原帖由 悼红狐 于 2007-11-5 19:49 发表
如果殷商有庙号，实际上我们所知的就有殷太宗太甲，殷中宗太戊和殷高宗武丁，先不论这三个庙号何时出现，如果殷商时期就有，那在皇家占卜卜辞中，也应该用。殷商就算没有建立宗祧制度，也不至于把祖宗直接称呼姓名。然而通过甲骨，结论似乎是直接称名（道姓似乎没有，但我们也很少见商代称呼姓的，商王姓子，也只在史记卷头提了一下而已）。
我是这么猜的，比如商代末代帝王商纣王，在殷商时代除了他之外不见谥号，纣是不是谥号就是个疑问。商纣王，叫帝辛，甲骨文写作受。《尚书牧誓》做“今商王受惟婦言是用”也说了他叫受。那他的名字应该是子受。问题是如果纣是谥号，那庙号是啥？殷*宗or殷*帝？
那“帝辛”又是什么东西。武丁又叫帝*？
所以帝*根本不是死了人叫的，仅仅是命名方式。前一个字挑一个好的，比如武、帝、祖、太之类的，后面跟一个天干地支。算作尊号（？），死了之后加庙号。
纣是生前的称号，不同于传统意义上的谥号。这种称呼，也不仅见于纣王一人。汤就自称武王，《史记·殷本纪》：於是汤曰“吾甚武”，号曰武王。童书业曾言周文、武都是生前自号。这种习惯，直至汉初依然存在（《史记·南越列传》：於是佗乃自尊，号为南越武帝）
至于纣王的庙号，纣王当然没有庙号，有功者称祖，有德者称宗，纣王何功何德？殷商二十余王，记载有庙号的不过三人，可知这庙号不是随便给的。
武丁叫帝啥？武丁当然叫帝武丁。《史记·殷本纪》：帝小乙崩，子帝武丁立。
商王的称呼，的确是前一个字挑个好听的，后面跟一个天干，这貌似不象是名字，偶估计是生前的称呼。至于死后，则在这个称呼上加一个帝字。所以，帝×是死后的称呼。
诚如兄台前面所说，帝是天帝，是神主，凡人不大可能占据这个字眼。但是，商人敬鬼，祖宗死后也就等同于神，因此，在商王死后，很可能就成为了新的天帝，因此也就被称作“帝×”了。
[ 本帖最后由 三种不同的红色 于 2007-11-6 10:05 编辑 ]
