七评金庸——是打斗小说还是武侠小说 - 笑书神侠


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#1

发表于 2005-6-1 14:46 资料文集短消息只看该作者

七评金庸——是打斗小说还是武侠小说
　　
　　
　　金庸说自己的小说是武侠小说是不客观的，受众盲目附和金庸小说是武侠小说也是不客观的，文学评论界将金庸的小说定位为武侠小说更是不客观的。我看将金庸的小说定位为“打斗小说”是完全符合他小说的实际情况的。下面，从金庸小说情节的主要线索、小说出场的主要人物、小说打斗出现的频率、小说里没有侠士或侠客等方面讨论这个问题。
　　
　　一、金庸小说情节的主要线索
　　
　　翻检金庸的十余部小说，可以肯定的说，其中绝大多数情节的主要线索都贯穿了“打斗”这条脉络。主要线索决定主要故事和主要内容，因此，金庸小说绝大部分的主要故事和主要内容都是打斗。如果抽取了金庸小说的打斗场面，金庸的绝大部分小说将化为乌有。这样的小说，可以叫住“纯粹打斗小说。”
　　以打斗情节为主要线索的小说有以下几个重要特征：
　　（1）以打斗始，以打斗终。随意挑出金庸的小说如《天龙八部》看，第一节开始第一句就是写的“青钢剑刺出的青光闪动”；《天龙八部》一共写了五十章（或回），随意挑出中间的第二十五回看，里面也写了萧峰和阿紫行走途中与丁春秋派来的人的格斗；最后第五十步回即将收尾的时候，仍然捏造的有打斗场面，段誉、虚竹与辽兵打斗，将辽帝擒住。且全书几个最有武功的形象都在最后这回（章）里露了面。再如金庸自己喜爱的作品之一的《笑傲江湖》，开卷就是一个具有血腥味的标题：“灭门。”自然也是一伙好武之徒出场。《笑傲江湖》一共四十章（或回，下同，因金庸的小说没有标“章”、“回”字样），选中间第二十章、第二十一章，里面也有写令狐冲直接与他人打斗或格斗的镜头，《笑傲江湖》结束的时候，虽然没有直接写打斗场面，但硝烟味仍然很浓，一群乌合之众在哄闹氛围中，小说嘎然而止。体现了以打斗开始，以打斗结束的主要线索。
　　（2）不是故事引发打斗，而是打斗引发故事。打斗小说里的打斗情景，大多社会生活中都没有，几乎都是作者的虚构。武林人士、武林帮派、打斗实情是虚构，甚至不少“历史事件”也是虚构。如《鹿鼎记》写李自成、吴三桂、韦小宝等人的会面、《射雕英雄传》里写成吉思汗进攻襄阳时郭靖、黄蓉保卫襄阳的行为等等，纯系读者凭空想象。也就是说，写小说的目的是“为武而武，”为了吸引受众和一般读者的嗜好心里而营造的打打闹闹得无休无止的情景。《鹿鼎记》本来不是一部纯粹的打斗小说，但作者也在其中虚拟了极多的打斗故事。韦小宝第一次到五台山，中途节外生枝何其多，无非就是编织打斗故事。
　　以传统的武侠小说《三侠五义》作参照，《三侠五义》是写包公断案为主要线索，以侠士行为作点缀。所以其主要情节、主要内容、主要人物都不是具有武功的人物。即使有侠士与他人的打斗行为，那也是故事引发出的零星的打斗，而不是金庸小说里由打斗引发故事的没完没了的打斗。《三侠五义》里的打斗很有限，相比之下，金庸小说里的打斗却是难以罢休。
　　可能有人会说，金庸的小说里的爱情描写也有相当的比重。是的，我承认这一点，但是，爱情不是金小说的主要线索，而且，金庸小说中的爱情是通过所谓武林豪杰表现出来的，即是说为打斗人物形象服务的。
