为赵高平反 - 炎黄春秋 - 轩辕春秋文化论坛 20周年


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#31

发表于 2007-4-16 10:08 资料个人空间短消息只看该作者

QUOTE:

原帖由 神灵风 于 2007-4-16 10:01 发表

不是写了赵高是赵国贵族么？只是你们偏要说他是秦国没落贵族罢了。
我就不明，你们说是秦国宗亲的依据又是什么？

你拿出赵高是赵国贵族的证据啊。

前面不是说了么？
赵高者，诸赵疏远属也。说明不了问题。

诸赵不仅仅是指赵人，秦人同样也是赵氏，同样可以称为诸赵。在汉代也还这么称呼。

比起在灭赵后才入秦的赵人，赵高作为秦人的可能性自然要高不少。

赵高是否赵人还不能确定，你急着给赵高翻案干什么？

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#32

发表于 2007-4-16 10:13 资料个人空间短消息只看该作者

楼上的，在下看过战国的书，赵高确系赵人，一家之言，闪了

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#33

发表于 2007-4-16 10:19 资料个人空间短消息只看该作者

QUOTE:

原帖由秀吉于 2007-4-16 10:13 发表
楼上的，在下看过战国的书，赵高确系赵人，一家之言，闪了

事实上还有其他可以说明赵高不是赵人的证据。
赵高与楚约，求王关中，而不是王赵故地。

这个至少可以说明赵高不可能是爱国的赵人，
所谓赵高为了复仇而灭秦，根本就不能成立。

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#34

发表于 2007-4-16 10:24 资料个人空间短消息只看该作者

认同赵高不爱赵国,事实上,多少扬言复仇而灭一国的人,有几人最终不是为了私欲

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#35

发表于 2007-4-16 10:56 资料短消息只看该作者

赵高听了楼主的言论也得瞠目结舌........呵呵。

目前的材料看来，赵高此人行径满足私欲、权势的嫌疑太大了，
不是今人亦或古人一两句就能翻案的。

[ 本帖最后由 yeahe83 于 2007-4-16 10:59 编辑 ]

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#36

发表于 2007-4-16 11:21 资料主页个人空间短消息只看该作者

汉人以秦王族为赵氏。
《史记·秦本纪》：秦之先为嬴姓，其后分封，以国为姓，有徐氏、郯氏、莒氏、终黎氏、运奄氏、菟裘氏、将梁氏、黄氏、江氏、修鱼氏、白冥氏、蜚廉氏、秦氏。然秦以其先造父封赵城，为赵氏。
《史记》、《汉书》皆载陆贾对高帝言曰：“昔者吴王夫差、智伯极武而亡；秦任刑法不变，卒灭赵氏。乡使秦以并天下，行仁义，法先圣，陛下安得而有之？”
《汉书》载燕王刘旦上武帝疏：“昔秦据南面之位，制一世之命，威服四夷，轻弱骨肉，显重异族，废道任刑，无恩宗室。其后尉佗入南夷，陈涉呼楚泽，近狎作乱，内外俱发，赵氏无炊火矣。”

赵高是否是阉人，如果是，何时何事被宫，这现在依旧是存疑的事情。
老赵有个女婿叫阎乐，即使被宫，也是成年后的事情。
“隐宫（官）”、“宦人”、“宦籍”这三处记载是赵高被后世认定为阉宦的依据，但这三处记载都是还有值得推敲的地方。

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#37

发表于 2007-4-16 11:36 资料个人空间短消息只看该作者

楼上所言有理，俺转贴一篇，有兴趣可以看看

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　　赵高非宦阉说——补《史记》赵高列传

　　李开元
　　2006-09-26 00:29:45 阅读 860 次
　　作者提供，象牙塔网络首发

　　目次
　　一、赵高出仕
　　二、赵高生年
　　三、赵高家世
　　四、赵高不是宦阉
　　五、始皇陵铜车马御手与车府令
　　六、结语

　　赵高是毁灭秦帝国的主要历史人物，由于司马迁着《史记》没有给赵高立传，有关赵高身世的疑团甚多。笔者根据《云梦秦简》和《张家山汉简》，参照秦始皇陵的出土文物，尝试解读赵高的身世中的一些疑问，力图根据考察的结果将他的身世作一完整的描述，以求填补《史记》无赵高传之缺[1]。

　　　　　　　　　　　　　　　　一、赵高的出仕

　　关于赵高的仕宦，根据现有文献的记载，他一生担当过三种官职：一，中车府令;二，郎中令;三，丞相，受封为安武侯。
　　赵高任郎中令，是在秦二世元年。《史记·秦始皇本纪》：二世元年“赵高为郎中令，任用事。”
赵高任丞相受封安武侯，见于《史记·秦始皇本纪》附《秦纪》二世皇帝条：“赵高为丞相安武侯。”时间，是二世二年。是年，右丞相冯去疾、左丞相李斯下狱，赵高出任丞相。
　　赵高出任郎中令以前，也就是二世元年以前的官职，是中车府令。据《史记》秦始皇本纪，三十七年七月，秦始皇病重，为玺书赐公子扶苏，“书已封，在中车府令赵高。”
　　赵高担任公车府令，出于秦王政的举任。《史记》蒙恬列传说：“秦王闻高强力，通于狱法，举以为中车府令。”秦王，秦王政。强力，临事不乱，坚忍执着[2]。通于狱法，精通法律。赵高之所以被秦王政举任为中车府令，是由于他的精通法律，办事干炼坚忍。《史书》又称赵高“精廉”，“敦于事。”“精廉”，敏锐廉洁[3]，敦，勤勉[4]都是讲他作为文法之吏的能力和品德。非常清楚，赵高是秦代法吏中的能吏，以通法行政之才干和品德得到举任。
　　赵高何时被举为中车府令，他出任中车府令以前的仕宦情况如何，文献没有具体的记载。据《史记》李斯列传，沙丘之谋，赵高劝说李斯共同拥立胡亥时，曾经提到自己的仕宦经历说：“高固内官之厮役也，幸得以刀笔之文进入秦宫，管事二十余年。”据文可知，赵高之所以能够进入秦宫为吏，是由于他通于“刀笔之文”。同样以“刀笔之文”出任内廷官吏的事例，见于绪少孙所补《史记》建元以来侯者年表平丘侯“王迁，家在卫。为尚书郎，习刀笔之文。侍中，事昭帝。”
　　刀，削竹简木牍所用的刀，笔，书写竹简木牍所用的笔，秦汉时代，行政法律文书书写于竹简木牍，称为刀笔之文，文法官吏用刀笔处理法律行政文书，称为刀笔吏。《史记》卷九十六张丞相列传，‘赵尧年少，为符玺御史。赵人方与公谓御史大夫周昌曰：“君之史赵尧，年虽少，然奇才也，君必异之，是且代君之位。”周昌笑曰；「尧年少，刀笔吏耳，何能至是乎！’《正义》曰：‘古用简牍，书有错谬，以刀削之，故号曰“刀笔吏。”’
　　汉初景帝武帝时期，赵禹是有名的刀笔吏，《史记》酷吏列传叙其事说：

