原帖由 冒牌 于 2007-1-29 20:29 发表
如果只看文字，也没必要找脂批石头记啊。找本常见的程甲本就行了。
看批语还容易混乱呢

原帖由 悼红狐 于 2007-1-30 19:43 发表
说不上混饭吃，看红楼梦也有两种看法，看了为逗乐为自己感动一下，那是给自己读；看了能想想，能摸索一点雪芹和书的门道，那是对得起雪芹。

我给的书其实够简单了，红学发展史刘梦溪的言简意赅，总结到位，对 ...

原帖由 冒牌 于 2007-2-1 19:20 发表
至于二十六回的批语，俺觉得是理解有误。
正文：贾芸连正眼也不敢看，连忙答应了。又进一道碧纱厨，只见小小一张填漆床上，悬着大红销金撒花帐子。宝玉穿着家常衣服，靸着鞋，倚在床上拿着本书。
甲戌侧批：这是等芸哥看，故作款式。若果真看书，在隔纱窗子说话时已经放下了。玉兄若见此批，必云：老货，他处处不放松我，可恨可恨！回思将余比作钗、颦等，乃一知己，余何幸也！一笑。
在批语中被称为等芸哥看，故作款式的乃是宝玉，而非批书人。而倚在床上拿着本书在看正是钗、颦等的常见举动。也就是被比作钗、颦等，是贾宝玉，非批书人。而将宝玉比作钗、颦等，当然是宝玉的知己，宝玉称幸并不奇怪。
也就是老货，他处处不放松我，可恨可恨！回思将余比作钗、颦等，乃一知己，余何幸也都属于玉兄所说，而不是只有老货，他处处不放松我，可恨可恨半句。至于一笑一语，可能是宝玉见评而笑，或者是批书人说了个笑话以后的说法。
这里的玉兄也不是曹雪芹，而是小说中的宝玉而言。比如俺说，假如曹雪芹能看到霍氏姐弟的书，非活活笑死不可，曹雪芹当然看不到，同样宝玉也看不到，只不过假设一下可能的反应而已。

原帖由 冒牌 于 2007-2-1 21:03 发表


陆兄，
正因为总观红楼，也并非一处玉兄，俺才做此判断。
第十五回：
水溶见他语言清楚，谈吐有致，【庚辰眉批：八字道尽玉兄，如此等方是玉兄正文写照。壬午春。】
宝玉听了，因点头叹道：“怪道古人诗 ...

原帖由 whws 于 2007-2-2 00:35 发表

"回思将余比作钗、颦等，乃一知己，余何幸也"
这句怎会是拟“玉兄”所言？当是批书人自言，这句回思，当然是回忆二人故事，所以会有“一笑”二字。把玉兄比作“钗、黛”也是说不过去——“而倚在床上拿着本书在看正是钗、颦等的常见举动”，颦儿或有这种举动，宝钗是断断不会的。宝钗信的是女子无才便是德，至少她天天挂在口头的是如此，怎么会在人前作出时时看书的样子来？即便黛玉读书恐怕也不会有“靸着鞋，倚在床上”这样的动作。如果拿这种形象比钗黛，钗黛自己只怕先就气哭了。