　　
　　二、金庸小说出场的主要人物
　　
　　金庸的小说，难以找到主要出场不是打斗人物。《天龙八部》里的萧峰、段誉、虚竹、游坦之、丁春秋等，《笑傲江湖》里的令狐冲、任盈盈、任我行等，《射雕英雄传》里的郭靖、黄蓉、“东邪西毒，南帝北丐”等，《雪山飞狐》里的胡一刀等。这些人物，个个武功非凡，每个主角都有打赢别人的绝招。每个主要出场的人物几乎都介入了武林纠纷，成为矛盾的焦点，自然也成为全书的焦点人物。请看上面介绍的这些人物，哪一个不是这样呢？即使是次要人物，不会武功的有几个呢？换句话说，金庸小说中的人物大都是具有武功的人。韦小宝本来是个社会疲子，在宫廷里做事，作为皇帝的近侍，后来做官搞政治，是靠社会手腕谋取功名富贵，是文官而不是武官，是靠智慧而不是靠拳脚，韦小宝可以不具有武功，但金先生还是教了他几招，同时，还给了他一把无比锋利的匕首。金先生其所以要这样做，是因为他的小说“姓武不姓文，”舞刀弄枪习惯了，在写所谓“历史”时自觉不自觉地落入了打斗的套路。金先生要杜撰许多打斗故事，要安排韦小宝和许多具有武功的各种各样的人打交道，不教给韦小宝几招功夫怎么行呢！不仅韦小宝会几招武功，连太后也会，竟然还十分了得。为了自圆其说，把太后变成假的。真太后应该是温柔贤惠、端庄文雅的，习了武，难免粗手粗脚，蛮性勃勃，哪个皇帝喜欢呢？既然太后是假的，公主也可以是假的，所以完全可以让公主野性、野蛮起来，完全可以不要教养，不要美德而用残酷的方式给韦小宝以爱，和韦小宝打闹，和韦小私通。被金先生自诩为“历史小说”的《鹿鼎记》尚且如此，其它文本还需详尽考证吗？
　　《三侠武义》却不是这样，它的主要人物是包公，其他人物是次要的。全书围绕着包公演绎故事，而不是围绕着展昭等侠客演绎故事。金先生的打斗小说大都是围绕武功卓绝者演绎故事。金先生认为《水浒传》也是“武侠小说，”给自己的文本拉一面大旗来盖上，许多“金迷”也用《水浒传》作为支持金庸打斗小说的“后盾。”然而《水浒传》却是写的农民起义军和官军（政府）的矛盾为主要线索，反映了宋朝的某些社会生活与社会斗争状况，从而使读者看到北宋时期历史的一个侧面。这是严肃而崇高的题材，是黄钟大吕之作，是批判黑暗社会之作。哪象金庸的打斗小说完全是一场乱哄哄、嘈嘈杂杂毫无文化教养一群人的闹剧。至于说艺术表现手段，《水浒传》和金庸的打斗小说相比，简直是一在天上，一在地上。
　　
　　三、金庸小说打斗出现的频率及延续的时间
　　
　　
　　（1）与《三侠五义》的比较：拿《天龙八部》和《鹿鼎记》与其比较。采取随机抽样的方法，抽 “1、4、7”章回的第一页，看谁出现的打斗场面多。结果是：《三侠五义》在这些章回里没有出现打斗镜头，而《天龙八部》在第一章第一页即出现了“工夫片。”请看：
　　
　　
　　青光闪动，一柄青钢剑倏地刺出，指向在年汉子左肩，使剑少年不等招用老，腕抖剑斜，剑锋已削向那汉子右颈。那中年汉子剑挡格，铮的一声响，双剑相击，嗡嗡作声，震声未绝，双剑剑光霍霍，已拆了三招，中年汉子长剑猛地击落，直砍少年顶门。那少年避向右侧，左手剑诀一引，青钢剑疾刺那汉子大腿。两人剑法迅捷，全力相搏。
