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发表于 2005-3-13 03:44
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中国水墨动画影片的3大特色:
1·内容健康,深具教育意义。
2·形式多样,深具民族风格且与中国传统技艺有密切关系;例如「动画片」使用了"中国传统绘画"中的形式与技巧,「木偶片」则撷取了"地方木偶戏"的经验,「剪纸片」则藉助了"民间皮影戏"和"窗花剪纸"的艺术特色。
3·制作十分精美,深具艺术价值,为了表现水和墨的渲染效果,必须使活动人物没有边缘线,这种作法的成功,打破了动画「单线平涂」的制作方法;自「牧笛」推出後,引起国际震惊,关于其制作方法,世人至今仍百思不解。
诠释中国成语典故的动画影片成语典故是我国历代文化的遗产,也是祖先智慧的精华,部分题材选自中国的成语典故,如「三个和尚」、「螳螂捕蝉」、「曹冲称象」等,并将之融入中国传统绘画、木偶、剪纸等特色。
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发表于 2005-3-13 03:46
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水墨动画片:牧笛
上海美术电影制片厂1963年出品
导演:特伟、钱家骏
动画设计:邬强、矫野松、林文肖、戴铁郎
内容:一个牧童,善于吹奏短笛。一次早出放牧,歇在一棵大树上朦胧地进入梦乡。梦中他似乎醒了,却找不到自己的水牛。于是沿着山路寻入深谷旷野,一路上询问顽童、樵夫和渔翁,在他们指引下,他来到一个风景迷人的幽境。那里峰峦雄奇,飞瀑从悬崖上奔泻而下,直落在岩石上,铮铮作响,组成奇妙的乐声,激流奔向碧绿深潭,牧童看见自己的水牛正匍伏在潭边欣赏着美景。他要水牛跟他回去,水牛却留连忘返,甚至与小主人反目。牧童又气又急,忽然想起了短笛,就折竹制成笛子,吹奏他那动人的乐曲,水牛听到这熟悉的音乐,循声而去,慢慢依偎在牧童身边。牧童欣喜地拥抱着水牛。梦醒了,时已黄昏,他牵着牛,迎着夕阳归去。
本片于1979年获丹麦第三届欧登塞国际童话电影节金质奖。
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纸偶动画:抬驴
上海美术电影制片厂1981年摄制
片长:17分
编剧:金钟
导演:王柏荣
动作设计:陆松茂 沈如东 周旭东
父子出门,子骑驴,人诽之;父骑驴,人亦诽之;父子同驴,人人诽之;无奈,只好父子抬驴
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发表于 2005-3-13 03:54
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动画片:毕加索与公牛
八一电影制片厂1988年出品
导演:金石
动画设计:钟春源、张瑞、张波
内容:影片用动画形式描写毕加索绘制公牛的过程。毕加索是20世纪的艺术大师,1973年去世,他的名字已成为现代艺术的同义语。一次,毕加索画一头公牛,他画的第一幅公牛十分写实, 结构严谨而逼真。但他并不满足,又相继画了十次。从第一幅到第十一幅 ,形体逐渐概括,线条逐步简练,到 最后一幅只剩下寥寥几根线条,当观众看到最后一稿时,无法想像画家化去了多少心血,看上去似乎着笔不多,但那些简单的线条,却精炼地表现了公牛的形与神。毕加索是立体主义的开山鼻祖,他常常用另一种眼睛观察事物,他画同一个题材,可以画一百次而每次从不重复。别人认为终点的地方,他却作为起点。西班牙诗人拉斐尔说:毕加索使世界大吃一惊,他把世界翻了个身,并赋予它新的眼睛。
本片于1989年获首届全国影视动画节目展播二等奖。
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水墨动画:人参果
上海美术电影制片厂1981年摄制
片长:45分
导演:严定宪
内容:唐僧率领徒弟孙悟空、猪八戒、沙和 尚去西天取经,路经万寿山五庄观。 观主镇元大仙上天听道去了,临行嘱 咐童子,大唐高僧路经此地,可取人 参果好生款待。这人参果乃仙家之宝 ,食之能长生不老。师徒一行来到五 庄观,观中童儿只将人参果款待唐僧 。悟空不甘受此冷落,加之贪吃的八 戒在旁怂恿,便潜入果园偷吃人参仙 果。道童发现后,双方争吵起来。唐 僧训斥悟空,悟空一气之下,推倒了 三千年的仙树。镇元大仙回到五观庄 ,见状大怒,施法将师徒四人捉了回 来。在事实面前,悟空敢于认错,除 自己受罚外还替师父挨鞭笞。为了弥 补过失,悟空提出三日之内设法救活 人参仙树。于是,他跑遍三洲十岛, 求教于福、禄、寿三位神仙,又拜见 了东华帝君,得到了他们的指点,最 后直奔瀛洲仙岛,由于他襟怀坦白, 知错就改,得到了观音菩萨的谅解和 帮助。观音用净瓶中的圣水救活了仙 树。镇元大仙转怒为喜,并愿与悟空 结为弟兄。在欢快的气氛中,师徒四 人又重新踏上了去西天的征途。
