标题: 解读嘉靖本三国演义系列
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发表于 2006-9-4 23:46 资料 短消息 只看该作者
解读嘉靖本三国演义系列

嘉靖本《三国演义》俗称罗氏原本《三国志通俗演义》,未经毛纶父子删改,是目前学术界公认的最接近罗贯中原文的版本,其水平远高于现在的通行本。


      解读嘉靖本三国演义之
          第94回庞统进献连环计


  曹操对阚泽和庞统的待遇,反差极其鲜明。上一回,阚泽来献诈降书,曹操极尽怀疑与恫吓,最后依然是将信将疑;这一回,曹操竟完全相信庞统,非但没有怀疑、恫吓,还让庞统遍观军营,最后还顺利地放回庞统,曹操的多疑性格也全不见了。读者不感到奇怪吗?
  说奇怪,也不奇怪,因为曹操从头到尾根本就没相信庞统。
  上次,蒋干盗书,非但曹操明白被骗了,连蒋干都醒过味了。这一回,蒋干先见曹操“备言前事”,曹操能不仔细推敲真伪吗。尤其是庞统竟装作不认识蒋干,露出了老大破绽。即使没有这个破绽,上一次蒋干被周瑜精心布局,大大地耍了一回,这一次曹操怎能就轻易相信周瑜不做手脚?
  既然知道庞统是骗子,曹操为什么不杀掉庞统?庞统是骗子,曹操知道,可全世界不知道啊!他们以为庞统真是来投靠曹操的。曹操若是杀掉庞统,天下人会认为曹操好坏不分,不能容人,更何况庞统大大小小还有点虚名。杀掉庞统,于东吴何损?于曹操何益?当然是无损也无益。

  既不能杀,又不能留,那拿庞统怎么办?只能利用。既然你庞统是打着投靠我曹操的名义来的,那么我曹操就深信不疑、热情接待、虚心求教,表现出求贤若渴的样子。然后,再让你看看我曹操的强大与军威,回去好替我宣传宣传,我曹操八十三万大军不是盖的,识相的赶紧投降吧。
  不管你庞统是真降还是假降,你总不能白来一趟吧,我曹操倒要看看你葫芦里卖的什么药。哦,要我把船都连锁起来,好让周瑜一把火把我的战船都烧干净,想法挺恶毒。不过,这大冬天的,哪有东南风啊?没风你烧个屁呀。想法虽然恶毒,办法还真可行。嗯,就按你的办法,把船都连锁起来,好,马上就办。
  怎么?先生要回东吴?你小子和蒋干在江东刚玩了把失踪秀,傻子都知道你是和我家蒋干私奔了,你还敢回去,也不怕周瑜把你咔嚓了。你小子可比阚泽差远了,阚泽不管是真降还是假降,起码人家不愿意回江东,没想到你这么快就藏不住狐狸尾巴了。什么?还要榜文。也不怕被东吴的巡江军士搜了去,当然,你小子本来就是骗子,自然不怕。想要我保你全族?我过江后,非杀你十族不可,不过,看你那蠢样,也不会有第十族,九族也将就着吧。
  不过,到底还是失算了。没想到这南方和北方就是不一样,大冬天的,还真有东南风;更没想到的是,江东那群笨蛋还真就利用了这次东南风。唉,都是轻敌若的祸。我老曹倒也不是输不起,就是便宜了周瑜那小子,弄得后世那些酸文人乱作歪诗;还有那诸葛亮,到处瞎吹牛,说什么,我的百万大军是他打败的,还好,信这鬼话的人不多。


  以上为气概文鸯之管见,欢迎斧正。

[ 本帖最后由 孤狼在途 于 2006-10-6 21:51 编辑 ]


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发表于 2006-9-5 14:23 资料 短消息 只看该作者
这是作者的本意吗?


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发表于 2006-9-5 15:15 资料 个人空间 短消息 只看该作者 QQ
不认为演义里的曹操识破了连环计
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发表于 2006-9-7 12:56 资料 文集 短消息 只看该作者


QUOTE:
原帖由 气概文鸯 于 2006-9-4 23:46 发表
嘉靖本《三国演义》俗称罗氏原本《三国志通俗演义》,未经毛纶父子删改,是目前学术界公认的最接近罗贯中原文的版本,其水平远高于现在的通行本。
      解读嘉靖本三国演义之
          第 ...

把贴狼牙的搬过来吧~


阿鸯 老潜 所言皆有理。8过阿鸯能读出这些细微之处来,令人击节!
在下的看法 --- 其实是很懒惰甚至很诬赖的 --- 就是:此处演义作者出现了漏洞。

为什么这么说呢?因为演义原文明表“操遂无疑,诚心相待”(如老潜所引)。如果愣说此八字不足为信,那么原文的其他部分就足以为信吗?
咱们分析演义,一个默认前提原则就是:演义的叙事部分的文字拥有圣经般无可置疑的权威 (注意:只是叙事部分文字;赞诗啊、人物评论啊神马的不算)。如果随意推翻这个默认原则,则我们也就不必进行任何基于演义原文的分析和推测啦~
正是因为这个道理,所以在下认为阿鸯虽分析得十分在理,惜却惜无法成立。

其实演义出现纰漏是意料之中的事。演义作者也是人,虽为不世出的才子,但其才多半还漫不过雪芹去。而即令是曹公石头记酱紫的千古奇书 亦不免疏漏之处,所以...

要挑演义的小罢个,其实并不很难,比如黄忠、赵云年纪前后不统一的问题,再比如95回中徐庶为求赤壁脱身而密使近人去各寨暗布谣言,这个谣言的内容却是 “西凉州韩遂、马超谋反”!而104回中明确交待:曹瞒直到这一回(104回)时才调马腾进京预备南征刘备。可见,95回时马腾尚在西凉。既然马腾尚在西凉,则“西凉韩遂、马超谋反”这种说法从逻辑常情来看是根本说不通的!

类似这种不通之处,我们作为读者,是没有办法替作者自圆其说的,只能遗憾地承认:演义作者出纰漏了。这如同金庸射雕中蓉儿算来居然比靖哥哥还大着十几岁的纰漏一样,都是圆无可圆的。

具体到演义作者何以会出此纰漏,在下以为当作者写到95回时尚受到正史内容的影响(正史中赤壁战前马腾已被曹瞒弄到京城了),所以默认马腾不在西凉;而到了104回是作者不知为何把95回间接交待的“马腾不在西凉”这一节给忘掉了,又弄了个马腾一直在西凉的情节。

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发表于 2006-9-7 19:50 资料 短消息 只看该作者
回老酒兄:

  学术界公认,嘉靖本《三国演义》是最接近于罗贯中原稿面貌的版本;但同时也指出仅是“接近”而已,
其中也有许多后人的篡改,当然还没有现在通行本中毛纶父子篡改的多。
  学术界认为:罗贯中原稿是不分回目的,无论是240回,还是120回,都是后人所分。“赞诗啊、人物评论啊”也是后人所加。许多学者认为,书中小字注是罗贯中原文。
  阿鸯认为,书中小字注也是后人添加上去的。因为这些小字注都非常浅白,有的甚至非常酸腐,和罗贯中的文风不符。在第95回“曹孟德横槊赋诗”中,曹操说“定娶二桥(乔),置之台上”,后面的小字注就是:“先是孔明借意说周瑜,到此曹操亦有此意。”既浅白又酸腐。演义中,许多难以理解的地方,罗贯中都不注,怎么会作这样的注。
  金庸写的小说太多了,而且利益色彩很重,不可能详细考察逻辑关系。罗贯中、曹雪芹不同,著作非常少,其原稿书中不可能有明显的逻辑错误。罗贯中、曹雪芹成书后,其书都曾长期辗转传抄,罗贯中的演义更是经过上百年的辗转传抄。在传抄过程中,难免有自以为是者进行篡改。尤其是罗贯中的演义,由于是历史小说,读者无不有自己的好恶,传抄者难免不按自己的好恶进行篡改,如赵云的年龄问题。罗贯中的演义原名叫做《三国志通俗演义》,一些迂腐的传抄者难免把它当作历史,所以未等读完全文就开始按历史往回篡改,如“西凉州韩遂、马超谋反”。马超、马腾的错误不止一处,而是一直这样错过来的,原作者不会犯这样的错误。

