求助:“历居阴而治阳”是什么意思? - 我思我在


	桓古

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#1

发表于 2006-3-10 14:26 资料主页短消息只看该作者

如提,谢谢

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	恨地无环 (情僧云水)


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#2

发表于 2006-3-10 18:58 资料主页个人空间短消息只看该作者

《大戴礼记·曾子天圆》中，曾子云：“圣人慎守日月之数，以察星辰之行，以序四时之顺逆，谓之历；载十二管，以宗八音之上下、清浊，谓之律也。律居阴而治阳，历居阳而治阴。律历迭相治也，其间不容发。”
lz搞反了。
简单地解释下（不敢说没错）：
阴阳理解为地和天。“历居阳而治阴”就是说历法由天象而来，以之指导地上的（农业）生活。
“律居阴而治阳”的“律”指的是律管、音律，指以插在地上的律管定天候节气。
“载十二管”据《吕氏春秋》载：昔黄帝令伶伦作为律。伶伦自大夏之西，乃之阮隃之阴，取竹于嶰溪之谷，以生空窍厚钧者，断两节间，其长三寸九分而吹之，以为黄钟之宫，吹曰“舍少”。次制十二筒，以之阮隃之下，听凤凰之鸣，以别十二律。其雄鸣为六，雌鸣亦六，以比黄钟之宫，适合。黄钟之宫，皆可以生之，故曰黄钟之宫，律吕之本。
《太玄经》中扬雄说：“冷竹为管，实灰为候，以揆百度，百度既设，济民不误，玄术莹之。”
蔡邕云：“上古本阴阳，别风声，审清浊。别风声，不可以文载口传也，故铸金作钟，以正十二月之声，然后以效升降之气，而钟不可用，乃截竹为管曰律，为清浊之率也。以律长短为制，正月之律，与太簇相中也，言出于钟。乃置深室，葭莩为灰，以实其端，其月气既至，则灰飞管通。古以钟律齐其声，后人不能，则数以正其度，度正则音亦正矣。仲春中夹钟，季春中姑冼，孟夏中仲吕，仲夏中蕤宾，季夏中林钟，孟秋中夷则，仲秋中南吕，季秋中无射，孟冬中应钟，仲冬中黄钟，季冬中大吕。”

具体的做法是（引自西西河知行人）：用十二根竹管，其中最长的九寸，最短的四寸六分，因为九是阳的极数。然后按长短次序将竹管排列好，上面的管口一边齐，下边长短不一，像切大葱一样，留斜茬，然后插到土里面。竹管是空的，里面灌满用苇子膜烧成的灰。这种飞灰最轻，叫暇莩。把这些管埋在西北的阴山，拿布幔子遮蔽起来，外面筑室，绝对吹不到一点风，用它来候地气，因为地下的阴阳二气随时都在变化。
到了冬至的时候，一阳生。阳气一生，第一根九寸长、叫黄钟的管子里面的灰，自己就飞出来了,同时发出一种“嗡”的声音。这种声音就叫黄钟，这个时间就是子，节气就是冬至。用这种声音来定调相当于现代音乐的C调；同时可以定时间，来调物候的变化，所以叫做“律吕调阳”。

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#3

发表于 2006-3-10 21:57 资料主页短消息只看该作者

轩辕果然是人才济济,厉害

阴与阳相互影响,现在明白了

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