本片于1983年获菲律宾第二届马尼拉国际电影节特别奖。
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剪纸片(共十三集):葫芦兄弟
上海美术电影制片厂1986—1987年出品
导演:胡进庆、葛桂云、周克勤
造型设计:吴云初、胡进庆
内容:传说葫芦山里关着蝎子精和蛇精。一只穿山甲不小心打穿了山洞,两个妖精逃了出来,从此百姓遭难。穿山甲 急忙去告诉一个老汉,只有种出七色葫芦,才能消灭这两个妖精。老汉种 出了红、橙、黄、绿、青、蓝、紫七个大葫芦,却被妖精从如意镜中窥见 。他们摧毁不了这七个葫芦,就把老 汉和穿山甲抓去。七个葫芦成熟了,相继落地变成七个男孩,穿着七种颜 色的服装。他们为了消灭妖精,救出 老汉和穿山甲,一个接一个去与妖精搏斗。红娃是大力士,但有勇无谋, 落入蜘蛛网被擒。橙娃是千里眼和顺风耳,却被妖精的六棱镜射瞎了眼睛 。黄娃是硬铁头,由于寡不敌众,被妖精用磁石吸住。绿娃有水性,被妖精用罂粟花醉倒。青娃会火功,又被妖镜的寒光变成冰人。蓝娃有隐身术,想去偷妖精的如意宝镜,反被他们吸进石塔。紫娃想把妖精吸进自己的宝葫芦,也被他们活捉。妖精把七兄弟送进炼丹炉,想炼成七心丹。这时,他们联合起来,发挥各人的法术,冲出炼丹炉,终于打败妖精,把他们收进宝葫芦里。
本片于1988年获广播电影电视部1986—1987年优秀影片奖;1989年获第三届中国儿童少年电影童牛奖系列片奖、首届中国影视动画节目展播三等奖。埃及开罗国际儿童电影节三等奖
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动画片:金猴降妖
上海美术电影制片中1985年出品
导演:特伟、严定宪、林文肖
造型设计:詹同、阎善春
内容:孙悟空保护唐僧去西天取经。师徒四 人来到一处深山僻野,悟空前去探路 。悟空走后,唐僧等听得一个妇女呼 救,忙去察看,只见一村姑摔倒在地 ,声称遇见老虎,脚摔伤不能行走, 一定要唐僧背她。这时,悟空回来了 ,一见村姑,大叫妖怪,就用金箍棒 打去,村姑从山崖滚下去,但她的精 灵已化为清烟逃跑了,悟空立即追去 。唐僧见悟空无故打死村姑,正在生 气,又见一个男孩叫着妈妈从前面奔 来。唐僧肯定他是村姑的儿子,就抱 在自己的马上。这时悟空回来,一见 男孩,大喝妖怪,又将他打死,唐僧 怒责悟空连丧二命。 他们再往前走 去,一个老汉赶来,向他们讨回女儿 和外孙。悟空火眼金睛,看清老汉也 是白骨精所变,又把他打死。唐僧大 怒, 念起紧箍咒, 并决意把悟空赶 走。悟空忍受委屈,拜别师父,回到花果山。悟空走后,唐僧等中了白骨 精奸计,在假“天王庙”里被妖怪捉住。 八戒侥幸逃出, 去花果山找悟空。悟空故意轰走八戒后,立即赶往 白骨洞。他伪装成白骨精的母亲金蝉大仙前去赴宴。 白骨精在“ 金蝉大仙”面前讲出了三次变人形的妙计, 唐僧听了后悔莫及。这时,悟空现出本相,消灭了白骨精,救出师父和师 弟。本片是一部90分钟的长片,同时编辑成一部六集连续片。
本片于1986年获第六届中国电影金鸡奖最佳美术片奖,广播电影电视部1985年优秀影片奖;1987年获法国布尔波拉斯文化俱乐部青年动画电影节长片奖和大众奖;1989年获第六届芝加哥国际儿童电影节动画故事片一等奖。
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阿凡提的故事系列片
编剧:凌纾 靳夕
导演:曲建方 靳夕 刘蕙仪 蔡渊兰 金芳铃
上海美影厂1979-1988年摄制
阿凡提是个智慧的象征。他疾恶如仇,爱打不平,而且幽默风趣。
阿凡提使贪婪愚蠢的巴依、国王望而生畏!
阿凡提让一切丑恶的东西得到出其不意,哭笑不得的惩罚和报应。
阿凡提是新疆地区流传已久的传奇人物。自1979年被塑造为木偶形象以来,深受欢迎。第一部影片成功后,继续拍成多集系列片。
1979年文化部优秀美术片奖
第三届中国电影“百花奖”最佳美术片奖
全国少数民族题材电影“腾龙奖”美术片一等奖
1991年获美国芝加哥国际儿童电影节一等奖
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动画片(上下集):大闹天宫
上海美术电影制片厂1961年、1964年出品
导演:万籁鸣
美术设计:张光宇、张正宇