  最关键的是写作手法问题。
  现代作者多用主观视角描写人物,作者常直接告诉读者书中人物的心理活动。
  古代作者多用客观视角描写人物。作者有如把自己放到了书中的场面中,把自己看到的、听到的,白描给读者,极少直接告诉读者书中人物的心理活动。如“操遂无疑,诚心相待”,这是曹操表现出来的表象,是书中人们在现场所看到的。
  这种写作手法的极致就是对阴谋的描写。由于古代作者秉承这样一种写作风格,以至于从来不直接描写阴谋的运作过程,而只描写书中现场人们所能看到的表象,因为阴谋不会为外人所知,(作者使自己处于外人的角度。)事后也很难泄漏。代表作就是《水浒传》中晁盖之死。

  晁盖坚持要自己亲自打曾头市,说明晁、宋的权力争夺已趋于公开化,但自始至终,施耐庵没有一句描写双方互相不满的心理活动,这正是古代作者的典型写作风格。下面对晁盖之死引用原文,并分析。


    晁盖众将引军夺路而走,才转得两个弯,撞见一彪军马,
    当头乱箭射将来,扑的一箭,正中晁盖脸上,倒撞下马来;
    却得三阮,刘唐,白胜五个头领死并将去,救得晁盖上马,
    杀出村中来。
(“撞见一彪军马”,施耐庵没有说这是曾头市的军马,是读者想当然的以为是曾头市的军马。以史文恭的武艺也不会不出来当头拦截。如果施耐庵不是有意而为,会直接明明白白地写出史文恭射死晁盖,而不用通过箭上的名字得知。)

    当日夜至三更,晁盖身体沉重,转头看著宋江,嘱咐道:
    「贤弟莫怪我说:若那个捉得射死我的,便教他做梁山泊
    主。」
(晁盖的话很蹊跷,没有直接说是史文恭。)

    宋江道:「晁天王临死时嘱咐:『如有人捉得史文恭者,
    便立为梁山泊主。』此话众头领皆知。誓箭在彼,岂可忘
    了?又不曾报得雠,雪得恨,如何便居得此位?」
(宋江篡改晁盖原话,不知不觉中把“射死我的”换成了史文恭。)

    吴学究道:「晁天王虽如此说,今日又未曾捉那人,山寨
    中岂可一日无主?若哥哥不坐时,其余便都是哥哥手下之
    人,谁人敢当此位?况兼众人多是哥哥心腹,亦无人敢有
    他说。哥哥便可权且尊临此位坐一坐,待日後别有计较。」
(吴用虽然可能没有参与谋害晁盖,但可能心知肚明,所以耍了个滑头,又把史文恭换成了“那人”。)

    二骑相交,军器并举。约二十余合,秦明力怯,望本阵便
    走。
(史文恭是使枪的,正常可用秦明不敌,或秦明棒法散乱,不会用“力怯”。这样写的意思是史文恭力大,一箭射中头部,晁盖应该当场身亡。然而这毒箭让晁盖回到梁山泊才死,说明箭入甚浅,射箭者的力气不大。)

    曾长官又见折了曾索,烦恼倍增。次日,要史文恭写书投
    降。史文恭也有八分惧怯,随即写书,速差一人擎,直到
    宋江大寨。小校报知曾头市有人下书。宋江传令,教唤入
    来。小校将书呈上。宋江拆开看时,写道:曾头市主曾弄
    顿首再拜宋公明统军头领麾下:前者小男无知、倚仗小勇,
    冒犯虎威。向日天王下山,理合就当归附,无端部卒施放
    冷箭,罪累深重,百口何辞?然窃自原,非本意也。今顽
    犬已亡,遣使请和。如蒙罢战休兵,愿将原夺马匹尽数纳
    还;更金帛犒劳三军,免致两伤。谨此奉书,伏乞察。
(如果毒箭是史文恭射的,史文恭不会如此赖帐,说明史文恭根本不知道那枝箭上还有名字。最后捉住史文恭,没问史文恭一句话,也没让史文恭说一句话。当初捉住黄文炳时好顿啰嗦。在紧接着打东平府和东昌府时,宋江把和晁盖亲近的将领划到自己一边,怕他们为卢俊义出力。)
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发表于 2006-9-7 20:31 资料 主页 文集 短消息 只看该作者
曹操对阚泽和庞统的待遇,反差极其鲜明,是有其道理的。

首先两人的身份不同,阚泽是孙权的部下,阚泽的行为类似投敌,对于这些人任何人都不会一见面就相信,毫不怀疑反而不正常。庞统则不同,庞统属于在野人士,不属于任何一方,庞统属于加入曹操,如果摆出怀疑的样子只会拒人于千里之外,即使有这个想法也不能表露的。

其次,两人的举动不同,阚泽的来意非常直接,就是告诉曹操黄盖要降,而曹操必须做出抉择,是否相信他的话,如果摆出犹豫不决的样子,机会就失去了。作为投降者同样是有疑虑的,如果不能打消投降者的疑虑,黄盖不可能会投降。所以在极短的时间内,曹操需要考验阚泽,从而得出正确的判断。庞统则不同,庞统加入曹操并没有体现明显的目的,先是不经意中显露自己的学识,然后看似很平常地献出连环计,一切都很自然,让曹操不知不觉中上当了。既然庞统是作为一个人才加入曹操方,那么曹操就不可能强留住他,留住人失没留住心也是没用,毕竟庞统并未明确已经决定加入曹操方。
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发表于 2006-9-7 23:26 资料 短消息 只看该作者
回马岱:
罗本中,庞统是周瑜的幕僚,不是在野.
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解读嘉靖本三国演义之第62回刘玄德败走荆州

嘉靖本《三国演义》俗称罗氏原本《三国志通俗演义》,未经毛纶父子删改,是目前学术界公认的最接近罗贯中原文的版本,其水平远高于现在的通行本。


      解读嘉靖本三国演义之
          第62回刘玄德败走荆州


  上一回仓亭之战,曹操为什么要用十面埋伏,好处何在,罗贯中没作任何解释。在这一回曹操与刘备的穰山之战中,罗贯中完全以刘备的视角来记述整个战役,没有对曹操的整个战役部署作任何解释。下面本人试着对曹操的战役部署作一解释。

  刘备脑子进水了吗?袁绍都打不过曹操,他凑了几万乌合之众,竟敢来捋虎须?刘备脑子虽然常灌水,这次却不是。刘备怕袁绍完蛋得太快,曹操会回过头来对付他,他就没有立足之地了。所以,刘备要帮袁绍缓口气。
  穰山首次会战,刘备获胜。
  第一,曹军在与袁绍的作战中,兵员并没有得到扩充。所以,曹军数量上不占绝对优势。
  第二,曹军连续作战,南北奔波,十分疲劳。刘备军以逸待劳。
  第三,刘备的几万乌合之众,被刘、关、张调理的还算不错,有一定的战斗力。
  既使如此,曹军在休息几日后,强攻刘备,依然可以获胜。但曹操兵力有限,不想过多损失兵员。所以,曹操要打巧仗。
  曹操为什么要闭门十几日不战?因为曹军不但要恢复体力,还要使用多流汗、少流血的战法。另外,曹军还要提前出动,进入预定地点,等候战机,这个战机就是龚都的运粮队。
  具体战法安排如下:
  在曹操认为士兵完全恢复体力后,命张辽率领主力精锐部队,绕路进入预定地点,准备攻击汝南。一旦龚都的运粮队离开汝南,即展开攻击。另外,很可能此次是曹操亲率主力攻击汝南,只不过是打着张辽的旗号,以迷惑刘备,让刘备以为曹操还在穰山大寨。此种手法,在曹操东征徐州刘备前,在黎阳就玩过。曹操必须保证迅速拿下汝南,不能让刘备主力退回汝南,坚守城池。北面还有一个没死的袁绍,一旦汝南战争旷日持久,曹操就麻大烦了。如此就可解释张辽军为什么势不可当;还有关羽的救军,竟被张辽军杀的只剩三百人。另外,从刘辟能从汝南带出一千骑兵来看,刘辟的汝南守军也不会少。
  派夏侯渊进入预定地点,准备伏击龚都粮队。得手后,变为诱饵,以诈败的手段,将前来救援的刘备军(演义中就是张飞)诱至乐进、徐晃的预伏地点。这样可以最大地消耗刘备援军的体力。
  一旦探得刘备援军出动,许褚立即前来搦战,使刘备不敢立即撤退。其实,此时曹操的穰山大寨很可能已是空寨了。曹操此举的目的,就是要给张辽的主力军(很可能就是曹操亲率的主力军)回师争取时间。从刘备派出张飞、关羽后,不半日即得到回报的情况看,张辽的主力军(很可能就是曹操亲率的主力军)距离穰山的刘备很近。所以,在罗本中,有张辽率军攻汝南,又战赵云的情节出现。
  当夜,曹操杀散刘备军后,立即派出将领,分头率军搜索刘备,这其中就包括了张郃、高览率领的军队。茫茫大地,曹操不是神仙,不可能知道刘备将逃向何方,所以曹操无法预先埋伏军队。张郃、高览率领的军队正好先发现了刘备。在此之前,张郃、高览很可能参加了攻击汝南,围攻关羽,夜伏刘备的战斗。所以在罗本中有,张郃战赵云时的气力不加。
  整个穰山战役,曹操充分利用时间差,使每一次战斗,曹军都具有绝对的兵力优势。
  最后,穰山战役和仓亭之战一样,历史上只有寥寥数语,战役的全部过程都是罗贯中自己设计的。

