花落惜朝露，浮生梦最长 - 古典小说 - 轩辕春秋文化论坛 20周年


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#1

发表于 2005-11-30 12:00 资料主页个人空间短消息只看该作者

花落惜朝露，浮生梦最长

有两套书是我隔一段时间就要温习一遍的，这个时间可能是三个月，也可能是一个月，但最多不超过半年，一套是红楼梦，另一套就是源氏物语。

日本古典文学中最爱的，就是源式物语和枕草子，一个是小说，一个是散文，那种淡淡的感觉，只有读了才能体会，所以我迟迟没有动笔，相比之下，虽然源氏物语的篇幅长线索繁，但由于它是小说，有人物有情节，所以还是能写一点东西出来，枕草子则全是作者个人生活体会，意会大于言传了。

日本平安时代是从公元794年桓武天皇迁都，到1192年镰仓幕府建立为止，四百年的时间，大约是我国唐德宗李适到宋光宗赵敦的那个时间段。唐文化对日本的影响非常大，而日本自己的文化也在那时繁荣起来，比如假名、书法、文学、佛教、建筑等等很多东西，我喜欢的源氏物语就是在那个时代出现的。

作者紫式部的原名已不可考，据说这个称谓是她父亲的官名和书中女主角紫姬加起来后的成果，就像写枕草子的清少纳言，只余一个姓氏与官名，有时我会想象她们的名字，藤奈子或是清千代？而源氏物语中的女子也没有名字，是一个个因某件事而起的称谓，有人说这使她们面目模糊，我却觉得正好相反，这些称谓比她们原来可能有的名字，更好的形容她们各自的一生，比如空蝉，比如末摘花。

源氏物语是一本要静静的慢慢的去看的书，笔法细致，在写到政治时又格外隐讳。源氏的一些行为在今天被很多人谴责，而放在当时却是很正常的事情，我还是相信他和紫姬之间确实是相爱的，因为源氏一直认为紫姬才是十全十美的女子，不管他是从什么角度以什么眼光来评判的，但是他认为她完美，这就够了。

有时会把源氏物语和枕草子合在一起看，紫式部与清少纳言虽说是同一时代的人，但并未惺惺相惜，她们分别侍奉两位皇后，两个人性格不同，相互间也很有些看不惯，但是读着她们写下的文字，一千年后的我不禁失笑，这是何其相似又相反的两个人啊。

如果去认真的考究源氏物语中的每一个方面，这种长篇巨著非我学力所能及，我只是想试着从一些角度，写一写我在读这本书时的心情。

是为序。

[ 本帖最后由孤狼在途于 2006-4-7 04:14 编辑 ]

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#2

发表于 2005-11-30 12:02 资料个人空间短消息只看该作者

看到“花落惜朝露”，吓了我一跳，以为痴情的糊姐痴到写古典小说了。呵呵，糊姐写的是“朝露”，我却看的是“惜朝”，原来还不一样啊？

等着拜读~~~~

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	吴元叹


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#3

发表于 2005-11-30 12:38 资料主页个人空间短消息只看该作者

我强烈要求拥抱糊糊，顺便推荐丰子恺版的源氏物语，虽然54时期的词语多了些有点拗口，但是那种对两国文化的了解而形成的文字上的幽婉，却不是现在一些译者所能做到的。
关于爱情方面，我和糊糊的感觉正好相反，从头至尾，这家伙基本就是一很冷血的家伙。整个来说，不管是作者，读者，甚至是主角本身，有时候都不过是一个冷眼旁观者。源氏这本世界历史上最早的长篇小说，更多的是一种如散文般的柔婉，而不是小说的严谨和格局

顺便召唤一下小铁，快进来学习观摩，你的光源氏计划也可以尽快启动了

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	花影吹笙


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#4

发表于 2005-11-30 13:03 资料主页文集短消息只看该作者

5555555555~~~看到“惜朝”而进来，结果8是~~泪奔~~~

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#5

发表于 2005-11-30 13:06 资料主页文集短消息只看该作者

光源氏的少年青年时代我还是比较喜欢看的，可是到了中年之后，不知道是不是因为美人迟暮的缘故，我便有些讨厌这个人了，年轻的时候还可以说风流，年纪大了还这么玩，就觉得不免有些下流了~~

