、部落镇余匪：剿灭地方土匪武装。

十五回、深山遇寿星：遇隐士高人。

十六回、访和尚生气：访一个地区武术有名的和尚庙的和尚并比武的过程。

十七回、拜道士获指：拜访一位高功夫的道长。

十八回、访老者点技：武技隐士高人。

十九回、打牌遇鬼灵：迷信的剖析。

二十回、练武遇真人：得到真正张三丰真传。

二一回、为真秘隐归：这是一个非常万一的决定，否则真秘就永久的绝版了。

二二回、文革遭惨劫：文革期间，这一块的连城的毁灭。其中今天承转人的大爷，张三丰秘技真传的唯一一人殒命。

二三回、密访接艺人：秘密观察这里所说的承转人六年而才开始传技，用时十五年。

二四回、乱世愿终废：赵云彪毁了此人对中国武术的全部拟划。

二、如果不是薛颠，韩慕侠的所具就不会被灭绝。如此地再赵云彪，真实韩慕侠的历史也就人们知道的了。但就是如此，这里发薛颠、赵云彪的“功绩”时，就有薛、赵的后人和粉丝来对这里愤气。也就是说，就薛、赵这样的人，也有给他烧香磕头的这人中之怪。这是怎么回事呢，参下面。而不管这些的如何，薛颠的粉丝如何。就赵云彪的两个儿子，是很好的人，很可能就继承了真实韩慕侠也就是张三丰的真传。但他们连这里发的方面，至今也没有了关系……。

一）薛颠
薛颠的小舅子是当时来津军阀（名字想不起来了，查时间吧，即韩少侠6岁时）的一个副官，薛颠就跟随他的这个小舅子来天津，目的也是一并来会会韩慕侠。从韩慕侠的故事中人们可想到，韩慕侠能理他吗。为此薛颠就依仗他小舅子势力，在大街上和韩慕侠叫板。但他见韩慕侠没有反应，就开始没有好话了并否定韩慕侠打败康泰尔一事（这很可能就是日后不少人打的康泰尔的依据，因为有薛颠这个先人为证嘛）。薛颠的激韩慕侠其嚣张自升到了不可一世，最后上升到就差直接骂娘了！这韩慕侠能会不动心情吗，这时就是街邻都气愤了。但因他的“势力”，谁又能如何，只能为韩慕侠不服气。

上面说的韩慕侠的那个徒弟，那些天每去韩慕侠家就发现韩慕侠明显的心情不好，但不知道是为什么。此时邻居们实在憋不住了就告诉了此徒弟，此徒弟听后没有言声。一天在一个背静的街道把薛颠拦住让他“老实”点儿，那时此徒弟16岁。薛颠见一个毛孩子就很狂妄地要教训他，此徒弟一拳把薛颠给修理了……。故事集第三部就是叙述这位韩慕侠唯一留下来的徒弟的“一拳镇薛颠”一回就是叙述他修理薛颠的过程。

先人说薛颠的颠字是取义济公的疯癫，而没用疯癫的癫和巅峰的巅，用的颠覆的颠。这点就增加了他取义于济癫的癫的可能性。当然也可能就是癫，而可能是粉丝别扭给改了颠。就像早期人们认为孔子的孔丘的丘“别扭”，把丘字的右下角给加了个点念为“某”，当然后来又改过来了。仿效嘛，为此既然如此，学济公就是学做好事、为民除害了，但他呢……则是仿而不效的不伦不类。所以像这样自己都矛盾的一块，它能传什么武德于后人、粉丝呢。