  毛纶父子由于不能理解穰山战役的部署,自以为是地胡改。罗本原文中,攻击汝南的是张辽,不是毛本中的夏侯惇;刘备和赵云夜间逃跑时,与赵云相战的是张辽,不是毛本中的许褚。罗本中张辽的两次出现正是理解曹操战役部署的关键。罗本原文中,张郃战赵云“战十余合,气力不加,拨马便走。子龙乘势冲杀张郃,郃又欲战。”意在强调张郃的体力出现问题,由此提示读者张郃不是一直埋伏在这里,而是一直在连续作战。



  以上为气概文鸯之管见,欢迎斧正。
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发表于 2006-9-8 08:09 资料 主页 文集 短消息 只看该作者
这就对了,毛宗岗认为罗本中的描述不妥,所以改过来了。然后又把“庞统竟装作不认识蒋干”这样的细节去掉了。
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原帖由 气概文鸯 于 2006-9-7 23:32 发表
嘉靖本《三国演义》俗称罗氏原本《三国志通俗演义》,未经毛纶父子删改,是目前学术界公认的最接近罗贯中原文的版本,其水平远高于现在的通行本。


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最后一句有问题,如何得的张颌一直作战?从你文中的推断是以果推因。
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这就怪了,既然罗贯中原文的版本已失传,又凭什么说嘉靖本最接近罗贯中原文的版本?又有谁见过罗贯中原文的版本?
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发表于 2006-9-9 03:19 资料 主页 短消息 只看该作者 QQ


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原帖由 慕容剑 于 2006-9-5 15:15 发表
不认为演义里的曹操识破了连环计

关键在于庞统是否也知道东南风。
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发表于 2006-9-9 12:54 资料 个人空间 短消息 只看该作者
声援一下阿鸯哥哥~

南飞支持阿鸯哥哥的“白描”论。庞统其貌不扬,求贤似渴如孙刘对他的第一印象都不好,与意气风发的曹操对他一见如故信任不疑形成强烈反差。对比老曹拿下汉中后接待待张松的态度,更是云泥之别。老谋深算的曹操这时在想什么,恐怕不是那么简单,一点怀疑也没有是不可能的。

南飞以为,重原文轻文意虽然少谬误,但所得有限。

支持阿鸯哥哥尽快更新~
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解读嘉靖本三国演义之第95回曹孟德横槊赋诗

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      解读嘉靖本三国演义之
          第95回曹孟德横槊赋诗


  这是徐庶最后一次出场。初看之下,庞统和徐庶的江边相遇似乎只是一个孤立事件,既使删除这段情节,好像对故事的发展也不会有什么影响。在第五十回“云长策马刺颜良”中,曹操请关羽赴宴,席中,曹操问关羽的胡子有多少根,似乎曹操的问题很无聊,实则别有用心。罗贯中不会安排没有用意的情节,庞、徐江边相遇也是如此。
  庞统刚刚骗得曹操把战船连锁起来,徐庶就立即来揭穿庞统的把戏,罗贯中的用意在于点示读者,徐庶都看得穿的把戏,曹操就更能看得穿,曹操的用兵经验和对人情世故的熟谙远非徐庶可比。类似手法属罗贯中的惯用伎俩。诸葛亮舌战群儒后,黄盖就说这是无用功;草船借箭刚回来,就立即要火烧战船。
  徐庶巴巴地跑到江边来见庞统,主要目的想表现一下自己的不凡。徐庶以为自己能够发现庞统的诡计,是一个了不得的高明见识,这样高明的见识又偏偏在曹营里不能对任何人讲。不能听到赞美,不能表现自己,会让徐庶郁闷死的,所以徐庶一定要找一个人来证明自己的高明。极强的表现欲本身就是不成熟和肤浅的标志。
  徐庶也许是真的没有脱身之计,也许是要考验庞统的智力、和庞统一较高下,无论是哪种情形都无关紧要。当庞统讲出脱身之计后,二人大笑。二人之所以大笑,是认为这脱身之计太高明了,高明得人皆莫及,表现的是自命不凡后的得意。关键是二人自命不凡的计策,其实愚蠢透顶。
  对于二人江边见面的情节,罗贯中多处使用暗示性的笔法提示读者。“(庞)统闻是故人,心下稍定,回顾左右无人。”曹操已经明白庞统是骗子,肯定要暗中派人监视庞统;既使曹操真的相信了庞统,以曹操的多疑性格,也一定会派人监视庞统。曹操自己尚派蔡中、蔡和到江东卧底,自己怎么可能不做防范。“(徐)庶大笑而拜曰:‘吾命全矣!……’”徐庶的小命难保了。
  曹操虽然可能知道徐庶曾去江边和庞统见面,但不一定知道二人的谈话内容,也不一定知道徐庶派人散播谣言。所以,当听到“西凉州韩遂、马腾谋反”的消息时,曹操“大惊”,曹操是真的担心韩遂、马腾谋反。
曹操急聚众谋士商议,曹操的话还没说完,徐庶就急忙抢先发言,生怕差事派给了别人。以曹操的机敏,立即就明白了“西凉州韩遂、马腾谋反”的消息是假,曹操最担心的事情并没有发生,曹操怎能不“大喜”。庞统为徐庶设计的脱身之计,其愚蠢之处就在于抢差事这个环节。接下来,曹操派臧霸与徐庶同去。后来曹操征讨马超和汉中时,所带的众多将领中,独独没有臧霸。如果臧霸真的去镇守散关了,就不会没有臧霸。事实上,臧霸一直镇守青、徐沿海地面,根本就没有踏足过关中。所以臧霸可能根本就没去什么散关,而是直接回了青、徐。徐庶从此销声匿迹,阿鸯猜测,是被臧霸奉曹操之命给干掉了。“臧霸”是罗贯中别有用心的安排。

  徐庶对庞统说:“吾命全矣!吾昔日所许刘皇叔有伏龙、凤雏,才高天下,以此论之,吾言不虚也。”也是后来庞统投奔刘备时的伏笔。这里再一次明确,刘备知道庞统就是凤雏。刘备派庞统去当县令,是有意搓磨庞统,目的是去掉庞统的狂傲。大事业不是靠某一个人就能完成的,必须众人齐心协力。狂傲会严重影响团结的,最终会毁掉事业。后来刘备把庞统从耒阳请回来,那一番表演,可谓演技高超。也许正是徐庶的这句话,使得庞统初见刘备时,才表现的那般狂傲。




  曹操横槊赋诗、醉杀刘馥,似乎和战争没有什么关系。然而,正是这段情节,揭示了曹操赤壁之战失败的深层次原因。曹操聚众宴饮,演说中,恃强轻敌之意,一览无遗。醉酒横槊,骄狂不可一世。
  对于曹操的《短歌行》,后人有许多解释。但在此处的解释,阿鸯以为应该是,表现了曹操没有对手后的孤单与寂寞。尤其是刘馥认为不吉利的“月明星稀,乌鹊南飞。绕树三匝,无枝可依。”透露出的是曹操的轻敌。也许阿鸯理解的不对,希望网友们多多赐教。
  曹操一槊刺死了刘馥,(史书上没有这样的记载。)也同时刺破了所有敢于进言者的胆量。刘馥为曹操立下过大功,只因一言不慎,就死于非命,对所有人的震撼是不言而喻的。下一回中,程昱和荀攸曾提醒曹操,战船连锁可能遭到火攻。曹操以没有东南风,火攻不能成立为由,驳回了程昱和荀攸的提醒。如果没有刘馥事件,程昱和荀攸也许会继续进言,南方冬天偶尔也会有东南风,而东吴也绝不会放弃这样的机会。但是,有了刘馥的前车之鉴,程昱和荀攸断然不敢重蹈覆辙。