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#6

发表于 2005-11-30 15:16 资料个人空间短消息只看该作者

顺便问一下两位花痴，是读“吸潮”还是“犀招”啊？

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#7

发表于 2005-11-30 15:44 资料主页个人空间短消息只看该作者

支持忽忽一下：）序就写的很好了，不过不知道这个坑会多大哈

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#8

发表于 2005-11-30 15:56 资料主页个人空间短消息只看该作者

先回贴~~~ 偶刚刚上一贴忘了说了，不是推荐丰子恺译本的问题，而是一定要去看丰子恺的译本，就像枕草子要去看周作人的译本一样。
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源氏生平

书中先后出场的有几百号人，除了后十回的外，都是围绕源氏出现展开的，他是皇子，母亲的职位是更衣，后宫侍寝位份依次是皇后、女御（爵位为三位）、更衣（爵位为四位），再就是尚侍（可侍寝），再后面是不侍寝的典侍、掌侍、命妇，日本的制度感觉应该和唐玄宗改后的妃嫔等级很像，玄宗时分夫人（即某妃，正一品）、嫔（如芳仪等，正二品）、美人（正三品）、才人（正四品）、尚宫、尚仪、尚服（正五品），其余各司各典的女官为六品至九品。日本妃嫔的爵位级别似乎比唐朝要低，除了皇后是“位极人臣”，更衣的位份仅次于女御，但爵位相当于唐朝的才人，地位我个人认为更相当于嫔，她低微并不仅是指职位上的，她的父亲曾为大纳言，相当于三品，如果放在平常人家是不错了，但入宫就显的不那么出众，何况父亲又已经去世了，所以她受宠生子格外被人忌恨，尤其是右大臣的女儿弘徽殿女御，也就是大皇子的母亲，这个忌恨除了情敌的成份在里面，还有夺嫡的危险。

总之，源氏的母亲在他三岁时去世了，而终于也未被立为太子，十二岁举行冠礼时，按照规定，应由公卿之女侍寝，行婚礼，也就是皇子的冠礼和婚礼是同时举行的，左大臣将自己的女儿葵姬许配给了源氏。

但是源氏本人并不太满意这桩婚事，因为葵姬并不是他想象中的那种美人，直到他十八岁时，遇到了紫儿，长大后称紫姬。

在这期间，源氏曾与藤壶妃子私通，妃子生下了实际是源氏儿子的皇子，也就是后来的冷泉帝。源氏二十岁时，他的父皇桐壶天皇让位，弘徽殿女御的儿子朱雀帝即位，三年后，桐壶帝去世了，源氏失去了他在政治上最大的依靠，而左大臣与右大臣之间的斗争，也因此一面倒向了右大臣一方。

源氏第一位正配夫人葵姬在他二十二岁时因难产去世，源氏续娶紫儿为正室。

源氏二十六岁时，迫于压力，不得不自动离开京城谪居须磨，大约在须磨有两年的时间，这时，原右大臣今太政大臣去世了，京中政治形势发生转变，朱雀帝让位给冷泉帝，源氏一方取得了胜利。

从这时一直到源氏五十一岁，基本没有什么大的风波了，源氏把持朝政，义女进宫侍冷泉帝为秋好皇后，亲生女儿入宫嫁朱雀帝之子，后封明石皇后，富贵荣华，盛极一时。

源氏五十一岁那年，紫姬去世了，源氏受此打击，十分消沉，也因此看破世情，意欲出家，而源氏的故事，也只写到他五十三岁时为止，第四十一章题名“云隐”，只见题目不见内容，关于这个问题，丰子恺译的注释中是这样说的：

“关于有题名而无本文的原因，自来有四种说法：一，本来有本文，后来因故损失；二，作者本拟写本文，因某种缘故而作罢；三，作者故意不写本文，听其空白；四，本来连题名也没有，更不用说本文。千年以来，学者各持一说，无有定沦。但普通都相信第三说，理由是；书中已描述了许多人的死，其中主要人物紫夫人之死，描写得尤为沉痛。倘再续写主人公源氏之死，这位青年女作者不堪其悲。因此只标题目而不写本文，借以向读者暗示此意。”

我的看法也属于第三说，所谓留白天地宽罢。

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今天先挖到这儿~~休息一下

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#9

发表于 2005-11-30 20:56 资料主页个人空间短消息只看该作者

入宫女子的幸与不幸

在任何一个多妻制的时代或地方，女子们的幸福与否千差万别而又总归结到一点，无非是得不得宠，而这得不得宠的问题，又关乎自己的儿子与家族命运，当利益最大化到可能得天下的程度，就注定了后宫的争斗比民间要残酷的超出想象。

