秦可卿的出身 - 古典小说 - 轩辕春秋文化论坛 20周年


	廖化将军


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#31

发表于 2005-4-30 18:20 资料个人空间短消息只看该作者

晕，那女人屋里放满成人用品，狐狸还说她的“淫”是冤枉的？

曹家祖上既然是侍卫出身，外放肥缺，皇帝的结交青楼李师师存在他家一点也不奇怪啊。

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	悼红狐


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#32

发表于 2005-4-30 18:52 资料主页文集短消息只看该作者

QUOTE:

原帖由廖化将军于2005-04-30, 18:20:41发表
晕，那女人屋里放满成人用品，狐狸还说她的“淫”是冤枉的？

曹家祖上既然是侍卫出身，外放肥缺，皇帝的结交青楼李师师存在他家一点也不奇怪啊。

这个解释倒是有意思，可惜我还是不同意
廖兄听我细细说来

秦氏的的房子确实“香艳”，可香艳归香艳，问题在于曹雪芹用高贵来写香艳，宠妃赵飞燕，贵妃杨太真，女皇武则天，西施，红娘……这些人物都是“重量级”的
再者，宝玉的态度，宝玉对这种“放满成人用品”的卧室的评语可是极高，“含笑连声说这里好”，因此所谓淫，不可呆看作“肉淫”了
曹家是内务府包衣，虽说是关系很近，可也不可能近到这种程度，康熙再怎么……曹寅毕竟是汉人，若说乾隆把这种事交给钮钴录氏和珅倒是很可能

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#33

发表于 2005-4-30 20:17 资料个人空间短消息只看该作者

女性房间里放成人物品8见得是淫吧~~~
汗~~~

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	潇湘暮客 (肖像)


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#34

发表于 2005-4-30 20:30 资料主页个人空间短消息只看该作者

QUOTE:

原帖由伊藤あゆみ于2005-04-30, 13:30:39发表
看百家讲坛,那个教授狂讲啦45分钟~~
好一顿铺垫,马上就要讲秦可卿的出身啦~~
谁知道他话锋一转,说下回分解~~
偶FT
TF TF~~~
555
有谁知道她身世的秘密么?
到底为什么要改掉原文对她身世的描述呢?

bow

原来看的人还不少啊

确实是个谜
得到那么大的崇信，却没有交代她的身世

好像隐约暗示跟皇家有关系

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#35

发表于 2005-4-30 22:06 资料主页个人空间短消息只看该作者

比较感兴趣的是秦可卿和贾珍的暧昧关系~

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	九月初九

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#36

发表于 2005-5-10 15:06 资料短消息只看该作者

秦可卿和贾珍的暧昧关系~应该不是败家的根本

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	阿姆罗.李

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#37

发表于 2005-5-10 15:29 资料主页文集短消息只看该作者

QUOTE:

原帖由关内候于2005-04-30, 22:06:34发表
比较感兴趣的是秦可卿和贾珍的暧昧关系~

比较感兴趣的是
宝玉和可卿梦中YY~

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	风云天下

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#38

发表于 2005-5-10 16:12 资料主页个人空间短消息只看该作者

确实是十年写出的书,难以理解的比较多,

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	消失的骑兵

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#39

发表于 2005-5-10 17:10 资料短消息只看该作者

诸公可参见周汝昌老先生所做有《红楼夺目红》一书。
虽然现在她的身世现在还无定论
但对她出身皇家一说比较赞同。且红楼之意极其复杂庞大，而雪芹之书又没有完整的版本，其中诸多原因恐怕永远都是个谜了。高所续后四十回面目全非。但还是把它补完了，这一点还是值得肯定的！
说远了！回说秦。某以为她出身帝家，因为书中不只一次的暗示，似乎都透露出她的身世不一般。诸公还记得她的棺木么？可记得那段描写？那棺木本来是给皇家用的！后来用来给她下葬用了。试问平民百姓岂能有此殊荣？
至于贾珍的非比寻常的伤心，也不是那么难以解释的！他是多情之人，这不假！但未必就与秦有所私通，他可能知道秦的身世！作为个多情之人，为如此高贵不寻常的女儿而抱不平，而英雄惜英雄而痛哭流涕也实属正常！
而且非但多情之人不能如此！平常之人受其它万事所累，或无情之人，或不知底细之人是万万不能理解贾珍的伤心是由何而来的！！！！！！！！！！！