下面附以前发过的摘，就不核实了：
一天薛颠在大街上骂到韩慕侠是“娘们儿”……，“这娘们儿还能打康泰尔，吹牛都不知道找什么……”等等。人们因为他的“势力”，只为韩慕侠不服气而不能对这个薛颠如何。但到了这个程度的侮辱，人们就忍不住了而告诉了此徒弟。此徒弟与另个与他同龄的韩慕侠徒弟在一个经常无人过往的街上（街的名字忘了，只记得它离英国租界不远）拦住了薛颠而指责他。薛颠一看是两个毛孩子，这哪能对他的“口味”。当然既看不起又不服气了，这薛的行动和言语还能对“两个毛孩子”什么吗。当薛颠得意地说到：“他不敢出头让你们两个毛孩子来为他说情……”时，两个徒弟就不再忍耐了，此徒弟就给了薛颠一句：“你还想找韩慕侠，先过过我们俩的关！”。薛颠见此随即来了句：“我是要韩慕侠，你们两个毛孩子来挡横……！”此小徒弟打断薛颠：“不用两个，就我一个就要教训教训你！”薛颠一见就说：“就你……”说着，人就向前趋向，手就奔这个徒弟的头上。这时此徒弟就一拳迎了上去——薛颠蹲在地上捂着脸不动了。这时两个徒弟见他不起来了就说：“那咱就走吧，他也就是这么块儿料”。二人商量，先不能回韩慕侠那和各自的家，于是就去了张兆东那。张兆东说你们得先去租界，否则……。张兆东找了他的一个好友，此人给英国人开车，有两间库房，一间专用于修车，一间存车，所以地方宽裕。
果不其然，薛颠的小舅子派人到各处找他们俩，但是英国租界他们不敢越过。这样，整整折腾了一个月，他小舅子才把人撤回，由此他们俩又在库房中待了一个月，而后去从军……。即由于薛颠有官方势力，此二徒弟只得离开薛颠的势力范围，从而也就离开了韩慕侠。

二）赵云彪

下面是以前发过的摘，就不核实了：
赵云彪和我（承转人）父亲住在一个中间隔一道墙相连的院的另边院。相连两院的门在院两头对背开，门外有各家出入的路（为什么是这样盖的房子，之后的故事揭示一清），为此两家不专门过去谁也见不到谁。因赵的家境不如我父亲，所以赵遇到我父亲时总是带着躲避的神情与尽量地躲避。此点牵涉故事集因此说到它，并注意这一点，以好分析以后说到的赵云彪。赵是韩慕侠的亲外甥，身高不足一米六。因他知道韩慕侠打擂的能力，他就把家里的生活（农活）放下不管，住到韩慕侠家里想学韩慕侠的武术。韩慕侠很反感，因韩慕侠有一个原则就是“穷文富武”。即家里能养活你可以，家里不容易把你弄这么大，你把父母扔在家跑这来不务正业——。因此韩慕侠总让他回家给家里干活去，但赵就是不走在韩慕侠家吃住，且韩慕侠也没有经济收入还得养着他。后来韩慕侠见他不听就开始骂他了，赵宁可天天挨骂就是不走。后来韩慕俠在家里教了六个徒弟，但不准赵上前，上前就骂他。为此赵只能在前后院的过道中，不敢越过墙线看他们练，为此他们说的话一点儿也听不见。在他们练完后走了，赵就收拾打扫他们的场地，多年的这样下去，不能和这几个徒弟说话，只能是徒弟们来走时他给开关门时打个招呼。
而韩慕侠在院中只教徒弟们形意拳，院墙上挂着以韩慕侠设计（他人画）对开纸宽的大条幅形意拳十二形图。赵就是在利用“把它们收起，免得风雨把它弄坏”的“理由”，每天在收起和再挂上的时间就着看一下它们，再结合远处所看的而学到了这十二形。因为从始十二形就是形意拳的高级机密成分，为此这也就是赵云彪所视为法宝的目标了。为什么说“法宝”，这在后面有赵和他人对这十二形的故事，人们暂时记住这点以接连后面就是了。对形意拳，目前可暂参材料中的形意拳分析。当然韩慕侠知道赵的这一点，也是给他一点口儿，再加拳趟子也不是武术中的重要东西——