　　练武厅东坐着二人。上首是个四十左右的中年道姑，铁青着脸，嘴唇紧闭。下首是个五十余岁的老者，右手捻着长须，神情甚是得意。两人的座位相距一丈有余，身后各站着二十余名男女弟子。西边一排椅子上坐着十余位宾客。东西双方的目光都集注于场中二人的角斗。
　　眼见那少年与中年汉子已拆到七十余招，剑招越来越紧，兀自未分胜败。突然中年汉子一剑挥出，用力猛了，身子微微一幌，似欲摔跌。西边宾客中一个身穿青衫的年轻男子忍不住“嗤”的一声笑。他随即知道失态，忙伸手按住了口。
　　便在这时，场中少年左手呼一掌拍出，击向那汉子后心，那汉子向前跨出一步避开，手中长剑蓦地圈转，喝一声：“着！”那少年左腿已然中剑，腿下一个踉跄，长剑在地下一撑，站直身子待欲再斗，那中年汉子已还剑入鞘，笑道：“褚师弟，承让、承让，伤得不厉害么？”那少年脸色苍白，咬着嘴唇道：“多谢龚师兄剑下留情。”
　　
　　
　　第四章、第十一章、第十七章虽然没有直接写打斗，却是写的打斗过程中的追逐，是此场打斗到彼场打斗的条约或过度。
　　《鹿鼎记》第四章亦出现了韦小宝“和那男孩”（小玄子）很长的打斗场景。《三侠五义》一共二十五回，因此，《天龙八部》和《鹿鼎记》都只比较到二十章(或回),后面的便无从比较了。从这个比较证明，前者所比较的地方没有打斗出现，后者两部书都出现了打斗，何况《鹿鼎记》是金先生小说中打斗相对少的一部书。也说明金先生小说的打斗频率比《三侠五义》高。
　　（2）从《鹿鼎记》这部被金先生看作是写的历史的小说看。《鹿鼎记》全书，仅第十二章、第十三章、第十九章、第二十八章、第三十二章、第三十四章、第三十七章、第三十九章、第四十六章没有具体的打斗场面，其余章（或回）均有不同程度的打斗，打斗率占75%。有的地方的确是写的与打斗无关的事，或者不是打斗的一个环节与另一个环节的缓冲和过渡，如写韦小宝与天地会的人物见面和参加天地会、写韦小宝遇见陈圆圆、写韦小宝和康熙在一起的琐事、写吴之荣告状、写当时台湾的情况等。小说快要结束的时候写韦小宝领军与俄罗斯进行战争，是非一般的打斗。不能把国与国之间的军事战斗认为是打斗。打斗是民间的行为，打斗是无政府的行为，打斗是极少数人之间的行为。我虽然没有把中俄之战算做打斗，但《鹿鼎记》出现的打斗场面仍然很多，这从上面调查的情况可以看到。而《鹿鼎记》和金先生的其它小说相比，打斗的频率和密度要少得多。
　　（3）金庸打斗小说打斗延续的时间很长。
　　先看看《水浒传》里是怎样描写打斗场面的：
　　
　　林冲打一看时，只见那汉子头戴一顶范阳毡笠，上撒着一把红缨；穿一领白缎子征衫，系一条纵线纵；下面青白间道行缠，抓着裤子口，獐皮袜，带毛牛膀靴；跨口腰刀，提条朴刀；生得七尺五六身材，面皮上老大一搭青记，腮边微露些少赤须；把毡笠子掀在脊梁上，坦开胸脯；带着抓角儿软头巾，挺手中朴刀，高声喝道：“你那泼贼！将俺行李财帛那里去了。”
　　林冲正没好气，那里答应，圆睁怪眼，倒竖虎须，挺着朴刀，抢将来，斗那个大汉。
　　此时残雪初晴，薄云方散。溪边踏一片寒冰，岸畔涌两条杀气。
　　一往一来，斗到三十来合，不分胜败，两个又斗了十数合。
　　正斗到分际，只见山高处叫道：“两位好汉，不要斗了。”
　　林冲听得，蓦地跳出圈子外来。
　　两个收住手中朴刀，看那山顶上时，却是白衣秀士王伦和杜迁，宋万，并许多小喽罗。走下山来，将船渡过了河，说道：“两位好汉，端的好两口朴刀！神出么没！这个俺的兄弟豹子头林冲。青面汉，你却是谁？愿通姓名。”
