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标题: 第一剑客宫本武藏
sTUKA
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#1
发表于 2006-6-16 20:08
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第一剑客宫本武藏
宫本武藏号称日本剑圣,直至现今近四百年来,声名之隆再无人能出其右者,造因概为吉川英治的小说,把他夸张美化成为一个完美的英雄形像所致。从「武艺小传」与武藏所着「五轮之书」记载,其从十三岁初与人斗始,久经沙场,不仅会过无数剑术名家,还破过宝藏院流的枪术、萝想权之助的神道梦想流杖术、伊贺宾户的锁镰、甚至松山主水的二阶堂平法忍术,凡六十馀度,从未失利。然而与其对手者,概非超一流之人物,以当时名人云集的江户,如柳生一门有但马守宗矩,十兵卫三严,庄田喜左卫门等,此外还有如小野次郎忠明、纸谷传心、针谷夕云、小田切一云、小笠原源心斋等等,而武藏既至江户,除了於宽永御前比赛时,与荒木又右卫门打成平手之外,却未闻与上述人物比武之说,这岂不是颇有悖自称天下无双之号了吗?
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#2
发表于 2006-6-16 20:09
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武藏曾经以西军身份参加关原合战,又以丰臣军身份参加大坂会战,无奈两次战役皆未得寸功,反而兵败流亡。後来至九州小仓,与佐佐木小次郎决斗於船岛(严流岛)获胜後,出仕细川家,年过三十後,投身於着作与绘画,从其雄浑与超俗的笔法中,不难瞧出其非凡的才华,但未知何故而终身未娶妻室,却收育养子三人,长男伊织,次男造酒之助,三男九郎三郎。伊织颇有剑才,後仕丰前小仓小笠原家,官至家老(总管)。
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#3
发表于 2006-6-16 20:10
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武藏後随主君移封至熊本,於此渡其一生,一六四五年卒,享年六十二。其流名称二天一流(一般常称二刀流),但武藏与人比斗,却是常使一刀。
应当说,武藏是一位空前绝后的兵法大家。单以剑术而论,武藏并不是最高,但其综合战斗能力确是天下无双,本来所谓兵法就融合了剑术、战略、心志、体能等各方面技术。这一点,在与佐佐木小次郎的严流岛之战中体现的淋漓尽致,并使其声名达到了顶峰。
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sTUKA
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#4
发表于 2006-6-16 20:11
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以下是日本著名历史文学家司马辽太郎撰写的《真说宫本武藏》节选:
武藏本人在《五轮书》中是这样描述自己的剑历:“余自幼钻研剑法,编游各地,遇各派剑客,比试六十余次,不曾失利。”自己的事情自己说了算。不过,他所谓的“剑客”除了京都吉冈一门之外,全是梦想权之助、大濑户隼人、遇风某某等二、三流的剑客。而武藏活跃的江户初期正是日本剑术史上的黄金时代,江户府内名人荟萃。那时,不是有个柳生但马守宗矩的吗?为什麽不去找他?
不错,宗矩在幕府中身居要职,担任武士总监察官,是一万两千五百石的诸侯,又居于将军武术指导的地位。即使有浪人、剑客前来挑战,也不会接受。纵然如此,柳生门下还是有木村助九郎、庄田喜左卫门等天下公认的名人,此外还有新阴流五世神谷传心、一刀流的小野次郎右卫门等高手。武藏多次踏入江户,却不曾向拜访过这些名人。这是为什麽?正是因为这个疑问,民间才有“武藏并非高手”的说法。可是,武藏又为什麽不向这些人挑战,以便使自己留下明确的记录呢?这问题只能去问地底下的武藏本人了。
但是,我们不能以为缺乏公认的记录,就抹煞了武藏那不世出的剑法。在此提出的与武藏同时代的渡边幸庵,便是因为幸庵曾随但马守宗矩学习剑法,是得到新阴流真传的高手。而且在武藏和宗矩都已经逝去的宝永年间,幸庵以不必再顾虑任何人了,所以他的评语应该可信。老人对前往采访的杉木三之丞说:“余曾为柳生但马守宗矩之弟子,且取得秘传许可。然有竹村武藏者,自我磨练剑法之名人也。与但马相比,譬如围棋,让九个黑子亦武藏较强。”
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本帖最后由 sTUKA 于 2006-6-16 20:12 编辑
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#5
发表于 2006-6-16 20:13