源氏物语是一本很柔和的书，它几乎回避了所有现实中残忍的东西，虽然，它很忧郁。

一、桐壶更衣

源氏自己的母亲桐壶更衣，受到皇帝特别的宠爱，而这宠爱并没有给她带来好运，她父亲早死，估计家族中也是人丁凋零，所以在朝中没有可以倚仗的势力，她显然也不具备武则天那类超人的手段，只是一个温婉美丽的女子而已。

我想桐壶天皇大约也是个好脾气的人，恐怕已经近乎摆设，对于有着右大臣为靠山的弘徽殿女御，他似乎不是出于爱她而怕她生气，更多的，是怕她背后的依靠。

于是宫里其他妃嫔的嫉妒被放纵，更衣经常被弄得狼狈不堪，而天皇唯一能对自已心爱的人做的，也只是让她搬离自己近一点，离那些人远一点。

生下皇子也没有带来好运，带来的是更多的嫉妒和伤害，因为有了夺嫡的危险，大皇子的母亲弘徽殿女御更加不会容他，终于，美丽的更衣在一个夏夜死去了，丢下三岁的幼子和太君，“面临大限悲长别，留恋残生叹命穷”，死了也好，远离那些嘈杂的分争，长睡不醒。

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未完待续~~~~

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	气流


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#10

发表于 2005-12-1 01:12 资料文集短消息只看该作者

源氏物语。。。没有看过暴露了无知不是。。。我有文学作品无法翻译的偏见，偏偏不懂日语，所以。。。

糊糊说的译本网上有连接么？

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	大头笨笨


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#11

发表于 2005-12-1 13:04 资料个人空间短消息只看该作者

喜欢平家物语多一点
如果想看小品故事，那就看竹取物语

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#12

发表于 2005-12-1 18:10 资料主页个人空间短消息只看该作者

TO：小气哥哥~~介里有一个~~不过缺几章~~http://www.oursci.org/genji/book/genji.htm

TO：笨笨哥哥~~平家物语偶也有看，还有伊势物语、竹取物语、落洼物语都不错，不过不如源氏长篇大论的看的过瘾。
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二、藤壶皇后

桐壶更衣死了，传说中跟她长的很相似的藤壶被召进宫来，算起来她大约是桐壶帝的堂妹，出身高贵，朝中还有后援人，所以她比那个死去的女子的境遇要好很多，一进宫就封为女御，后来做了皇后。

这里有两段写的十分委婉，一段是写桐壶帝的：“已故桐壶更衣出身低微，受人轻视，而恩宠偏偏异常深重。现在皇上对她的恋慕虽然并不消减，但爱情自然移注在藤壶女御身上，觉得心情十分欢慰。这也是人世常态，深可感慨也。”

还有一段是写宫里形势，写藤壶女御“身分高贵，为世人所敬仰，别的妃嫔对她无可贬斥。因此藤壶女御入宫之后，一切如意称心”，而源氏公子和藤壶都很受宠，源氏又喜欢亲近藤壶，于是“弘徽殿女御和藤壶女御也合不来，因此又勾起她对源氏公子的旧恨，对他看不顺眼了。”

用喜新厌旧这样的词语来评价桐壶帝并不恰当，不过亲戚或余悲他人亦已歌的情景确实是“深可感慨”，弘徽殿女御那样强悍的人，却也只能把对藤壶的怨念转移到十来岁的源氏公子那里去，藤壶在宫里应该还是过的不错的。

可问题是，源氏喜欢上了她，幼时被以因思念母亲而亲近的理由，放纵了两人的相处，在源氏年龄渐长，尤其是成婚后，这种不牢靠的理由再也无法掩盖真实的感情。

藤壶比源氏只大几岁，她一直在理智与感情中冲突，直到她生下实际是源氏的儿子的冷泉帝，这种冲突达到了顶峰，因为她看到了可怕的后果。

幸而她一直受宠，而冷泉帝从名义上算是源氏的异母弟，从真实血缘算是桐壶帝的亲孙子，所以大家对于冷泉帝长的极为酷似源氏并未有疑心，藤壶才得以将这种事情隐瞒，并因为冷泉被立太子而晋封皇后。

源氏依然一味追求，藤壶心里的痛苦矛盾已经强烈到几欲令她死去的地步，终于，藤壶出家了。黑色的缁衣给了她另一种自由，也许，那个时代那些挣扎在命运中的女子，只有向佛门才能寻得一条清净路，唯一的自由之路。