在当时外面的人都知道赵云彪是韩慕侠的外甥，也多少知道点他在韩慕侠家的处境。但近不了韩慕侠的人，还是多去近赵——因赵终是韩慕侠的外甥，绝不会是什么也没有的。而赵也在他们间有意的让他们知道自己有点东西（指武术），以获得自己在他们中间唯一能有的位置。为此有一次，从外地来了一个60岁的老人和老人带着的一个约16岁小孙子，在天津一个“三不管儿”的把势场地区内撂场子。那时在这块地方常占场地练把势的有十几家，其它空余地方，就是一些上不了等位的、散乱的练家们不常规地占有。这个武术“场”中有“霸主”位置的有四五家。他们也多是“武德”不离口，但歧视性也是“昭然若揭”，因此其欺生性是少不了的。所以对这个“外来燕”，踢场的人就是不少了，但凡是和这个老人过手的没有动得了老人。一连四天，再也没人过手了，这时老人就放狂话了：“这么大的一个天津卫，没一个能行的……”。当然，没有点儿能耐把握，也不会在这个生地方撂场子。这时赵和几个朋友正在看热闹，他们就和赵说：你舅舅那么大名声，你又是他亲外甥，你就让老头这么说……。一听这话赵云彪的心里复杂了……在这样的情形中还是选择了上场。赵那时24岁，老人一看是个年轻的小伙子，就要轰他走：我的孙子还太小，要不就让他……，你跟我还……（指年岁辈分）！这时人们不干了，而赵云彪的“窝囊”处境也有可能在这次的赌注中有个翻身，赵云彪便就对老者说：“我对的是你，别提别人”。老者一听，再加几天的得手，哪还把这个小孩子当回事——：“那咱就比比吧……”（杂话过程略）。二人只交手的一个照面，老人就来个倒蹲坐在地上。老人站起来说：因你小我没在意……重来！赵说，重来也是一样，还得是这个结果。第二次就同第一次的重演。老者愣住了，坐在地上自言了几句，便对赵云彪说：“你是哪家的……”。话没下说，赵的“追随者”们就憋不住了：“他你都不知道……”、“你的见识也太……”，“他就是没有人不知道的韩慕侠的亲外甥……！”老者一听即刻兴奋起来，笑着脸站起来对赵云彪和众人连作揖带鞠躬地连声谢谢……。一边招和着小孙子：快快，收拾东西快走……，走时还连连地回头，谢谢、谢谢地兴奋而去——。
有几个知道赵云彪“情况”的人对赵说，这回你给你舅舅露大脸了，这回到他那和他说说，他定会对你……，为此他们拥着赵云彪去了韩慕侠的家。这时韩慕侠正在他的屋子内和几个徒弟说话，在场的就有与我几十年没断关系的于40多年前要推出真实韩慕侠的那位。
这是赵云彪第一次正式堂堂的站在了韩慕侠和这样的场合，并赵始终没说一句话。待拥着他来的人说完经过后还没撂音，韩慕侠就怒起来了：“呸！”……（“他也不哪来的这么快的这么一口粘痰，刚说话时没有一点有痰的反应……是抽大烟的结果”。这是一王在我处亲自和我说的他当时的心想）一口啐在赵的左面眼下，垂下三寸左右长，同时便破口大骂：“给我滚——！”随手就抄手下的茶碗，要不是近身几个徒弟手快，它就飞出来了——。
这时众人就闹不清了，“这样的事对谁都会是高兴，怎么会这样……？！”。来的人替赵云彪解释：“这不是给您露脸吗，您怎么还气成这样……？”韩慕侠怒气地：“这是来恶心我——！”来人：“这是怎么说呢？”韩：“别问了，他准是乐着走的……（指老人）！”大伙说：“对呀，我们还纳闷儿了……这是怎么回事？……”韩慕侠说：“他虽然没见到我，但知道了我是他（赵）的舅舅，他就可以到处卖嫳屑以炫耀自己见到了高人：‘……你们见过吗，我和他外甥亲自交过手！’……”（这一点说明了什么，有几个点？）“我的名字不是让他们来提的！”韩慕侠继续地怒说。这时人们才解开了老者输了，而且还似个小孩子地反而高兴的了不得的纳闷了。赵云彪带着一直没擦的那口痰和众人出了韩慕侠的屋子。在屋里的徒弟有点为赵的不太是滋味就问老师。韩说：“这一下他在外面必定建立起了人围，开始具有了自己位置。我对他的这样，给来的人认为他的东西有是我的感觉（为了他这不易的位置）。一个是我们的“欠债”就抵消了，他也没必要再和我学什么了，他在我这里得到的足足对得起他（默默地在我这）这些年了”。确实，赵云彪从此被人们看重，并有棉纺厂，解放后改为天津国棉二厂的不少年轻工人追随起了赵云彪，并要拜赵为老师。由于他们和赵的年龄都差不多，为此赵就让他们称自己为大哥。这个“看画”的老师，就作了他们的带队大哥。在此之后，就出来了人的小性和卑鄙的人为。韩慕侠的故事随后陆续叙述这些过程，以至使韩慕侠如何“名落孙山”（到今天人们知道的韩慕侠）的原因。到此人们就会知道了韩慕侠为什么不理“他们”的根源，并从中也会知道材料中的一些为什么会那样说。于此，不理这些，能不出来“每个字都认识”以至“看不懂……”这里的“外国话”吗。
即韩慕侠的这个徒弟对那口痰，始终对赵云彪留着歉意。人心可见，就是说这与他没有关系，但他对赵云彪则是这样的心里。由此，这个徒弟在40多年前知道了赵云彪的处境，就决定把真技给赵以使赵不再被欺。并由赵主持真实韩慕侠的推出，以使在赵云彪身上使坏的东西自己PK自己。即“赵云彪的一生也是不易，以此远远补偿了那口痰的歉意……！”此人在我在他身前的时候对我父亲说，于此我父亲去找赵云彪……
于此间，细致介绍赵云彪处境的和赵以至坏东西一起多年交往的当事人说：“赵云彪是没有人能请出过来他的，你和他没有关系，恐怕更没希望……！”我父亲说“那是他们……”就是，赵云彪见到我父亲：“你是……（几十年没见了）？”。我父亲：“你还记得两院一体，两门背开的那院的……”赵略思：“你是那个……”我父亲：“就是！”赵：“你说吧，只要我能做的，你尽管说……！”之后此当事人啧啧地称“不可思议”……。后面的就不用说了，上次的发有，就是“此次准备推出真实韩慕侠的目的之一是”。如果需要可复制过来。下面以韩慕侠的断臂分析相关，此韩慕侠的断臂部分以前也发过，下面复制过来：