　　（见《水浒传》第十一回）
　　
　　
　　
　　
　　再看《鹿鼎记》中写韦小宝与小玄子的打斗过程：
　　
　　韦小宝扑将过去，便去扭男孩的手臂。那男孩一侧身，右足一勾，韦小宝站立不住，立时倒了。那男孩道：“呸，你不会摔跤。”韦小宝道：“谁说不会？”跃起身来，去抱他左腿。那男孩伸手抓他后心，韦小宝一闪，那男孩便抓了一个空。韦小宝记得茅十八在酒馆中与七名大汉相斗的手法，突然左手出拳，击中那男孩下颚，砰的一声，正好打中。
　　　　那男孩一怔，眼中露出怒色。韦小宝笑道：“呸，你不会摔跤！”那男孩一言不发，左手虚幌，韦小宝斜身避让，那男孩手肘骤出，正撞在他的腰里。韦小宝大叫一声，痛得蹲了下来。那男孩双手从他背后腋下穿上，十指互握，扣住了他后颈，将他身上越压越低。韦小宝左足反踢。那男孩双手猛推，将韦小宝身子送出，拍的一声，跌了个狗吃屎。韦小宝大怒，翻滚过去，用力抱住了男孩的双腿，使劲拖拉，那男孩站立不住，倒了下来，正好压在韦小宝身上。这男孩身材比韦小宝高大，立即以手肘逼住韦小宝后颈。韦小宝呼吸不畅，拼命伸足力撑，翻了几下，终于翻到了上面，反压在那男孩身上。只是他人小身轻，压不住对方，又给那男孩翻了上来压住。
　　　　韦小宝极是溜滑，放开男孩双腿，钻到他身后，大力一脚踢中他屁股。那男孩反手抓住他右腿使劲一扯，韦小宝仰面便倒。那男孩扑上去叉住他头颈，喝到：“投不投降？”
　　　　韦小宝左足勾转，在那溜滑腰间擦了几下，那溜滑怕痒，嘻的一笑，手劲便松了。韦小宝乘机跃起，抱住他头颈。那溜滑使出摔跤手法，抓住了韦小宝后领，把他重重往地下一摔。韦小宝一阵晕眩，动弹不得。那溜滑哈哈大笑，说道：“服了么？”
　　　　韦小宝猛地跃起，一个头锤，正中对方小腹。那溜滑哼了一声，倒退几步。韦小宝冲将上去，那溜滑身子微斜，横脚钩扫。韦小宝摔将下来，很命抱住了他大腿。两人同时跌倒。一时那男孩翻在上面，一时韦小宝翻在上面，翻了十七八个滚，终于两人互相扭住，呼呼喘气，突然之间，两人不约而同的哈哈大笑，都觉如此扭打十分好玩，慢慢放开了手。
　　
　　两相比较，《水浒传》里这样写打斗文明得多，简约得多，注重的是气氛的渲染和围绕主要线索来写打斗。“一来一往”之前的文字较多，全是渲染气氛。不仅写人，而且还交代了天气状况：“此时残雪初晴，薄云方散。” “溪边踏一片寒冰，岸畔涌两条杀气”一句使读者感到未看打斗，但看打斗的心情已提到嗓子了。这难道不比金先生翻来覆去写打斗工夫高妙得多吗！真正直接写打斗的，只有“一往一来，斗到三十来合，不分胜败，两个又斗了十数合”数语。这数语，实际上也还不是具体的写打斗的细节，只是一个概叙。而打斗结束后的补叙艺术表现手段也很具匠心，“端的好两口朴刀！神出么没。”这句赞赏，使人感到林冲与杨雄过招的余音袅袅。这比金先生说完就完的写法不知又高明多少倍。
　　金先生描写打斗，往往延续的时间长。拳脚、刀枪之间的你来我往交代很具体，很细致。有时甚至会出现马拉松式的追逐打斗，有时中途又做些交代和介绍之后又闻刀枪碰撞之声。上面引来的这段打斗场面，多达近千字。语言平淡、重复、庸俗，冗长得没完没了。这都是“为武而武”的创作意图和方法所累所害。
　　
　　四、金庸小说里有侠客或大侠吗
　　