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#13

发表于 2005-12-2 00:24 资料主页个人空间短消息只看该作者

三、六条妃子

六条妃子是已故皇太子的妃子，算起来是源氏的婶婶，比源氏年长约七岁。从前后行文来推断，到她陪斋宫去伊势时，和源氏应该已来往了六年以上。

如果她像传统观点中的女子一样，温柔和顺，有可能像花散里、末摘花那样，受到源氏在生活上的照顾，在默默的等待中过完下半生，那样的话，她将成为一个面目模糊的角色，很容易的就被人们遗忘在角落里。

可是六条妃子走的是另外一条道路，这条路使得她至今还留名在某些文字中，如果上百度搜一下“六条御息所”这个名字，就会知道我指的是什么。

六条妃子实际不太合适放在这个段落中，因为她后来的悲欢离合和后宫里的妃嫔不同，但我又希望把她放在这里，皇太子的未亡人，在那个时代似乎不要求她们守寡，后来的尚侍胧夜月也未因与源氏的私情而受到朱雀帝很严厉的惩罚，可是六条妃子却为她的感情付出了太沉重的代价。

性格决定命运，她好胜而倔强，这种意念强烈到被人认为她的生魂可以离体祟人。她也有过春风得意的时候，十六岁少女做皇太子妃，想必也曾万千宠爱在一身，可惜命薄，丈夫死了，当时还年轻的她遇到源氏，却又所托非人。

葵姬据说是她的生魂离体作祟而死，后来的紫姬据说也是被她的怨灵害死，她在最后的岁月中远走伊势，回京后落发出家，终于在忧愁中死去。

鬼神之说毕竟渺茫，六条妃子的故事，只让我看到又一个凄哀的女子，在人世浮沉。

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#14

发表于 2005-12-3 12:22 资料主页个人空间短消息只看该作者

QUOTE:

原帖由气流于2005-12-01, 1:12:05发表
源氏物语。。。没有看过暴露了无知不是。。。我有文学作品无法翻译的偏见，偏偏不懂日语，所以。。。

糊糊说的译本网上有连接么？

文学作品的确无法翻译，要么看原文，要么不看
所以我是很少看外国名著的，但很喜欢看简介
通常看过简介之后也就算看过全文了
包括这部《源氏物语》……

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#15

发表于 2005-12-3 14:04 资料主页个人空间短消息只看该作者

QUOTE:

原帖由鸾舞碧霄于2005-12-03, 12:22:10发表

QUOTE:

原帖由气流于2005-12-01, 1:12:05发表
源氏物语。。。没有看过暴露了无知不是。。。我有文学作品无法翻译的偏见，偏偏不懂日语，所以。。。

糊糊说的译本网上有连接么？

文学作品的确无法翻译，要么看原文，要么不看
所以我是很少看外国名著的，但很喜欢看简介
通常看过简介之后也就算看过全文了
包括这部《源氏物语》……

好的译本相当于一次再创作~~只看简介没法体会一些细节上的东西~~~如果不能看原文就不看这本书的话~~世上就没人看圣经了~~

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#16

发表于 2005-12-3 23:46 资料主页个人空间短消息只看该作者

四、秋好皇后与胧月夜

如果说源氏物语中有哪个女子的生活最完满，应该就是六条妃子的女儿了，据说紫式部写这本书是给皇后彰子做教材的，秋好皇后大约就是她树立的典范。美丽端庄而有才华，最主要的还是端庄吧，母亲六条妃子死前的话令源氏打消轻佻的念头，以自己的势力扶植她做了皇后，这义女收的远比变成妻妾中的一员要划得来。而秋好皇后，也终于位极人臣，安享荣华。

胧月夜的命运却大大的不同了，源氏在某次樱花宴会后，想去探访藤壶皇后不可得，误打误撞进了胧月夜的房间，她是弘徽殿太后的六妹，在朱雀帝宫内做尚侍，源氏和她的私情被发现后，成为了源氏与右大臣之间政治斗争的导火索，朱雀帝知道后虽然并未降罪于她，但她也永远失去了进位皇后的机会，只是笼闭在深宫中，最后终于追随出家的朱雀院落发为尼。

幸福总是相似，不幸各有不同，一夕之遇改变了一生命运，胧月夜与源氏再度相逢已是二十年后，而这次重逢后不久，她便出家了，可她从未后悔过这一场朝露般的恋情，默默承受着命运，只为二十年前，那个朦胧月色的夜晚。

