标题: 显克维奇的波兰历史著名dvd, 《十字军骑士》《洪流》《伏沃迪约夫斯基先生》
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显克维奇的波兰历史著名dvd

《十字军骑士》


《十字军骑士》反映的是十四世纪末到十五世纪初波兰和立陶宛联合抗击条顿骑士团的侵略,并在格隆瓦尔德一战取得历史性胜利的一段光辉历史。
  波兰国家是在九世纪到十世纪之间形成的。当时的波兰公国承认德国为宗主国。到了波列斯拉夫统治时期,波兰国家强盛起来,在十一世纪初扩大了领上,统一了波兰,并摆脱了对德国皇帝的依附。十二世纪初,波列斯拉夫三世把国上分封给他的几个儿子,从此形成了封建割据局面。波列斯拉夫三世死后,德国封建主发动了对波兰的侵略,侵占了波莫瑞一带。一二二六年,波兰玛佐夫舍公国的康拉德大公为了占领普鲁士人的土地,决定把十字军东征时建立的条顿骑士团引进波兰,委托这个骑士团占领普鲁士。十字军骑士团占领了普鲁士,强迫当地居民像奴隶般为他们耕种,同时引进德国移民,建立许多城镇和乡村,于是骑士团占领的地区逐步日耳曼化了。十三世纪末,十字军骑士团巩固了自己的占领区,建立了自己的国家,不承认波兰大公们的领导,并觊觎波兰的土地。波兰西部和北部出现了强大的德国军事国家组织,这对波兰的独立是个严重的威胁。十四世纪初,库雅维亚大公弗拉迪斯拉夫一世为波兰的统一进行了斗争,一三二○年恢复国王称号,建都于克拉科夫,结束了波兰的封建割据局面。一三七○年,波兰王位转入匈牙利国王路易手中。路易为了维持自己的统治,于一三七四年颁布了“科希策特典”,规定了波兰贵族的一系列特权,但作为交换条件,也规定将来由路易的一个女儿作为波兰女王。路易死后两年,根据“科希策特典”的规定,由路易的小女儿雅德维迦继承波兰王位。这时波兰仍处在十字军骑士团的威胁之下,立陶宛的西北部也受到十字军骑士团的严重威胁。十字军条顿骑士团渴望与宝剑骑士团在领土上连成一片。当时宝剑骑士团占领着拉脱维亚,这两个骑士团企图占领把他们分隔开来的那片立陶宛领土,特别是时母德人居住的地区,以便在波罗的海建立一个强大的统一的骑士团国家。共同的敌人使波兰和立陶宛联合了起来。一三八五年波兰贵族和立陶宛大公亚该老在克赖瓦签订了条约,根据这个条约,亚该老于一三八六年来到波兰,与雅德维迦成婚,加冕为波兰国王,波兰与立陶宛合并,以便共同对付十字军骑士团的侵略,收复失地。一四一○年,由于骑士团的步步进逼,终于爆发了波兰和立陶宛对十字军骑士团的战争。双方在格隆瓦尔德会战。会战的结果,波兰和立陶宛取得了反侵略战争的辉煌胜利,十字军骑士团几乎全军覆没。格隆瓦尔德会战彻底摧毁了十字军骑士团的威力,制止了骑士团对波罗的海沿岸的波兰和立陶宛土地的侵略,使十字军骑士团从此一蹶不振,终于在十五世纪中叶完全衰落。这次战役是波兰历史上光辉的一页,在波兰人民当中是具有象征意义的。
  显克微支的《十字军骑士》在一定程度上真实地再现了波兰这一段光辉的历史。它通过主人公兹皮希科险遭条顿骑士团毒手和尤仑德父女的悲惨遭遇等情节,有力地揭露了条顿骑士团披着宗教外衣,干着豺狼勾当,专横跋扈,凶残暴戾,任意践踏波兰民族的尊严,残害波兰人民的生命,掠夺波兰人民的财富等罪恶行径,使读者对条顿骑士团的暴行不能不感到义愤填膺,对波兰人民的反抗寄予满腔同情。