  曹操得意忘形的特质,决定了曹操赤壁之战的失败。



  以上为气概文鸯之管见,欢迎斧正。




附嘉靖本三国演义和通行本的差异

嘉靖本三国演义:
    (徐)庶大笑而拜曰:“吾命全矣!吾昔日所许刘皇
  叔有伏龙、凤雏,才高天下,以此论之,吾言不虚也。”
  二人大笑而别。
毛本改为:
    (徐)庶大喜,拜谢。
罗本中的“大笑”表现了庞统和徐庶的自命不凡,徐庶的话是后来庞统见刘备时的伏笔。


嘉靖本三国演义:
    操大喜曰:“若得元直公去,吾不忧矣!……”
毛本改为:
    操喜曰:“若得元直去,吾无忧矣……”
罗本中的“大喜”是对应曹操刚知道谣言时的“大惊”,其中蕴含的意味不是毛本中的“喜”所能替代的。
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睢阳侯光禄大夫

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逐段解读《罗本》与《毛本》的不同之处,实在是一件浩大的工程,文鸯兄辛苦了!
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(狐狸)


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事实上徐庶确实去了西北
罗贯中不可能不知道
这里把他打发去西北
省的麻烦
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发表于 2006-9-26 03:41 资料 短消息 只看该作者
解读嘉靖本三国演义之第96回曹操三江调水军

嘉靖本《三国演义》俗称罗氏原本《三国志通俗演义》,未经毛纶父子删改,是目前学术界公认的最接近罗贯中原文的版本,其水平远高于现在的通行本。


      解读嘉靖本三国演义之
          第96回曹操三江调水军


  火攻需借风力,这是基本常识。战船连锁,易受火攻,曹操当然明白这个道理。曹操之所以敢把战船毫不犹豫地连锁起来,就是因为曹操认为冬天不会有东南风。曹操明白这个道理,程昱、荀攸当然也明白。程昱、荀攸之所以提醒曹操,因为他们认为南方冬天也会有东南风。没想到的是,他们刚刚提了个开头,曹操就开始高谈阔论,表现出无比英明的样子。如果程昱、荀攸此时还要提东南风的事,会让曹操很没面子的,刘馥的前车之鉴刚刚就发生在前面,程昱、荀攸那敢重蹈覆辙,只能把后面的话生生地憋回去。众人也很识相,赶紧大拍曹操的马屁。曹操因得意忘形而变得自以为是,由此而使众人的智慧受到压抑,最后导致赤壁之战的失败。诸葛亮一生都自以为是,六出祁山而不能得魏国寸土,是其必然的结果。

  赤壁之战,曹操有没有打败周瑜的可能呢?在这一回中,罗贯中的意思是有。

  首先,我们研究一下,曹操在赤壁之战中都犯了什么致命的错误。有人可能说,这还用问吗,当然是战船的连锁了,没有战船的连锁,东吴的火攻就无法实施,曹操也就不会有赤壁之战的惨败了。
  战船的连锁不是曹操失败的关键,关键是曹操给了东吴时间,让周瑜等到了东南风。没有东南风,周瑜就拿曹操的连锁战船一点办法都没有。
  曹操干吗要等?曹操的水军太差了,曹操需要时间训练水军。为了说明曹操水军的水平,罗贯中安排了一段焦触、张南自取灭亡的情节。焦触、张南敢于自告奋勇,必定是以为自己有两把刷子,二人之所以这样认为,想必是水军训练的先进单位和个人,代表着曹操水军的最高水平。就是这最高水平,在东吴水军面前却是那样的不堪。焦触、张南仅一合就被周泰和韩当所杀,文聘的三十只船打不过东吴的十只船。最高水平尚且如此,其他肯定就更是不堪了。两军的水平差距为什么会如此之大,曹操对此是有所认识的,那就是天生:“汝等皆生长北方,……江南之兵生于长江。”这种DNA级别上的差距,靠后添的弥补是很困难的。曹操的错误就在于,想靠训练来缩小双方水军的差距,既不现实,更给了周瑜寻找曹军破绽的时间。
  东吴水军战船至少也在千艘之上,韩当、周泰率三、五十艘战船迎战是比较正常的。罗贯中仅让二人率十只战船出战,目的就是要说明曹操水军的水平。

  曹军战船的连锁,对曹军是非常有利的,只要不给周瑜时间。如何不给周瑜时间?对此罗贯中是有暗示的。毛玠、于禁请曹操观看水军演习,罗贯中不厌其烦地交待了水、陆两军的规制,说明曹军的庞大,并且“前后左右军皆试船”,真正的好顿折腾,时间肯定不短。而后面却有段很奇怪的文字,“周瑜往山顶观之,操已收尽。”周瑜为何反应如此迟钝?主要由于两军长时间对峙,和对曹操水军的轻视产生的松懈。如果此次曹操不是演习,而是实战,连锁战船借着“是日西北风骤起”,扑向周瑜水军,“攻其无备,出其不意。”到时曹操大军“渡江如履平地之稳。吾到南岸,人马可一拥而上。”既使周瑜水军能够出寨迎战,也挡不住顺风而来的连锁战船。数量占绝对优势的曹军,很快就可以把刚刚离岸不远的东吴水军,迅速压回到岸上,东吴船只连逃跑的机会都难有。也许,由于曹操水军训练不熟,会增加一些伤亡,但战争的结果却是确定的。

  曹操专注于水军训练,根本出发点还是想求稳。求稳的结果,常常就是时间上的拖延,也就给了对方寻找自己破绽的机会。官渡之战、夷陵之战、六出祁山,失败的一方,无不是败在求稳之上。袁绍不敢分军和强攻,刘备不敢直取荆州,诸葛亮不敢深入敌境,缺乏的都是军事上的冒险精神。



  最后,说一下有些朋友感兴趣的武艺。罗贯中对武将武艺的描写,一直是严格地符合逻辑。周泰“飞身一跃,直跃过张南船上”,其水平明显高过韩当一截,就如前面打黄祖时,甘宁能飞上艨艟,董袭就不能。不单是周泰的武艺本身就高于韩当,也有二人出身不同的原因。韩当是辽西人,水上的本领是后练的;周泰是九江人,更兼是水贼出身,是天生的水上功夫。


  以上为气概文鸯之管见,欢迎斧正。




附嘉靖本三国演义和通行本的差异,并品评优劣。

嘉靖本三国演义:
    冲浪激波,稳如平地。北军在舡上,勇跃施勇,轮枪
  使刀。曹操观之,心中大喜,以为必胜之道。前后左右军
  皆试船,
旗旛不杂。又有小船五十余只,往来巡警催督。
  操立于将台之上,观看调练已毕,教收住帆幔,各依次序
  回寨。寨有二十四门,各用战舰艨艟周围护绕。
毛本改为:
    冲波激浪,稳如平地。北军在船上,踊跃施勇,刺枪
  使刀。前后左右各军,旗幡不杂。又有小船五十余只,往
  来巡警催督。操立于将台之上,观看调练,心中大喜,以
  为必胜之法;
教且收住帆幔,各依次序回寨。
罗本中,“曹操观之,心中大喜,以为必胜之道。”特指战船连锁。“前后左右军皆试船”强调此次演习时间比较长,对应“周瑜往山顶观之,操已收尽。”突出此次东吴的反应迟钝。“寨有二十四门,各用战舰艨艟周围护绕。”说明曹操水军规模的庞大。所有这些都是有特别用意的,并非闲笔,后文一并解释。