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#17

发表于 2005-12-5 16:32 资料主页个人空间短消息只看该作者

为谁开落为谁妍

如果只是一味的指责源氏似乎有点不公平，虽然以那时的眼光看他也是很有些好色了，年轻貌美有权有钱的男子在任何一个时代，都是会被列入钻石级别，而源氏生活的年代并不禁止多妻，源氏在功成名就后，也养活了他众多的情人，算是比较负责的，这确实是个难得的优点。

当时女子唯一的工作，就是嫁人吧，她们从小所受的教育，所训练的内容，无不是围绕嫁个好人家这一中心来的，就像男人拼命的读书做官，是一个道理，一生的饭票。

女子想要嫁的好，有两个条件起码要具备其一，或者是有显赫的家世，比如像葵姬这样的，是左大臣的独生爱女，书中说她是绝色美人，但源氏似乎并不满意，也没有发现她有什么才能和爱好，性情应该是属于比较严肃内向的那种，相处起来大约有点闷。但因为她的家世，所以可以成为源氏无可动摇的正夫人，如果葵姬不死，不管源氏有多么宠爱紫姬，也是不可能取代她的。

或者是长的很漂亮，并学习一些时尚技艺，艳名与才名远播，这样就会有很多王孙公子慕名而来，也许就能从中嫁个理想的丈夫。明石姬显然就受过这种良好而全面的训练，诗也做得，书法也好，筝也弹的好，性情也很合乎当时的标准，而她命运两济，终于嫁给了源氏，生的女儿以后又做了皇后，从嫁人这一事业上讲，取得了很大的成就。

从福命的角度说，末摘花和花散里都应属于有福气的人，末摘花是已故常陆亲王的女儿，这位亲王在世时估计就没什么权势，女儿长的也不漂亮，没什么才能，家境在父亲死后更加贫寒。源氏确实是出于好色的心理，听了别人一句传言就去追求到，追求到后不免失望，但源氏并未因她丑陋乏味而遗弃，还是给予她丰厚的照应，后来建二条院时，她也迁居进去。虽然没有所谓的爱情，但一生衣食无忧，已经是很不错的事情了。

花散里是桐壶院丽景殿女御的三妹，以前在宫中和源氏有过露水姻缘，源氏一直也没有扔下她不管，二条院中也有花散里的居所，花散里为人稳重，到年纪大了之后，和源氏更像朋友或是话伴，如此平和的度送余生，也是一种幸福了。

还是不要谈爱情，爱情是最虚幻和最奢侈的物品，尘世间开开谢谢，只一季的明媚，而生活却是一生躲不过的日日夜夜，想起喜宝说过的话，我想要很多很多的爱，如果没有，就要很多很多的钱，如果都没有，那我要健康。

能够成为源氏家中的一员，在当时看来是令人羡慕的，而不事生产便丰衣足食的生活，已经是这些女子最好的结局，又何须叹伶仃。

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#18

发表于 2005-12-5 17:03 资料主页个人空间短消息只看该作者

看忽忽的文是一种享受：）

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#19

发表于 2005-12-5 21:17 资料主页文集短消息只看该作者

好像是洒家总共看过的三部外国小说之一……另外两本好像是《钢铁是怎样练成的》和《少年维特之烦恼》

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#20

发表于 2005-12-5 22:57 资料主页个人空间短消息只看该作者

QUOTE:

原帖由桓大司马于2005-12-05, 21:17:44发表
好像是洒家总共看过的三部外国小说之一……另外两本好像是《钢铁是怎样练成的》和《少年维特之烦恼》

三部。。。桓儿也忒夸张了点

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#21

发表于 2005-12-10 14:14 资料主页个人空间短消息只看该作者

拒绝的勇气

书中虽然将光源氏描写的风华绝代（用到这个词时笑一下，貌似是应该来形容女子的），简直是人见人爱花见花开，但一样有人不为所动，拒绝他，躲避他。

我想了想，不能把藤壶皇后列入拒绝他的一列，倒不是因为他和皇后有关系，而是藤壶不与他来往的理由，并非是从感情上不接受他，而是从自己的位置身份上不能接受他，如果藤壶没有入宫，以女儿身份与源氏相逢，未必便不成一段姻缘。