对于韩慕侠的断臂是有这回事，但这是因他吸大烟导致体能下降，因事故断了胳膊，而不是《武林志》说的军阀，或者一说日本人找他，他为了不去而自断胳膊。再说韩慕侠就是不去不行，他也不会来这一手。这样对韩慕侠的编，对韩慕侠来说，纯粹是说韩慕侠“有病”。由于这个出现是韩慕侠非常厌恶的，为此他不准任何人往外说原因。这也是人们不知其因的去编“这一项”的原因吧。这一事的出现，使韩慕侠轰起了很多的思绪，从此他的脾气也变了很多。下面就说说断臂的过程：

韩慕侠的屋子侧面有一个大窗户，窗户外是与院墙间的一个夹过道，夹过道的一端是一个小屋，另一端是一个门拦住，这个门、屋间就成了一个小小的院儿了。如果在这个小屋上，可从高位从这个大窗户看见屋子的大部分。
一天晚，外面的天较黑。韩慕侠正在背着大窗户在屋里坐着，听到窗户外小屋的房子上方方向有声音。如果是小偷，一个是韩慕侠的家没有什么可偷的。如果没用的东西他偷就偷，韩慕侠也不管，并韩慕侠也给过被他逮住的小偷要偷的东西（故事中有这一段）。韩慕侠的如此，也使小偷们不敢和不好意思去他家偷东西了。因此以这时、这样方式上那个范围地方的人，是为偷看韩慕侠练功的可能最大，而韩慕侠又相当反感这样的人。因以前有过可能是练轻功的人就是这样地来了一次（韩慕侠家是高房大院，院墙较高，一般人是很难上他家的房的），当这个上房人发现韩慕侠发现了他的时候，想跑都没来得及而被韩慕侠在房上就逮住了。韩慕侠就地对这个“偷艺人”说（也不一定是偷艺，也许只是好奇想看看韩慕侠的什么）：“我要逮住你不是为了别的，只是一个，我不愿让人提我的名字。今天的事从此没有，你也不知道我，我也不知道你，没有今天。”此人带着一些不好意思和尊重敬佩韩慕侠的表示去了。这就是那时人的思维和理念，正好与现在人是180º。即没有的还说有了等等，为此一点儿的空气流动，就会示成狂风——。
韩慕侠从他的屋中上房是很快的，即一步上窗台，再借手臂的力另一脚一蹬对面的墙再借手臂的相助，蹬窗台的那只脚就上了小屋，这是一个一连串而且要相当快的动作过程。其 “真技服护卫”中的那位护卫，认为韩慕侠是地上的功夫，他们称为“笨功夫”。但一动手时，韩慕侠比他还快，而且是瞬间的机会他也获不得（这也说明人的体能是有限度的，不管你练什么它也是有到限度的时候）。这次韩慕侠心想“又来了……”（一瞬的想法是：外面还有“想着我的”，逮着他狠狠地说他一回……！），但这时他的动作绝对不同以前了。由于夹过道太窄，在一连串动作没成功的瞬间没有调动身体的条件，韩慕侠摔在了夹过道的地上——。
韩慕侠摔伤了后赵云彪有与常不同的，并木不叽叽（各个方面都不自在）的行动形态，并总躲着韩慕侠的眼神。但韩慕侠一直也没有问他什么和以质问等的眼神等刺激他，只是与以前不同的“一切都没有反应”地下去。这就是说，韩慕侠的心里是明白的……前面说的“从此韩慕侠的脾气也变了很多”，这也是加重了心情不好的原因。对此我父亲对我分析过，如果是赵云彪的事，赵绝对不会说出来。再加以后的六个徒弟相继都离开了韩慕侠后，韩慕侠又是多少年如一日的只有一个赵云彪的一天一天地……

武术中有“传招不传话”这么一说，就是能给你招式、拳术等也不给你对它们的解释，再进一步的就是“口传心授”。赵云彪没有听过韩慕侠的一句口传，更别说心授了。只是这“远处”的所学，就和外面的有不同，且这还不是韩慕侠打康泰尔中所说的“不同”。为此对于没有“话”（口传）的“偷艺”说，只能是截止在一定的程度上和演义小说※。因此这都是韩慕侠以外“行家”的说——他们对“韩慕侠”至今还是外行。