　　侠客也罢，侠士也罢，大侠也罢，其核心是“侠。”“侠”是有特定的含义的，我在《“侠之大者，为国为民”是一个经不起检验的观念》一文里对“侠”做了解释。“侠”在“旧时指打抱不平、见义勇为的人。”
　　这个解释我以为是比较科学的。从这里可以看到侠士或侠客具有以下特征：
　　首先，侠产生和存在在民间，活动的空间在民间，其范围是有局限性的；其次，侠一般是个人的比较隐蔽的行为，集体行为已超越了侠的范围，这一点，我们从《《史记》》和《汉书》里可以看到；第三，侠士的主要社会行为是打报不平，见义勇为；第四，侠多“狭气，”而没有大气；第五，一般的侠都没有文化修养，思想狭隘，胸无大志，一旦出名之后，容易受到社会非法制、非道德势力的利用而变为工具，从而干些有害社会的事。
　　侠和英雄应该是两个不同的概念。英雄尽管也胸蕴侠气，但其活动空间大得多。英雄往往胸怀浩然之气；英雄往往驰骋在历史的沧海桑田之间；英雄往往以天下兴亡为己任；英雄往往在芸芸苍生需要的时候挺身而出；英雄往往是敢于抛头颅、洒热血，敢于向恶势力和黑暗社会发起冲锋的勇士；英雄往往是人间的智者，是人群的精英，是运用和驾驭时代风云、创造新世界的开拓者或站在历史洪流前头的弄潮人；英雄往往是优秀文化和先进文化的创造者。
　　英雄和侠士或侠客相比，高下不是十分清楚了吗？
　　侠的活动背景往往是在政治腐败、社会黑暗、国家管理失控，社会道德文明沉沦，各种丑恶现象发生，社会治安秩序混乱，邪恶盛行，善良遭殃，胡作非为之徒不能得到法律的制裁，正义之气得不到张扬。这种社会状况如长期得不到扭转，就为侠的孕育和诞生提供了土壤和条件。
　　纯粹的侠，司马迁在《史记》里的做了辩证的记述，对真正起到了“打抱不平、见义勇为”的侠士或侠客的行为，司马迁是给予肯定的。实际上，侠在这时候的作用代替了国家的些许惩恶扬善的职能，因为国家已经不能正常履行自己的职能，不能主持社会公正，不能弘扬正气，压制邪气，不能维护社会治安，不能为老百姓申冤。此时此景，侠出于正义和人道，对极个别社会深恶痛绝的人间“毒瘤”采取制裁的措施，对老百姓是有益的；侠采取其它扶弱斗强的手段（如经济等支持）对老百姓也是有益的。
　　但是，侠的成分是复杂的。有的是纯粹的侠，有的是非纯粹的侠，有的甚至打着侠的旗号干损人利己的勾当。司马迁在《史记》里也写到了非纯粹的侠。这类侠，有时可能做的事对老百性有益，有时的行为可能对老百姓有害。司马迁记载的郭解就是这样的典型。
　　用侠的概念和《史记》里记载侠的情况看，金庸的打斗小说里基本上看不到侠的影子。有几个侠做了几件“打报不平，见义勇为”的事呢？实在难以找到。《天龙八部》里只有萧峰有点侠的气，但金先生并没有让萧峰的侠气透露出来。萧峰的所有行为，都被笼罩在武林纠纷之中，偶然到辽国做“大王，”时间很短暂。在一切活动中，都没有看到萧峰为老百姓除一次害，为处于水深火热之中的老百姓办点或做点贡献。也许金先生和武迷朋友们会说：“萧峰阻止辽国进攻宋朝难道不是侠士的表现？”真是这样吗？我是否定的。即使历史上果真有此事，这远远超出了侠士的行为。萧峰是辽国人，而后为宋朝人说话，这已经具有“民族泛爱主义”精神，非侠士的胸襟能比。如果金先生承认萧峰是这么一个了不起的人，那他就是写的英雄，而不是写的武侠人士了。萧峰活动在武林人士之间和政治集团之间而没有活动在民间，所以根本没有关心民间不平事的行动。