书中第一个拒绝源氏的是伊势守的后母，伊豫介的继妻空蝉，源氏因回避中神而去伊势守家度夜，他似乎每到一处都要东钻西营，好色的评论却不冤枉他，结果闯入了空蝉的卧室。在这里并不能用一般的论调去批评空蝉为何不反抗，那时贵族女子，从小被教导柔顺，几乎足不出户，对于突发状况完全不能应付，而且来人又是源氏公子，难道她能从桌上抡个花瓶砸过去么。这样的事对于空蝉是一场灾难，但她并未因源氏的美貌与权势而动摇，即使是在伊豫介死后，又被继子伊势守纠缠，空蝉的第一个反应就是出家为尼，而不是去依附源氏或是别的什么人。空蝉出家后过了十来年吧，与源氏重逢，源氏顾念旧情，还是将她接到了二条院，但这仅限于生活上的照应，似朋友般的来往，从感情上，空蝉始终抗拒着他。

槿姬是桃园式部卿亲王的女儿，原本在贺茂神社当斋院，感觉槿姬是书中最具有现代女性意识的人，她不但不接受源氏的追求，也未见她接受别人的追求，是个独身主义者。当然，她家境好，不需要依附于男人就可生活，这是成就她独身之志的最大基础。她和源氏从小就认识，源氏一直没有放弃对她的追求，但一次也没有成功，只是书信来往和一般的拜访，槿姬意志之坚定，确实是很少见的。

但比起空蝉的忍气吞声，槿姬的独善其身，拒绝的勇气最大的体现在了玉鬘的身上。玉鬘是夕颜的女儿，夕颜和源氏有过一段感情，不过红颜薄命，没多久就死去了。如果夕颜在世，成为二条院中源氏妻妾的一员，玉鬘的处境就会变的简单的多。

可是夕颜早就不在了，在一个偶然的机会中，源氏找到了玉鬘，他口头上说着要当做自己的亲生女儿一样来照顾，但这毫无血缘又美丽的女儿，仿佛曾经的爱人复活，于是便借机向她诉情。总觉得玉鬘肯定是非常聪明的，未婚女子，源氏离她那么近，有时因为寄人篱下也不得不随和一点，但终于不曾越界。这其中尺度把握，所需要的智慧和勇气都是很大的。幸而源氏此时也不同于年少时一味任情而动，要考虑家庭要考虑自己的体面，所以还是克制住了。玉鬘终于嫁给了髭黑右大将，这桩婚姻也许并不那么相衬，但它毕竟是一段正常的姻缘，玉鬘生儿育女，度送着岁月，尽管出嫁后她表现的很怀念二条院，但那更多的是一种对自己少女时代的怀念，她现在安全了，所以想起以前那些日子时，都是不自觉的美化了，无论如何，她是二条院中的一个异数，坚强而聪慧。

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#22

发表于 2005-12-12 15:05 资料主页个人空间短消息只看该作者

什么是幸福

不幸固然种类繁多，幸福其实也有很多种，但有一点相同的就是，不能苛求完美。人不太可能即成功又超脱，即繁华又清净，即相守又自由，为了某一种幸福，可能要放弃另一种甚至另几种。所以对于一个苛求完美的人来说，很难幸福。

我比较欣赏花散里的风度，安静的度送岁月，不争宠也就不悲伤。到后来，即使源氏去她那里，她也认为自己年老色衰，不再侍寝，只是与源氏聊天。花散里是有些才学和见识的，源氏也很喜欢和她谈谈说说，这样的关系轻松自然，反而令人舒畅。

还有经常被嘲笑的末摘花，其实她未必就不幸福。她这个人好象有点迟钝，并不太在意外界的讥评，似乎由于消息闭塞也听不到什么话，她经历过一段非常贫穷的岁月，所以只要源氏给予她生活上的照顾，就已经很快乐了，至于争宠这种事，似乎是从没有想过的，只管在她的小天地中，过着古风的生活，而她周围的侍女，也觉得她这样很好，于是，她心满意足了。