　　赵禹者，人。以佐史补中都官，用廉为令史，事太尉亚夫。亚夫为丞相，禹为丞相史，府中皆称其廉平。然亚夫弗任，曰：“极知禹无害，然文深，不可以居大府。”今上时，禹以刀笔吏积劳，稍迁为御史。上以为能，至太中大夫。与张汤论定诸律令，作见知，吏传得相监司。用法益刻，盖自此始。

考察赵禹的出仕升迁途径大体如下：佐史－中都官令史－丞相史－御史－太中大夫。赵禹除任佐史以前的情况，文献没有记载。我们知道，史书对于最为常识的事情，往往忽略不记。赵禹除任佐史，当是走的秦汉时代文法刀笔之吏最一般的途径，即学史除吏的仕途。《张家山汉简》二年律令·史律对该制度有明确的规定：

　　史、卜子年十七岁学。史、卜、祝学童学三岁，学佴将诣大史、大卜、大祝，郡史学童诣其守，皆会八月朔日试之。
　　试史学童以十五篇，能风[讽]书五千字以上，乃得为史。有（又）以八（体）试之，郡移其八（体）课大史，大史诵课，取（最）一人以为其县令史，殿者勿以为史。三岁壹并课，取（最）一人除为尚书卒史。

据上述律文，结合文献史料和学者的研究[5]，我们可以对秦汉时代的学史除吏的制度作一概述。史学童十七岁入学室，入学有资格限制，一般限制为史之子[6]，学习期限为三年，然后参加考试。京师地区的史学童，在京师的学室学习，第三年的八月一日，由学习指导者的学佴带到太史参加考试。地方的学童，在地方的学室学习，第三年的八月一日，到郡守处参加考试。学童在学室学习，主要是认字和写字。学习考试，以《史籀》十五篇为教本，能够背诵五千字以上者，可以除任为史。然后，再复试以写字，写字考大篆、小篆、刻符、虫书、摹印、署书、殳书、隶书八种书体。不论京师地区还是郡县，复试试卷统一送到京师太史处审核判定。第一名除任为县令史，最后一名取消史的资格。三年一次统一考试，第一名出任为尚书卒史。
　　由于史料的限制，我们对于秦汉时代的学史除吏制度只能有一大致的了解，其中的很多细节，尚不清楚。不过，有了上述的轮廓以后，我们就可以赵禹的出仕途径作大致的推测了。
　　赵禹是县人，县，秦和汉初属于内史，武帝以来属于右扶风，在京师地区。想来，赵禹以史学童入学室，学满三年以后，在长安太史处考试合格为史，由内史除任为佐史，以佐史补中都官令史。其仕宦经历可以补充如下：史学童－（学室）－史－佐史－中都官令史－丞相史－御史－太中大夫。
　　有了赵禹的事例，我们再来看同为刀笔之吏的赵高。赵高以刀笔之文入宫也当是走的学史为吏的途径，以文字书法的优异成绩被选拔入宫的。参照前引王迁以刀笔之文在宫中任职于尚书为郎的事例，他入宫之初，当也在尚书任职。补充他的经历具体而言，赵高是秦内史人（详下），他早年以史学童入学室，学满三年以后，在京师咸阳的太史处参加考试，考试《史籀》篇。我们知道，赵高除了精通法律以外，还是当时第一流的书法家和文字学家，曾经与丞相李斯，太史令胡毋敬一起主持制定秦的文字书法教本，其中之一的《爰历》六章，就是由他编定的。包括《爰历》在内的秦的文字书法教本，是根据古来的文字书法教本《史籀》篇作成的[7]，赵高对于《史籀》篇和当时汉字书法的各种书体，精通烂熟，他的工夫，是从小就修得练成了的[8]。已如上述，史学童考试的教本，就是背诵《史籀》篇五千字，赵高合格，揄为史。再试以书法八体，赵高以第一名合格，被除为令史。三年以后，参加统一大考，赵高再以第一名出头，被除为尚书卒史，进入秦宫为吏。可以说，赵高是秦刀笔吏中出类拔萃的上最者，他精通书法文牍，一路高中得以刀笔之文进入秦宫，担当秦王的文牍近臣。他的出仕经历，与景武时期的赵禹，昭帝时期的王迁，颇有相通之处。

