继续唱反调
为什么要无为而治。。。道法自然。。。万类霜天竞自由。。。没有人主沉浮，也没有人能够主沉浮。。。万物自然而然发展。。。各自进化的最优解。。。事物各自与客观外界方方面面长期磨合的结果。。。
依此论，神农就不要尝百草了，病人就是体质差嘛，死了算了；反正还有不生病的人，那是优良品种，自然会自己进化扩张。盘尼西林就不要发明了，受伤而不发炎的兵是好兵，不需要盘尼斯林；受伤发炎的兵身体不好，死了算了。
道法自然、慢慢进化，总能进化出挨了枪子不发炎、一辈子不生病的超人，何必还要研究医学？
人们有意而为的行为。。。它的副作用，它的负面效应就会显现出来。。。从前有个国家为了保护珍稀动物，打光了当地的狼群，然而这些珍稀动物的数量不但没有明显的增长，反而得了许多怪病。后来，人们让狼群重新回到了这片土地，山林里又充满了生机。总结我国历史，凡是推行无为而治时或者不得不实行无为而治时，即使政策并不彻底，经济文化都比较繁荣，反之则相反，故民间有“治世道、乱世佛、由治到乱是儒家”的说法。
一种治世理论在其成功之前，没人敢说一定符合当时情况。社会转型、人间革鼎，需要付出摸索、改良、探索最佳办法的代价，岂可因为害怕方法不对而失败，就不去作为？那么人类作为有智能的高等生物，结成社团一起生活，究竟是为了什么？和不具备复杂思维管理能力的动物还有何区别？区别就在于人类能够制作工具，改造世界，也能改造自身。
周幽王天天哄美女笑、唐玄宗后期天天偷看贵妃出浴，够无为而治了吧？怎么没有繁荣昌盛，反而丢了王位？
人类对自然、社会的干预，错误的自然不好，正确的、积极的还是要做的。不然何必开采石油？木头烧光了没有能源咋办？等100年，大树自然重新长出来。煤炭挖光了怎么办？等1000年，自然会形成新的煤矿。
为什么要无为而治？这是由政府的本性决定的。。。。“圣人不死，大盗不止”也。只有压缩政治空间，实行广泛的自治，并将不得不存在的政府最大限度的掌握在人民的手中，变政府的作为为人民的作为（如义务教育和社会保障体系），实行彻底的无为而治，才能将政府的博弈能力和信息不对称下的肆意妄为降到最低程度。
此言有理，政府应该履行保护、基础建设等公共职能。但无为而治仍然不能令人满意，要学习95555和1860，要不断改善服务质量、提高服务水平，多琢磨琢磨如何更好的为人民服务，而不是一个不扰民就行了的。罗斯福新政，就是有为而治的典范。为了防范政府的于民争利，应该研究制约机制，培育民众参政意识和权利觉悟，而不是叫政府尽量少管事情，免得害民。
为什么要无为而治？这是为了保卫原有的文明秩序。。。自发形成的生活、经济交往活动，这种自然的活动渐渐地会形成一种规矩，这种规矩，它会逐渐扩展，而扩展的秩序最后连成一片，这就是文明的秩序。这些风俗习惯、社会组织、行为规范都是人类社会得以正常发展正常进化的子宫。正象导弹的轨迹不是理想的抛物线一样，这些风俗习惯、社会组织、行为规范介于人类的理性和天性之间，甚至有些与我们现有的道德价值观相差着十万八千里，但这些自发的规矩和组织早就形成了一个错综复杂的生态系统，如果我们不道法自然，贸然破坏其中的一个规矩和组织，都可能造成连锁反应，不但社会得不到正常发展，连已有的文明成果都有可能毁掉，正所谓“凫胫虽短，续之则忧；鹤胫虽长，断之则悲”。
成吉思汗打通欧亚，促进东西方文化、技术、货物大交流，按照“道法自然、自生自灭”论，是否毫无意义？美国内战，南方各州要独立，北方就应该“由得他去”，那哪有今日独霸全球的美国人民每天穿一双袜子就扔掉的幸福生活呢？
人类的行动，利大于弊的就是好的，反之就是不好的，尽量趋利避害就是了。不能说为了免得破坏自然秩序，就什么事情也不做，听天由命。
汉朝时周亚夫以军纪严格出名，他当了丞相后，却不用赵禹这种苛察的人，因为他知道军队与政府是两种不同的秩序，前者是命令式的秩序。而后者是一种自发式的秩序。如果把用在合乎前者的规则应用到后者时，所造成的一定是坏的后果。后来的王莽试图用儒家经典中的井田制改造社会，却弄得天怨人怒；
周亚夫并非无为，而是不同时期，任用的人不同、管理方法不同，否则干脆不要用人了，每天睡觉就会天下大治。王莽错在解决问题的方法不对，而不是不应该改革。井田触及权贵豪强利益，不用暴力手段无法和平解决，所以我朝早年进城之前就主张“打土豪，分田地”，注意，是“打”土豪。
大跃进时试图一夜进入共产主义，最后却发生了饿死几千万人的惨剧。故老子说：“飘风不终朝，骤雨不终日。孰为此者？天地。天地尚不能久，而况于人乎？”此是借天地行为以喻人不可暴肆妄为，谓圣人应行无为之治，而任由百姓自作自成。当然，若是抱着审慎谦恭的态度，在尊重社会自然、自发基础上，理性在传统秩序与道德原则上也能发挥其指导作用。故而与其自然而然的原则并非是水火不相容的
若此，如何能迅速把中国建设成一个现代的工业国家？中国这块土地，搞了2000年也没自然进化到工业文明，要不是英国的鸦片战争、日本的侵略，俺们还在寄情于山水田园之间宁静致远，哪里还有酸奶喝呢？哪里能上网讨论呢？
为什么要无为而治？无为而治虽然是老子对我国古代统治者的谆谆教导，但由于遵循了道法自然的理念，所以直到现在它仍然是有效的治国策略。无为而治绝不是无所作为和消极无为，更不是无政府主义，它的主旨是通过人民的自为，实现无为而无不为；通过人民的自治，实现无治而无不治。“天下万物生于有，有生于无”，“无为而治”造就了古代中国的汉唐盛世，我们也有理由相信，现代中国的发展和进步也必然会从“无为而治”中产生。
唐太宗掌权之后，长时间和大臣研究讨论古今兴废，权衡治国之道，恐怕不能算无为而治吧？周总理日理万机，难道是不懂得治国之道？