在花果山带领群猴操练武艺的猴王因无称心的武器,便去东海龙宫借宝。龙王许诺,如果猴王能拿动龙宫的定 海神针——如意金箍棒,就奉送给他 。但当猴王拔走宝物之后,龙王又反悔,并去天宫告状。玉帝采纳了太白金星的主张,诱骗猴王上天,封他为弼马温,将他软禁起来。猴王知道受骗后,一怒之下,返回花果山,竖起 “齐天大圣”的旗帜,与天宫分庭抗礼。玉帝发怒,命李天王率天兵天将捉拿猴王,结果被猴王打得大败而归。玉帝又接受金星的献策,假意封猴王为“齐天大圣”,命他在天宫掌管 蟠桃园。一日,猴王得知王母娘娘设蟠桃宴,请了各路神仙,唯独没有请他。猴王火冒三丈,大闹瑶池,打得 杯盘狼藉,他独自开怀痛饮,又吃了太上老君的九转金丹,收罗了所有酒 菜瓜果,回花果山与众猴摆开了神仙 酒会。玉帝暴怒,倾天宫之兵将,捉拿猴王。交战中猴王中了太上老君的 暗算,不幸被擒。老君将他送进炼丹炉,结果不但没有烧死,反使猴王更加神力无比。于是猴王奋起反击,把天宫打得落花流水,吓得玉帝狼狈逃跑。影片汲取中国传统的绘画、音乐和表演等艺术特点,具有鲜明的民族风格。
本片上集于1962年获第十三届卡罗维发利国际电影节短片特别奖, 1963年获第二届电影百花奖最佳美术片奖;上下集于1978年获第二十二届伦敦国际电影节最佳影片奖,1982年获厄瓜多尔第5届基多国际儿童电影节三等奖,1983年获葡萄牙第十二届菲格腊达福兹国际电影节评委奖。
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动画片:三个和尚
上海美术电影制片厂1980年出品
导演:阿达
造型设计:韩羽
山上有座小庙,庙里有个小和尚。他每天挑水、念经、敲木鱼,给观音菩 萨案桌上的净水瓶添水,夜里不让老鼠来偷东西,生活过得安稳自在。不久,来了个长和尚。他一到庙里,就 把半缸水喝光了。小和尚叫他去挑水,长和尚心想一个人去挑水太吃亏了 ,便要小和尚和他一起去抬水,两个人只能抬一只水桶,而且水桶必须放 在扁担的中央,两人才心安理得。这 样总算还有水喝。后来,又来了个胖 和尚。他也想喝水,但缸里没水。小和尚和长和尚叫他自己去挑,胖和尚挑来一担水,立刻独自喝光了。从此谁也不挑水,三个和尚就没水喝。大家各念各的经,各敲各的木鱼,观音菩萨面前的净水瓶也没人添水,花草枯萎了。夜里老鼠出来偷东西,谁也不管。结果老鼠猖獗,打翻烛台,燃起大火。三个和尚这才一起奋力救火 ,大火扑灭了,他们也觉醒了。从此三个和尚齐心协力,水自然就更多了 。
本片于1981年获首届中国电影金鸡奖最佳美术片奖,文化部1980年优秀影片奖,第四届欧登塞国际童话电影节银质奖;1982年获第三十二届西柏林国际电影节短片比赛银熊奖,葡萄牙第六届埃斯皮尼奥国际动画电影节最佳影片奖; 1983年获菲律宾第二届马尼拉国际电影节特别奖;1984年获厄瓜多尔第七届基多国际儿童电影节荣誉奖。
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木偶动画:曹冲称象
上海美术电影制片厂1982年出品
导演:高尔丰 靳夕 刘蕙仪
曹冲五六岁,智意所及,有若成人之智。时孙权曾致巨象,太祖欲知其斤重,访之群下,咸莫能出其理。冲曰:“置象大船之上,而刻其水痕所至,称物以载之,则较可知。”太祖悦,即施行焉。
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木偶片:不射之射
上海美术电影制片厂1988年出品
导演:川本喜八郎(特邀)
主演:夏秉钧、车慧、川本喜八郎
春秋战国时期,赵国首都邯郸有一个青年叫纪昌。他从小就梦想成为天下 第一神射手。于是拜当地的名射手飞卫为师,飞卫告诉他,学射箭首先要学会不眨眼,能睁着眼睛睡觉,还要能把小的看成大的。纪昌回到家里盯着织布机的梭子练习眼功。两年后,练就了一套不眨眼的功夫,睡觉时可以整夜不闭眼睛,同时他又用头发系着虱子吊在窗口,成年累月观看,终于能把虱子看成马一样大。于是飞卫收纪昌为徒,十分赞赏他的射技,称纪昌为天下闻名的射手。纪昌对此并不满意,一心要成为天下独一无二的神射手。一次,他又与师父较量,依然不能胜过师父。飞卫告诉他,峨眉山上有一位甘绳老师,箭术高超,与自己相比真有天壤之别。纪昌就去拜甘绳老人为师。老人告诉他,使用弓箭这只不过是“射之射”而已。说罢 ,老人不用弓箭,却使苍鹰落地。甘绳告诉纪昌,这才是“不射之射”。纪昌在甘绳处学艺九年后,回到邯郸。他似乎变了一个人,飞卫才称他为真正的天下第一射手。从此以后,人们见到的是一个温和慈祥、与世无争的纪昌,他再也无心在众人面前炫耀,甚至已经不认识“弓”为何物。纪昌死后,邯郸城内的武士们都耻于张弓舞剑了。
本片于1988年获第一届上海国际动画电影节特别奖,1989年获首届全国影视动画节目展播荣誉奖。
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纸偶动画:除夕的故事
1984年 上海美影厂
片长:18分钟
导演:钱家幸
一则关于中国农历年"除夕"的由来!这是一个介绍中国过年前的除夕的缘由.古时候有一个怪兽叫"夕".每逢腊月三十晚上就出来危害百姓,百姓只好请灶王爷请天兵来赶走他经过一场激烈的搏斗,"年"终于除掉"夕",为了纪念这次事件,于是大家就把腊月三十晚上叫"除夕",天亮后叫做"年".