※ 这里着重解释一点，就是：人们一般对上面“阶梯”性地升级韩慕侠的“如何了得”，很可能就把上面的说看成是如何了得地来神秘韩慕侠，即“真实的韩慕侠如果推出，他远远要玄乎至今人们所知道的韩慕侠！”如果这样的去理解、传说以至编故事，就扭曲了上面所说的性质。因为这样性质地进行上面的说，再加上语气性，就把上说扭曲成了玄说。这就是文学小说，以至胡编剧没有边际的胡吹了。就是说，真实的韩慕侠是比人们至今所知道的要高，但不是上面非理性的没有边际。即人的能力是有上限制约的，不是你想编到什么程度就到什么程度。当真实的韩慕侠和张三丰的故事集全部推出时，结合他们的实物等，人们就可分析出，他们对人能的极致到了什么程度。所说的纪实故事，就是给人们一个实际人能力的上限，而使人们不再被玄说“忽悠”。今天也可以说就是，不再给人们空虚的圣殿，以慰“劈山问水”！
再有，故事集的第三部“欲整小人乱”有“见鬼了”的一回，先后指示了人的一个性质——小。“小”是人的一种天性，这个“小”不会因介入的事物而变向。这是为什么韩慕侠不传赵云彪一点东西和这方面信息的原因之一。这是说人的性质就不能动摇了，非，是对一定的界限刻薄！以前说过“要大家商研……”，对赵云彪的这点就是商研的之一。
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在韩慕侠的六个徒弟相继都离开了韩慕侠后，韩慕侠又是多少年如一日地只有一个赵云彪的一天一天……。而韩慕侠故事中的“三十六弟子”，就是解放后改为天津国棉二厂的职工，而不是韩慕侠的徒弟。就是说，韩慕侠与他们没有武术的关系。
赵云彪总想让他们来见一下韩慕侠，哪么是拜个寿，但都被韩慕侠拒绝。就在多年韩慕侠那没有再去人的十几年后，赵云彪又找韩慕侠：“您看现在都快二十年了，也没有人再来……！都现在了，您身体又那么不好，哪么让他们在您的生日时来拜个寿不也好吗……。”这次韩慕侠没言声，这个没言声对赵来说就是允许了，为此赵即刻找那些人让他们去给韩慕侠拜寿。对于解放前的棉纺厂，都是极度贫穷的人才到那里去工作了，所以这些人只能是尽最大的力买了很少的一点寿礼，可能是两包点心到韩慕侠家。三十六人占满了整个韩慕侠的屋子，跪在地上给韩慕侠磕了三个头，起身就走了。韩慕侠从他们去到走一句话也没说，一点表情也没有变动。这样他们给韩慕侠拜了第二个寿，韩慕侠就去世了。这就是到今天打韩慕侠旗的韩慕侠的“三十六弟子”。
为此到今天的，几十年来人们论及的韩慕侠，和这里之后要推出的600多年前历史上的真实张三丰，被今天“据说”的张三丰贬值有如同出一辙。例如韩慕侠为什么不给赵云彪一点东西，当赵云彪的所为揭底人们就会惊悟，就是他做了阻毁真实韩慕侠推出的干将之首。就是说，韩慕侠已就看到了赵的人质，或者说是“巧合”吧。为此真实韩慕侠推出赵的这一点是很难被抹掉，于此在首次推出真实韩慕侠之前就把这个“信息”先网发……。
即赵云彪是在70年前夕为了把住韩慕侠（他的打旗），进行了阻毁真实韩慕侠的推出。于此前人留嘱：“一定要处理赵云彪……（以为中国的武术、武德与韩慕侠）”。因此如把韩慕侠的武术等视为是中国武术的向往或成分，这个赵云彪就是中国武术的“仇”人了。
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主点提示
上面提示了李景林，他对中国武术只是喜好没有决心，但他也不是薛颠。而张自忠以至周恩来都把韩慕侠以国宝定位，这又是什么指示。就是说，赵、薛们对中国武术的“概念”，只是圈在他们个体的观上，与张自忠以至周恩来，是“不是一码事！”只是，周恩来没有时间再去韩慕侠那，在解放后，国家就把韩慕侠的女儿小侠、儿子少侠安排在北京发展中国武术。但就是韩慕侠是真实张三丰的后人这一点，他们都不知道一点声息……。对此，万维网的所做指示着什么呢。为此以后再把对这里的跟帖，陆续地加以说明、提示等跟随网发，使人们从中来分析。
主点提示还有，暂不放在这里了。