　　郭靖和杨过是不是侠？似乎也找不到他俩为平民百姓“打报不平，见义勇为”的具体行为。当然，金先生又是将俩人抬高，不是一般的侠，而是“为国为民的大侠。”为何是“大侠？”因为他俩抵御了元人侵略宋朝人。在《天龙八部》里，金先生没有民族立场，在《射雕英雄传》和《神雕侠侣》里，看似有朦胧的民族立场，骨子里也是民族调和主义。金先生总是想充当民族生存和睦的使者。所以，郭靖和杨过的行为与萧峰一样，并非是很单纯、民间性的“打报不平，见义勇为”的行为。如此，金先生“武侠”的概念就应该改写了。
　　其他如令狐冲、胡一刀之流更是与侠的行为相去甚远。
　　再看《三侠五义》中的侠，才真正是“打抱不平，见义勇为”的好汉。一个南侠，一个北侠，他们并没有与多少武林人士网在一起，参加这个派，那个帮，而是隐行于民间，诚心去发现“不平，”立志为弱者撑要，为老百姓御害。请读下面这段文字：
　　
　　闲言少叙。且说项福正与玉堂说话，见有个老者上得楼来，衣衫褴褛，形容枯瘦，见了西面老者紧行几步，双膝跪倒，二目滔滔落泪，口中苦苦哀求，那老旨仰面摇头，只是不允。展爷在那边看着，好生不忍。正要问时，只见白玉堂过来，问着老者道：“你为何向他如此？有何事体，何不对我说来？”那老者见白玉堂这番形景，料非常人，口称：“公子爷有所不知，因小老儿欠了员外的私债，员外要将小女抵偿，故此哀求员外，只是不允。求公子爷与小老儿排解排解。”白玉堂闻听，瞅了老者一眼，便道：“他欠你多少银两？”那老者回过头来，见白玉堂满面怒色，只得执手答道：“原欠我纹银五两，上年未给利息，就是三十两，共欠银三十五两。”白玉堂听了冷笑，道：“原来欠银五两！”复又向老者道：“当初他借时，至今二年，利息就是三十两。这利息未免太轻些！”一回身，便叫跟人平三十五两，向老者道：“当初有借约没有？”老者闻听立刻还银子，不觉立起身来，道：“有借约。”忙从怀中掏出，递与玉堂。玉堂看了。从人将银子平来，玉堂接过，递与老者道：“今日当着大众，银约两交，却不该你的了。”老者按过银子，笑嘻嘻答道：“不该了！不该了！”拱拱手儿，即刻下楼去了。玉堂将借约交付老者，道：“以后似此等利息银两，再也不可借他的了。”老者答道：”不敢借了。”说罢，叩下头去。玉堂拖起，仍然归座。那老者千恩万谢而去。
　　（——见《三侠五义》第十三回）
　　
　　金先生打斗小说中有几个人物有白玉堂这样的举动呢？冠之为侠，而行为非侠，这是金先生主观创作想法和客观结果的一个对立。为什么会出现这样的现象？是因为金先生并没有把侠放在恰当的地方，并没有把侠置身于民间百姓之中，并没有去发现人间不平和应承不平之事的解决，一句话，并没有为民间除一方之害，并没有“见义”而后“勇为。”而是把所谓侠置身在这样教、那样帮；这样部，那样派的武林纷争之中。也就是说，金先生的小说基本是写的武林中之间的恩恩怨怨，胡编乱造的一个接一的打斗场面，根本不是以反映侠士或侠客为主要活动线索的小说。金先生须知：侠的行为在民众之间。
　　综上所述，金庸小说的情节的主要线索是打斗的线索、小说出场的主要人物是打斗的人物、小说各种不同形式的打斗出现的频率极高、小说里没有侠客或侠士出现。所以金庸的小说是十足的打斗小说或者说纯粹的武打小说。
　　
　　