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动画片:哪吒闹海
上海美术电影制片厂1979年出品
导演:王树忱、严定宪、徐景达
美术总设计:张仃
内容: 陈塘关总兵李靖的夫人怀胎三年零六个月后,生下一个肉球。忽然光芒四 射,从中跳出一个男孩。李靖闷闷不 乐,一位名叫太乙真人的道长却来贺 喜,为孩儿取名哪吒,收为徒弟,当 场赠他两件宝物:乾坤圈和浑天绫。 哪吒七岁,天旱地裂,东海龙王滴水 不降,还命夜叉去海边强抢童男童女 。哪吒见义勇为,用乾坤圈打死夜叉 ,又杀了前来增援的龙王之子敖丙。 龙王去天宫告状,途中又被哪吒打得 半死。于是,东海龙王请来三位兄弟 ,共商报复之计。第二天,四海龙王 带领水兵水将兴风作浪,水淹陈塘关 ,要李靖交出哪吒才肯收兵。哪吒想 要反击,遭到李靖的阻拦,并收去哪 吒的两件法宝。哪吒为了全城百姓的安危,挺身而出,悲愤自刎。事后, 太乙真人借莲花与鲜藕为身躯,使哪吒还魂再世。复生后的哪吒手持火尖枪、脚踏风火轮,大闹龙宫,战败龙王,为民除害。
本片于1980年获第三届电影百花奖最佳美术片奖、文化部1979年优秀影片奖、青年优秀创作奖 (严定宪、金复载),1983年获菲律 宾第二届马尼拉国际电影节特别奖, 1988年获法国第七届布尔波拉斯文化 俱乐部青年国际动画电影节评委奖、 宽银幕长动画片奖。
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水墨动画片:小蝌蚪找妈妈
上海美术电影制片厂1960年出品
导演:唐澄等
艺术指导:特伟
内容:春天,池塘里出现了许多小蝌蚪,它 们在水里游呀游。看到岸边的小鸡跟 着它们的妈妈很亲热,小蝌蚪们十分 羡慕,于是决定去寻找自己的妈妈。 它们碰到虾公公,忙向它打听妈妈的 模样。虾公公告诉它们:“你们的妈 妈有两只大眼睛。”小蝌蚪们遇见长 着两只大眼睛的金鱼,高兴得忙叫“ 妈妈”。金鱼说:“你们的妈妈有个 白肚皮。”小蝌蚪们看到螃蟹是白肚 皮,又高兴地叫“妈妈”。螃蟹说:“你们的妈妈只有四条腿。”小蝌蚪们见乌龟有四条腿,又围上去叫“妈妈”。旁边的小乌龟着急地说:“她是我的妈妈,妈妈和孩子长得一样嘛 !”小蝌蚪们只好往前游,看见鲶鱼 长得很像它们自己,又拥上去叫“妈妈”。鲶鱼张开大口吓唬它们。这时正巧青蛙妈妈赶来了。小蝌蚪们终于找到了自己的妈妈。
本片是中国第一部水墨动画片。1961年获瑞士第十四 届洛迦诺国际电影节短片银帆奖;19 62年获第一届电影百花奖最佳美术片 奖,法国第四届昂西国际动画电影节 儿童片奖;1964年获法国第十七届戛 纳国际电影节荣誉奖;1978年获南斯 拉夫第三届萨格勒布国际动画电影节 分组一等奖:1981年获巴黎蓬皮杜文 化中心第四届国际儿童和青年节二等 奖。
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动画片:天书奇谭
上海美术电影制片厂1983年出品
导演:王树忱、钱运达
造型:柯明
内容:天宫“秘书阁”执事人员袁公乘玉帝 赴瑶池聚会之际,击开石龛门,私取 天书下凡,将天书文字刻在云梦山白 云洞的石壁上。袁公因泄露天机,触 犯了天条,玉帝罚他终身看守石壁天 书。一天,袁公踏云巡山,路遇蛋生 ,为了将天书传于人间,他嘱咐蛋生 等白云洞口香炉升起彩烟,带上白纸 ,拓下洞中石壁上的天书。蛋生按袁 公嘱咐拓下了天书。袁公又指点蛋生 勤学苦练,运用天书为民造福。蛋生 攻读天书,治蝗救灾,为民除害。狐狸精恨蛋生妨碍其作恶,耍阴谋窃去 天书,勾结官府,继续祸害百姓。蛋生追索天书,与狐狸精多次斗法。当 蛋生与狐狸精争夺天书时,袁公到来 ,他收回了天书,从怀中掏出白色石 镜,将狐狸精压死在云梦山下。袁公自料难逃天庭法网,把天书交给蛋生 ,嘱他赶快把天书文字记在心里。然后袁公用一把神火将天书烧尽。霎时 雷电交加,玉帝圣旨下达,将袁公擒归天庭问罪。
完
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从中国水墨动画说起
在师范大学视听图书馆看到十多卷录影带,每一卷都收录了两、三部大陆出品的卡通片,都以「中国水墨画卡通系列」作为总标题。发行这套录影带的商人是很会做宣传的,因为大陆自60年代至今,绘制的水墨动画片寥寥无几,发行商怎么把一大批「单线平涂」的动画片(例如《三个和尚》)也贴上了「水墨动画」的标签?
