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标题: 金庸小说中的变态人物及其他
菜刀
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作者:灯昏人独寝《西陆文学》
金庸小说其实早在八九年前已经全部扫荡完,细节大多已经忘了,英雄人物别人说得多了,那就姑且找些别的东东谈谈吧。
一、变态
四大恶人之中的“无恶不作”叶二娘每到一处必定掳掠他人的孩子,想像中脸上拖着一条长长疤痕的她将小孩掠至四下无人处,柔声的哄着,细细的把玩一番,然后将之捏死,这样死在她的手中的小孩不知凡几。如果将这样的情节拍成恐怖电影:月光下四野无人,在轻哼的儿歌当中有小孩就得从新轮回,我看毛骨悚然者众。描写这个人物看似夸张,其实有合理之处:她本是一个纯良的江湖女子,未婚产子(虽有压力,但内心毕竟甜蜜)却无来由的不但给人打伤,花容月貌尽毁,而且儿子也给人抢去无踪。她心中气苦,逐渐的灵魂扭曲,看不得别人高兴的有孩子,看不得别人快乐,定要杀之而后快。这就是母性的扭曲?有点可悲,她心中的死结直到找到自己的儿子(虚竹)才解开。在开始时我就有个问号:她为什么不去找她的情郎?她的情郎是谁?这得感谢作者,叶二娘虽然不是小说中的主要人物,但还是给作者用看似轻描淡写的手法勾画出前因后果来,原来她的情郎是江湖中一个大大有名的和尚。我想像得出初时她的心是:既骄傲又甜蜜,我的爱人在我心中是一个伟大的人。
至于四大恶人之首“恶贯满盈”段延庆原本是一国太子,虽是小国,但毕竟是一太子。因为种种原因而流落民间,偿尽人间疾苦,饱受冷眼。巨大的地位反差,环境反差,众星捧月、呼风呼雨与猪狗不如、匍伏在地的反差,毕竟不是一个少年人所能承受得起的,所以他就想着了此残生,因为机缘巧合而得以重觅生机,从此善念尽去,心中只有复仇之念,变成一个“心灵扭曲的家伙”。遗憾不是在现代社会,否则如他在高楼大厦作自由落体运动的话,或许世上并无此恶贯满盈之人。也许有人说,慕容复也是执着于“复国大业”,他是不是一个心理变态的人呢?只能说这人特殊,此人出生于武林世家,自小养尊处优的,人世间的冷暖也许尝得不多,但问题是他有一个执着的老爸,从小就给他灌输“复国”的概念,即“复国大过天”。佛教人说“本来无一物,何处惹尘埃”,慕容复心中只有一物,我想他惹的“尘埃”也不多,连美若天仙,痴情无比的表妹王语焉都被他“视为无物”,可惜,可惜,呵呵。所以只能说这人的心理已经从小扭曲了,这倒不是“半途出家”。想想挺可怕的,就在他年纪尚小的时候就把那个尚未出家的黄眉僧人打得魂飞魄散,这叫从小就有严重的暴力倾向。
典型的变态者还有另外一个人,那就是萧峰的老父萧远山,他和段延庆倒是有几分相似,但又不全似。他原本就是一个具有健全的人格的成年人,在遭受妻离子散的重创后,性情大变,将此前立的誓“不杀一个南朝人”变成“不报此仇誓不为人”,最终还是杀人无数。套用一句是变成了有严重的反社会倾向的人。这和“金毛狮王”谢逊的遭遇极其相似,谢也是不断的报复,但两人心底最终还是有一丝良知?或者是说杀人杀到最后杀腻了,得以大彻大悟。还有不是那么出名的戊戟《江湖传奇》中写到的那个九幽老怪也是这种类型的。近日在网络上看到的小说《黑道人》(没事找事68著)中主人公朴金书也似是变态的一种,他因为生理上的残疾而暴发巨大的能量,在黑道上和人勾心斗角,无所不用其极。也许偏执就是一种变态,只有偏执狂才能生存嘛。
