昔在帝尧之禅曰：咨尔舜，天之历数在尔躬，舜亦以命禹，既于稷契，咸佐唐虞，光济四海，弈世载德，至于汤武，而有天下，虽其遭遇异时，禅代不同，至于应天顺民，其揆一焉，是故刘氏承尧之祚，氏族之世，著于春秋，唐据火德而绍之，始起沛泽，则神母夜号，以彰赤帝之符，由是言之，帝王之祚，必有明圣显懿之德，丰功厚利积累之业，然後精诚通於神明，流泽加於生民，故能为鬼神所福乡，天下所归往，未见运世无本，功德不纪，而得倔起在此位者也，世俗见高祖兴於布衣，不达其故，以为適遭暴乱，得奋其剑，游说之士，至比天下於逐鹿，幸捷而得之，不知神器有命，不可以智力求，悲夫，此世之所以多乱臣贼子者也，若然者，岂徒闇於天道哉。又不睹之於人事矣，夫饿馑流隶，饥寒道路，思有短褐之袭，担石之蓄，所原不过一金，终於转死沟壑，何则，贫穷亦有命也，况乎天子之贵，四海之富，神明之祚，可得而妄处哉，故虽遭罹厄会，窃其权柄，勇如信布，强如梁藉，成如王莽，然卒润镬伏锧，烹醢分裂。又况么么不及数子，而欲闇于天位者乎，是故驽蹇之乘，不骋千里之涂，燕雀之俦，不奋六翮之用，楶棁之材，不荷栋梁之任，斗筲之子，不执帝王之重，易曰：鼎折足，覆公餗，不胜其任也，当秦之末，豪杰并起，共推陈婴而王之，婴母止之曰：自吾为子家妇，而世贫贱，今卒富贵，不祥，不如以兵属人，事成少受其利，不成祸有所归，婴从其言，而陈氏以宁，王陵为汉将，而母获於楚，有汉使来，陵母见之，谓曰：原告吾子，汉王长者，必得天下，子谨事之，无有二心，遂对汉使，伏剑而死，以固勉之，夫以疋妇之明，犹能推事理之致，探祸福之几，而况大丈夫之事乎，是故穷达有命，吉凶由人，婴母知废，陵母知兴，此二者帝王之分决矣，盖在高祖，其兴也有五，一曰帝尧之苗裔，二曰体濬多奇异，三曰神武有徵应，四曰宽明而仁恕，五曰知人善任使，加之以信诚，好谋达於听受，见善如不及，用人如用己，从谏如顺流，趍时如乡起，当食吐哺，纳子房之策，拔足挥洗，揖郦生之说，寤戍卒之言，断怀土之情，高四皓之名，割肌肤之爱，举韩信於行阵，收陈平於亡命，英雄陈力，群策毕举，此高祖之大略，所以成帝业也，若乃灵瑞符应。又可略闻矣，是以王武感物而折契，吕公睹形而进女，秦皇东游以厌其气，吕后望云而知所处，始受命则白蛇分，西入关则五星聚，故淮阴留侯，谓之天授，非人力也，历古今之得失，验行事之成败，取舍不厌斯位，符瑞不周斯度，而苟昧权利，越次妄据，外不量力，内不知命，则必丧保家之主，殀天年之寿，遇折足之凶，伏斧钺之诛，英雄诚知觉寤，收陵婴之明分，绝信布之觊觎，拒逐鹿之瞽说，审神器之有授，贪不可冀，无为二母之所笑，则福祚流于子孙，天禄其永终矣。

原帖由恨地无环于2005-12-16, 13:12:56发表
勇，不一定指将领个人武力和个性上的勇猛，
还指行军征战的冲劲，也就是其所统率军队的“勇”。
比如陈庆之统领的三千铁骑，勇不勇？
陈帅哥自己“射不穿札，马非所便”，但以武力比之三国，只怕鲁肃、虞翻也高其百倍了……

故韩信称勇，未尝不可。

原帖由luke19821001于2005-12-19, 12:56:45发表
认为勇是指作战能力的朋友，请问一下“有勇无谋”是什么意思？“勇气”是什么意思？“勇敢”“勇士”“奋勇”“面勇”“骨勇”“神勇”“勇猛”“武勇”都是什么意思？
    勇和指挥作战本来没有多大关系，作战能力强的叫将才或者帅才，他们叫才或者叫能，所以说韩信之才或者韩信之能是没有问题的，韩信之勇就是大大的问题。
    用也不是指武力，他们很容易被混淆。勇其实是指一种气势和气魄，一种对死的觉悟，说白了就是不怕死的精神。有勇无谋是说不怕死但是没有计谋，属于送死，不是说会打仗但是没有计谋，没有计谋还叫会打仗？也不是说有武力但是没有计谋。勇气就更能说明勇其实是一种气势，不是说会打仗的气，也不是说武功好的气。会打仗是才能不是“气”，武功好也不是一种气。后面的所有词用这种解释就正确了。如果用作战能力或者武力带进去，就会格格不入。
    武将的勇主要是指打仗的时候敢于冲锋，不怕死，勇将不一定是处处不怕死。吕布怕死吗？但是他在战场上什么时候怕过？但是他会向曹操求饶。
    通常容易认为勇就是武力高，其实不然。说荆苛是勇士没有问题，但是说他武力高就不见得了，到那那种情况下居然被秦王杀了，他的武力可想而知。但是他还是神勇。其他的词中勇通常和武一起出现，如武勇、勇猛。但是他们是不一样的，因为我们一般认为勇的人都是杀出来的，所以一般的勇士同时也是武士，但是不是绝对。

    信布之勇我也记得某本书上写的是纪信和栾布，他们武力可能不怎么样，带兵也不怎么样，但是勇气是绝对有了，明知道必死，还敢站出来，这才是真正的勇。

原帖由恨地无环于2005-12-19, 13:18:50发表


东汉班彪在同一篇文章中分别写了：
A【遭罹厄会，窃其权柄，勇如信布，强如梁藉，成如王莽】
B【收陵婴之明分，绝信布之觊觎】
老衲在前面已引此文
AB证明此文中“信布”是称韩信、英布二人（纪信等何来“觊觎”？）
A证明当时韩信也是可以称为“勇”的

认为韩信不能称“勇”的请就此解释下，好歹彪哥也是史家名人，不至于用错词语吧。