佛 - 我思我在 - 轩辕春秋文化论坛 20周年


	無極

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#31

发表于 2006-7-25 10:39 资料短消息只看该作者

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原帖由 老不看三国 于 2006-7-25 06:46 发表

呵呵，您误会了，我不是什么都能回答的。因为有的我回答不了。

世上本无对错善恶。
其实我只是希望人们“信”，并能知道基本的修学方法。这些东西我想说是答不错的。
可惜到目前为止，所问的都为“佛法是 ...

老兄，我觉得起信是有一个过程的，因缘成熟了自然会生信。老兄发愿结缘是因，大家看到能不能起信还要看缘。就我个人来说，我曾经坚信唯物主义，过去三十多年都不信佛，直到最近才突然有所感悟生信，回想过去所为后悔得痛哭，看来是自己业障太深，惭愧啊。
最后借贴祈愿世界和平，一切众生早日离苦得乐，南无阿弥陀佛。

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	老不看三国


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#32

发表于 2006-7-25 12:56 资料主页个人空间短消息只看该作者

QUOTE:

原帖由無極于 2006-7-25 10:39 发表

老兄，我觉得起信是有一个过程的，因缘成熟了自然会生信。老兄发愿结缘是因，大家看到能不能起信还要看缘。就我个人来说，我曾经坚信唯物主义，过去三十多年都不信佛，直到最近才突然有所感悟生信，回想过去所为 ...

不错，万法随缘。佛门广大只渡有缘。
今天种下善因，何时成参天大树则不是我所知道的。
这个世界是五浊恶世，只要是世间法，善也是苦，恶也是苦，对也是苦，错还是苦。唯有出世法，出离六道才能得到永恒的清净和愉悦。

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	恋柳

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#33

发表于 2006-7-25 13:10 资料短消息只看该作者

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原帖由 老不看三国 于 2006-7-25 06:38 发表

他第一讲是在定中讲的，《华严经》，是标准的大乘，被收入龙宫保存了三百年，由龙树菩萨带出。
以后多为小乘（但大、小只是方便说法，实际小中有大，大中有小）。
最后再回到经典大乘，是为三转法轮。

尔时成就第一义菩萨白佛言。世尊。如来初成应正等觉。于波罗奈城仙人集处。诸禽兽游处。为诸修行声闻行人。一转四谛希有法轮。世间一切沙门婆罗门。天人魔梵无能转者。若有能转依法相应。无有是处。世尊。此第二转法轮。说上法相可入法相。分别彼诸不了义修多罗。为住大乘众生。说于诸法无有体相。诸法不生诸法不灭诸法寂静诸法自性涅盘。希有之中复是希有。世尊。此是第三转法轮。为住一切大乘众生。说诸法无体相不生不灭寂静自性涅盘。善说四谛差别之相。希中希有。无人能入。无人能对。无人能诤。更无有上。更无有胜。了义修多罗无诤论处。<深密解脱经》

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#34

发表于 2006-7-25 13:26 资料主页个人空间短消息只看该作者

哦，是这样呀，看来我看的那本书错了。
谢谢！

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	游荡天下

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#35

发表于 2006-7-26 14:44 资料短消息只看该作者

何谓悟
若能悟透至理，是否非要信佛祖？
佛祖和真理是什么关系？经文和真理是什么关系？
我们是信悟的人，还是信悟本身？

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#36

发表于 2006-7-26 22:18 资料主页个人空间短消息只看该作者

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原帖由 游荡天下 于 2006-7-26 14:44 发表
何谓悟
若能悟透至理，是否非要信佛祖？
佛祖和真理是什么关系？经文和真理是什么关系？
我们是信悟的人，还是信悟本身？

佛祖说得是“自性”本身流露出来的东西，不参杂任何的“我”。
如果您能证到比佛祖更高深的法，那你可以不信他，但往往这样说得人都入了魔。
这么说您能明白吗？

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	老不看三国


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#37

发表于 2006-7-26 22:25 资料主页个人空间短消息只看该作者

其实佛，就要实实在在的去做，来不得半点虚假。
说法只是方便，只有你真正得到才有意义，只说不练永远得不了正法。
有的说得神乎其神，实际是故弄玄虚，甚至是自以为是不懂装懂。
当然，有的确实是证到了，那么他说的就是正法。
只是凡夫又怎能分清哪个是正，哪个是邪？
所以必须依靠阿弥陀佛！

