原帖由 齐东野人 于 2009-11-12 16:20 发表
你怎么还在绕来绕去，是真看不懂汉语还是故意装糊涂？
俺在前面说了很多遍，是秦汉之前的任何典籍均无记载，你找得出来就列出来，找不出来罗列再多其他东东也没用啊。
你说礼记后出，这个是人都知道，那什么《通志·姓氏略》难道是先出的？
至于男子称氏，妇人称姓。通常情况是这样，可是国君无氏怎么办？张淑一mm居然认为国君以国为氏，牵强附会，水平可知。
再重复一遍，列那些书前面的介绍无意义，找到先秦或者秦汉典籍才是正路。
国君以国为氏，这本来是在讨论范围之内的事情。你要认为不对，尽管给出你的论证出来。仅仅“牵强附会”四个字，何以服人？至于“水平可知”四字，还是不说的好。张淑一的水平如何，我不知道，但您随意给别人下如此结论，未免惹人讥嫌。
我前面也说了很多遍，现在我们看不到有先秦典籍的记载，那是因为秦火之后，先秦典籍损失殆尽。至于秦汉就不用说了吧。汉人根本就不知道姓氏有别。
史料以先出的可靠，这没有错。但论证难道也是先出的可靠？这就没有听说过。举个很简单的例子，阎若璩之前，人人都以世传古文尚书为真，直到阎若璩《尚书古文疏证》出，方知《尚书》非但有古今之分，且有真伪之别。难道我们能因为梅赜在阎若璩之前，而否定阎的考证结果？
先秦典籍，确实没有记载男子称氏女子称姓，但也没有记载男子可以称姓。
可是，您因为没有记载，而肯定地说男子可以称姓。这实在是很奇怪的逻辑。
至少我可以告诉你，《左传》、《国语》这些先秦典籍以及出土的金文上，都没有男子称姓的记载，不知您又是从哪里知道男子可以称姓呢？难道是初中历史书上？
