原帖由碧落赋于2005-05-31, 11:32:06发表
现在已经可以证明，《笑傲》是明中期，《碧血》是明末清初。两本小说的年代实在米多远。
对此也有不同意见，比如下面的这个：
《笑傲江湖》是清代的几点证据（作者：寒雪牵魂箫）
《笑傲江湖》的年代争论不外乎明清二朝。佐证是明代的根据很多，但证明是清代的依据也不能说没有。下面便是偶佐证《笑傲江湖》是清代的几点证据
。
证据一：
林平之道：“其其说穿了也不奇怪。你可知我曾祖远图公，本来是什么人？”岳灵珊道：“不知道。”林平之道：“他本来是个和尚。”岳灵珊道：“原来是出家人。有些武林英雄，在江湖上创下了轰轰烈烈的事业，临到老来看破世情，出家为僧，也是有的。”林平之道：“不是。我曾祖不是老了才出家，他是先做和尚，后來再还俗的。”岳灵珊道：“英雄豪杰，少年时做过和尚，也不是沒有。明朝开国皇帝太祖朱元璋，小时候便曾在皇觉寺出家为僧。”
（笑傲江湖：复仇）
熟悉明史的人应该知道此段对话绝对可以佐证笑傲乃明朝以后。
证据二：
《笑傲江湖》在「刘正风金盆洗手」一幕，也出现了一个证据：书中出现了「湖南省巡抚」五字，由此可以断定，《笑傲江湖》的历史背景，应该是清朝雍正二年以后。
明朝的湖南地区属湖广行省管辖，与湖北尚未分治，清初与明制相同设湖广总督管辖湖广行省。康熙三年，湖广行省一分为二，在设湖北巡抚的同时，将原设在沅州（今湖南省芷江）的偏沅巡抚移驻长沙。雍正二年，正式将偏沅巡抚更名为「湖南巡抚」。两省巡抚均归湖广总督节制。此时湖南才独立建省。
参见《清史稿．志四十三．地理十五．湖南》
证据三：
认为笑傲是明代的人有一个所谓的证据就是日月神教的前身是明教，在此偶作反驳。
在旧版笑傲中，日月神教原叫「朝阳神教」，可以看出，金老一开始就没有要把日月神教与明教牵连在一起的意思。
这里涉及一处民间宗教历史：元朝末年，明教和白莲教相联合，在农民战争 中充当了重要角色。元末农民大起义中的红中军，多白莲教徒，首领韩林儿又称“小明王”，这个“明”又与明教有关。 朱元璋，当时也是白莲教和明教中人。取得天下以后，深知民间秘密教派是朝廷的隐患。洪武初年，采纳了李善长的建议，下诏严禁白莲社、明尊教，并把取缔“左道邪术”写进《明律》十一 《礼律》，用法律形式固定下来。其后，白莲教以各种支派的形式变换名目继续得到发展，明教以及它的支派弥勒教却逐渐衰落湮没了。其实由于三教教义本质上相同，都“崇尚光明”，都有“明王转世，弥勒降生”的说法，在元末农民起义的相互合作过程中，三教便已经开始逐渐合流了。朱元璋的此举，无疑加速了明教，弥勒教，白莲教的合流。于是在明初，三教合流成一个教派，但仍称为“白莲教”，这在民间宗教史上也称为“三教合流”。只不过此时的“白莲教”，内部已经分裂为八卦教，闻香教，天理教等几十个支派了。也就是以各种支派的形式变换名目得以存在。------参见《中国简明社会科学辞典》中关于明教，白莲教的名目解释。
明教在明初便已湮没，试问日月神教如何能与明教扯上关联呢？所以说把日月神教与明教牵连在一起是毫无根据的。
第三条比较牵强
但是第一条 第二条理由却很充分