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	老不看三国


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#38

发表于 2006-7-26 22:33 资料主页个人空间短消息只看该作者

阿弥陀佛是谁？
阿弥陀佛证道到现在已经十劫，他发四十八大愿，誓渡众生。
他创建西方极乐世界，接引愿意去得人！
这就是净土宗的依据！
所有佛都劝人们去西方，甚至大菩萨也要求生那里。
因为那里一旦到了，决定成佛（可以看看净土五经），没有任何苦恼！
怎么去？一心念南无阿弥陀佛十声，决定往生！

禅宗只渡上根人，天台只渡中上人，而净土是“三根普被，凡圣齐收”！
实在不可思议，无量功德！！！！！！！

以上皆为释迦牟尼佛以及十方众佛一起宣说的，我们不能不信！

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	恋柳

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#39

发表于 2006-7-27 03:25 资料短消息只看该作者

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原帖由 游荡天下 于 2006-7-26 14:44 发表
何谓悟
若能悟透至理，是否非要信佛祖？
佛祖和真理是什么关系？经文和真理是什么关系？
我们是信悟的人，还是信悟本身？

真如与佛就是流水与波浪的关系

真如是诸法正体无为法身即是实相实相即是法性法性即是真如真如即是一如诸法实相宇宙万有的本体恒常如此不变不异不生不灭不增不减不垢不净即无为法即一切众生的自性清净心也称佛性法身如来藏实相法界法性圆成实性等

一切诸法，从本已来，离言说相，离名字相，离心缘相，毕竟平等，无有变异，不可破坏，唯是一心，故名真如《大乘起信论》

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#40

发表于 2006-7-27 10:47 资料短消息只看该作者

真如之前已有佛，真如之后复有佛。佛著经文，凡人亦著经文。
既我等所感所为，皆是空幻，拜佛念偈是真是空？
佛理、佛教，形同而意异，实为两端。
虽月映万川，然众生若不举目望天，所拜岂非水中之月？

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#41

发表于 2006-7-27 10:51 资料主页个人空间短消息只看该作者

不用搞得这么玄乎，怪吓人得。
不是说了吗，老老实实的念佛，读大乘经典，自然会有答案。
一步一个脚印，不要好高务远。

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#42

发表于 2006-7-27 12:14 资料短消息只看该作者

……
呵呵，我不满足看经念佛。
理一万殊，千卷经文，因理而生，正误难辨。
虽世人苦修方得彻悟，但龙女之悟却在瞬间。
末那识，了别境识，阿赖耶识，日日念经可达否？
好，不说了，各位居士只怕还在事法界徘徊，加油吧。
莫入邪道哦：）

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#43

发表于 2006-7-27 13:08 资料短消息只看该作者

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原帖由 游荡天下 于 2006-7-27 10:47 发表
真如之前已有佛，真如之后复有佛。佛著经文，凡人亦著经文。
既我等所感所为，皆是空幻，拜佛念偈是真是空？
佛理、佛教，形同而意异，实为两端。
虽月映万川，然众生若不举目望天，所拜岂非水中之月？

真如理性即是事法非理之外而别有事如水即是波非波之外而别有水两者是相辅相成的关系没有佛经如何了解佛法？实相本离文字但不假文字不能诠实相故文字乃法身之气命也

真如是佛之自性为法身法身即真理本身有的人只看到佛说色即是空没看到后面紧跟着的一句是空即是色无常变幻是因业力所生佛法就是要让人脱离无常如果认为“所感所为皆是空幻”那是对佛法理解的根本错误如一个人早晚要死不能因要死就自暴自弃而放弃生活这个死后会成为虚无的生的过程