　　　　　　　　　　　　　　　　二、赵高生年

　　关于赵高的生年，史书没有明确的记载，不过，根据赵高的仕宦经历，我们可以作大致的推测。上引《史记》李斯列传载赵高说李斯拥立胡亥说：

　　高固内官之厮役也，幸得以刀笔之文进入秦宫，管事二十余年，未尝见秦免罢丞相功臣有封及世者也，卒皆以诛亡。

赵高说李斯，是在秦始皇三十七（公元前210）年的沙丘之谋。此时，赵高进入秦宫为吏，已有二十余年。据此前推二十余年，以二十一到二十九年计算，赵高进入秦宫当在秦王政八年到十六年之间。取其中间，以二十五年计算，可以大致将赵高进入秦宫的时间定在秦王政十二（前235）年。
　　那么，，赵高进入秦宫时的年龄究竟是多少岁呢?已如上述，赵高的仕宦经历是：史学童－史－令史－尚书卒史－中车府令－郎中令－丞相。根据上引《张家山汉简》史律，史学童入学室是十七岁，三年后有揄史的考试，三年后再有统一考试。以此推测，赵高十七岁入学室为史学童，二十岁太史考试合格揄史，二十三岁参加统一大试，以第一名除为尚书卒史入宫任职，时间在秦王政十二年。也就是说，秦王政十二年，赵高二十三岁。以此计算，赵高出生于秦昭王四十九（前258）年，死于秦二世三（前207）年，活了五十二岁。赵高任郎中令，是在五十岁时，出任丞相，是在五十一岁时。简单列表如下：

　　前258年秦昭王49年赵高生1岁
　　前242年秦王政5年赵高17岁傅[9]，入学室为史学童
　　前239年秦王政8年赵高20岁考试除为史
　　前236年秦王政11年赵高23岁并课第一除为尚书卒史，进入秦宫
　　40岁以前?中车府令
　　前209年二世元年赵高50岁郎中令
　　前208年二世2年赵高51岁丞相
　　前207年二世3年赵高52岁死

　　　　　　　　　　　　　　　　　　三、赵高身世

　　有关赵高身世的史料甚少，《史记》蒙恬列传曰：
　　赵高者，诸赵疏远属也。赵高昆弟数人，皆生隐宫，其母被刑僇，世世卑贱。
这条材料，是我们了解赵高身世的唯一史料。我们将这条材料分为两个部分来加以解读。首先看史料的前半部分，

　　赵高者，诸赵疏远属也。

这是讲赵高的父系，是赵国王室一族的远亲。究竟是什幺样的远亲，因为何事，何时来到秦国，因为没有其它的史料，已经无法准确地知道。不过，根据战国时各国间的往来关系，我们可以作一点合理的推测。战国时代，天下合纵连横，各国间结盟换约，相互以王室公子作为人质。赵孝成王元年，秦军攻秦，赵国求救于齐国，送孝成王弟长安君到齐国作人质[10]。质子出质他国以后，往往是长期滞留不归。秦始皇的父亲子楚，是秦昭王的孙子，长期在赵国首都邯郸作人质，不得归返秦国。子楚是太子安国君二十多个儿子中的一个，非长非幼，母亲无宠，受冷遇而被打发到赵国。当时秦赵间战事不断，赵国也对他冷眼相看。以子楚在赵国的处境而言，史称“车乘进用不饶，居处困，不得意。”[11]如果没有吕不韦的帮助作了安国君的適嗣，得以回到秦国，子楚可能终身滞留赵国，贫穷潦倒，他在赵国的子孙，其境况就更是沉沦了。以子楚的可能遭遇推论赵高的祖上，或许就是为质于秦的赵国王室公子，在赵国无宠，在秦国无助，终身滞留秦国，在秦国娶妻生子，子孙后代流落于咸阳市井当中，成为秦人与普通庶民无异。
　　如果以上推则不错的话，我们再继续来解读史料后半部分。

　　赵高昆弟数人，皆生隐宫，其母被刑僇，世世卑贱。

赵高有兄弟数人，史书上见到名字的有弟弟赵成。赵高出任丞相以后，赵成接替赵高担任郎中令，参与了废杀二世皇帝的望夷宫政变[12]。赵高的母亲受过刑罚，赵高兄弟数人，都出生于“隐宫”，世世代代，低下卑贱。隐宫，《正义》说：“余刑见于市朝。宫刑，一百日隐于荫室养之乃可，故曰隐宫，下蚕室是。”[13]将“隐宫”解释为“蚕室”，为处宫刑以及宫刑者疗养康复之处。这个解释，姑且不论其正确与否，依照这个解释，对于赵高的母亲受刑，赵高兄弟数人为何生于这种地方，道理上完全讲不通。马非百先生以为，隐宫当为“隐官”之文误。他根据《云梦秦简》秦律十八种军爵律及法律问答，隐官为官府的手工作坊，收容赦免后身体有残缺的受刑者作工。赵高的母亲有罪“被刑僇”，身体有残缺，赦免后在“隐官”做工生活，赵高及其兄弟数人，出生于这里。马先生所论，甚为恰当[14]。据《张家山汉简》户律，隐官一词，不仅用来指称收容刑余者的官府手工作坊，更用来指称被收容于隐官的刑余之人，在爵制等级身分的秦汉社会中，隐官是一种法律定义明确的身分，其身分与（减刑有期）刑徒的司寇同等，在没有爵位的什伍、公卒和庶人之下一等，其田宅名有量的限制为半顷半宅，相当于庶人等级的一半，允许单独立户[15]。也就是说，隐官是介于庶人和奴隶之间的一种身分，相当于今天的刑满释放人员。因为母亲的身分为刑余隐官的原故，所以史称赵高世世卑贱。
　　《张家山汉简》二年律令傅律：“公士、公卒及士五（伍）、司寇、隐官子，皆为士五（伍）。”据此，隐官产子，其身分当是无爵的士五。也就是说，尽管赵高的母亲是刑余隐官，身分低贱，但是，赵高兄弟的法律身分是士五，与普通的庶民相同。赵高的身分仕途，主要受父亲的影响。关于赵高的父亲，史书完全没有提及。
　　据《云梦秦简》，《秦律十八种》之《内史杂》“非史子医殳（也），毋敢学学室，犯令者有罪。”上引《张家山·汉简》史律也说史之子学史。史是世袭，史之子才能作史学童入学室学习。已如前述，赵高出仕，走的是学史入仕的途径，以史之子学史而论，他的父亲，当然也是史了。作为一种可能，赵高的父亲也是长于刀笔的史，在隐官作下级文牍官吏，与在隐官工作的赵母婚配生育赵高与兄弟数人。如此，我们也便于解释赵高何以能够成为当时第一流的法律家和书法家，能够学史步步高中，出人头地，乃是有父亲的身传家教的原故。这一点，可以参见汉初能吏张汤的家世。张汤为刀笔之吏是子承父业，他的执法行政能力，完全受家业和父亲的影响。张汤以后，张家世代以律学传家，皆是身传家教的世业[16]。