“结尾”之二

对“基因、语文以至韩国”一族们的劝诫：

前面提到，你们的危害大于人的四类，这是由于人的四类的如何就在那明摆着了。你们的出发对一些人，甚至相当的人，则是高科技、大学问以至先进国际的清浊两立形态，从而被他们认可。如再加上你们多又是以好、热心地认真，就如同老虎戴寿珠地成就这些人，于此致使他们很可能又去伥他人。对此这里先不说了，这里所说的“全书”中有大部分如此所致的触目惊心的实例给人们。即自然界的一切，包括人类的历史，它们间的人们不知是太多了，绝不是一些人的“已经清浊两立”了。这里的“绝不是”，不只是今天“蛇尾”阶段的韩慕侠以至张三丰。

自然界的意义是对人类来说的，没有了人类自然界也就没有了意义。为什么有肢体、五官的动物中，人就如此地权威。就是人的嘴有问的这个脑子，从而人类具有了“学问”的这个理性而进化成了人类，动物则只有本能的学地永久的动物了。这就是说，学和问是人类学识的鼻祖，这就是所谓事物的“阴阳”合一才是学识的一元——单阴单阳只是各自的片段而不能是事物的本身，为此学和问是对人来说的。也就是说，人的嘴是说和问的两个任务，也可以说是责任。如果否定了问，这不是鼓动人去回归动物吗。

自然界的事物大得无边，就如百科全书时时地丰富它们都加不完，为此一个人不会具备所有的知识。所以说具有了什么知识就自是地进行好心热心，以致能耐，这往往会比人的四类还要命。任何事物无论高或低，例如动物的大到鲸，小到细菌、病毒，它们都有各自自体的“系”，也就是都有它们自己位置的体。你不能看见了它们的屎尿，它就是屎尿的事物了……。