佛说的空不是简单的没有的意思空、有是于因地中由业力所生之障诸法实有、涅槃不空佛经中反复提及而到了更高层的境界后是没有这些现象的

众比丘，不生，非缘起，无造作，无为之境实有。诸比丘，若无此不生、非缘起、无造作、无为之境，则不得从生、缘起、造作、有为中获解脱。正因实有不生、非缘起、无造作、无为之境，则能从生、缘起、造作、有为之法中得到解脱

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#44

发表于 2006-7-27 13:28 资料主页个人空间短消息只看该作者

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原帖由 游荡天下 于 2006-7-27 12:14 发表
……
呵呵，我不满足看经念佛。
理一万殊，千卷经文，因理而生，正误难辨。
虽世人苦修方得彻悟，但龙女之悟却在瞬间。
末那识，了别境识，阿赖耶识，日日念经可达否？
好，不说了，各位居士只怕还在事法界徘 ...

学而不思则罔，思而不学则殆。

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#45

发表于 2006-7-27 13:35 资料主页个人空间短消息只看该作者

想要悟，先通气，你会吗？
入定惨悟要上根之人，你是吗？即使你是，你也未必有法缘，无人指点还是要入魔。
你想得那些我以前也想过，现在觉得很可笑，全是妄想，哪有这么高深莫测？其实就是老老实实过程中得到悟证，没有一口吃个胖子的。
都说顿悟，没有渐悟哪来的顿悟？顿悟就是渐悟，渐悟成熟就会顿悟！
佛法是任何人，任何众生都可以学得，只要有缘！
所以说，佛法说高深是因为我们迷，说简单是因为佛、菩萨慈悲，只要你肯学，一定会保佑你学成！

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#46

发表于 2006-7-27 13:51 资料短消息只看该作者

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原帖由 游荡天下 于 2006-7-27 12:14 发表
……
呵呵，我不满足看经念佛。
理一万殊，千卷经文，因理而生，正误难辨。
虽世人苦修方得彻悟，但龙女之悟却在瞬间。
末那识，了别境识，阿赖耶识，日日念经可达否？
好，不说了，各位居士只怕还在事法界徘 ...

‘尔时文殊师利坐千叶莲华，大如车轮。俱来菩萨亦坐宝莲华，从大海娑竭罗龙宫，自然涌出，住虚空中。诣灵鹫山，从莲华下，至佛前，头面敬礼二世尊足。智积菩萨问文殊师利言：此经甚深微妙，诸经中宝，世所希有，众生勤加精进，修行此经，有速得佛者否？文殊师利言有。娑竭罗龙王女，年始八岁，智慧利根，善知众生诸根行业，得陀罗尼。诸佛所说甚深秘藏，悉能受持，深入禅定，了达诸法，于刹那顷，发菩提心，得不退转。智积菩萨言：我见释迦如来于无量劫难行苦行，积功累德，求菩提道，未曾止息。然后乃得成菩提道。不信此女于须臾顷，便成正觉。言论未讫时，龙王女忽于现前，头面礼敬。尔时舍利弗语龙女言：谓汝不久得无上道，是事难信，所以者何？女身垢秽，非是法器。云何能得无上菩提？佛道悬旷，经无量劫，勤苦积行，具修诸度，然后乃成。又女人身犹有五障。云何女身速得成佛？尔时龙女有一宝珠，价直三千大世界，持以上佛。佛即受之。龙女谓智积菩萨尊者舍利弗言：我献宝珠，世尊纳受，此事疾不？答言甚疾。女言以汝神力，观我成佛，复速于此。当时众会皆见龙女忽然间变为男子，具菩萨行，即往南方无垢世界，坐宝莲华，成等正觉，三十二相，八十种好，普为十方一切众生演说妙法。

红字部分是很重要的几句此龙女根器锐利年八岁能得陀罗尼所谓陀罗尼就是能总摄一切法能持无量义也就是能掌握一切法的总纲领且还有极深禅定功夫还能发菩提心而不退转如果这位游荡天下先生也能达到以上三种境界又能得到文殊菩萨讲法那你能瞬间彻悟也是自然的不过如果你没有以上几种条件的话这话就不能随便乱说