　　　　　　　　　　　　　　　四、赵高是宦人而不是宦阉

　　《史记》没有说赵高是阉人的记载。赵高被认为是阉人，出于后人对《史记》中两种材料的解释。第一条是对上引《史记》蒙恬列传文“赵高兄弟皆生隐宫”生发的误解。这个误解直接出于《索隐》所引的刘氏云：“盖其父犯宫刑，妻子没为官奴婢，妻后野合所生子皆承赵姓，并宫之，故云『兄弟生隐宫』。谓『隐宫』者，宦之谓也。”
　　《索隐》是南北朝裴骃的著作，所引刘氏不知何许人。隐宫当为隐官之误，已如上述。舍此不论，刘氏的解释，完全是主观臆说，不但臆断赵高兄弟受宫刑，连赵高的父亲也被臆断为受了宫刑，受了宫刑的人不能生育，解释不通，又臆断赵高的母亲野合生子，并没有任何史料根据。
　　第二条是对赵高被称为“宦人”，有“宦籍”的解释。赵高被称为宦人，见《史记》李斯列传。秦二世反驳李斯，为赵高辨护说：

　　夫高，故宦人也，然不为安肆志，不以危易心，絜行修善，自使至此，以忠得进，以信守位，朕实贤之，而君疑之，何也？。

马非百先生中曾经指出，上文中的宦人不是指阉人宦官，而是指“赵高曾早事二世，受诏教以法事而言。”[17]裘锡圭先生解释“宦”字说，‘“宦”本是为人臣仆的意思。郎官、谒者之流本是门廊近侍，有类家臣，故以“宦”称。’[18]。马裘二先生的说法是对的。
　　宦，《说文》在宀部，“仕也。从宀从臣。”“宀，交覆深屋也。象形。”宦，甲骨文作，金文作，象形，臣在宫室中。究其本义，作动词用，仕于宫中;作名词用，仕于宫中之臣。宦人，仕于宫中之人，与是否是阉人没有必然的关系。在《史记》和《汉书》中，没有以“宦人”专指仕于宫中的阉人的用法。秦汉典籍中，带宦字的指人名词，如宦人、宦者、宦官，并不用来专指仕于宫中的阉人，而是泛指在宫中禁旁仕宦于王或皇帝的侧近之臣[19]。《睡虎地秦墓竹简》传食律：“宦奄如不更”。奄，即阉。宦阉，当为专门用来指称仕宦于宫中的阉人之法律用语。
　　赵高有宦藉，见于《史记·蒙恬列传》：

　　高有大罪，秦王令蒙毅法治之。毅不敢阿法，当高罪死，除其宦籍。

《正义》：“藉谓名簿也，若近通引出入门也。”秦汉时代，官吏出入宫门有登记名册，称为门藉，无门藉者，不得出入宫中。据《汉书·窦婴传》，窦婴为窦太后从兄子，任詹事掌管皇后太子家事，得以出入皇宫。后得罪窦太后，“太后除其门藉，不得入朝请。”《补注》引胡注云：“门藉，出入宫殿门之藉也。”《汉官仪》：“凡居宫中、皆施藉于掖门，按姓名当入者，本官为封綮传，审印信，然后受之。”[20]赵高是在宫中供职的宦人，他是有门藉的。赵高有罪除宦藉，就是消除他出入宫中的门藉。宦藉者，仕宦于王或皇帝者出入宫中的门藉也，与赵高否是宦阉没有必然的联系。
　　考汉代的典籍中，没有赵高是阉人的说法。首先，《史记》和《汉书》没有。其次，汉初贾谊着《过秦论》讨论秦国灭亡的原因，没有秦有宦阉之祸的说法，他在《新书·保傅》篇中说秦“使赵高傅胡亥而教之狱，所习者非斩劓人，则夷人之三族也。”都是文法酷烈的事，没有提到过赵高是宦阉。昭帝时期举行盐铁会议，文学与御史间多次提到赵高祸害秦的事情，说赵高“无过人之志，而居万人之上，”“以峻文决罪于内”，“增累秦法以广威”，对赵高的指责，详尽淋漓，没有一句提到宦阉的事情[21]。南朝范晔着《后汉书》始撰《宦者列传》，列举古来的宦阉，没有说赵高是阉人，列举历代亡国之祸说：“三代以嬖色取祸，嬴氏以奢虐致灾，西京自外戚失祚，东都缘阉尹倾国。”也不曾提及秦有宦阉之祸。赵高是在何时被说成是宦阉一事，笔者未遑详考，但可以肯定不是西汉的事情，可能就是就是源于上述《集解》所引的刘氏所云。《集解》的作者裴骃是南朝宋人，他所引的刘氏，不知何时人。想来，刘氏或许是汉晋以来东汉刘氏一族的后代，痛恨宦阉专权乱国，故有此极端的臆断，后世不详考，以错传错，陈陈相因，唐以后，遂成定论，一直流布到今天。
　　我们知道，赵高是有儿女的人。他的女儿，嫁与阎乐。阎乐任咸阳令，曾经参与望夷宫政变，事情见于《史记·秦始皇本纪》。显然，如果不带偏见，不对史料加以曲解的话，赵高可以肯定不是宦阉。