为此就是说，问的主体就是谦虚，谦虚则是使人进步（也就是得到）的优选。而一些人只是看到了这里的片段就来嘴，这不是来砸锅的好、热心么。再有的暂不说了，人们先参合前面的来排这方面的字句吧。

[ 本帖最后由 sheweihutou 于 2012-3-31 21:40 编辑 ]

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#38

发表于 2012-4-1 10:25 资料短消息只看该作者

这什么跟什么？上来就前面已提到

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#39

发表于 2012-4-1 20:34 资料短消息只看该作者

回复 #2 sonic00544 的帖子

你是没长眼还是没长脑子，还是看不懂中国字！
“炎黄”、“春秋”是中国历史的亮点成分，它需要的是严肃和清静。为此没有脑仁的别在这瞎噗叽，以免给中国人丢人现眼！

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麒麟子

2012-4-19 08:27

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有攻击性内容。不管别人如何理解，也不能用不带脏字的语言攻击别人。

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#40

发表于 2012-4-8 22:09 资料短消息只看该作者

历史上真实张三丰的武术一生（二十三发）

前些天说的关于张三丰故居的方面，到今天对人们一点儿信息都没有，即对此这里一直没有网发什么。于此会有人又分析了：“恐怕是有点什么问题了吧……”。对了，还就是有点问题，就是张三丰故居那面出来了梦语，而其梦语的属性不是来于一个人的脑系。这可真是见鬼了，为此：到今天因为其过程中还有最后的一点“音信”没有来结果，所以待这最后的结果来了后，进行它们整体过程的语言和文字整理后网发。
即：由于十几年到今天的现实，这里以后这一块的再和任何对方对话，都要以网发的方式进行。即一次对话后，把它们和再回给对方的话网发后，再把此网发的回话给对方，这样的之后再进行下一次对话。这样的进行对话，时间必定是要耗费大大的，但就是说，如果是“非其人”，这一块连毁灭的准备都做好了，何况耽误这一些时间呢。更何况时间到今天，这一块被只有条件反射的人一直在空耗到今天不是吗……。于此：

一、如此就可以由人们来“公决”张三丰故居日后的如何。
为什么要由人们来公决，就是人们都会相信的，中国先人优秀的点在今天的中国人中，不会随着时代的进步而落后，亦不会因时髦的时延而灭掉。也就是中国人到了什么时候，其先人留嘱的人必定会是有的。对此定义，网发中已显示出。

二、据说现在“张三丰故居”至少有三个，这也说明他们是热爱张三丰的。也就是说这些的既有无论如何都是国家有投入的所出。所以有热心人以致政府告知他们认不认真实历史上的张三丰。如果认就和这里进行对话，否则历史上真实的张三丰就只能拜拜了，不再与“故乡”有任何关系。即，就是以后有了张三丰专馆，它中也和这一块的历史中一样抹去张三丰故居这个点。就是说，张三丰62岁离开武当道院，不只是再也没有回道院，也没有回他的故乡。为什么，这点目前不揭示，人们暂分析吧。

这里之前网发地告知人们了的：“张三丰（这一块）‘六亲不认’，只认人性质”，这个人性质就是先人留嘱的“其人”。这个所谓的“其人”人们至少应该知道它的大体，即这里是和中国人说话并是中文排字，中国人还有能不理解的吗。所以“其人”就是前面已示意了的，作为人，最起码的对事物要以理性，不能本能。再，这里的张三丰，主点涉及的是武术，而中国武术第一个所具有的就是武德。为此这里的这个“理性”，其中起码是有懂得站在他人角度地想问题，而不是本能脑子的只有自己。这样的人围才能是这一块的功绩人，才能被留于张三丰专馆中，以提示人们为国家的成分应该的是什么。否则这不只是悖留嘱、儿戏人们，而是骂祖宗了。为此这也就是告知了人们，“这一块就是毁了”也不准条件反射属性的人介入，否则没有以后。于此，现在提的张三丰故居，也是落于“其人”的人围之地，否则张三丰就没有故居。
即对于“张三丰就没有故居”的这个点不是这里的胡说，以后的故事给人们揭示此点的全部来龙去脉。于此人们就会知道，张三丰的故居到现在的今天，这里并还没有给它定位到底是哪里！