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#40

发表于 2005-5-10 17:16 资料主页短消息只看该作者

晴儿MM要找的是这篇吧？刘心武的原文，偶找到了，转过来大家看看：

秦可卿抱养之谜

　　内容简介：

　　《红楼梦》里的贾氏宗族是一个百年大族，它的名望地位，在当时虽不说数一数二，但也无人能比。处在四大家族首位的贾家在其家族成员的婚姻上不但讲究门当户对，并且尽量与其他几大家族联络有亲，以便延续其家族的财富和地位。但在贾氏子孙的延续上，宁国府已经面临三代单传的危险局面，这对于一个封建大家庭来说，无疑是一件大事，作为三代单传的终端人物贾蓉，他的媳妇无比重要，而《红楼梦》里贾蓉的妻子秦可卿，却远没有贾府里其他媳妇出身那么尊贵，这究竟是为什么呢？秦可卿出身哪里？

　　离奇古怪的文字，道出了秦可卿不同寻常的出身，宦囊羞涩的秦业怎么会与堂堂贾府有些瓜葛？在曹雪芹笔下，为什么独独对秦可卿的交代含糊不清？是搪塞？是恐惧？扑朔迷离，迷离扑朔。秦可卿出身寒微、地位低贱，却能成为宁国府里举足轻重的人物，曹雪芹的良苦用心是为何意？一个有着开国之功的百年大族，为什么会娶一个毫无家族背景的官吏的女儿？难道是曹雪芹想表现一个封建大家庭超越富贵的眼光，事实远不像我们想像得那么简单。

　　作为封建大家庭的贾府，带有浓厚的富贵、贫贱眼光，这一点似乎没有疑问。但是为什么这个一向讲究门当户对的家族，却接纳了对地位底下的秦可卿？为什么这个具有富贵眼光的人家，对出身寒微的秦可卿那么大度？在介绍秦可卿出身的文字里，身为曹雪芹亲密的批书人脂砚斋为什么会写下“秉刀斧之笔”的字眼？这段文字背后究竟隐藏了什么秘密？还是让我们把视线回到《红楼梦》第八回中贾宝玉的身上。

　　秦可卿出身的古怪交代，枫露茶事件中茜雪的突然消失，曹雪芹似乎在与读者做一个文字游戏，为什么《红楼梦》第八回中会留下那么多的漏洞和疑点？秦可卿出身的文字和枫露茶事件又有着怎样的联系？曹雪芹最初构思的第八回应该是什么样子？

　　著名作家刘心武将为您一一解答。

　　（全文）

　　上一讲我们得出两个结论，第一个结论就是贾氏宗族在娶媳妇上是不含糊的，第二个结论就是《红楼梦》是一个自叙性的小说，它的人物都是有生活原型的，底下我们就来讨论秦可卿。