我们先要厘清水墨动画片和一般动画片的不同之处。水墨动画片的制作过程繁琐又耗时间,但并不是人们所理解的动画作业都在宣纸上完成。我们虽然在萤幕上看到活动的水墨滃染的效果,但是只有在静止的背景画面中才能找到真正的水墨笔触,只有背景画面才是如假包换的中国水墨画。原画师和动画人员在影片的整个绘制过桯中,始终都是用铅笔在动画纸上作业,一切工作如同画一般的动画片,原画师一样要设计主要动作,动画人员一样要精细地加好中间画,不能有半点差错;如果真的要在宣纸上用水墨画出那么多连续动作,世上没有一位画家能把连续画面上的人物或者动物的水分控制得始终如一。
水墨动画片的摄制秘诀不久前已在日本人制作的一张影碟中披露,原来水墨动画片的奥秘都集中在摄影部门。画在动画纸上的每一张人物或者动物,到了著色部分都必须分层上色,即同样一头水牛,必须分出四、五种颜色,有大块面的浅灰、深灰或者只是牛角和眼睛边框线中的焦墨颜色,分别涂在好几张透明的赛璐璐片上。每一张赛璐璐片都由动画摄影师分开重复拍摄,最後再重合在一起用摄影方法处理成水墨渲染的效果,也就是说,我们在萤幕上所看到的那头水牛最後还得靠动画摄影师「画」出来。工序如此繁复,光是用在摄影摄一部水墨动画片的时间,就足够拍成四、五部同样长度的普通动画片。难怪已初步掌握水墨动画拍摄技巧的日本人回国後都不想轻易尝试,对一买讲究时效的西方卡通电影工作者来说,他们也不会花那么多时间在每一张画面上分解、描线、分层著色并且在摄影台上一而再、再而三的重复固定和拍摄。中国人天生好耐性,能够在一根发丝上雕刻佛像,在一粒米上镂满经文,用同样的细心,再加上那么多描线女工,著色女工和从不抱怨的动画摄影师的合作,也使得水墨动画片创造成功。当时的文化部长茅盾在感动之余,还写了「创造惊鬼神」的题词案到上海呢。
就凭著那种水滴石穿的功夫和毅力所创造出来的水墨动画片,确实也引起西方国家、港台等地动画界人土的赞叹。《牧笛》中的牧童骑著水墨淋漓的老水牛从柳树中穿出,走过夕照中的稻田,走向村庄。动作细腻,感情含蓄,完全是中国格调的动画片,和狄斯尼卡通片中的趣味迥然不同。提起水墨动画片,就会想到特伟和钱家骏老师。
特伟姓盛,在任职上海美术电影制片厂的厂长期间,导演了《骄傲的将军》、《小蝌蚪找妈妈》、《牧笛》、《金猴降妖》、《山水情》等十多部卡通片。早在1956年,特伟就提出「探民族风格之路」的口号,并且身体力行在《骄傲的将军》中有所表现,将军的脸谱化造型和狄斯尼片中常见造型大异其趣,动作也形似舞台上的国剧演员。为了这部影片,特伟率领创作人员到绍兴大禹陵体会古时情调。曾经和金嗓子周璇合作过的著名作曲家陈歌辛应聘为影片作曲,陈歌辛把琵琶古典<十面埋伏>中的片断用作将军旁徨无助时的背景音乐,和画面水乳交融。这部只有30分钟的卡通片令人耳目一新,为日後陆续出现的强调中国民族风格的卡通长片起了带头作用。
现在有人说起水墨动画片,似乎都是特伟的功劳。我们从上海美术电影制片厂老同事的口中了解到,贡献更多的是钱家骏老师。钱家骏是动画系的系主任,为了把我们十来个只是对美术有点兴趣的应届高中毕业生培养成动画人材,经常从市区赶到位於上海西郊的学校教课。最佩服他的线描功夫,他亲笔所画的一大本<一幅僮锦>的分镜头画面台本(STORY BOOK,又称故事版),线条流利娴熟,不知道现在还存放在电影厂的资料室吗?而长达60分钟的动画片《一幅僮锦》,处处显示出钱家骏的丰赡艺术修养,绘景人员应他的要求在绢上画出青绿山水,增添了影片的抒情意味。可惜他不善辞令,又背著国民党励志社社员的包袱,名气总不如共产党员出身的特伟响亮。《牧笛》的分镜头画面合本全是钱家骏的手笔,牧童和老水牛的造型定稿,也是钱家骏的线条。
看过《牧笛》的观众想当然的以为国画大师李可染也参加了影片的摄制工作,李可染根本不闻不问,他老人家只是借出几幅牧牛图挂在摄制组的墙壁,工作完了那几幅昼又被送回北京,最奇怪的是李可染看了《牧笛》没有半句评论。
《牧笛》总长20分钟,筹备期从1961年开始,1963年才完成。背景设计请来自西安的国画家方济众担任,绘画底子很好的钱家骏又画出每一个镜头的设计稿(即台湾所说的构图)。如今钱家骏早已退休,在一幢公寓内深居简出,房内书桌上放著一张他的母亲的黑色剪纸头像。当我们从萤幕上看到天真的牧童,潺潺流水和摇曳的竹枝,请别忘了有一位寂寞老人为水墨动画片所作的贡献。
水墨动画片不是只有《小蝌蚪找妈妈》、《牧笛》和《山水情》,早在《小蝌蚪找妈妈》之前,先拍了一部可以放10分钟的《水墨动画片段》,包括《鱼虾》、《青蛙》、《小鸡》三个小片段,试验成功後才拍摄有剧情的《小蝌蚪找妈妈》。《小蝌蚪找妈妈》的旁白,由时常在银幕上扮演革命女英雄的张瑞芳担任,虽然她在念旁白时装出很有母爱的声调,实际效果并不好,明知效果不好,还要请她来,是否张瑞芳也是共产党员的关系?