再有，中国武术的武德第一重要就是要有祖宗，而不是只打祖宗的旗……。为此没有祖宗的武德，这一块是不准进入的。而这一块中的“其人”对这个点具体是如何的，在之后的故事中会清晰的揭示给人们。于此人们就会知道，留嘱的“其人”远远不只是一个韩慕侠，而这还只是此“蛇尾”阶段涉及的个人性成分。其后面阶段这个点的涉及，就有是国家历史的成分了。而不是如武当以至张三丰故居的地方性成分。为此它们要上交国家由国家安排它们的如何，这里是不能自主网发的。就是说，人们至此就可以看出，如果不是“其人”，“这一块就是毁了也……”一誓不是儿戏！这个点以前的网发也示意过，这里就不重复了。
这里对“这一块”十几年到今天的做法，和强调这一块的进行过程是要全部留史和曝光的。但事物就是这么一个现实，就是所说的“全部”，它不会是绝对一丝一点的都能全部，至少有的当前不能。所以这“一丝一点”，相对也就是特殊的点了。这些特殊的点，就是由这一块的中心人来商研它们的如何。例如是否把它们整理后网发，或存于这一块的历史或日后所建的张三丰专馆中，这里十几年找人的其中之一就是为了这点。

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#41

发表于 2012-4-14 21:51 资料短消息只看该作者

历史上真实张三丰的武术一生（二十三发续）

此发的前发已给人们了，今天继前发再给人们一个：

这一块从现在起对“承转”的义务已不再进行，为此这一块就属于个人所有。即这里不再进行承转的义务，所以今后“承转人”一词不再使用，使用“秘传人”一词。就是说，这里是历史上真实张三丰的秘传后人，对任何方没有承转一说了。

为什么，待这一块整理好给人们发来。于此期间，人们也可以进行分析为什么要这样。

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#42

发表于 2012-4-15 14:19 资料短消息只看该作者

历史上真实张三丰的武术一生（二十四发）

前发提到“见鬼了”，今天对这个“鬼”暂给人们两个提示：

一，对于“鬼”，这是科学落后时期的人们虚拟的“文化”。对这点，在全书的一个部分中全面论证地给人们说清※。于此多少千年一直到今天人们对这方面的所有，也就彻底地撂底（明白）了，从而结束多少年人们在这方面的干仗……。

二、再有的“鬼”就是人为的了，这应该叫人鬼。例如人们所说的什么鬼心眼、鬼他人以至鬼自己，都是人鬼的能耐。当然上“一”中的“鬼”也是人为，但它们有个借用的隔开，而这“二”的鬼则是个人本身的直接所出……。
有年头了的，人们往往对某些人为的怪现象也多说“见鬼了”。为此综合以上一、二，先人在近50年前就以鬼的故事作为例子解释这个“见鬼了”的方面。当时先人举（编说）了三个“鬼故事”，之后说：“我就编到这吧，以后你们根据现实再随时地编吧，以作示例给人们，以期有些人尽量地不去鬼……”。这个部分先人给立了个名称，叫“张天师除鬼记”。
那时先人为什么以“鬼”的故事来做解释的成分呢，一是先人对鬼的方面早已有定位，一是那个时期人们的迷信程度还相当厉害※。

由于我对什么鬼的方面自4岁时就持怀疑，因为它们不合理。后来知道了这是迷信，为此对先人的这个方面和三个编的故事就没有考虑。就是说，多少年来没有对它们走过脑子。而今天又确实是见鬼了，且到今天人们还用着鬼的“传说”，例如为虎作伥。为此今天想起了近50年前的先人。于此这两天我把它们打成文字给人们，目的是让鬼们别再鬼了，因为今天早已是科学时代了，人们不信鬼了。

※即这方面可暂时参新浪蛇尾虎头博http://blog.sina.com.cn/u/2307042805中“武德全书”的扉页“成书简述”部分。

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#43

发表于 2012-4-15 19:44 资料短消息只看该作者

确实有鬼我见过了

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