　　　　　　　　　　　　　　五、始皇陵铜车马御手与车府令

　　1980年，秦始皇陵西侧出土两乘大型铜车马，以实物之二分之一缩小铸成，分别定名为一号铜车马和二号铜车马。一号铜车，四马牵引，有站立御手俑一名，被认为是始皇帝所使用的立车。二号铜车，也是四马牵引，有跽坐御手一名，被认为是始皇帝所使用的安车。一号车的御手，身着长襦，戴冠，佩剑和玉环，双手握辔，站立于车前。二号车的御手，身着长襦，戴冠，佩剑，跽坐于车前部，双手握辔。二号车的御手，论者多以为是天子法驾出行时的御官，为奉车郎[22]。
　　奉车郎，见于东汉典章制度。《后汉书·服舆志上·法驾》“乘舆法驾，公卿不在卤簿中。河南尹、执金吾、雒阳令奉引，奉车郎御，侍中参乘。”西汉典章制度中，不见有奉车郎。武帝时期，初次设置奉车都尉，执掌天子乘舆车的驾驭。《汉书·百官公卿表》曰：“奉车都尉掌御乘舆车，驸马都尉掌驸马，皆武帝初置，秩比二千石。”
　　秦帝国时代，皇帝的出行乘舆，是由车府令执掌。始皇帝第五次巡幸，赵高以中车府令同行，随时侍候于皇帝身边。始皇帝死，赵高与胡亥、李斯策划沙丘之谋，密不发丧，“置始皇居辒辌车中，百官奏事上食如故，宦者辄从辒辌车中可诸奏事。”“独子胡亥、丞相李斯、赵高及幸宦者五六人知始皇崩。”如此重大的事情，之所以能够瞒住随行百官，只有赵高、胡亥、李斯以及“幸宦者”五六人知道，正是因为皇帝出行，主要活动于车中，中车府令赵高完全掌握了车马乘舆的原故。在这种意义上，我们可以说，沙丘之谋，是一次车上的政治阴谋，其阴谋之所以能够成功，其制度上的原因就是秦的中车府令掌管皇帝的出行车马乘舆。《集解》引伏俨曰：“中车府令，主乘舆路车。”非常贴切。
　　中车府令，又称车府令[23]。《汉书·艺文志》：“爰历六章者，车府令赵高所作也。”正称车府令。西安相家巷出土秦封泥有“车府”、“中车府丞”[24]，《张家山汉墓竹简·秩律》有车府（令），秩六百石，丞三百石。《汉书·百官公卿表》，太仆属官车府令，有丞。《后汉书·百官志》，太仆属官“车府令一人，六百石。”本注：“主乘舆车。丞一人。”《汉官》：“车府（令），员吏二十四人。”《宋书·百官志》曰：“车府令，一人。丞一人。秦官也。二汉、魏、晋并隶太仆。太仆既省，隶尚书驾部。”对秦、两汉到魏晋的车府令，作了简单的条理。
　　论述至此，我们可以对秦汉车府令之源革执掌作一概述，秦官有车府令，执掌皇帝出行的乘舆车辆，官秩六百石，有丞一人，秩三百石。两汉以来，车府令属于太仆，秩禄不变，吏员有二十四人。秦到汉初，车府令执掌乘舆车辆的管理驾驭，汉武帝时，新设奉车都尉，奉侍皇帝乘舆，东汉以来，皇帝的法驾乘舆，有奉车郎驾驭。车府令执掌乘舆的部分职能，随时代变迁有所分散。
　　车府令执掌乘舆的职能，大体可以分为两个部分。其一为乘舆的设备管理，其一为皇帝出行的随行驾驭。乘舆的设备管理，可以参见《南史·宋文帝本纪》，文帝“性存俭约，不好奢侈，车府令尝以辇蓬故，请改易之；又辇席旧以乌皮缘故，欲代以紫皮，上以竹蓬未至于坏，紫色贵，并不听改。”非常清楚，皇帝乘舆之种种细部，小到车篷、车垫之陈旧更换，皆由车府令掌管。一号车有伞状车篷，二号车有龟甲形车盖，底部有文茵，正可以与车府令管理的细部相应。
　　车府令随行，可以见于赵高随同秦始皇出行。也可以见于东汉永平年间，车府令徐匡随明帝出行事[25]。汉代以来，太仆为掌管乘舆马政交通的大臣，仪典大驾，为皇帝御车。秦代掌管乘舆事宜的车府令，也当为皇帝御车。《盐铁论·刑德》文学曰：“辔衔者，御之具也，得良工而调。……执辔非其人，则马奔驰。……秦使赵高执其辔而覆其车。”虽然是一种指责赵高亡秦的形象比喻，其形象来源于赵高以秦中车府令夺权执政的史事，可以旁证在汉代人的观念里，车府令是要御车的。
　　车府令的源革执掌清楚以后，我们再来看始皇陵车马坑所出的铜车马。一号、二号铜车马是仿始皇帝生前出行用的车马铸成的，除了尺寸为原本的二分之一外，其装配细节，完全写实于实物原本。二号车为安车，别名辒辌车，其形制，同始皇帝出行所乘坐，死后载尸于其中的辒辌车完全相符。二号铜车马的御官，用与铜车马完全相同的方式铸成，相当于真人的二分之一，其服饰冠冕、武器佩带，处处写实逼真，如同缩小的原本，当为执掌乘舆驾驭的车府令及其相关官属，其冠冕服饰等级，也应当相当于车府令秩禄之六百石[26]。
　　秦代对于车御的选拔训练，有严格的法律规定。《睡虎地秦墓竹简》秦律杂抄·除吏律：“驾驺除四岁，不能驾御，赀教者一盾;免，赏（偿）四岁繇（徭）戍。”驾驺，即马车的御手，至少要经过四年的学习训练，四年以后，仍然不能驾御者，教官要被罚一盾，本人免职，补服四年徭役。《六韬·武车士》：“选车士之法，取年四十已下，长七尺五寸以上，走能逐奔马，及驰而乘之，前后、左右、上下周旋，能缚束旌旗，力能彀八石弓，射前后左右，皆便习者，名曰武车之士，不可不厚也.”古代对于车士的选拔，在年龄和体魄，车技和武艺上，皆有严格的规定。秦中车府令属下车御的选拔标准，当远在一般的车士和车御选拔之上。铜车马的两位御手，皆束带着冠，佩剑携弩，髭须飘逸，那种威武沈稳的武士形象，正是中车府令官属的仿真造型。
　　据专家们的推断，铜车马的铸造，在始皇帝统一天下以后，埋藏于始皇帝下葬之时，也就是在秦始皇二十六年到三十七年之间[27]。考其间担任中车府令者，正是赵高，铜车马的御官，当是赵高所出任的中车府令及其相关官属的形象。铜车马的御官，都是有胡须的堂堂男子，说明中车府并非用阉人，也可以旁证赵高不是宦阉。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　结语