说了半天的大都是因为暴力的原因而导致变态的,那么就说些为情所困而导致变态的。天山童佬就是这样的一个可怜虫,李秋水为了和她争夺英俊潇洒的师兄无涯子,将童佬变成“年年十四”的怪物。两师妹就此斗了数十年,“师妹”的称谓就变成了“贱人”。要不是我看的故事有点多,否则我真认为女人的智商是负值。结果大家也知道,童佬她老人家就在灵就峰上专门收留一些女孤儿,或者一些被始乱终弃的女子(这一点我至今认为她做得好,我也同意提高妇女界的地位),猜想她们在灵就峰上的活动的暗号是“天下的男人没一个是好人”或者“臭男人,哼!”又或者是“臭男人猪狗不如,如有必要,见一个杀一个,哼!”,这,这,未必有点过份吧。李秋水的女儿王夫人也差不到那里去,我看她喜欢用男人做茶花肥的原因,不是因为醋劲大,而是因为这个女人的确是变态了,能最后将段正淳的大小夫人一气杀掉,然后自杀,也算是女人中的极品了。
凤凰浴火是获得新生的契机,但人却不能,或者是在某一年龄段(年纪小)的人不能,这叫做生命不能承受之重?也有人说一根弹簧受到的压力越大,反弹的力就越大,或者说“不经风雨怎见彩虹”。我却不这么认为,孔子虽说“木受绳则直,金就励则利”,但一个太稚嫩或太脆弱的肩膀毕竟不能承受千斤重担,不折断者必然会扭曲。当然如《平凡世界》中的孙少平般百炼成钢者实在少见,否则作者也不会拿之作为生命坚韧的典型,从而“感动了一代又一代的人”。我看到的更多故事是某某少年因为年少时受到老师或父母的虐待,稍大一些就没理由疯狂的作案,杀人放火等无所不为。也有如现实生活报道的将人杀掉又将之吃掉的野兽行径也许是心理变态的缘故吧。如《沉默的羔羊》中的那个汉尼拔般杀人吃人,却又不知道是不是因为心灵受创扭曲的人了。
二、花铁干
本想将花铁干归于第一类,但转念想想还是独立好点。花铁干这个人有独特的贡献,在我心中“有一定地位”。他可能会使人更好的认识好人与坏人的本质到底是什么。花铁干是一种现象,他和克林顿、木子美、岳不群等人应该并驾齐驱才对。我觉得他丰富了汉语的用法说:你是不是有点花铁干了?你很克林顿,你很木子美,你有点岳不群。
花铁干是成名已久的老前辈,和其他三人在江湖上号称“落花流水”,他本老成持重,为人也算是急公好义,在江湖上也做了许多行侠仗义的事情,深得他人所敬仰。但是在与血刀僧一战中,误杀了自己结拜兄弟,陡逢此大变,结果心神俱裂,一下了就成了一个内心无比龌龊、卑鄙无耻的人。这是一个非常有趣的现象,一个人怎么可能突然变成这样子呢。也许有人问,他不是另一个岳不群吧。应该说,他和岳不群是截然不同的两个人,后者所作所为无不是处心积虑的结果;他也不同萧远山和谢逊等人,他没有严重的反社会倾向。也许是人都有两面性吧,一面高尚,另一面却肮脏无比,有些人在剧变面前未能把持得住,只好堕落了。如有那位不服,可试试,看看自己会不会变得像花铁干这般?