想想很有意思，源氏的众多妻妾中，日子过的比较有幸福感的，却是最不受宠的两位。而源氏自认为深爱的几个人，都没有这样好的运气，哪怕是随他一生的紫姬。

夕颜是源氏一直念念不忘的爱人，他似乎有找替代品的爱好，因为喜欢藤壶皇后，就培养紫姬，因为喜欢夕颜，又留恋她的女儿玉鬘。源氏年轻时，在一个偶然的机会里，结识了夕颜，其实她原来和源氏的妻弟在一起，因为对方家中正夫人不能容她，就四处躲避。和源氏在一起时，双方连真名也不告知，就这样稀里糊涂的过了一段日子。源氏发现自己似乎真的是爱上她了，就想把她安置下来，但是就在迁居的某个夜晚，夕颜被鬼怪侵袭，就这样死去了，有人说那也是六条妃子的生魂作祟。无论如何，美丽的夕颜真的就如一朵夕颜花，在静夜中无声萎谢，如果她没有遇到源氏，也许还在那暂时的居所中度送日月，谁又知道呢。

紫姬十岁时遇到源氏，因为她的长相很像源氏热恋的藤壶皇后，从血缘上算是藤壶的侄女，源氏一见到她，便想把她留在身边培养起来，代替自己朝暮思念的人。在近三十年的共同生活中，我相信源氏是真正爱着紫姬的，开始可能是有代替的想法，但眼前这个活生生的人品貌俱佳，如果不是出于真挚的感情，也不会那么多年生活在一起了。只是由于源氏的多情，紫姬常常感到痛苦和担忧，她没有生育，也就无可寄托，母亲早逝父亲疏远，她所有感情都倾注在源氏一人身上，对于丈夫爱情不专一而带来的郁闷，更加深刻。比如明石姬，比如玉鬘，比如三公主，还有很多明里暗里的情人。我常常在想，紫姬的一生到底是不是幸福，从名份上生活上，她都是优越的，源氏的大部分感情也还是在她身上，也许在那样一个多妻制的时代，已经是很不错的了。

写到这里，想起了三公主，那么小就嫁给了一个年龄和自己父亲相仿的人，朱雀院的本意是让源氏照顾她，但这照顾并未像计划中那样实现，三公主还是出家了。她一直是很被动的人，没有什么心思，父亲让她嫁，她就嫁了，遇到柏木求爱的这种事，也不懂如何应付，事情发生了也不懂掩饰，出家之后，她却真正的长大了，人世间的繁华又有多少可以留恋，相比那无穷无尽的痛苦日子，还是清静的独自生活好了。

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#23

发表于 2005-12-12 21:57 资料主页个人空间短消息只看该作者

生活可以是很精致的

我不太擅长做论文式的周全评述，旁征博引的背后要查大量资料，非常之累，譬如源氏物语中的诗歌、服饰、音乐、绘画等，是太大的题目，若做起来，大约可以写半部日本文化史，不适合我这速食性的贴子。不过书里的生活真的是太过精致，一应衣食住行都有风雅，实在是令人赞叹了。

里面出现的最多的就是诗歌，不过诗歌这种东西，要读原文的好，丰子恺译的已经相当好了，他翻译时甚至会注意按中国古诗的平仄来，但那毕竟是再创作的产物，不是原作，这也是我一直不像评阅微那样评论源氏文字的原因，在我看来，这是丰子恺的文字。所以，我只讲细节。

书中非常重视时令和场景，做诗要符合当时的季节和环境以及自己的身份，但又不能拘泥于古本，就是有原则的创新，这一点几乎处处都可看到。在第二章《帚木》中，就有如下一段议论：

“再说，有的人自以为是诗人，便变成了诗迷。所作的诗一开头就引用有趣的典故。也不管对方感不感兴趣，就装模作样地念给人听。这真是无聊之事。受了赠诗而不唱和，便显得没有礼貌。于是不擅长此道的人就为难了。尤其是在节日，例如五月端阳节，急于入朝参贺，忙得无暇思索的时候，便千遍一律地拉着菖蒲的根为题，作些无聊的诗歌。又如在九月重阳节宴席上，凝思构想、制作艰深的汉诗。心无余暇之时，匆匆忙忙地取菊花的露珠来比拟骚人的泪水，作诗赠人，要人唱和，实在是不合时宜的行径。这些诗其实不要在那天发表，过后从容地看看，倒是富有情趣的。只因不合那天的时宜，不顾读者的障眼，贸然向人发表，就反而被人看轻了。”

《红叶贺》一章中，源氏表演了舞蹈《青海波》后给藤壶皇后写情诗，藤壶皇后回答他“唐人扇袖谁能解？绰约仙姿我独怜。我只当作寻常的清歌妙舞来欣赏。”源氏便想：“她懂得这《青海波》的来历，知道它是唐人的舞乐，足见她对外国朝廷也很关心。这首诗正是皇后的口吻。”这里便是答诗者对于自己身份的注重。