至于你所说的那三识日日念经可达否？不知您要达什么阿赖耶识如摩尼珠体本清净又如明镜能含万像若以染分言之无明依之而起结业由之而生具足烦恼尘劳变现根身世界天天念佛修善道正是要深种福田把成佛的种子种在阿赖耶识里念佛是最好的方法

[ 本帖最后由恋柳于 2006-7-27 13:59 编辑 ]

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#47

发表于 2006-7-27 15:49 资料短消息只看该作者

我不是居士，我也还在事法界。
各人根器不同、因缘不同，能当下就彻悟的人毕竟只在少数，不可能人人和龙女一样。
佛教我们，未法时期念佛法门是最好的，老实念佛，能往生西方就必定能成就无上正等正觉。

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#48

发表于 2006-7-27 18:36 资料主页个人空间短消息只看该作者

有一法可得大功德！
布施乃是福报的根源，而普通布施得福不大，布施佛菩萨福大，此外，拓宽心量是得福报最关键所在。
南朝皇帝造寺四百八十，达摩来华，皇帝问“我功德大吗？”，达摩说“无功德”。两人话不投机，达摩北上少林面壁！
为什么说皇帝功德不大？因为他心量小！
毛泽东说“为人民服务”，这就是大菩萨心量！而佛要求的更高“心包太虚，量周法界！”，法界众生都是我们服务的对象。
如果你用这个心量去修行、念佛，那么你的福报无量无边，因为你布施的是所有有情众生！
这个心量怎么得到，不用得，我们原本就有，只是我们迷了，把他暂时忘了，所以不用在念佛时苛求这个境界，当你一心不乱时，自然自性显现，周遍法界！

其实地球是磁场，人也是磁场，当你的磁场是善的，自然影响周围的磁场，所以你不知不觉中已经在帮助人，而你的心量越大，帮助的人越多，就是这个道理。

其实人死后剩下的只有光和音，所谓“大慈大悲观世音菩萨”，就是通过众生的“音”来发现并救渡人们。
而阿弥陀佛称“光中极佛”！

当你工夫到家，全身放光不是不可能，我们看佛像头上的光圈，其实就是佛光。
有天眼的人可以看到，而光强的，凡夫在晚上也能看到。
魔也有光，但他的光刺眼，佛菩萨的光柔和！

另外告诉大家，耶苏基督为什么被钉在十字架上？他为了救渡世人把自己的福报折完了，也就是说他替人们背了罪业！
我们应该为自己的所作所为忏悔了！！！！！
同时说明：渡人要渡人心，用智慧，象耶苏那样用神通和福报只能救人一时，就不了万代！