文革结束后,又拍了一部水墨动画片《鹿铃》。台北的一位朋友看了《鹿铃》录影带,觉得前面几段戏里的小女孩动态十分矫揉造作,小鹿的动作又完全照抄《小鹿斑比》中斑比在冰上四脚撑开爬不起的样子。1988年出品的《山水情》,却又是一部精品,同年即在上海国际动画电影节和莫斯科电影节获奖。
老同学孙总青等都是《山水情》的主要原画师,为他们的成就感到由衷的高兴。从一个少不更事的学子蜕变为优秀的创作者,在这中间所付出的辛劳,未必是远隔海峡的此地原画师能够理解的。这里的原画师工作时比较习惯套用现成的模式,比较喜欢多动铅笔,比较少动脑筋。就拿我的同学孙总青举例,她从青年时代就养成了读书习惯,也爱看电影和戏曲,能演、能编、能画,静静的思考时间比较多,但是她画的尺数并不少。有关这些问题的探讨,现在还不是时候,言归正传,还是继续介绍前辈吧。
「万氏兄弟」对中国早期动画片的贡献以及万籁鸣摄制的中国第一部动画长片《铁扇公主》,已有人作专题报导。在此简要介绍万籁鸣的弟弟万古蟾,我们已经从录影带看到很多中国大陆的剪纸片,追根溯源,剪纸片的创始人就是被尊称为「二万老」的万古蟾。万古蟾经过多次试验,1958年成功拍摄了第一部彩色剪纸片,有别於西方很早就有的却以黑色剪影形式出现剪纸卡通片。在以後陆续拍摄的《渔童》、《济公斗蟋蟀》、《金色的海螺》等影片中,技巧臻於成熟。万古蟾和他的创作伙伴们汲取了中国皮影戏和民间窗花的艺术特色,使各种类型的剪纸人物或动物在银幕上传达出各自的喜怒哀乐,有的古色古香,有的精灵活泼。在剪纸人物(动物)的关节处,用细铜丝或者从桌球拍的贴胶处刮下的小黏粒联结,然後把它们放置在摄影机前逐格拍摄。当然,也有个别片段是用动画片的动画绘制方法拍摄的,例如金鱼游动、渔夫撒网时的柔软扩散以及主角的摇头等。就拿金鱼的游动举例子,那种轻纱般飘动的尾部动作,就不得不用画在赛璐璐上的动画片段来代替,只是画法上仍采用剪纸的刚劲有力的线条,以免用动画代替的镜头与剪纸片镜头之间出现明显的差别。
到了80年代,剪纸片试用「拉毛」剪纸新工艺,出现了水墨风格的剪纸片《鹬蚌相争》。「拉毛」工艺使《鹬蚌相争》中渔夫穿的蓑衣和鹬的羽毛直接产生水墨晕染效果,拑摄过程比较简单,不会像拍水墨动画片那样反反覆覆繁琐无比。後来,连羽毛工艺画的特色也被剪纸片引用,把羽毛贴在剪纸鸟类的身上,装饰与写实兼备,使1985年出品的《草人》获得好评。
剪纸片的摄制成本比动画片低,缺点是剪纸人物的表情变化和转面、转身都不能像动画片那么灵活自如,动作有局限。当某一个镜头中的剪纸人物动作和角度须要大幅度的改变时,只能借助於下一个镜头,而当下一个镜头中的人物动作和角度又须要改变时,不得不又依赖接下来的另一个镜头……於是,不断的剪,不断的画,一部短短的剪纸片拍下来,同样的人物,不知道要剪多少个。剪得再多,画得再多,还是难以避免人物动作长久保持同一个角度的缺点,但这个缺点也正是剪纸片的艺术特色。有的动画片,不是也很讲究「酷」味,让主角长久保持一个表情或者一个姿势一动也不动吗?
大陆的木偶片早期受东欧国家影响,凡是苏联有最新出品的木偶片,必定在美术电影制片厂多次放映作为工作参考用,连动画系的学生也不止一次的从电影厂借调捷克木偶片《皇帝和夜莺》、《仲夏夜之梦》观摩学习。著名的木偶片导演靳夕,曾经在50年代远赴捷克向木偶片大师特伦卡(大陆译作德恩卡)学习,他在1963年拍摄的《孔雀公主》长达80分钟,走的就是特伦卡的抒情路线。其中一长段孔雀公主南麻喏娜在刑场上向众乡亲依依惜别的舞蹈,细腻动人,足以代表中国大陆木偶片的水准。拍木偶片的木偶脚底下,都一律用脚钉固定,塑胶制作的四肢用银丝贯穿,银丝甚至贯穿到五指,使特写镜头中的手指伸展自如。也有木偶不用银丝,而在手腕、手肘、膝盖等处装置灵活的关节,也适合逐格拍摄。为了不同的表情,只能用「换头术」了。
曾经在学生时代看过一部靳夕导演的木偶片《谁唱得最好》,影片通过两个遭遇悲惨的流浪儿讽刺当时大陆民众所认为的美国社会,木偶技巧无懈可搫,插曲也动听,只是那样的意识形态令人啼笑皆非。自《谁唱得最好》问世至今,数十年一闪而过,值得我们深思的是:也许只会片面地讽刺外国人和外国的社会,为什么不能正视自己国家里发生的各种奇奇怪怪、荒诞程度远胜卡通电影的现象?
当时的大陆文艺政策非常强调「革命传统」、「政冶挂帅」和「主题先行」,卡通电影虽然取得一定的成就,或多或少也受到影响,有被动的,也有人主动去迎合。非常不可思议的是一直到1977年还拍出一部宣传「劳动人民决心紧跟党中央胜利前进」的木偶片,有关这部木偶片的怪事,以後会再提到。动画系的学生在上「中国动画电影发展史」的第一堂课时,只见教师敛容转身在黑板上写一行字:中国动画片在斗争中诞生,并且成长。
这位教师所指的是1948年长春东北电影制片厂摄制的黑白动画片《瓮中捉鳖》。《瓮中捉鳖》放映时间不足10分钟,抨击的对象是国内战争时期的国民党政府。同一年摄制的可放映半小时的黑白木偶片《皇帝梦》,打击对象和《瓮中捉鳖》相同,先是让被丑化的主角唱独角戏似的演出了国剧「跳加官」和「花子拾金」,在接下来的「大登殿」和「四面楚歌」两个段落中,登台的配角人物也很丑陋,连当时的美国大使杜鲁门也被制作成木偶轧上一脚......以上两部片子的创作人员除了用鳖、狗等动物形象来挖苦在战争中失利的敌人,实在也想不出有其他更好的办法。「新中国第一部动画片和木偶片」果然诞生在国内战争中,那么,又如何去理解「在斗争中成长」呢?