三、面相
段誉心中有一个自己也在回避的疑问:怎么我自己和我爸爸一点也不像?的确,段正淳长的是国字脸,而段誉却是典型的瓜子脸,从遗传学的角度上来说,断无这样的道理。果其然,小说道出了前因后果,两人并没有直接的血缘关系,哈哈,有趣。
不过按照这个理论,有时却不太对。虚竹的相貌奇丑无比,按照小说中的描述,结合遗传理论,他一定是个变异品种,否则也一定是在出生时不慎被挤压所致,五官的位置和比例没有及时调整过来。其母叶二娘年轻其实也是享有艳名的,否则也不会被人用来作美人计的工具(具体过程不详,至于弄出感情来却不是这里要说的),其父玄慈方丈更是白须飘飘,有神仙之姿,是得道高僧。天那,他们怎么生得这样一个令无崖子老前辈一再摇头叹息的人:唉,好孩子,可惜你不是美男子(言下之意离他的本意实是差得太远了)!所以得出的结论虚竹不是变异品种也肯定是个副产品。不过听说圣人多生具异相,幸而仲尼和耶酥他老人家长得确实不怎么样,符合“异相”这个称呼。所以虚竹这小子就机缘不断也不奇怪啊,不但娶了个西夏公主,而且成了逍遥派的掌门,接着又做了灵就峰的主人,令人大大的羡慕,长成这样也是值啊,呵。释迦牟尼是个特例,听说他出生时就显得宝相庄严了,所以有时也说不准的。
叔本华说过:人的外表是表现内心的图画,相貌表达并揭示了人的整个性格特征。这一说法似乎在金庸的小说中有时也不太能站得住脚。戚长发在江湖上人称“铁锁横江”,狡诈凶狠且多疑,人避之唯恐不及,却长得忠厚老实,朴实无华。用一句口语就是:“貌似忠厚,其实牛奸似鬼”。阴毒、无耻兼且邪恶的“星宿老怪”丁春秋却是另一种面相:仙风道骨,肌肤胜雪。木子美虽然艳名远播,但却非想像中的生具命犯桃花相:“两眼水汪汪,勾魂似的动人,樱唇吐气如兰”,啊呀!
如果叔本华说得有道理,那么《连城诀》中的石破天与石钟钰,前者朴实,后者狡猾,那么反映在脸上的必定是两种截然不同的气质,又如何能因相貌相似而闹出种种天大的误会来呢?也许叔本华说的真的有道理,因为在国内的一些影视节目中,坏人一贯长得鼠头獐目,一看就知非善类;好人大都呆板朴实。不过听说现在又有平反的趋势了,坏人开始变得英俊潇洒了。。。。。。嘿!弄得人无所适从。
反朴归真的说法是:不能以衣貌取人那。但孔老夫子却又老早在叫嚷:君子见人不可以不饰,不饰无貌,无貌不敬,不敬无礼。这,这,叫我如何是好?来个中庸之道?
四、门派
明教在元朝暴政的时候,不断的造反起义,据说是朱元璋的发家之所,其所作所为具有一定的积极意义。 明教本不是土生土长的教派,明显是一个泊来品,这说明中国人民从古至今有追求更好宗教信仰的喜好,也不管他是否是原产货,源远流长嘛。比如现在就有许多节日比如圣诞节什么的,洋洋大观,中国人以博大的胸怀、以海棉吸水的高姿态将之吸纳为我所用。这其实也不是什么坏事,只不过是中国人民精神生活丰富的一种体现而矣,是一种形式上的东西,更非宗教信仰,人们用之来表达自己的感情也是无可厚非的,只要不太过份就行,管这个节日是来纪念耶酥或者是撒旦的?呵。
明教的教义拯救众生于水火中,崇拜火,故又称为拜火教。但由于教众行事颇为诡秘,一度被禁止。后来因为元人实在是太过暴力,才揭竿而起,点燃圣火。小说中有一段是描写明教在蝴蝶谷的“宣誓活动”,具体细节忘了,又懒得找原著来看。大致的口号是:生亦何哀,死亦何苦,熊熊圣火,焚我残躯。数万人双手交叉于胸前,神情肃穆,俯首低眉,生呼此语,的确令人血液沸腾。
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发表于 2004-1-2 23:17
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挑几个小毛病:石破天和石中玉,是<侠客行>中的,<连城决>的主人公是狄云和戚芳.
另外,打黄眉的是慕容博。
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陈家洛也算得上大变态了。
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陈家洛行为固然不可取,但到底还是怀着高尚的动机地。“变态”似乎过分了。
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发表于 2004-1-3 16:14
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同意 陈家洛超级变态 为了一个女人 居然改信伊斯兰 还支持维族叛乱 简直就是个卖国贼
“东突分子”。
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发表于 2004-1-3 16:15
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灭绝师太算不算变态?
