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标题: 那个荒诞不经的牛棚
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泡泡营
#1
发表于 2006-5-2 23:01
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那个荒诞不经的牛棚
那个荒诞不经的牛棚
对于戴思杰这个名字,一直是只闻其名。他的作品中,《巴尔扎克与小裁缝》名头很响,小说据说在法国卖疯了,还转译多个版本,老实说,我没看过。同名电影我也只是听说过,但这名字不讨好,又巴尔扎克又小裁缝的,活脱脱一个八十年代老土报纸的副刊标题,抖一抖就一地土。
买戴思杰的电影处女作《牛棚》也很偶然,一间快要倒闭的碟店却新进了一批货,《牛棚》就在其中,封面上大大的两个字,一群“牛鬼蛇神”面孔呆滞的站在背景中,最前面是个孩子。这个封面很容易打动我,不管是谁导演,都会买回去看看。
文革题材的片子其实不多,即使有也多是浮于表面,《牛棚》封面上写着“中法德合拍”,就很让人期待。
看看碟盒背后的故事简介,说的是文革初期,一个13岁的男孩天奔因为播放流行歌曲而被打成“黄色唱片犯”,下放牛棚改造。与他一起呆在牛棚的还有其他16个人,在牛棚里,大家每天都要高诵语录,还要挑大粪、造砖,天奔渴望逃走……
这个故事并不讨巧,但题材却很容易打动中国人。买碟时我就在想,在法国拍这部片子,难易参半,容易的是限制较少,难的是场景和演员都比较难配合。
结果,这部片子让我看得目瞪口呆,一度大失所望。
场景方面,主要是两个地方,市镇和牛棚。市镇是搭出来的,几栋老式的骑楼,临时搭建的舞台,挂了不少的标语口号,乍看上去还真像当年的中国。不过这个市镇只能用近镜头,远镜头是不能随便用的,一用就露馅了。牛棚就更简单了,一座大山,景色倒是相当秀丽,摆一个牌坊,两个石狮子,就像广东的一些老村落,但与高山搭配,看起来就像老式武打片的拙劣布景。演员方面基本上都是业余演员,一开口就能看出来——大部分都说广东话,面貌一看也知道是上一代的广东人,估计都是法国的华裔移民。
这部片子是1989年拍的,那时在法国要想找中国人,估计只有香港来的粤方言移民,选择很少。而且据说那时的戴思杰尚未成名,手上没多少经费,在无奈之下,搭一个方圆数十平方米的市镇,然后找一座大山,把一群业余演员都赶到山上继续拍,是可以体谅的。但问题是戴思杰的导演能力实在是弱了些。
可以看出来,那时的戴思杰很心虚,毫无底气可言。一个重要的表现就是不够坦然——拍这类片子,如果硬件方面实在无法满足,就应该大大方方的“露丑”,然后靠演员、靠台词、靠导演的功力说话。可戴思杰不是,他把更多的精力用在片子的细节中,意图在每个细节中“遮丑”,但又欲盖弥彰,拙劣的让谁都能看出问题来。
比如之前说的市镇部分,全部用近镜头,一个远景都没有,然后到了深山中,又开始大肆使用远镜头。“上级领导”来牛棚视察那段,山上出现了一辆老式轿车,估计那车的中间有LOGO一类的东西,干脆拉个远景,然后在镜头前插一根木桩,把车子的中间部分挡住。
剧情基本上是走荒诞路线的,还有些神乎其神的东西——也许这样的内容更可以讨好外国人吧。主角天奔是个脸色白里透红、胖乎乎的男孩子,看起来简直就是个富家小公子。这让我想起了去年重拍的《小兵张嘎》,大家一股脑的批评嘎子太胖。相比之下,嘎子的样子可比这个天奔苦大仇深得多。
与他一起呆在牛棚里的人,个个阴沉沉。其实我看到最后也分不清除了天奔、白毛、老和尚之外的其他人,他们的面孔那么的相似,瘦削、颧骨高耸,这样的形象在七十年代的邵氏老片中倒是很常见,他们行为古怪却还让我搞不清他们的目的,估计他们自己也不知道自己在演些什么,只是背背台词而已。似乎戴思杰设置了许多伏笔,但到片子最后,还是伏着不动,就变成了“绝笔”,导致人物关系乱七八糟。
白毛是天奔的好朋友,他们去山下采购,然后一路上吃各种各样的东西,包子、烧饼、饺子……吃到最后,白毛活活撑死了。对这一段,我第一感觉就是他们真有钱,可以从早吃到晚,总不成是挪用公款了吧。还有就是他们花的是钱而非粮票,而且他们去的酒楼就像古代客栈……对那个年代稍有所知的人都能看出荒谬之处吧。
天奔挑大粪的情节是刻意渲染过的,但我只留意到他自始至终穿着那套被粪水弄脏的衣服。牛棚的管教则是明显漫画化、符号化的,他一再的表现出忠诚的态度,对牛棚里的人员严苛的要求,在上级领导来检查工作前,刻意的安排,而在确定领导不来后,又是一脸失落。演员的表现是业余的,但那种感觉却是中国人熟悉的。