东北电影制片厂的美术片组人员在1950年南迁上海,1957年,正式成立上海美术电影制片厂。四十年代的上海市市长吴国祯飘洋过海去了美国,旧有的市长官邸门口挂上了「上海美术电影影片厂」招牌。有一位女原画师在厂里的一个木柜夹缝中搜到好几条黄金,可以想像当年吴国祯和他家人的出走是何等仓促。政治使得旧日市长的花园洋房扩建成电影制片厂的一排排楼房,在和平日子里的上海美术电影制片厂,确实诞生了一批优秀的卡通片,但是推行到整个中国大陆的强调「政治挂帅」的文艺政策,使得以儿童观众为主,放映时间只有短短数十分钟的卡通电影,也染上不同程度的政治色彩。已经听不到炮火隆隆,政治运动却一个个接踵而来,表面上平静如水,暗潮仍然汹涌,创作者力求自保,连万籁鸣也不能免俗地在1958年导演了动画短片《歌唱总路线》,歌颂「社会主义祖国像百花盛开的大花园」,万古蟾在1965年导演了以「捉拿美蒋特务」为题材的剪纸片《红领巾》,同样的故事在1973年再度重拍,美蒋特务再一次在东海被捕获,出现了剪纸片《东海小哨兵》。1976年,特伟导演的剪纸片《金色的大雁》,牵涉到西藏的逃亡地主的「阴谋」。1974年出品的木偶片《带响的弓箭》,揭露了苏联修正主义派出以「北极熊」为代号的特务的「阴谋」。修正主义和反革命份子都被揭露;还缺一个帝国主义,1960年拍摄的动画片《原形毕露》,就让美国总统艾孙豪威尔大出洋相,最後成为被全世界劳动人民唾弃的过街老鼠。毛泽东一贯提倡「反对帝国主义、反对修正主义、反对反革命」,各种类型的影片的创作人员不得不随著他的指挥棒开动机器,这些怪事在中国国土上发生,并不稀奇。回顾一下并不算悠久的世界卡通电影历史,像中国大陆那样政治一再介入动画电影的做法,应该算是另辟蹊径了。
1975年拍摄的剪纸片《出发之前》描述一群中学生在「工人阶级毛泽东思想宣传队的教育和支持下,批判斗争了腐蚀学生以及破坏知识青年『上山下乡』革命运动的大坏蛋。」同一年拍摄的木偶片《主谋》,揭露「地主蓄意毒死贫农所饲养的家畜的阴谋」。1977年拍摄的木偶片《火红的岩标》更是匪夷所思,导演居然让一群木偶扮演的「藏族人民深切悼念毛主席,他们在刻有「大救星] 的岩标前,回忆起旧社会做奴隶的苦难岁月,更为祖国的命运担忧。……他们决心紧跟党中央胜利前进。」以上引号内的句子,都引用自这部木偶片摄制完成後的宣传文案。
那些政治倾向十分明显的木偶片和动画片通行无阻地向全国发行,而一些带小品趣味、有点反讽现实的动画片却被禁止发行,例如钱家骏在1957年导演的《拔萝卜》和1958年导演的《古博士的新发现》。《拔萝卜》的造型可爱又有趣,出现了小白兔、小猴、小猪、小熊等动物,动物们都拔不出大萝卜,只因为加入了小蜗牛,齐心协力才把萝卜拔出来。影片被禁的原因就出在小蜗牛身上,审查者们认为小白兔等动物都影射了社会上的某一个阶级,而「小蜗牛」也代表了某一种阶级力量。《古博土的新发现》的被禁理由在当时也说不清楚,但是穿西装、光头的古博士造型非常滑稽,看了就令人发笑,背景有点像古堡,和人物较贴切。钱家骏曾经把画在赛璐璐上的古博士造型连同背景送绐动画系的学生们,学生问起影片被禁的原因,钱家骏笑而不答。
1958年,由徐景达(动画片《三个和尚》的导演)等人集体创作了一部动画短片《赶英国》,在影片中高喊「为改变我国一穷二白的面貌,我国在1958年订出目标,要在十五年内赶上英国」的口号,於是,「中国劳动人民先是骑快马,接著把马改成摩托车、火箭,把骑牛的英国人约翰远远地抛在後面。」十五年早已过去,又过去了十五年,第三个十五年已经开始,人世间的美好愿望都能在动画影片中实现。在真实的世界里,并没有仙女的魔棒,也没有飞天的魔毯。敌人并不会因为卡通影片的丑化而一败涂地,朋友也不会因为卡通片的讴歌而情谊永固。真实的世界,诡异多变远胜卡通世界。
撇开那些「革命传统」,中国大陆的卡通片成就令人耳目一新,尤其是在看过大量西洋和东洋卡通片的人们眼中。大陆的卡通片并不是没有师承和完全独创的,早期完全受到苏联动画片的很大影响,中苏关系转坏以後,动画工作者也跟著改变,转致观摩大量的东欧动画片(尤其是波兰的实验动画和风格简洁而又多样的捷克动画)。大陆的动画电影工作者除了集中在规模最大的上海美术电影制片厂,上海科学教育电影制片厂和北京科学教育电影制片厂也有专属的动画组,长春电影制片厂,西安电影制片厂以及广州的环江电影制片厂也有动画组。上海等各大的电视台都属於动画部门。八十年代改革开放以後,港台两地商人在上海、