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发表于 2004-1-4 08:45
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君子见人不可以不饰,不饰无貌,无貌不敬,不敬无礼
孔夫子这句话的意思的,有修养道德的人在会见客人时不可以不装整自己,不然的话就是没有风貌(君子的气度),没有君子的气度就是对人的不尊敬,这种不尊敬别人的行为是很没礼貌的。
这和长相有什么关系
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发表于 2004-1-4 08:46
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捕风捉影
于2004-01-03, 16:15:12发表
灭绝师太算不算变态?
变绝只能算偏执狂,算不上变态吧
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金庸小说里的变态,谁赶的上建宁公主。
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#10
发表于 2004-1-13 13:31
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最变态的是鹿鼎记里的公主,虐待狂加受虐狂!
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#11
发表于 2004-1-13 14:11
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黄老邪算不算?妻子死了这么多年,还留着尸体在身边,最近好像也有这么一个教授是这样干的,呵呵!
另外:“木受绳则直,金就励则利”似乎是孟子的话吧,霍霍!
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发表于 2004-1-16 18:31
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最变态的是鹿鼎记里的公主,虐待狂加受虐狂
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发表于 2004-1-17 03:40
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不同意师父对灭绝的评价
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发表于 2004-1-17 06:47
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发表于 2004-1-17 18:16
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灭绝是受正统教育太深所至,正邪不知变通
他在那个塔上准备自杀时对周芷若说的话便证明此人极正派
一是取出兵书,驱除蒙古人
二是发扬峨眉绝学,成为武林大派
没有那点不对的。
只不过她对正邪看得重,所以对明教有偏见。
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于2004-01-17, 18:16:19发表
灭绝是受正统教育太深所至,正邪不知变通
他在那个塔上准备自杀时对周芷若说的话便证明此人极正派
一是取出兵书,驱除蒙古人
二是发扬峨眉绝学,成为武林大派
没有那点不对的。
只不过她对正邪看得重,所以对明教有偏见。
这就是偏执嘛。
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于2004-01-18, 1:15:12发表
这就是偏执嘛。
不对!让周芷若用色相骗取宝刀宝剑,还发毒誓不得喜欢上,这已经不能叫偏执了,是变态狂,难怪叫灭绝~
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想想挺可怕的,就在他年纪尚小的时候就把那个尚未出家的黄眉僧人打得魂飞魄散,这叫从小就有严重的暴力倾向
慕容博所为。
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武功变态的是少林寺的老和尚。。。。。
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康敏绝对算。就因为喜欢的男人不看自己一眼,就掀起一场大浩劫,真不知道脑子是怎么长的~
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于2004-01-25, 14:00:55发表
康敏绝对算。就因为喜欢的男人不看自己一眼,就掀起一场大浩劫,真不知道脑子是怎么长的~
不管什么原因,能让掀起大浩劫说明小康够手段,有头脑,何来变态之说?
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生理变态的是东方不败,变态得撤底。
心理变态的是灭绝,个人觉得她是不肯接受现实。
性变态和自虐/虐待狂的是建宁公主,这个不需要解释了吧。
其它变态的有: 阿紫 -- 严重暴力虐待倾向;归辛树夫妇 -- 唯我独尊;叶二娘 -- 杀童僻 (和MJ刚好相反)。
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易非
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发表于 2004-1-31 14:04
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建宁只能算是野蛮不懂世务。
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#27
发表于 2005-1-5 10:00
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康敏绝对是由于过度自恋导致了严重的心理扭曲,要不也不会在被阿紫划花了脸,还理直气壮的问萧峰:“我这么美你怎么不看我一眼?”
还有陈家洛,偶也认为他够恶,不知要是他当皇帝还会不会支持东突势力。
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孔闻岱
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#28
发表于 2005-1-5 15:00
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照我看,金庸书中没有一个变态的。
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#29
发表于 2005-1-5 19:13
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康敏是极品.
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#30
发表于 2005-1-5 19:31
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段誉有够变态,生死攸关的时候看见他妹妹钟灵的绣脚还想入非非.
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