  兹皮希科出于民族仇恨和年轻无知,误向骑士团使者挑战,险遭骑士团戕害这一情节是本书揭露骑士团罪行的第一个高潮。通过这个情节,作者第一次具体地向我们揭露了骑士团无视波兰民族的尊严,骄横不可一世的凶残面目。
  兹皮希科怀着巨大的民族仇恨,发誓要拨下条顿骑士团的三簇孔雀毛冠饰,为达奴莎的母亲报仇,在不了解对方来历的情况下,袭击了十字军使者里赫顿斯坦。虽然他的袭击被护送里赫顿斯坦的波兰著名骑士波瓦拉阻止了,并没有伤害里赫顿斯坦一根汗毛,兹皮希科的叔父玛茨科又立即向里赫顿斯坦道了歉,请求他宽恕孩子的无礼,波瓦拉也在一边向里赫顿斯坦说情,但里赫顿斯坦却极为傲慢,企图以侮辱波兰骑士的人格作为宽恕兹皮希科的条件。到了克拉科夫,里赫顿斯坦又向波兰国王当面告状,虽经两个公爵夫人和许多著名波兰贵族的求情,里赫顿斯坦还是非把兹皮希科置于死地不可。里赫顿斯坦肆意蹂躏一个邻国,其骄横跋扈已到了无以复加的地步,他根本无视波兰国家的存在。波兰举国上下对此无不切齿痛恨,要不是达奴莎在关键时刻挺身而出,及时挽救了兹皮希科,兹皮希科是无法逃脱里赫顿斯坦的毒手的。正是条顿骑士团的这种恶行导致了一四一○年的格隆瓦尔德大战。玛茨科和兹皮希科发誓要和里赫顿斯坦决斗,正是波兰民族和十字军骑士团的民族矛盾发展到势不两立的一种反映。
  接着,作者通过尤仑德父女的被害进一步揭露了十字军骑士团的毫无信义、毒如蛇蝎的本性。尤仑德的妻子是在十字军骑士团背信弃义、野蛮袭击玛佐夫舍时死去的,尤仑德理所当然对十字军骑士团怀着不共戴天的仇恨,他对骑士团的斗争是正义的。但是他对骑士团的打击使他成了骑士团的眼中钉肉中刺,齐格菲里特和邓维尔特等十字军骑士终于设计从玛佐夫舍宫廷劫走他的女儿达奴莎,并要尤仑德亲自到息特诺去领回他的女儿,答应只要尤仑德交还俘虏,送去赎金,到了息特诺就把达奴莎交还。但是尤仑德到了息特诺,不但没有找回女儿,而且受到百般凌辱,最后还被齐格菲里特割掉舌头、烫瞎眼睛、剁去臂膀,赶了出去。兹皮希科虽然历尽艰辛,终于找回了达奴莎,但是找回来的达奴莎却已被迫害得精神失常、奄奄一息,还没有到家,就死在途中。尤仑德这样一个威名远扬的骑士竞遭到这样的凌辱,落得这样悲惨的结果;达奴莎这样一个好端端的姑娘,她跟兹皮希科的美满姻缘、幸福生活竟遭到如此悲惨的残害和破坏。波兰人民的和平生活是谁破坏的?尤仑德父女这样的悲剧是谁制造的?不是别人,就是十字军骑士!作者用他动人心魄的手笔,通过这一情节把十字军骑士团任意糟践波兰人民、在波兰土地上横行霸道等罪恶行径进一步暴露在光天化日之下。作者对十字军骑士的控诉,随着情节的发展一步比一步强烈。这些控诉使小说对骑士团的揭露达到一个新的高潮。兹皮希科和尤仑德父女的遭遇是波兰民族受到十字军骑士欺压蹂躏的一个缩影。
  作者除了以兹皮希科和尤仑德父女的遭遇这些情节集中、形象地揭露十字军骑士团的侵略罪行之外,还在许多地方直接描写或提到十字军骑士团对波兰和立陶宛人民的欺压和残害,把这些描写作为对兹皮希科。尤仑德父女悲惨遭遇的背景,使两者得到紧密的呼应,这就更加有力地说明了兹皮希科和尤仑德父女的遭遇不是偶然的,不是孤立的,不是个人的,而是整个波兰民族。立陶宛民族遭受十字军骑士团侵略的一部分。这样点面结合,既有着力描绘的鲜明突出的形象,又有轻描淡抹的广阔背景的速写,就使作者在小说中所叙述的事件获得了典型意义,使我们全面而又具体地看到十字军骑士团对波兰、立陶宛等民族所犯下的血腥罪行,看到十字军骑士团确实是波兰人民最凶恶的敌人,是波兰人民不共戴天的仇敌。