《行幸》中，玉鬘的祖母给她的诗是这样的：“玲珑玉梳盒，两面有深情。是我亲孙子，莫教离我身。”首句以常不离身的玉梳盒比拟玉鬘，第二三句言无论外孙女或孙女，总是我的孙儿。日文中有三处双关，“两”与“盖”同音； “亲孙子”与“套盒”（即双重套合之意）同音；“身”与“盒身”同音，都关联到玉梳盒，这里便是另一种写法。

而对于末摘花的诗，书中由认为她做诗古板，没有趣味，还自以为古风，比如赠送衣服时衣袂上题诗中总是带有“唐装”字样。

在书中，摘取一枝当令的花朵，写两句诗，系在花草上，是一种很流行的情书方式，写书信用的纸的颜色和花纹也要相衬，书法格式也有讲究，细想来确实十分雅致，而男子写诗给女子，女子也要酬和，有时是亲自做答，有时是由高级侍女代答，这种诗词唱和的应酬既然是时尚，那么相应的就要学习，想想那真是个风雅的时代，现在谈恋爱的人，情书能写的像样的都很少了，还谈什么诗词酬唱呢。富于意趣的时令花草也不可能出现在求爱中，只会单纯的数着玫瑰花的朵数，还有什么意思。

当时那个圈子里的人的素养大约都很好，每人似乎都会演奏一两种乐器，写几笔字，画一点画，像源氏是属于被写成天赋奇才的这种，所以做什么事是最好的，而他周围的人，也都是从小就受到多种艺术教育的，他自己也喜欢教自己的妻妾和孩子弹弹琴，写写字。即使是髭黑大将这种被讥为俗人的，也懂得要选信纸的颜色，写几句情诗，只是那眼光实在不令人恭维。

衣服的做工、染色、熏香，也是非常考究的事情。而衣服似乎也是日常馈赠的用品，想起红楼梦中阿凤会让人预备下尺头（衣料）来打赏来人，和这风俗大约是一脉相承的了。紫姬从源氏分给诸女的衣服中，可以想象出她们的相貌及气质，“送明石姬的是有梅花折枝及飞舞鸟蝶纹样的白色中国式礼服，和鲜艳的浓紫色衬袍。紫姬由此推想明石姬气度高傲，脸上显出不快之色。”

《梅枝》一章中，半章的篇幅来写了制香，熏香是从中国传到日本去的，平安时代发展成六种，梅花、荷叶、菊花、落叶、侍从、黑方，书中此节提到了其中的黑方、侍从、梅花、落叶、荷叶五种，还有一种是明石姬根据古方配制的百步。从名称来看，梅花、荷叶、菊花、落叶分别对应了春夏秋冬四季，而百步不见得就是其中未提到的菊花，可能是一种失传的四季都适用的香料，当然这只是我个人的推测。

想起张爱玲曾提到过的一件事，她说她喜欢到日本的布店里去看衣料，每一件衣料抖开便是一幅画。平安时代是日本文化发展的盛世，生活可以精致到一纸一线的细节上去，也许有人会和我谈一下贫富差异或是国计民生，而对于我这样一个懒散的读者，只欣赏那一点一滴的精美，已是目不暇接了。

源氏物语的随感写到今天就告一段落了，以后可能还会写一点东西，不过，我这拙劣的文字恐怕连管窥的作用都很难起到，如果有兴趣，还是去读一下它好了。

这个地址是我目前找到的能看的丰子恺译本的链接，不过有些章节还没有整理上来，网上多有的是殷志俊翻译的，电子版错字有点多，感觉也很怪，不好评说，真有兴趣的，还是去找丰译本来读吧。

http://jsj.hnhip.cn/book/yswy/源氏物语·中译本.htm

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#24

发表于 2005-12-13 18:00 资料主页个人空间短消息只看该作者

同叹一下，现在人的生活似乎已经没啥精致不精致的了。。。

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发表于 2005-12-13 23:20 资料主页个人空间短消息只看该作者

前些日到广州与适之一会，赠我此书。只草草读得数章。

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发表于 2005-12-19 14:46 资料主页个人空间短消息只看该作者

这就结了，精华刚刚上game就over了？江湖这种行为，江湖这种行为……

安全着想，我还是不说得好

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发表于 2006-2-5 19:23 资料短消息只看该作者

看了楼主的文章, 有了去读此书的动力.

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