嘉靖本三国演义:
    操赏军劳将,与诸谋士曰:“若非天命助吾,安得凤
  雏之妙计耶?果然渡江如履平地之稳。吾到南岸,人马可
  一拥而上
。”程昱进曰:“船皆连锁,固是平稳,且提防
  火攻,难以回避。”操大笑曰:“程仲德虽然有远虑之谋,
  可惜不知用兵之法。”荀攸曰:“仲德之言甚是。未知丞
  相之见,请问如何是不知用兵之法?”操曰:“夫为大将
  者,先明天时,次察地理,然后以法用兵。多算胜,少算
  不胜,何况无算乎?
方今隆冬之际,但有西风北风,何尝
  有东风与南风耶?吾居于西北之上,彼兵皆在南岸,若用
  火攻,必乘风力以发之;彼如用火,是烧自己之兵也,吾
  何虑哉?若是十月小春之时,何敢不提备耶?”诸将皆顿
  首拜伏曰:“丞相智略,包罗天地,岂等闲之所及哉!”
毛本改为:
    操升帐谓众谋士曰:“若非天命助吾,安得凤雏妙计?
  铁索连舟,果然渡江如履平地。”程昱曰:“船皆连锁,
  固是平稳;但彼若用火攻,难以回避。不可不防。”操大笑
  曰:“程仲德虽有远虑,却还有见不到处。”荀攸曰:“仲
  德之言甚是。丞相何故笑之?”操曰:“凡用火攻,必藉风
  力。方今隆冬之际,但有西风北风,安有东风南风耶?吾居
  于西北之上,彼兵皆在南岸,彼若用火,是烧自己之兵也,
  吾何惧哉?若是十月小春之时,吾早已提备矣。”诸将皆拜
  伏曰:“丞相高见,众人不及。”
罗本中,“操赏军劳将”相当于现在的总结表彰大会,毛纶父子没有从政、从军的阅历,不知道这些固有程序。“吾到南岸,人马可一拥而上。”点明了曹操水军的终极作用,罗贯中另有用意,后文一并解释。“可惜不知用兵之法。”“夫为大将者,先明天时,次察地理,然后以法用兵。多算胜,少算不胜,何况无算乎?”用高谈阔论来表现曹操得意忘形的状态。“丞相智略,包罗天地,岂等闲之所及哉!”众人特意拍曹操的马屁。正是这种不正常的状态,最终导致了曹军赤壁之战的失败。
  毛本中,“却还有见不到处。”显得曹操很谦逊,不符合曹操此时的状态。“丞相高见,众人不及。”众人这样说有敷衍曹操之嫌,“众人”属用词不当,应该用“我等”。


嘉靖本三国演义:
    操曰:“汝等皆生长北方,恐乘舟不得其便。江南之兵
  生于长江,
往来水上习练精熟。汝勿轻以性命为儿戏耳。”
毛本改为:
    操曰:“汝等皆生长北方,恐乘舟不便。江南之兵,往
  来水上,习练精熟,汝勿轻以性命为儿戏也。”
罗本中,“江南之兵生于长江”和前一句“汝等皆生长北方”相对应,强调的是天然的、DNA级别上的差距,不是后添努力所能弥补的。罗贯中另有用意,后文一并解释。


嘉靖本三国演义:
    却说周瑜立于山顶,与谋士遥望江北水面,
毛本改为:
    却说周瑜引众将立于山顶,遥望江北水面艨艟战船,
焦触、张南逞能攻击周瑜水军,但周瑜不知道曹军攻击规模,“教传令各寨,严加守御,不可轻动。”这句话就意味着领军的将领必须和自己的部队在一起。所以,毛本中的“众将”不能和周瑜一起上山。可以说,毛纶父子于军事上一窍不通。


嘉靖本三国演义:
    文聘回报焦触、张南已被南将所杀。操悒怏不已,收军
  回寨。
毛本删除。表明了曹操对此次水战失败的态度,对己方水军能力的失望。罗贯中另有用意,后文一并解释。


嘉靖本三国演义:
    瑜观之,顾与谋士曰:“江北船只如芦苇之密,兼操
  有智谋之将,何计以破之?”
毛本改为:
    瑜顾谓众将曰:“江北战船如芦苇之密,操又多谋,
  当用何计以破之?”
同上。借用周瑜之口,再次强调了曹操水军在数量上的优势。暗示曹操一直没有利用这个优势,而错误地做缩小质量差距的努力。


嘉靖本三国演义:
    瑜大笑曰:“未及破曹,先占警报耳!”操军见中央
  旗折,各有惊忽之意。操心虽不悦,下令云:“惑众者
  斩!”由是军心方定。
毛本改为:
    瑜大笑曰:“此不祥之兆也!”
明智的将帅对军心都是极其敏感和重视的。后来关羽失荆州时,根本就不知道掌控军心,致使大军瞬间土崩,属不合格的将帅。上一回,徐庶惑乱曹操的军心,属必杀之例;但由于没有确凿证据,曹操恐惹人议论,阻塞降者之路,所以不能公开杀徐庶。
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解读嘉靖本三国演义之第97回七星坛诸葛祭风

嘉靖本《三国演义》俗称罗氏原本《三国志通俗演义》,未经毛纶父子删改,是目前学术界公认的最接近罗贯中原文的版本,其水平远高于现在的通行本。


      解读嘉靖本三国演义之
          第97回七星坛诸葛祭风


  读过《三国演义》的人,绝大多数读的都是毛纶父子修改过的《三国演义》,也就是通行本《三国演义》。由此形成了一种习惯性的认识:没有诸葛亮,就没有东南风,也就没有火烧赤壁。罗贯中的演义,全书是以历史史实为依托,以英雄豪杰为主体,演绎的是政治、军事、人情世故的大戏,揭示出的是古今成败之理。然而,在演义中,决定三国格局形成的,也是三国时期最大的一场战争,决定胜败的竟是荒诞不经的“诸葛祭风”。如果罗贯中的演义只能让后人作如是理解,显然是十分荒谬的,也是说不通的。

  在这一回里,罗贯中秉承的还是否定诸葛亮的一贯宗旨,用白描性的笔法,揭示的是诸葛亮故弄玄虚,专功饰誉,欺世盗名的本性。
  在第八十九回“周瑜三江战曹操”中,诸葛亮在江边对刘备说:“……十一月二十甲子日后为期,可教子龙驾小舟于南岸边等候,切勿有误。”玄德问其意,孔明曰:“但看东南风起,亮必还矣……”诸葛亮开始“祭风”的日期正是十一月二十甲子日,说明诸葛亮能够预测天气变化。(比现在的天气预报还牛。)如果诸葛亮能呼风唤雨,就不用叮嘱“切勿有误”了。随后,在第九十一回“诸葛亮计伏周瑜”中,诸葛亮“草船借箭”,实际应用了一回天气预报。总之,在本回“祭风”前,罗贯中已经为诸葛亮有预测天气变化的能力埋下了伏笔。
  在本回“祭风”中,阿鸯在与毛本对比差异时,分析了东南风是“老天爷”早就安排好的,不是诸葛亮“祭”来的。诸葛亮没有提前把自己对天气的预测告诉周瑜,而是等周瑜病倒后,来到病床前,高深莫测地表演一番,当看到周瑜佩服得五体投地,诸葛亮的虚荣心得到了极大的满足。随后,诸葛亮又故弄玄虚地“祭风”,以此显示自己在赤壁之战中的重要作用。尤其是在“祭风”后,诸葛亮傍晚就已上船,却偏偏不肯扯起风帆,直接赶回夏口;而是一直等到四更徐盛追来。除了显示一番自己高明外,毫无用处,表现了诸葛亮的极度虚荣心理。“岸上丁奉慌唤徐盛船近岸,言曰:‘诸葛亮神机妙算,人不可及。……’”为诸葛亮的目的作了极好的注脚。
  在鲁肃来告诉诸葛亮周瑜卒病之事时,诸葛亮完全可以直接告诉鲁肃,周都督可能是担心天气问题,并把自己对天气的预测告诉鲁肃。不过如此一来,诸葛亮就赚不到“神人”的虚誉了。当时诸葛亮反问鲁肃:“公以为何如?”鲁肃回答:“此乃曹操之福,江东之祸也。”就是想让鲁肃自认事态的严重,才能更显诸葛亮的神奇,当诸葛亮如愿以偿地听到了他想听到的回答后,孔明笑曰:“公瑾之病,亮极能医,手到安全也。”卖弄之情溢于言表。

  十一月二十日三更,东南风起。第二天白天,周瑜开始调兵遣将,当天夜里,东吴开始大举进攻。有没有诸葛亮,东南风都会如期而至,东吴为火攻早已作了充分的准备,火烧赤壁的成功和诸葛亮没有任何关系。
  后来演义中,罗贯中让诸葛亮经常把赤壁之战的功劳挂在嘴边上,就是在诠释诸葛亮这番故弄玄虚的目的。

  再说周瑜,火攻需靠风助,我想,这个基本道理周瑜还是懂的。焦触、张南的逞能虽然以失败而告终,但周瑜却认为这是曹操大举进攻的前奏,周瑜突然感到了时间的紧迫性。隆冬之际,出现东南风的几率非常低,如果东南风不能在曹操发动大规模进攻前到来,周瑜就将在曹操的连锁战船面前作茧自缚。“江北岸百万之众,虎踞鲸吞。不争都督如此,倘若曹兵一至,如之奈何?”这话虽然出自众将之口,实际也是周瑜心中所想。周瑜也许是真的急病了,也许是和后来吕蒙看到荆州烽火台时的病是异曲同工。