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#49

发表于 2006-7-27 18:41 资料主页个人空间短消息只看该作者

另外，佛说我们的世界其实是众生共业所致，一点也不假！
当弥勒菩萨在几十亿年后降临娑婆世界时，地如平掌，娑婆世界成人间净土，而您看看我们现在的世界呢？

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#50

发表于 2006-7-28 22:43 资料主页个人空间短消息只看该作者

人们总想自己掌控自己的命运，其实你掌控了吗？没有！
可以讲：任何神都不能指引你掌控自己的命运，除了佛教！
佛就是教你怎么掌控自己的命运，就看你信不信。

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	笑天下

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#51

发表于 2006-7-28 23:47 资料文集短消息只看该作者

成功的宗教其最不可或缺的因素不是“爱”或“平等”，而是“恨”和“惩罚”。

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#52

发表于 2006-7-29 08:18 资料主页个人空间短消息只看该作者

什么恨和惩罚？这世上的仇恨还不够多吗？

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#53

发表于 2006-7-29 13:21 资料短消息只看该作者

我真是晕了，看完这么多。。。。
这里没有无神论者吗？？

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#54

发表于 2006-7-29 13:55 资料主页个人空间短消息只看该作者

佛就是教人做“无神论者”，因为神无法控制你的命运，佛告诉你怎么掌控自己的命运，这不是“无神论”么？

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#55

发表于 2006-7-29 14:00 资料主页个人空间短消息只看该作者

包括佛他本身与我们（甚至是畜生）都平等，哪还有比这更平等的观念？
哪还有比这个更“无神论”的？

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#56

发表于 2006-7-29 18:18 资料文集短消息只看该作者

回复 #54 老不看三国的帖子

佛不是神么？

还有龙女？真有龙宫啊？
居士？没听说过居士也能成佛的？家都放不下，不是执著么？
我不信佛。

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#57

发表于 2006-7-29 18:26 资料文集短消息只看该作者

回复 #46 恋柳的帖子

女身污秽？这还众生平等啊？
还有众生包括植物不？那还能吃吗？

我还听说有些信佛的喝水都要念什么“往生咒”？那样的话还有时间做事啊？
我不是来胡搅蛮缠的，只是不理解。
希望有人来解释下，呵呵。不要说“这个我回答不了的话”啊。指点迷津的话也算功德吧？

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	恋柳

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#58

发表于 2006-7-29 19:51 资料短消息只看该作者

佛陀是人间的觉悟者，佛陀虽能觉悟世间的一切原理，但却无能改变世间已有的状态；佛陀虽能化度众生，众生的能否得度，尚须由众生的能否自我努力而决定。佛陀是最好的良医，能为众生痛苦诊断处方，服他的药，必定得度，如果不肯服药，佛陀也是爱莫能助；佛陀是最好的向导，能给众生引导出离世间的苦海，听从佛的引导，必定得度，如果不从引导，也是爱莫能助。因此，佛陀不以创世主自居，甚至不希望徒众们仅对佛陀作形式上的崇拜；能够实践佛的言教，就等于见佛敬佛，否则，虽然觐见了当时的佛陀，也等于没有见佛。所以，佛陀既不是创世主，也不是主宰神，佛教承认过去、现在、未来，有著无量无数的佛陀，乃至相信所有的人，所有的有情众生（动物）不论信佛与否，将来都有其成为佛陀的可能，因为佛教相信：佛陀是以觉悟的众生，众生是尚未觉悟的佛陀。在境界上，凡圣虽有不同，在本质上，佛性一律平等，所以，佛教不将佛陀当唯一的神来崇拜，也不承认另一个宇宙的创造神的存在。

要成佛需经过很漫长的时间如佛所说我于三大阿僧祗劫无量勤苦方成佛道三大阿僧祗劫是多久呢？一一名二，二二名四，三三名九，十十名百，十百名千，十千名万，十万名亿，千万亿名那由他，千万那由他名频婆，千万频婆名迦他，过迦他名阿僧祗这才是一阿僧祗可见成佛之艰难如上段所说佛教认为众生最终都将成佛所以不存在居士能不能成佛的问题释迦牟尼在因地时曾为畜生憍陈如曾杀害过释迦牟尼后也悟道何况“家都放不下”就不能成佛？

众生是指有情识的动物植物、山河大地等都不是

女人身，犹有五障：一者不得作梵天王，二者帝释，三者魔王，四者转轮圣王，五者佛身《法华经》

所谓五障说的是女身的先天不足不能成以上五种人如现在所说女性的爆发力、耐力、弹跳力、体力不如男性一样只是在讲客观事实并没有歧视的意思

[ 本帖最后由恋柳于 2006-7-29 19:54 编辑 ]

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#59

发表于 2006-7-29 19:56 资料文集短消息只看该作者

我不信教，更不会把吹捧宗教，我只会从功利现实的角度去分析宗教。

不要把宗教看得那么高尚，所有得宗教固然都有善的教导，但真正使某个宗教得到广泛传播，建立自己的势力范围，就看这个宗教是否充分的利用了恨和惩罚。几大宗教都包含了地狱或阴间的蛊惑，信我者得永生－－天堂；不信我者去吃屎－－下地狱去吧。这与所谓善的教导一体两面，胡萝卜加大棒，许诺加恐吓，这就是宗教本质。

以宗教为名的罪恶不比任何理由的罪恶少，佛教也不过是借助阿育王屠刀的投机者而已，不是依靠血腥屠杀的强制推行，鬼知道这个“万善之源”的佛我在印度那个村子呢。

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#60

发表于 2006-7-29 20:04 资料主页短消息只看该作者

老不看三国，看来你是初信佛，我打赌4年后将是一个信仰低潮！

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