  小说最后描写了格隆瓦尔德大战。波兰和立陶宛联合起来,同仇敌忾,合力御侮,取得了辉煌的胜利;而玛茨科和兹皮希科也终于找到了他们的仇人里赫顿斯坦,报了仇。这是整部小说合理的结局,为波兰和立陶宛人民伸张了正义。小说真实地表达了波兰人民和立陶宛人民对敌人的憎恨和爱国热情,描写了他们的英勇战斗和敌人的惨败,不愧是一曲波兰人民和立陶宛人民反侵略战争的颂歌。显克微支之所以博得波兰人民的尊敬和爱戴,正是由于他充满爱国热情,表达了人民的愿望和意志,歌颂了祖国的正义斗争。而《十字军骑士》可以说是格隆瓦尔德战役这一重大历史事件的纪念碑。
  小说在艺术上也有许多特色。作者善于运用“悬念”的手法,他往往提出一个问题,却迟迟不予解决,只是在故事经过种种曲折、情节经过种种变化之后,作者才别出心裁地拿出人们意想不到的办法去解决小说中的戏剧矛盾,因此读者无法预料故事的结局,只好紧紧跟着作者委婉细致的描述,把故事一口气看下去。这种手法是很引人入胜的。作者的叙述也错落有致,流畅自然。整部小说就像一道清澈的溪流,时而在乱石堆中沸腾激荡,时而在蜿蜒曲折的峡谷中跳跃奔流,时而在平坦的沙滩上缓缓流淌,使读者在阅读这部篇幅很大的小说时,并不感到冗长乏味,而是跟着情节的起伏,走进作者所安排的境界中。在小说中,作者还用丰富多彩的笔调广泛描写了波兰人民十四到十五世纪的生活。波兰贵族领地中的城堡、波兰人民的风俗习惯、中世纪的骑士制度等都一一在作者笔下生动地再现出来。兹皮希科用手把新鲜的树枝捏出汁水,波瓦拉在骑士团的宴会上徒手把钢刀像卷羊皮纸似地卷起来等插曲都富有传奇色彩。作者笔下的人物很有性格。英气勃勃、无所畏惧的兹皮希科,精明谨慎、勇敢刚强的玛茨科,单纯朴实、美丽动人的达奴莎,热情大胆、活泼可爱的雅金卡等都是作者用心刻画的人物。就是一些次要人物,也各各具有不同的面貌和品性,如哈拉伐的忠实机警,山德鲁斯的随机应变,德·劳许的正直豪爽等,作者着墨不多,却个个栩栩如生。这些人物的性格都各有各的特点,读者是决不会把他们混淆起来的。
  作者写作这部作品的时候,正是波兰被瓜分,普鲁土、沙俄等占领国加紧采取共同行动,企图消灭波兰民族的十九世纪下半期。在普鲁士占领区,占领者实行日耳曼化政策,把不是德国臣民的波兰人赶走,学校里取消波兰语,加紧对波兰报刊的迫害,对敢于反抗的波兰人民进行残酷的镇压,并且歪曲历史,颂扬条顿骑士团为德国的统治开辟了道路。在沙俄占领区也推行类似的非波兰化政策。因此波兰民族和占领者之间的民族矛盾极为尖锐,波兰人民采取各种形式和外国占领者进行了英勇激烈的斗争。在这样的历史条件下,作者要直接写作反对外国占领者的作品显然是不可能的,因而他找到了历史小说这样一种体裁,借古喻今,揭露外国占领者对波兰民族的血腥统治,鼓舞人民起来反抗外国占领者。像《十字军骑士》这样的作品在当时的历史条件下,是起了鼓舞人民斗志的积极作用的。格隆瓦尔德会战胜利这样的历史事件对波兰人民反对侵略者的斗争无疑具有极大的鼓舞作用。作者正是以波兰人民历史上的胜利这样的实例来激励他的同胞,使他们加强夺取胜利的信心。小说的发表在当时是具有重大现实意义的。