附嘉靖本三国演义和通行本的差异,并品评优劣。

嘉靖本三国演义:
    却说鲁肃心中疑惑不定,来见孔明,言周瑜卒病之事。
毛本改为:
    却说鲁肃见周瑜卧病,心中忧闷,来见孔明,言周瑜
  卒病之事。
罗本中,鲁肃对周瑜突然发病感到很奇怪。


嘉靖本三国演义:
    孔明笑曰:“公瑾之病,亮极能医,手到安全也。”
毛本改为:
    孔明笑曰:“公瑾之病,亮亦能医。”
诸葛亮医病、祭风,直到祭风后不肯立即离开,而是非要见到徐盛后才肯返回夏口,其目的无非是要卖弄一番。罗本中孔明的话,卖弄意味更浓。


嘉靖本三国演义:
    瑜乃正容问之曰:“愿先生教之。”
毛本改为:
    瑜曰:“愿先生赐教。”
罗本中,诸葛亮故弄玄虚的卖弄,终于达到了目的,周瑜正式求教,满足了诸葛亮的虚荣心理。


嘉靖本三国演义:
    孔明曰:“亮虽不才,曾遇异人,传授《八门遁甲天
  书》,上可以呼风唤雨,役鬼驱神;中可以布阵排兵,安
  民定国;下可以趋吉避凶,全身远害。都督若要东南风时
  ……”
毛本改为:
    孔明曰:“亮虽不才,曾遇异人,传授奇门遁甲天书,
  可以呼风唤雨。都督若要东南风时,……”
罗本中,诸葛亮的卖弄更充分。


嘉靖本三国演义:
    瑜大喜曰:“休道三日三夜,……”
毛本改为:
    瑜曰:“休道三日三夜,……”
诸葛亮帮周瑜解决了最大的一件愁事,毛纶父子却偏不让周瑜“大喜”。


嘉靖本三国演义:
    选二百精锐水手,在帐下听候,只等周瑜帐中号令下来。
毛本改为:
    在帐下听候,只等周瑜号令。
罗本中,明确了每只火船上只配备了十名士兵。


嘉靖本三国演义:
    一个个磨拳擦掌,准备厮杀。
毛本删除。


嘉靖本三国演义:
    瑜即差鲁肃遍告各部下官兵将士:“俱各收拾船只军
  器帆桨等物。号令一出,时刻休违;倘有误失,即按军
  法。”各部回报,一切俱办,只等指挥。
毛本改为:
    瑜即差鲁肃遍告各部下官兵将士:“俱各收拾船只军
  器帆橹等物。号令一出,时刻休违。倘有违误,即按军
  法。”众兵将得令,一个个磨拳擦掌,准备厮杀。
此次“遍告”属于再次确认性命令,周瑜需要的是反馈回来的信息。“一个个磨拳擦掌,准备厮杀。”是吴军的战前状态,在第一次下令准备时就应该表现出来了,而不是在此时才表现出来。


嘉靖本三国演义:
    肃曰:“吾料孔明必不敢谬。”
毛本改为:
    肃曰:“吾料孔明必不谬谈。”
罗本中,鲁肃的口气是站在东吴的立场上;毛本中,鲁肃的口气是站在诸葛亮的立场上。只有毛纶父子这样的蠢货,才会傻到分不清里外的程度。


嘉靖本三国演义:
    瑜出帐,观旗脚竟飘西北。瑜骇然曰:“此人有夺天
  地造化之功,有鬼神不测之术!若欲留之,乃东吴之祸根,
  周瑜之大患也!必杀之,免生他日之忧。”
毛本改为:
    瑜出帐看时,旗脚竟飘西北。霎时间东南风大起,瑜
  骇然曰:“此人有夺天地造化之法、鬼神不测之术!若留
  此人,乃东吴祸根也。及早杀却,免生他日之忧。”
罗本中,“周瑜之大患也!”突出了周瑜不能容忍别人显得比自己能;与“东吴之祸根”并列,表现出周瑜自命不凡。
  毛本中,“霎时间东南风大起,”又不是龙卷风,这样持续的风都是逐渐加强的。


嘉靖本三国演义:
    往南屏山。离大寨只十余里,两路来杀孔明。于路正
  迎着东南风起。
毛本改为:
    往南屏山来。于路正迎着东南风起。
罗本中,具体给出了距离,也就等于给出了徐盛、丁奉到达祭坛的时间,而时间正是理解这一回的关键。


嘉靖本三国演义:
    当日,徐盛、丁奉飞奔坛前。丁奉马军先到,
毛本改为:
    丁奉马军先到,
罗本中,继续着重时间概念。


嘉靖本三国演义:
    将士答曰:“军师却才下坛去了。”丁奉来寻徐盛,
  盛船已到。二人来赶孔明。忽见江边小卒曰:“昨夜一只
  快船停在前面滩口。傍晚却见先生披发下船,那舡望上水
  去了。”
毛本改为:
    答曰:“恰才下坛去了。”丁奉忙下坛寻时,徐盛船
  已到。二人聚于江边。小卒报曰:“昨晚一只快船停在前
  面滩口。适间却见孔明披发下船,那船望上水去了。”
三更时东南风起,周瑜立即派徐盛、丁奉到祭坛去杀诸葛亮,祭坛到大营仅有十余里,“徐盛、丁奉飞奔坛前。”到祭坛的时间应该不超过四更,祭坛上的士兵回答是诸葛亮刚刚下坛。罗本中,“江边小卒”却说诸葛亮“傍晚”就下船走了,似乎与祭坛上士兵的回答矛盾,所以毛本改为“适间”。
  如果按毛本,行文上罗贯中似乎没有必要如此啰嗦,让两个人指出诸葛亮的去向。只需让守坛士兵回答:“昨晚一只快船停在江边。恰才孔明披发下船,那船望上水去了。”
  罗本中,守坛将士的回答很可能是诸葛亮所教。实际上,诸葛亮没等风起,傍晚就下船了,却被江边的小卒偶然看到了。诸葛亮为什么那么早就下船了?诸葛亮是为安全起见。诸葛亮傍晚就下船了,徐盛四更才赶到,怎么还能追上诸葛亮?因为诸葛亮有意要等周瑜派人来追,如此方能卖弄一番,这也是诸葛亮为什么让人说他刚走,目的就是让人来追他;如果坛上的人据实回答,徐盛就不会再追了,明显追不上了。“江边小卒”已经说了,诸葛亮“傍晚”就下船走了,徐盛为什么还要追?明摆着追不上吗。如果此时换作读者的你来当徐盛这个差,你会不会追?不追?那你就等着回去挨领导的臭骂吧,为什么骂你?因为守坛的人还说了:“军师却才下坛去了。”你连追都不追,你怎么就知道哪个说的是假话,哪个说的是真话?
  东南风三更时才来,罗本中,诸葛亮“傍晚”就已经下船了,对应前面的“孔明上坛三次,下坛三次,并不见风。”意思是说,这风不是诸葛亮祭来的,是“老天爷”早就安排好的,诸葛亮只不过是预测到了而已。也就是说,没有诸葛亮,周瑜也照样能在此时打败曹操。换句话说,赤壁之战,诸葛亮屁功没有。


嘉靖本三国演义:
    周瑜大惊曰:“此人如此,使吾晓夜不安矣!为今之计,
  不若且与曹操连和,先擒刘备、诸葛亮,以绝后患也。”
毛本改为:
    周瑜大惊曰:“此人如此多谋,使我晓夜不安矣!”
罗本中,这是本回结尾时,说书人卖关子的语言,不能认真。据学者考证,罗贯中原文不分章回。



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发表于 2006-10-2 21:47 资料 文集 短消息 只看该作者
诸葛亮在江边对刘备说:“……十一月二十甲子日后为期,可教子龙驾小舟于南岸边等候,切勿有误。”玄德问其意,孔明曰:“但看东南风起,亮必还矣……”



这段话毛本也有的。
所以很显然诸葛亮祭风是典型的装神弄鬼。
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吴王枢密副使领京畿路经略使 ...

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QUOTE:
原帖由 中书舍人 于 2006-10-2 21:47 发表
诸葛亮在江边对刘备说:“……十一月二十甲子日后为期,可教子龙驾小舟于南岸边等候,切勿有误。”玄德问其意,孔明曰:“但看东南风起,亮必还矣……”



这段话毛本也有的。
所以很显然诸葛亮祭风是典型的 ...