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让九子仍是武藏较强!幸庵把武藏的地位置于师父柳生但马守宗矩之上。
可是,幸庵又说。恐怕是皱着眉说到:“唯厌恶洗足擦澡,一生不曾沐浴。”从其他资料上也可以看到武藏不喜欢洗澡,所以这应该是事实吧。
武藏只是偶尔用湿毛巾擦擦身体。不分寒暑,常年穿着麻布衣服,且为了掩饰污垢而特别选择了红色。晚年也罕见他添置新衣,即使弄脏了也毫不在乎,由于裙子耐穿,便穿着破旧的皮裙,再披上他喜欢的无袖大褂。同时他也不理发,小时侯因头上长疮,所以也没有剃发,保留了全发。壮年时头发垂的腰带以下,老年时则垂到肩膀。而且武藏的眼珠略黄,身高五尺七、八寸。由此可以想象武藏实在长的不太好。而幸庵在说到武藏时也提到:“因是之故,疏远不近高官显宦”。
难道只因为自己的长相和衣着就不和江户第一流的剑法家交锋,而只与乡下剑客比武吗?那又不尽然,简而言之。年轻时不接近权贵之门,不与那些所谓名门高手交锋,恐怕是因为武藏本身那种近乎偏执的孤傲的个性使然吧。
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发表于 2006-6-16 20:13
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另外,幸庵把宫本武藏叫成“竹村武藏”,是老人的记忆偏差,还是进入江户的武藏有一段时间使用“竹村”的假姓呢?
姓名这个东西在当时并不像今天一样严谨。在当时,为了家谱的方便和各种理由,同一个人拥有许多姓氏的例子非常多。武藏家谱上的姓氏是藤原(一说是菅原),姓则有平田、新免、宫本、平尾四种。这些都是和他有血缘关系的姓。名字叫政名,后来该为玄信。所以出现了武藏是好几个人的奇论。所谓的奇论就是有平田武藏、竹村武藏、新免宫本武藏以及武藏政名、武藏玄信等相似人物的存在。他们遍走诸国,在各地比武,后来的世人就把这些人综合起来,统称宫本武藏。更稀奇说法的是,武藏的出生地——“美作”的刀匠,曾经派好几个剑客顶着“武藏”的名字到全国各地推销刀子。
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#7
发表于 2006-6-16 20:14
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其实这些都不能采信,幸庵也说过:“武藏非仅精于武艺,更擅长诗歌、茶道、围棋、将棋等技艺”。事实上,以画家、雕刻家而言,武藏(雅号:二天)也是日本美术史上不可忽视的人物。武藏留下的作品不少,仅从被指为重要美术品的《枯木鸣贝鸟图》(左边是繁体的“贝”,右边是繁体的“鸟”。这字俺不认识……)《芦雁图》、《野鸭图》、《达摩图》等等作品就不是半瓶子醋画家的作品。这种天才不可能很多。
武藏的著作《五轮书》在当时是崭新、通达的名文,富于理论性,排斥文饰,一言一语都很严谨,与现代文章的感觉相通。在明治以前的散文家中,平易通达的优秀作家除了作者不明的《叹异抄》、莲如上人(《白骨的文章》)和宫本武藏以外,别无他人。因此,这样的天才理所当然的只有一个。
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发表于 2006-6-16 20:27
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戒律
《五轮书》二天一剑戒律
一,习我剑法者,邪恶心不可有
二,习我剑法者,务必戒除修炼障碍
三,习我剑法者,务必锻炼其身,以尽其能
四,习我剑法者,务必体认千行百业之要谛
五,习我剑法者,务必认清事物之得失
六,习我剑法者,务必具有洞察力、鉴别力
七,习我剑法者,务必体察防范视野外的敌人
八,习我剑法者,务必不做无谓无益无用的事
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#9
发表于 2006-6-16 20:28
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宫本武藏自戒
一,终生不起欲念
二,做过的事决不后悔
三,不嫉妒别人
四,不被恋情夺心
五,不为任何生离死别而伤感
六,安于粗衣粗食
七,拒绝拥有财宝
八,成道老死,于愿足矣
九,不要一切全赖神佛
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东方仗助
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2006-6-17
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发表于 2006-6-17 02:00
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宫本武藏为打赢比他年轻数十岁的小次朗算尽了机关
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