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《洪流》


《洪流》,显克维奇具有“波兰语言大师”之称,因此翻译他的历史小说是一项艰苦的工作,译者既要了解波兰的历史文化,又要有良好的语言功底。但是我相信凡读过《洪流》新译本的读者都不会为此而失望。展卷阅读,随时都会为传奇生动、跌宕曲折的故事情节激动不已,为舍生取义、血染疆场的英雄行为而胸襟震撼,为清新壮丽、神奇幻化的景色异象流连陶醉;掩卷凝思,又会发现那些变幻莫测、胜负难料的战斗场面清晰可见,那些栩栩如生、性格鲜明的人物形象历历在目,那些素朴新颖、形象生动的隐喻记忆犹新。而这一切都要归功于作者精妙的文笔和译者深厚的功底。

  19世纪80年代,波兰国内阶级矛盾日益尖锐,加之沙俄和普鲁士在其占领的波兰地区推行同化政策,民族压迫加重,显克维奇希望探索一条既能使全国人民团结对敌,又能缓和国内阶级矛盾、减轻人民痛苦的道路,于是他抚今追昔,开始了历史小说的创作。在《洪流》中我们可以清晰地感到作者渴望通过对历史的回顾来唤醒民众,复兴波兰民族,重振昔日雄风的爱国热情。1655年野心勃勃的瑞典趁波兰军队与沙俄苦战之际大举入侵,连天的烽火吞噬了辽阔的土地,从此与宁静清幽的月光相辉映的是大地上血色的战火。丧失国土的波兰人民组成爱国同盟与侵略者和卖国贼展开了艰苦的战斗。应当说这部小说比《火与剑》更忠实于历史,对波兰农民的贬低消失了,取而代之的是对波兰全民族各阶层爱国激情的高度颂扬。

  刻画性格复杂迥异的人物形象是这部小说在艺术上最为成功之处。波兰国王宽厚仁慈、善于用人;瑞典国王勇敢机智、治军有方。奢侈糜费的卢博米尔斯基元帅骄横傲慢;正直忠诚的伏沃迪约夫斯基骑士豪勇多情。还有那个喜剧色彩浓厚的扎格沃巴爵爷,喜欢吹嘘炫耀,但是既能像阿喀琉斯一样骁勇异常,又能像奥德修斯一样以智克敌。即使是卖国贼拉吉维尔兄弟也各具特色,一个骄矜自负,野心勃勃,最终众叛亲离,凄凉而终,一个外表文质彬彬,雍容华贵,实际野性十足,飞扬跋扈。而女主人公奥伦卡又与聪明伶俐,甜美妩媚的阿露霞不同,在她身体里流淌的是骑士的血液,眉峰间显示的是不屈的意志,双眸中迸射的是智慧和庄重。