深圳、南京、杭州等地采取合作方式设置了各种类型的动画公司。把话再拉到五十年代初期,上海美术电影制片厂派出王树忱(後来导演了动画片《哪刹闹海》)赴苏学习。苏联的动画艺术大师们是在吸收了美国狄斯奈的优点後,再经过动脑筋才创造出带有浓厚俄罗斯风格的动画精品的。中国的动画片导演在学习苏联动画艺术的基础上,又进行了新的探索,勇於走新路。以特伟为苜的中国动画电影的负责人懂得把苏联的优秀卡通技术融化为中华民族自己的东西,不是生吞活剥完全照抄,而是深思熟虑细细琢磨,经过这么一番消化,带著浓厚中国风味的影片才能破茧而出。
这一番消化过程,也正是台湾的卡通影片的创作者们所缺少和值得深思的。我曾经在台北新店溪畔的一家卡通公司待过几年,那些只有国中学历的老原画师的「一预备、二正式、三缓冲」的纸上动画人物的行进公式,曾令我大开眼界和叹为观止。在那些原画师的头脑中,以为遵照美国卡通片中的公式去套,套人物或动物的表情、跑步、走路、讲话等等,准没错。只会照抄外国卡通片的片段,只会在旧有的窠穴中翻斛斗,翻得兴高采烈。如果卡通电影的创作者如此容易培养,苏联莫斯科和美国的一些大城市就不必开设电影学院,大陆的动画系学生也不必学那么多课程了。
我们试著分析一下大陆的卡通影片能屡次在国际影展上获奖的原因,光是上海美术电影制片厂生产的动画片、木偶片和剪纸片,已有40多部在国内外获奖130多次。卡通电影本来就是一门综合艺术,大陆的卡通电影的创作部门,能够招徕全国各地比较优秀的人材,每当筹备拍摄一部重量级的影片时,都会组成一个很强的班底,例如动画片《大闹天宫》特地聘请张光宇担任造型设计。动画片《三个和尚》的美术设计韩羽,就是河北地区一位极有成就的漫画家,韩羽早在1962年就是剪纸片《一条丝腰带》的美术设计,他所创作的人物造型和背景线条古朴简练,总是为影片增色不少。《三个和尚》的编剧包蕾是一位优秀的童话作家,他从60年代超就是美术电影制片厂的专业编剧,《美丽的小金鱼》、《金猴降妖》、《金色的海螺》等影片都是他创作和改编的。另外一位儿童文学家金近,从1950年开始,创作了《谢谢小花猫》、《小猫钓鱼》、《摇蘑菇》、《狐狸打猎人》等多部动画片、剪纸片剧本,他在黑白动画片《谢谢小花猫》中为母难写了一首琅琅上囗的《生蛋歌》:「咯咯咯咯,咯咯咯咯,生个大鸡蛋,想想真快乐。大鸡蛋,大蛋壳,孵出小鸡来,就会叫咯咯。」为《鸡蛋歌》作曲的黄淮,后来为著名导演谢晋的故事影片《红色娘子军》、《舞台姐妹》作曲,她所创作的影片插曲将会随著那部脍炙人囗的经典影片而流传後世。
木偶片《孔雀公主》的造型得到国画家程十发的协助,剪纸片《等明天》和《狐狸打猎人》的美术设计分别是黄永玉和韩芙林,後面两位画家都特地从北京远道而来。
很多部优秀的卡通影片,都出自流传已久的民间故事或名家之手,例如《孔雀公主》的原著是傣族叙事诗《召树屯》,《金色的海螺》是根据名诗人阮章竞的原著改编的,《济公斗蟋蟀》根据《济公传》等二百四十一回改编。1962年出品的动画片《小溪流》改编自严文井的童话《小溪流之歌》,原著用散文体写出,流利又优美,发人深思。导演却把以小男孩形象出现的溪流改成一个造作的女孩,减少了原著的质朴味道,导演的功力影响了影片的品味。片尾小溪流随著人海流动而逐渐远去的背景,总算还没有把作家严文井的原来构思破坏掉。
导演固然重要,编剧也重要。
又回想起在台北新店那家卡通公司的情形,记得那家卡通公司的八楼坐著两位女编剧,一位身穿红色上衣,另一位穿著白色外套,一红一白,总是背对著门挺直上身写著剧本,看起来自我感觉十分良好。听说她们一稿、二稿不知道写了多少稿,再加上一位虽然没有受过高等教育却能说会道的导演的多次指导,结果可想而知。
最近那家公司推出了自制的小和尚系列卡通片,影片中的人物一刻不停地动,在镜头处理方面,推拉摇移什么的都使用上了,观众反应却一般。画的虽然是中国庙宇,剧中的小和尚却不如日本的一休小和尚,照例应该是诞生自本土的小和尚更有亲切感更能吸引人才对,事实却相反,效果总不如日本的卡通片集《一休和尚》。
并不是把日本人的卡通人物捧上天,问题是人家的卡通人物动静皆宜,内容丰富同时又有内涵。台湾的卡通就业人员似乎很少停笔好好想一想,总是埋头勤於动铅笔。
中国大陆的卡通电影最近又有哪些新发展?又有哪些新的探索?我们以上海美术电影制片厂1992年出品的一部动画短片《漠风》的故事梗概作为本文的结束:
一位现代探险家在沙漠发现古战场遗址,突然狂风大作,埋在沙丘中的木乃伊被卷入高空,竟彼此厮杀起来。最後,风平沙静,探险家沉思离去,遥望古战场,隐隐出来一片绿洲。
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