　　通过以上考察，我们可以对赵高的身世简单叙述如下，赵高的祖上可能是质于秦都的赵国王族，父亲是长于刀笔的文法之吏，母亲是供职于隐官的刑余之人。赵高生于秦昭王四十九（前258）年，他学史出仕，以大史考试第一，入秦宫为尚书卒史，后来得到秦王赏识，举任为中车府令。赵高曾经有罪定为死刑剥夺宦藉，得到秦王的赦免，继任中车府令，后来成为秦始皇幼子胡亥的文法教师。秦始皇三十七年，赵高主谋策划沙丘之谋，拥立二世皇帝胡亥成功，出任郎中令。二世二年，击败政敌李斯，出任丞相。二世三年，发动望夷宫政变，逼迫二世自杀，拥立子婴为秦王，被子婴所杀，享年52岁。赵高长于文字书法，精通法律，行政坚忍，以文法能吏长期仕宦于宫中。赵高有兄弟数人，其弟赵成曾经继任赵高出任郎中令，参与望夷宫政变。赵高的女儿嫁与长安令阎乐，阎乐也曾经参与望夷宫政变。赵高是常年仕宦于宫中的侧近之臣而不是宦阉，秦始皇陵二号铜车马的御官俑，应当就是赵高所出任的中车府令及其相关官属的形象。