《西游记》里,玄奘临西行,在洪福寺对徒弟说:“徒弟们,我去之后,或三二年,或五七年,但看那山门里松枝头向东,我即回来;不然,断不回矣。”

这个法门,倒是三教同源……诸葛亮虽然不是正经道士,没有本科学位。不过看他的装束行为,大概也有几个自学考单科学分,做起来也似模似样。
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文鸯先生的毛罗对比工程,小弟在新浪上既已获益良多,在此谢过。
对于毛氏腐儒之举,亦有所认识。
而更可贵的是,有时候看到文鸯先生不仅仅简单地正源批毛,对于毛本中偶尔改的还算巧妙的,也能特指出来,不是全盘否定。

比方说:
嘉靖本三国演义:
    却说鲁肃心中疑惑不定,来见孔明,言周瑜卒病之事。
毛本改为:
    却说鲁肃见周瑜卧病,心中忧闷,来见孔明,言周瑜
  卒病之事。
罗本中,鲁肃对周瑜突然发病感到很奇怪。

这一个小部分,小第以为,尽管毛氏本着尊刘思维,可能个别细节上把具才干的鲁肃塑造得难免有些“迂讷”,但即使是罗本,在肯定了子敬才能的同时,也把他的性格设定得相对比较厚道、老实。那么,此人对敌、治国是一回事,但对于上司发病,而在大敌当前、形势严峻的情况下,他心理反应中占主要地位的是“忧闷”,而不是“疑惑”,却也挺有道理,可以更加鲜明地体现子敬在小说中的性格特点。不知尊意如何。
浅薄之见,老兄莫笑。
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发表于 2006-10-6 18:27 资料 短消息 只看该作者
解读嘉靖本三国演义之第98回周公瑾赤壁鏖兵

嘉靖本《三国演义》俗称罗氏原本《三国志通俗演义》,未经毛纶父子删改,是目前学术界公认的最接近罗贯中原文的版本,其水平远高于现在的通行本。


      解读嘉靖本三国演义之
          第98回周公瑾赤壁鏖兵


  罗贯中先写周瑜调兵遣将,然后立即描述诸葛亮的调兵遣将,使二者形成了极其鲜明的对照。周瑜的所有部署都是紧紧围绕如何打败曹操来进行;诸葛亮的部署没有一处是为打败曹操而出力,全部都是在为如何拣便宜而算计。诸葛亮如此算计,虽然能够多拣些小便宜,但对大局、对改善刘备集团的弱势地位、寄人篱下的客军处境没有任何帮助。现实中,如果弱者处处表现得精明爱小、自私自利、不顾大局,只能招致身边强者的厌憎,最终只能使自己的处境变得更糟。正是诸葛亮这种爱小式的精明,使得蜀汉在日后三国的竞争中,日渐衰落。
  诸葛亮不但要算计盟友,还把这种藏奸耍诈式的算计用在了自己集团的内部。赤壁之战是一场众寡悬殊的战争,孙、刘联盟内的一兵一卒都必须最大限度地发挥作用。然而,诸葛亮出于打压和损害关羽威信的目的,在大战的关键之际,竟将本集团内的第一大将和五百最精锐的士卒,置于无用之地。有人说,关羽自己要放掉曹操,与诸葛亮何干?如果诸葛亮没有预见到关羽会放掉曹操,那么,诸葛亮的过错顶多是虑事不周。问题是,诸葛亮的所作所为,完全是建立在预计关羽会放掉曹操上,而诸葛亮又完全可以派给关羽别的任务。诸葛亮为了逃避错派关羽去华容道的责任,又使用极其龌龊的手段,造成是关羽自己非要去的假象。之所以说诸葛亮的手段龌龊,是因为其利用了关羽忍辱负重,义气深重的优秀品性。在诸葛亮派完所有人的任务后,故意把关羽晾在一边时,关羽就已经明白了诸葛亮的用心。如果关羽仅为自己着想,完全可以暂时忍耐,到大战结束时,再来质问诸葛亮,诸葛亮将无法解释弃关羽不用的原因。不过如此一来,关羽自己虽然在气势上胜了一筹,但无疑会给兄长刘备的事业带来损失,也会令兄长刘备难堪。所以,才有“云长思之半响”后的主动请战。
  有人说,诸葛亮是故意放掉曹操,怕曹操一死,孙权没了后顾之忧,对刘备下手,所以才派了关羽去华容道。如果曹操不死,对刘备更有利,那就完全没有必要派人去华容道埋伏,浪费宝贵的兵力。如果为了成全关羽义释曹操的佳话,诸葛亮又完全没有必要那样一番做作,更没有必要让关羽立下文书。如果诸葛亮真想成全关羽,就应该像派遣其他将领一样,直接派关羽去华容道,待关羽回来请罪时,诸葛亮则将责任揽过来,说自己思虑不周,分派有误。当然,像诸葛亮这种一贯邀功诿过的人,绝不会干这种推功揽过的事。


  既使在这最后一刻,曹操若不是轻敌,如果措置得当,依然能够避免大败。黄盖早不降,晚不降,偏偏在东南风大起后来降,而且程昱还刚刚提醒过曹操,曹操仍不做任何防备,真不是一般的轻敌。如果不是有曹操杀刘馥的前例,程昱也许会进一步为曹操作透彻的分析,尤其是在黄盖的降书送到后,并提出预防万一的建议,曹操也许会采纳程昱的建议,由此避免一次大败。正是有杀刘馥的前例,程昱在提醒曹操时,连措辞用语都显得格外小心谨慎,所以当曹操再次自以为是地驳回程昱的提醒时,程昱只能噤若寒蝉了。
  到看见黄盖来降的船时,程昱再次提醒,虽然已经迟了,但如果能措置得当,仍然有机会避免全面崩溃。可惜的是,由于曹操的再次轻敌而抱有侥幸心理,错过了最后一次机会。如果曹操此时能够认定黄盖一定是诈降,来船一定是火船,就不应该只派文聘带“十数处巡船随文聘舡出”,并且企图用命令的方式去阻止来船的靠近。而是应该立即出动连锁战船,直接迎上黄盖的船只,黄盖一旦放火,立即将船只抛锚江中,士卒乘巡船返回,将这批连锁战船放弃。再不济,也可令所有水军立即上岸,固守旱寨,不至于全面崩溃。




附嘉靖本三国演义和通行本的差异,并品评优劣。

嘉靖本三国演义:
    却说周公瑾当闻徐、丁二将,言孔明神机妙算如此,
  瑜遂有和曹害刘之心。鲁肃闻而谏曰:“都督岂可以小失
  而废大事?曹操甚于刘备十倍,若不破曹,丧无日矣。曹
  破之后,攻刘未迟。”
毛本改为:
    鲁肃曰:“且待破曹之后,却再图之。”
罗本中,这是承接上本回结尾时,圆回了说书人卖的关子,不能认真。据学者考证,罗贯中原文不分章回。
  如果上回结尾和本回开头的文字是罗贯中原文,那么这就是诸葛亮故意卖弄的效果,差一点引起联盟内讧。


嘉靖本三国演义:
    却令黄盖使小卒驰书报操云:言定今夜二更,但看船
  头上插青龙牙旗,即黄某之粮船也。云云。黄盖一面发书,
  一面安排火船停当。
毛本改为:
    却令黄盖安排火船,使小卒驰书约曹操,今夜来降。
后面黄盖在书信中说的很清楚,所以此处罗本似乎啰嗦。


嘉靖本三国演义:
    只留鲁肃共阚泽、庞统及众谋士守寨,伺候上功。
毛本改为:
    只留鲁肃共阚泽及众谋士守寨。
罗本中,庞统是周瑜的下属。


嘉靖本三国演义:
    须臾到岸,孔明、子龙登岸。玄德笑容鞠躬,问候毕,
毛本改为:
    须臾船到,孔明、子龙登岸。玄德大喜。问候毕,
“笑容鞠躬”未必就是“大喜”,其掩盖的可能是焦虑与不满。


嘉靖本三国演义:
    孔明与赵云曰:“……”
毛本改为:
    孔明便与玄德、刘琦升帐坐定,谓赵云曰:“……”
“升帐”是有一套固定仪式的,此时可能已经没有“升帐”的时间了。