  诚然,作者着力刻画的还是主人公安德热伊·克密奇茨。他早年桀骜不驯,恣意妄为,凭血性之勇带领一群亡命之徒浴血奋战,虽屡立奇功却也伤及无辜。他出于对朋友的侠义,以火与剑毁灭了布特雷姆家族的庄园,成为通缉犯,而后又听信了拉吉维尔的歪理邪说和甜言蜜语,甘愿为其卖命。但是当他得知他们的卖国行径之后,便怀着对祖国蒙尘的一腔愁绪和一种不惜流血牺牲也要建功立业的炽热愿望,更名换姓,穿越被敌人占领的波兰土地去投奔国王,一路上目睹种种悲惨绝望的景象,终于在一个秋日柔和的曙光中望到了光华灿烂的光明山教堂。从此,无论是在鼓舞人心的圣地保卫战中,还是在勤王护驾的队伍中,抑或是在收复国土保卫祖国的疆场上,克密奇茨都置生死于度外,冲杀在前,渴望用鲜血使清白的名声与自己的姓氏同在。早年的那个豪迈狂放的克密奇茨在经历了皮鞭的抽打,马蹄的践踏,刀剑的砍斫,炮火的轰炸之后,磨练了肉体更磨练了意志,成为威武刚毅,令敌人闻风丧胆的英雄巴比尼奇。他从沉沦和罪愆中站立起来,不是靠教堂中的忏悔和动听的言辞来乞求宽恕,而是靠在战场上的拼杀和流淌的鲜血来洗涤罪咎。

  在克密奇茨忏悔赎罪的同时,波兰民族也在觉醒成熟。民族的放纵和轻率一度使国土遭受侵略者的蹂躏,但是上帝和祖国永远是波兰人民的两大精神支柱。在历史上,光明山保卫战的胜利是个奇迹,它给波兰人民带来了希望,从而使入侵者认识到靠信仰武装起来的人是不可战胜的。作者以现实主义和浪漫主义相结合的手法对这一保卫战作了精彩的描写。留在要塞中的修士、贵族、士兵、农民、妇女、儿童,甚至是老乞婆都勇敢地投入到保卫圣女的战斗中。在炮火和硝烟里,从教堂塔楼上流泻下来的和谐的圣歌甚至压倒了火炮的轰鸣,宛如月光拨开乌云射下一缕清辉,照耀着在火与铁的狂飙巨浪中奋战的圣地保卫者们。不久,圣地的抗战犹如星星之火迅速在波兰形成燎原之势,在被尊为波兰女王的圣母玛利亚的号召下,各地组成爱国同盟,甚至农奴都拿起武器投入到挣脱瑞典枷锁的战斗中。波兰民族决心洗刷自身的污迹和腐败,激浊扬清,踏上新的征程,开创光辉灿烂的生活。正如小说中描写的:“整个天空给璀璨的晚霞染得殷红,光彩夺目,从血染的疆场升腾起虔诚的圣歌,飞向那辉映着万顷红霞的傍晚的天宇。”

  读《洪流》,恰如聆听肖邦的钢琴曲,这里既有小夜曲中清幽的月光,凝神的沉思,忧郁的心绪以及炽热的爱情表白,也有《革命练习曲》中愤怒的呼声,沸腾的热血,坚定的信念以及英雄性的激越慷慨。事实上,《洪流》本身就是由圣洁宁静的月色和充满激情的霞光共同谱写的、以虔诚的信仰和深切的爱国之情为主题的美妙乐章。

  音乐可以没有国界,而语言却不行。在世界文化交流日益重要的今天,中国读者可以从这部译作中了解到波兰宏伟的历史风貌和作者高超的叙事技巧,不能不说是件益事。而激动之余也不能不由衷赞叹,译者能够用中华民族历史悠久的语言文字传译出波兰民族深厚的文化精神,其本身就是一次成功的交流。


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《伏沃迪约夫斯基先生》


描寫波蘭反抗土耳其人入侵的鬥爭﹐但被主人公伏沃迪約夫斯基的個人愛情故事的情節所沖淡﹐在思想和藝術上都不及前兩部。三部曲﹑特別是《火與劍》在社會上產生了很大的影響﹐也引起了批評界的爭論﹐這種爭論一直延續到今天仍未結束。
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发表于 2005-7-8 17:07 资料 短消息 只看该作者
不看不知道,一看下一跳呦,原来波兰还有这么多好看的电影呀。
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