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发表于 2005-6-1 14:53 资料主页个人空间短消息只看该作者

看来古龙小说是黑社会小说，黄易小说是情色小说了

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#3

发表于 2005-6-1 16:29 资料个人空间短消息只看该作者

读金庸很多打斗都可以跳过的
除了一些经典的打斗

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#4

发表于 2005-6-1 17:10 资料主页个人空间短消息只看该作者

这位作者的文笔，相信定是很高的，我们不妨活得长些，让作者自己写的真正的“武侠”小说诞生，好让我们拜读

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发表于 2005-6-1 18:10 资料文集短消息只看该作者

QUOTE:

原帖由虚影于2005-06-01, 14:46:32发表
翻检金庸的十余部小说，可以肯定的说，其中绝大多数情节的主要线索都贯穿了“打斗”这条脉络。主要线索决定主要故事和主要内容，因此，金庸小说绝大部分的主要故事和主要内容都是打斗。如果抽取了金庸小说的打斗场面，金庸的绝大部分小说将化为乌有。这样的小说，可以叫住“纯粹打斗小说。”

简直就是在胡扯～

令人拜服的XY兄，恕我直言，我认为写这篇文章的人绝对没有认真读过任何一篇金庸的小说！！！他顶多就是抱着要证明金庸小说是打斗小说的主观来草草翻阅了一遍而已！

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	gunnarlin

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#6

发表于 2005-6-1 18:55 资料短消息只看该作者

随便找篇文章
把标点都去了，所有故事都会化为乌有
所以那篇文章就是标点文章了
卡卡

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#7

发表于 2005-6-1 18:56 资料文集短消息只看该作者

楼上得,这个只是我转来得,你拜服我坐虾米啊....呵呵我感觉虽然这个观点很荒谬可是也不失一篇自圆其说得令类奇文啊

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	关毛 (人间的祸害)


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#8

发表于 2005-6-1 19:23 资料主页个人空间短消息只看该作者

文章说的也有一定的道理,金庸小说里除了萧峰和郭靖外,其余的都不能说是"侠"

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#9

发表于 2005-6-1 20:07 资料主页个人空间短消息只看该作者

然而《水浒传》却是写的农民起义军和官军（政府）的矛盾为主要线索，反映了宋朝的某些社会生活与社会斗争状况，从而使读者看到北宋时期历史的一个侧面。这是严肃而崇高的题材，是黄钟大吕之作，是批判黑暗社会之作。
仅这一句就错了。

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发表于 2005-6-1 22:13 资料文集短消息只看该作者

QUOTE:

原帖由虚影于2005-06-01, 18:56:31发表
楼上得,这个只是我转来得,你拜服我坐虾米啊....呵呵我感觉虽然这个观点很荒谬可是也不失一篇自圆其说得令类奇文啊

首先，令人拜服是因为你那几个藏头诗～～～

第二，这个好像不能自圆其说的说～～用的论据都靠不住的是在强词夺理～～

（玄难道：“哼！强词夺理居然也能自圆其说。”乔峰有云：“能够自圆其说就不是强词夺理。”晕～）

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#11

发表于 2005-6-1 22:17 资料文集短消息只看该作者

QUOTE:

原帖由关毛于2005-06-01, 19:23:17发表
文章说的也有一定的道理,金庸小说里除了萧峰和郭靖外,其余的都不能说是"侠"

怎么没有，神雕侠杨过，一灯大师，《天》里面的公冶乾和邓百川，《书》里面余鱼同，一堆一堆的，所谓侠也不一定就要“侠之大者”

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#12

发表于 2005-6-1 22:32 资料主页文集短消息只看该作者

金庸之所以成为开一派风气的大家，当然跟前人有所不同

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#13

发表于 2005-6-1 23:24 资料文集短消息只看该作者

感觉这个就跟那个说《コナン》是有暴力倾向同出一辙的说～～～

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#14

发表于 2005-6-2 15:15 资料短消息只看该作者

看金的打斗描写，就有如看粤语长片里的打斗一样的无聊和恶心。金是武盲那不怪他，只是他该方面（打斗场面）的想象力真是离成年人水平还差一大截。
看到天龙里的王语嫣居然可以从旁指点正在打的人，并且那个人听了后居然可以来得及照做打倒对手，我就想笑。他们对打的速度慢得这么的离谱啊？可以边打边听还来得及啊？还有，对手连个假动作都不会做啊？对着书中那些“高手”们，我想大部人上去可以一拳一个ko他们。
拜托编也编真实点啊！
他的书的打斗描写我一般是跳过不看的。

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#15

发表于 2005-6-2 15:59 资料文集短消息只看该作者

写小说的人哪有想那么多阿
就像世界名著一样，很多外国名著都揭露了什么资本主义的什么
作者都有那么高觉悟吗？
小说很看就ok了

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#16

发表于 2005-6-2 16:02 资料文集短消息只看该作者

QUOTE:

原帖由三十六烦恼风于2005-06-02, 15:15:12发表
看金的打斗描写，就有如看粤语长片里的打斗一样的无聊和恶心。金是武盲那不怪他，只是他该方面（打斗场面）的想象力真是离成年人水平还差一大截。
看到天龙里的王语嫣居然可以从旁指点正在打的人，并且那个人听了后居然可以来得及照做打倒对手，我就想笑。他们对打的速度慢得这么的离谱啊？可以边打边听还来得及啊？还有，对手连个假动作都不会做啊？对着书中那些“高手”们，我想大部人上去可以一拳一个ko他们。
拜托编也编真实点啊！
他的书的打斗描写我一般是跳过不看的。

如果硬要这样说的话
那武侠打斗都只能写成西方的拳击报道了

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#17

发表于 2005-6-2 17:24 资料主页文集短消息只看该作者

QUOTE:

原帖由三十六烦恼风于2005-06-02, 15:15:12发表
看金的打斗描写，就有如看粤语长片里的打斗一样的无聊和恶心。金是武盲那不怪他，只是他该方面（打斗场面）的想象力真是离成年人水平还差一大截。
看到天龙里的王语嫣居然可以从旁指点正在打的人，并且那个人听了后居然可以来得及照做打倒对手，我就想笑。他们对打的速度慢得这么的离谱啊？可以边打边听还来得及啊？还有，对手连个假动作都不会做啊？对着书中那些“高手”们，我想大部人上去可以一拳一个ko他们。
拜托编也编真实点啊！
他的书的打斗描写我一般是跳过不看的。

阁下真是连想象力都没有啊

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#18

发表于 2005-6-2 17:39 资料主页个人空间短消息只看该作者

QUOTE:

原帖由虚影于2005-06-01, 18:56:31发表
楼上得,这个只是我转来得,你拜服我坐虾米啊....呵呵我感觉虽然这个观点很荒谬可是也不失一篇自圆其说得令类奇文啊

文弱DD好可怜啊

别哭别哭，姐姐来哄哄你好不

这文章该怎么说呢~~，呵呵，我还真的不好评论

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#19

发表于 2005-6-2 17:59 资料文集短消息只看该作者

仁者见仁，淫者见淫。
有人那么多的东西见不到，偏偏就只见到打斗，那也是没办法的事。

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#20

发表于 2005-6-2 18:04 资料短消息只看该作者

拖拉机手：
不是要完全真实，那样会少很多浪漫，但也不要象天龙那里那么离谱啊！

阿巽：
象我上帖中所说的情况的那种想象力，我宁可不要。

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#21

发表于 2005-6-2 19:19 资料文集短消息只看该作者

呵呵，正如那里的一位网友评价的：认认真真的哗众取宠。金庸里很多爱情作者都是避而不谈的而且用自己的主观看法和其他名著的标准来衡量金庸确实不厚道。

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#22

发表于 2006-4-20 12:53 资料短消息只看该作者

QUOTE:

原帖由 碧落赋 于 2005-6-1 17:10 发表
这位作者的文笔，相信定是很高的，我们不妨活得长些，让作者自己写的真正的“武侠”小说诞生，好让我们拜读

说的好，扯淡不如实干，既然破了就让lz立一个给我们看看

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#23

发表于 2006-4-20 12:55 资料短消息只看该作者

QUOTE:

原帖由 三十六烦恼风 于 2005-6-2 15:15 发表
看金的打斗描写，就有如看粤语长片里的打斗一样的无聊和恶心。金是武盲那不怪他，只是他该方面（打斗场面）的想象力真是离成年人水平还差一大截。
看到天龙里的王语嫣居然可以从旁指点正在打的人，并且那个人听了 ...

离成年人水平还差一大截？pfpf，见过不要脸的，没见过这么不要脸的，当面说瞎话

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#24

发表于 2006-4-20 13:28 资料个人空间短消息只看该作者

晕，要按照真正的武术描写的话，看着一点意思也没有了。
现在的散打，要分出胜负的话，按回合的话，用不了几合。

解放前的几个大家，郭云深，王芗斋，醉鬼张三等等，这些心意拳、意拳、八卦掌、形意拳等等内家拳法大家切磋武功几个回合就分出胜负。

要这样写，就没意思。。。

金庸的不错了，你看看黄易、古龙的那还叫武功么。小说就该有些想象力的。

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