嘉靖本三国演义:
    时有云长在侧,孔明全然不睬他。云长思之半响,忍
  耐不住,乃高声曰:“……”
毛本改为:
    时云长在侧,孔明全然不睬。云长忍耐不住,乃高声
  曰:“……”
笔者若是处在关羽的位置上,一定忍住,待大战结束后,看诸葛亮如何解释,竟然放着第一员大将不用?以关羽的聪明和社会阅历,当然明白诸葛亮的用心,就是想利用权力打压关羽的气势。关羽“思之半响”,就是在权衡忍还是不忍。忍住虽然可使诸葛亮最后陷于被动,但对人手和兵力都非常紧张的刘备军,关羽及其部下的闲置,无疑会给刘备的事业造成损失。而且既使关羽能够忍住,刘备可能也忍不住,关羽更不愿意让兄长难做。最后,关羽选择了以兄长的事业为重。


嘉靖本三国演义:
    孔明曰:“我与你军令状。”玄德大喜。
毛本改为:
    孔明曰:“我亦与你军令状。”云长大喜。
“云长大喜”解释不通。如果关羽认定诸葛亮会失算,而等着回来砍诸葛亮的头,那关羽的想法就太龌龊了,这根本就不符合关羽的性格。
  罗本中,关羽要求诸葛亮立军令状,是对诸葛亮的不满和反抗。“玄德大喜”表面上是为事情的解决高兴,内心里可能是对关羽的反抗欢喜,刘备绝不希望人人都把诸葛亮奉为神明。自己下属的威望和权势超过自己,没有一个主子愿意看到这样的情况出现。


嘉靖本三国演义:
    玄德曰:“先生神算,世罕及也!”孔明曰:“来日
  大雨之后,曹操必走华容道。吾今与主公往樊口,试看周
  瑜用计。”留孙乾、简雍守城,即便而行。
毛本改为:
    玄德曰:“先生神算,世所罕及!”孔明遂与玄德往
  樊口,看周瑜用兵,留孙乾、简雍守城。
“来日大雨之后,曹操必走华容道。”诸葛亮无意中流露出了自己的担心,这和“此地无银三百两”是一个道理。


嘉靖本三国演义:
    程昱入告曹操曰:“今日东南风起,甚是不祥,望丞
  相察之。”
毛本改为:
    程昱入告曹操曰:“今日东南风起,宜预提防。”
罗本中,程昱说话非常小心谨慎。


嘉靖本三国演义:
    二十只火船撞入水寨,所撞之处,尽皆钉住。
毛本改为:
    二十只火船,撞入水寨,曹寨中船只一时尽着;又被
  铁环锁住,无处逃避。
毛纶父子没有半点实战经验,却偏好自以为是,满脑子想当然,腐儒本性。只有“二十只火船”就能烧掉曹操庞大的水军?看来周瑜后面的大队人马和火船都是多余的了。
  黄盖的作用主要是打乱曹军的指挥系统。


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楼主最好是将你的几个同名主题贴合在一起,这样既方便大家看,也可节约论坛空间。以前的俺帮你合,今后若还有“解读嘉靖本三国演义之第某回的,就在这个帖子里跟吧。

还请告知第一篇的名字。

[ 本帖最后由 孤狼在途 于 2006-10-6 18:43 编辑 ]
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发表于 2006-10-6 19:16 资料 短消息 只看该作者
用毛本和罗本比, 无疑鸡蛋碰石头,  古人自以为是的程度不愧为老祖宗的功力
特别是描写赤壁鏖战的一段, 罗本:
有赋曰:汉朝欲灭,曹操独雄。领大兵初临塞北,列战舰以图江东。力似峨峨之泰山,势如浩浩之穹窿。剑佩交加,尽参随于玉帐;兜鍪(mou2)错杂,皆显耀于艨(meng2)艟(chong1)。时也!天气严寒,江声吼冻。夜月上而星斗昏,东风起兮天地动。展黄盖之神威,助周郎之妙用。流光闪烁,涌一派沧浪之波;烈焰飞腾,扫百万貔(pi2)貅(xiu1)之众。俄尔,巽(xun4)二施威,孟婆震怒,祝融发雷霆之声,荧惑荡乾坤之步。波底鱼龙,云间乌兔,愁海竭而江枯,总魂惊而魄惧。帆樯森耸,皆为风内之灰;土卒狰狞,已绝阳关之路。忽见将冲红焰,军突黑烟,周泰捻衠(zhun1)钢之槊,韩当挽雕弓之弦,蒋钦捐躯而挫锐,陈武舍命而争先。公瑾周郎,谈笑独挥其麈(zhu3)尾;德谋程普,往来尽仗乎龙泉。乃有徐盛辅合于丁奉,吕蒙协助于甘宁。凌统提兵,杀散山前之阵;潘璋纵火,焚烧岸上之营。太史慈断薪、黄之要道,董元代劫江、汉之途程。吴侯驾船为后应,陆逊驱骑而前征。恍若密布天罗,深埋地网。乘马者莫可加鞭,驾船者安能荡桨?风送火势,焰飞千丈之光;火趁风威,声撼半天之响。焦头烂额以浮沉,粉骨碎身而偃仰。嗟吁呼!遍野横尸,满江翻血。闻鬼哭而神号,似天崩而地裂。孔明回还江夏兮,风正狂;孟德败走华容兮,火未灭。数既难逃,天已剖决。鼎分三国之山河,名播一时之豪杰。
毛本全无, 可见一斑
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楼主:俺已将你的几篇解读嘉靖本三国演义文章予以合并,以后的同名帖请在此帖中跟上。
单独发帖将予以删除,请理解并合作,谢谢!
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发表于 2006-10-6 21:59 资料 短消息 只看该作者
  特别感谢狼主的建议和辛勤工作,对“纵论诸葛亮系列”的合并表示感谢。

  这个系列就叫做“解读嘉靖本三国演义系列”吧。

  到目前为止“解读嘉靖本三国演义”已经发过如下几回:

  解读嘉靖本三国演义之第62回刘玄德败走荆州
  解读嘉靖本三国演义之第91回诸葛亮计伏周瑜
  解读嘉靖本三国演义之第94回庞统进献连环计
  解读嘉靖本三国演义之第95回曹孟德横槊赋诗
  解读嘉靖本三国演义之第96回曹操三江调水军
  解读嘉靖本三国演义之第97回七星坛诸葛祭风
  解读嘉靖本三国演义之第98回周公瑾赤壁鏖兵


感谢wewillfind兄对嘉靖本的支持。
罗本远优于毛本,但却未被广大读者所认识,以至于满街都是铺天盖地的毛本,既使踏破铁鞋也未必买得到罗本。更有许多人,根本就没读过罗本演义,更没有认真研究过,就人云亦云地断言,毛本优于罗本,实在令人气愤。如果本人的工作能使现状稍有改观,也可告慰罗贯中的在天之灵。
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发表于 2006-10-6 22:05 资料 主页 文集 短消息 只看该作者
不可否定毛宗纲父子的整理修订之功,经过毛氏父子的修订,回目变得对仗,一些人物性格更趋合理,之所以现在市面上都是毛本,正说明了毛本艺术性上优于其它版本,至于嘉靖本的重要意义,主要是对于小说研究者而言的,如果只是普通读者阅读,毛本还是最适宜,最方便买到的一种。
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QUOTE:
原帖由 acceehi 于 2006-10-6 22:05 发表
不可否定毛宗纲父子的整理修订之功,经过毛氏父子的修订,回目变得对仗,一些人物性格更趋合理,之所以现在市面上都是毛本,正说明了毛本艺术性上优于其它版本,至于嘉靖本的重要意义,主要是对于小说研究者而言的 ...

非常同意公主的见解,毛宗纲父子普及三国功不可没,尤其是其依据古本之说不要等闲视之。
嘉靖本是否原始古本也有待商榷。
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性别:女-离线 acceehi
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发表于 2006-10-6 22:21 资料 主页 文集 短消息 只看该作者


QUOTE:
嘉靖本是否原始古本也有待商榷。

此言甚是。嘉靖本不过是现在能看到的最早的本子罢了。虽然卷首写着“后学罗本贯中编次”,也未必就能说明一定是罗贯中所作。因为冒罗贯中名字的伪作小说太多了。不过学术界现在还是比较公认作者就是罗贯中。
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既然帖子合在一起,小小建议,气概大人何不把主贴分成同一颜色,讨论区分开,这样读起来更方便^^
另外说一句,气概大人的分析是有见解的,可惜对于反诸葛哥哥等喜欢人物的地方还是有些不习惯.那些名将名臣即使有些少缺点,也是优大于缺了
早想邀请大人来这里了

[ 本帖最后由 绯甄茗 于 2006-10-7 09:26 编辑 ]


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