注释
[1]马非百先生撰《秦集史》（中华书局，1982年）列有赵高传，主要在史料汇编和分类，留下辨析和论述的余地，笔者踊先学足迹，力求集积新的材料和研究作新的解说、补充和完善。
[2]《汉书·张骞传》“骞为人强力，宽大信人，蛮夷爱之。”　师古曰：「强力，言坚忍于事。」其具体事例，见《后汉书·吴汉传》“汉性强力，每从征伐，帝未安，恒侧足而立。诸将见战陈不利，或多惶惧，失其常度。汉意气自若，方整厉器械，激扬士吏。”讲的是吴汉在战争中临事坚忍自若。又见《汉书·赵广汉传》“广汉为人强力，天性精于吏职。见吏民，或夜不寝至旦。”讲的是赵广汉行政坚忍勤奋。《史记·李斯列传》二世夸奖赵高：“不为安肆志，不以危易心”就是对赵高强力的具体解说。
[3]《史记·李斯列传》二世对李斯说赵高：“且赵君为人精廉强力，下知人情，上能适朕，君其勿疑。”《国语·晋语一》：“甚精必愚。”《孟子·离娄下》：“取伤廉。”《释名·释言语》：“廉，敛也，自检敛也。”同传二世夸奖赵高：“絜行修善”，就是对赵高精廉的具体解说之一。
[4]《史记·蒙恬列传》“高有大罪，秦王令蒙毅法治之。毅不敢阿法，当高罪死，除其宦籍。帝以高之敦于事也，赦之，复其官爵。”《管子·君臣上》：“上惠其道，下敦其业。”《申鉴·杂言上》：“君子何敦夫学?”黄省曾注：“敦，勉也。”
[5]《张家山汉墓竹简》（文物出版社，2001年）《二年律令·史律》。张金光《秦制研究》第十章“学吏制度”（上海古籍出版社，2004年），李学勤《试说张家山汉简“史律”》（《文物》，2004年第4期）。
[6]《睡虎地秦墓竹简》（文物出版社，1978年）内史杂律：“非史子逸（也），毋敢学学室，犯令者有罪。”
[7]《汉书·艺文志》：“史籀篇者，周时史官教学童书也，与孔氏壁中古文异体。苍颉七章者，秦丞相李斯所作也；爰历六章者，车府令赵高所作也；博学七章者，太史令胡母敬所作也：文字多取史籀篇，而篆体复颇异，所谓秦篆者也。”《晋书·卫恒传》也说：“昔周宣王时，史籀始着大篆十五篇，或与古同，或与古异，世谓之籀书者也。及平王东迁，诸侯力政，家殊国异，而文字乖形。秦始皇帝初兼天下，丞相李斯乃奏益之，罢不合秦文者。斯作仓颉篇，中车府令赵高作爰历篇，太史令胡毋敬作博学篇，皆取史籀大篆，或颇省改，所谓小篆者。”
[8]据上引《史律》，史学童十七岁入学室学习，入学室以前，他们已经早早地学习过识字和写字了，据《史记》太史公自序，司马迁“年十岁则诵古文”，他习文字书法，当还要早些。《汉书·艺文志》曰：“古者八岁入小学，故周官保氏掌养国子，教之六书，谓象形﹑象事﹑象意﹑象声﹑转注﹑假借，造字之本也。”虽然讲的是先秦古代的事情，也可以作为秦汉时代学童事情的参考。
[9]参见《睡虎地秦墓竹简》（文物出版社，1978年）《编年记》。
[10]参见《史记》赵世家，《战国策》赵策，马王堆出土帛书《战国纵横家书》。
[11]《史记·吕不韦传》。
[12]《史记·秦始皇本纪》
[13]《史记·秦始皇本纪》三十五年条。
[14]《秦集史》赵高传。隐宫，当为隐官的意见，也见于陈直《史记新证》p24。关于隐官和隐宫的详细考辩，见刘瑞《秦代的“隐官”、“隐宫”考》（《秦文化论丛》第九辑，西北大学出版社，2002年）。
[15]《张家山汉墓竹简》二年律令户律。“公卒、士五（伍）、庶人各一顷，司寇、隐官各五十亩。”“公卒、士五（伍）、庶人一宅，司寇、隐官半宅。欲为户者，许之。”秦汉的名田制，参见杨政红《秦汉“名田宅制”说－从张家山汉简看秦汉的土地制度》（《中国史研究》1997年第一期）。
[16]参见《史记·酷吏列传》附张汤传，《汉书·张汤传》。
[17]《秦集史》赵高传。
[18]裘锡圭<说宦皇帝>，《古代文史研究新探》，江苏古籍出版社，1992年。
[19]《睡虎地秦墓竹简》《法律问答》：‘可（何）谓“宦者显大夫?”·宦及智（知）于王，及六百石吏以上，皆为“显大夫”。’宦者，就是指称仕宦于王或者皇帝者。《史记·粱孝王世家》：“二十九年十月，梁孝王入朝。景帝使使持节乘舆驷马，迎梁王于关下。既朝，上疏因留，以太后亲故。王入则侍景帝同辇，出则同车游猎，射禽兽上林中。梁之侍中、郎、谒者着籍引出入天子殿门，与汉宦官无异。”汉宦官，就是仕宦于汉皇帝之官，如同粱之侍中、郎、谒者。阎布克先生撰有《论张家山汉简“二年律令”中的“宦皇帝”》（《中国史研究》2003年第三期），据新出的张家山汉简，对“宦皇帝者”，从法律和官秩的角度作了整体的解释，请参见。另外，日本学者好并隆司撰有《张家山汉简の律文における宦皇帝について》（《别府大学大学院纪要》第五期，2003年3月），也可以参见。
[20]孙星衍等辑、周天游校《汉官六种》，中华书局，1990年。
[21]参见桓宽《盐铁论》《相刺》、《周秦》诸篇。
[22]袁仲一、程学华《秦陵二号铜车马》（《考古与文物丛刊》第一号，1986年，收于《秦俑学研究》，陕西人民教育出版社，1996年）。二号铜车马御官是奉车郎的意见，得到学界的认同。同年，日本学者曾布川宽撰长篇文章《秦始皇陵と兵马俑に関する試論》（《东方学报》第五十八册，京都，1986年。），也持奉车郎的意见。关于始皇陵及其陪葬坑新的研究报告，参见袁仲一《秦始皇陵的考古发现与研究》，陕西人民出版社，2002年。
[23]安作璋、熊铁基《秦汉官职史稿》（齐鲁书社，一九八四年）第二章太仆条
[24]周晓路、路东之《秦封泥集》，三秦出版社，2000年。今年八月在西安，承蒙西安市文物保护考古研究所所长程林泉先生厚意，得以亲见实物，并承蒙告知，正在整理的大量秦封泥中多有车府官属而无奉车郎类，特此致谢。
[25]《后汉书·吴良传》：“永平中，车驾近出，而信阳侯阴就干突禁卫，车府令徐匡钩就车，收御者送狱。”
[26]兵马俑出土以后，不同服饰冠冕的将士俑的等级判别，一直是学界探讨的课题，但一直没有一个比较肯定的参照标准。主要探讨，可以参见陈孟东《秦陵兵俑衔级试解》、陈孟东、卢桂兰《秦陵兵俑爵级试解》（两文皆收于《秦俑学研究》、陕西人民教育出版社，1996年）李秀珍《秦御官所配玉环与我国古代的佩绶制度》（《秦文化论丛》第五辑、1997年）等论文。笔者以为，如果二号铜车马御官为车府令及其相关官属的看法可以成立的话，我们就可以以此为标准，将兵马俑中与该御官冠冕服饰类似的军吏俑，大致定为六百石，然后再来推定其上下的等级。
[27]秦俑考古队《秦始皇陵二号铜车马初探》（《文物》1983年第七期）。
[28]《六韬·武车士》：“能缚束旌旗”，《玉海》引作“能超乘持旌旗”。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　后记

　　本文根据我在“中国秦汉史研究会第十四届年会暨国际学术讨论会”（2005年8月，呼和浩特）上的发表补充写成。在会议上，首都师范大学历史系的宋杰先生指出，中国历史上没有宦官出任丞相的事例，赵高继李斯后出任秦丞相，朝野上下没有征对他是宦官的任何反应，正可以证明他不是宦官。笔者以为是，特后记于此以示反证之例。
编辑：陈爽

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#38

发表于 2007-4-17 11:51 资料个人空间短消息只看该作者

QUOTE:

原帖由 士别三日 于 2007-4-16 22:13 发表
这些人都是什么素质,我不想讨论了,只要你们承认赵高是赵国的就行

莫名其妙，你拿不出赵高是赵国的证据，凭什么要别人承认赵高是赵国的？

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	卜卜月

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#39

发表于 2007-4-18 13:04 资料短消息只看该作者

个人观点:
以现代人的观点来评价历史人物毕竟有失根据了,有人站在六国的角度上,有人站在秦的角度上,有人站在人民的角度上,有人站在历史进化的角度上,当然看到的不是同一个赵高了.而我觉得历史上对赵高的评价那么差主要是因为:
1.历史观念问题,大家普遍对太监没有好印象(当然这也是因为实在是有很多的太监心理变态的原因.)
2.他不忠,这不和古人尤其是君主们的要求,所以各朝都在鄙视这类人,但是从某种意义上来说他可是说对赵国是忠的了.
3.他太狠,可是试想下哪个当权的人仁慈了?权利本身就是毒瘤.

从赵高这个人身上我们可以看到更深入的人性(或许这已经不算是人性了),在那样的情况下还能站起来的人,至少我可以说他是勇敢的,即使很卑鄙.

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	xunbu

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#40

发表于 2007-4-20 22:25 资料短消息只看该作者

个人认为要为一个历史人物平反,应该遵守这样一个原则:就是以今人的人生观,价值观去度量古人的人生观和价值观.如果两者之间存在着较大的差异,才可能认为一直以来的历史评价存在偏颇,这才有可能为某个历史人物翻案.毕竟人类社会是不断向前发展,现代人的认知和主观意识比起古时相对来说还是比较全面的,不至于太过武断既而导致一刀切.
那么我们去看看赵高的所作所为,究竟他的行为有哪一点是较符合现代的道德准绳的?
1.赵高是赵国贵族后裔,因为秦与赵国交战,灭赵,杀赵人无数,所以颠覆秦室,为赵国人复仇(楼主的观点,本人存疑).楼主认为是值得同情原谅的,毕竟有那么一句老话:有仇不报非君子嘛!以现在的观点来看,也对.现代人遇到这种事也要有冤报冤,有仇报仇.但冤有头,债有主,赵高把整个天下搞得乱上加乱,火中还要添薪,除却秦国宗室和重臣,平民百姓死者也不计其数,这些人里面不仅有秦人,也还有其他的什么楚人,韩人,燕人吧,当然,更重要的是还有赵人.这些人可与赵高没有仇吧?更何况还有自己的"同胞",难道这样报仇也可以称为义士?也无可厚非?有人要说,赵高可没下令要让这些老百姓死啊.不错,但不要忘记,赵高手握重权,他的一言一行都是国碎山河破的重要因素,人民死难的源头!即使抛开平民的因素,光是赵高杀的秦国宗室和大臣,尤其是那些秦公主,无论以古代的观点还是现在的观点都足一证明此人乃一变态杀人恶魔,罪无可恕.我们能以此为理由为赵高平反吗?绝对不可以!赵高的行为根本就是一种秦王廷权利倾扎的血腥行为.
2.楼主说赵高在一定意义上来说是反暴秦的先锋,诛暴秦的义士,正是由于他从内部颠覆秦王室,给无数反秦武装打好了基础,可以历史英雄来对待.不知这样的观点是怎么得出的:历史英雄观.

赵高真的有这么高的觉悟?赵高肯定是加速了秦政的灭亡,但他的主观意愿(注意这里所说的主观意愿,因为不同的主观意愿也可导致相同的结果,但就评价结果来说就很不相同,譬如同是杀死人这个结果,但有预谋的杀人和自卫杀人得到的裁决就完全不同)恐怕并非像楼主说的以自己的聪明才智去一步一步腐蚀秦王室的根基.要做诛暴秦的义士.因为他的权利都来自秦廷,秦亡了对他自己只是有害无利,所以可以推知骨子里赵高还是为自己打算,为巩固自己的权位而倒行逆施,进一步使得秦政败坏,弄的天下黎民百姓雪上加霜.但他自己可能都没想到这却帮了众多反秦武装的大忙,因为善于搞宫廷阴谋的人都自负过人,以为自己可以控制一切,何况当时秦军还有百万精锐,自可以剿灭灭各地的反秦武装,但事与愿违.秦国最终还是由赵高一手推上了不归路.这足可以说明赵高根本就是一个祸秦国,殃天下民的奸贼.从什么角度都看不出可以为此人正名.

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	陶乙庸

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#41

发表于 2007-4-21 10:26 资料短消息只看该作者

目前的平反风似乎很流行呃，呵呵，我个人不反对为谁谁平反，各述其见，有利于辨证的了解历史。不过我个人看来，赵高只是那个时代中千千万万为一己私利而奔波的小人物罢了。

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#42

发表于 2007-4-21 20:11 资料短消息只看该作者

无论出于什么目的，乱国的贼总会被后人唾骂

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	索虾王

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#43

发表于 2007-6-23 04:53 资料文集短消息只看该作者

现在流行平反啊。。。阿斗也有人说是明君，那赵高被说成是贤臣也就不足为奇了

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	索虾王

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#44

发表于 2007-6-23 04:54 资料文集短消息只看该作者

QUOTE:

原帖由铭儿于 2007-4-22 08:28 发表
都乱完了,楼主为赵高平反,百家讲坛那里还说关羽实际上不是刘备的兄弟,刘备不是汉后代,现在都什么世界啊

历史上关羽确实没有和刘备结拜，而且刘备的皇叔身份也确实值得怀疑

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	温柔的一刀

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#45

发表于 2007-6-23 23:40 资料文集短消息只看该作者

看了该贴后，在下在想有没有人能“考证”出赵高是个真正的男人，这才能给九泉下的老赵最大的安慰啊

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