老和尚似乎有种鹤立鸡群的感觉,这是个非常超脱的人物,而且是片子里最大的非现实主义因素,有点神仙般的感觉。这个人物的设置其实最为荒诞,但恐怕也是戴思杰个人想法的体现。我个人往好的方面揣测,就是戴思杰当过知青,对文革的理解应该是非常具体的,这部片子的硬伤或者可以看作不得已,而荒诞也许是故意的。
其他人的荒诞是表现那个时代的荒诞,而老和尚的超然则是体现一种理想。他没有高低贵贱之分,管教和“棚友”有病,他都会一视同仁的医治。他也没有欲望,大家都去看舞蹈团的演出,他却继续安睡,看似吃亏,实际上却不是——当舞蹈团知道走错了山头,观看者是牛鬼蛇神时,匆忙离去,大家的情绪都从高点跌到低谷,只有老和尚不会失望,因为他没有期望。
但片子的结尾以老和尚的毁灭告终,先是他的鸽子被杀,然后是他的自杀,被天奔救活后,他又告诉天奔,“救一个有想死之心的人比杀死他还残忍”,于是,他被天奔用被子闷死。
鸽子的被杀只是说明在强权之下,任何个人意志都会被扭曲,即便与世无争,也会遭受摧残。老和尚的自杀,则代表了他人格的覆灭。
——如果你已经失去了独立的思想,你拿什么去和别人沟通?
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最终幻想
#2
发表于 2006-5-2 23:38
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没看过这部片子不过。。。。。
楼主写的不错啊。支持一下
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发表于 2006-5-3 02:36
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感觉这种外资电影,对中国的描述大多还是那种畸形的破落样子,为了迎合外国观众而与中国的实际情况脱节。
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冰祁步
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司徒实业
#4
发表于 2006-5-4 22:41
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四小姐没看过这电影真是无从评论起呀,真是抱歉
只能小顶一贴支持大头源源不断的原创作品
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大头笨笨
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泡泡营
#5
发表于 2006-5-5 08:49
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QUOTE:
原帖由
冰祁步
于 2006-5-4 22:41 发表
四小姐没看过这电影真是无从评论起呀,真是抱歉
只能小顶一贴支持大头源源不断的原创作品
哈哈,肯定是顺便灌水
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慕容世家
#6
发表于 2006-5-5 17:20
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偶倒是发现了一个问题,不把中国人描述的丑陋、落后点的电影是很少国际获奖的……
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#7
发表于 2006-5-6 23:22
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有这样的情况,但也不尽然,我反感的是那些外资电影里面总把中国的情况弄得和越南似的,到处是带着斗笠瘦小枯黄的人。
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不过老外想表达的中国究竟是哪种中国啊………………
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