　　红迷朋友都很清楚，关于秦可卿的出身，《红楼梦》里面是有明确交代的，就在第八回的末尾，这个交代非常古怪，和曹雪芹写别的人的家业、根基很不一样，每一句都古怪，现在我们就一句一句来分析一下。在第八回的末尾，是因为宝玉和秦钟，要到家塾去读书，于是以这个为由头，顺便就提到了秦钟和他姐姐秦可卿的出身。说是秦业系现任工部营缮司郎中，营缮司郎中是一个很小的官，可能是管工程建设的。秦业这是曹雪芹所设定的秦可卿养父的名字。有一点特别值得注意，就是在通行本就是后来高鹗和程伟元续《红楼梦》的时候，他们不但80回以后续了40回，前面他们也有所改动。那么在这一回秦业这两个字上他们就改动了，很奇怪，这个有什么值得改的呢？高鹗他们就把秦业的名字改成了秦邦业，可见高鹗和程伟元对这个名字是敏感的，为什么？因为在古本《红楼梦》上，脂砚斋在批语里面对“秦业”这个名字是有非常明确的评论的。脂砚斋怎么评论的呢？他说“妙名，业者孽也”，大家知道在中国繁体字汉字里面，“造业”和“造孽”这个“业”“孽”是相通的，说你“业障”和“孽障”是一个意思，秦业，“秦”是谐音“情”，因为曹雪芹是从江南移居北京的，所以《红楼梦》里边有很多南方口音，南方人zh、ch、sh和z、c、s，L、n往往不分，所以他认为“情”和“秦”是相通的，是谐音的，秦就是谐音感情的这个情，业就是谐孽，就是因为有感情而造成罪恶。他这个名字命名是有含义的。高鹗、程伟元他们也可能看出这个含义了，他们不想因为这个书稿惹事，甚至还有更坏的想法，所以就把它改了抹掉了。所以你看曹雪芹的书，命运很坎坷，很曲折的，秦业根据曹雪芹的话，他是一个小官，“年近70，夫人早亡”。书里面秦可卿出场的时候，大约应该是20岁的样子，那么就说明秦业是在50岁左右，得到了她，因为当年无儿无女，便向养生堂抱了一个儿子，并一个女儿，这就是秦可卿的来历，这个是很古怪的。

　　上一讲我们已经提出到了，封建社会是非常重视血脉相传的，就到今天的社会，很多人还是很重视的，不但重视别人的血缘，甚至更重视自己的血缘，我是不是自己父母亲生的儿子，现在有一种新的科学技术叫DNA检测，可以去检测的，现代人在血缘上尚且有这样的困惑，何况曹雪芹所表现的那样一个时代，这个血缘是一个非常重要的问题，秦业因为夫人早亡，因为无儿无女，就决定到养生堂去抱孩子，虽然他是一个小官，他宦囊羞涩，但是他怎么这么来延续自己的子嗣呢？还是很古怪，首先我们要搞清楚什么叫养生堂？我个人对“养生堂”这三个字是非常敏感的，为什么？我出生在1942年，出生地是四川成都育婴堂街，我住的那条街上就有一个育婴堂，育婴堂就是养生堂，这两个名字是相通的，四川话成都话叫做育婴堂街那么一个地方，所以我父母告诉我以后，我后来读《红楼梦》我就很敏感。20年前我还曾经跑那条街，去找那条街上的育婴堂的痕迹，社会发展很快，已经无痕迹可寻了，什么叫做育婴堂或者养生堂，我们可以看一幅上个世纪著名作家漫画家丰子恺的漫画，他有一幅漫画，题目叫《最后的吻》，画面上是一个贫穷的妇人，抱着一个孩子，她养不了这个孩子了，她决定把他送给养生堂。

　　在送走之前，她给他最后一吻，画面的一角还有一只狗，那只狗却不抛弃自己的孩子，还让自己的孩子在自己的怀抱里面得到温暖，他是画社会象的一幅漫画，整个情调很凄楚。养生堂接受弃婴它的游戏规则是很古怪的，今天我们看来的话，觉得有点匪夷所思，养生堂的人是不见孩子的父母的，养生堂的建筑的墙上会有一个大抽屉，这个抽屉可以两面拉开，明白这个意思吧，墙壁外面可以把抽屉拉开，墙里头也可以把这个抽屉拉开，丰子恺这个漫画，画的就是一个妇女她抱着一个孩子，她养不下去了，她太穷了，她就把他送到养生堂，她就把那个抽屉拉开，画面上已经把抽屉拉开了，告别的吻之后，就要把孩子放到抽屉里面了，放抽屉里面，就可以把抽屉推上。她就可以转身走掉了，养生堂的人，会随时检查这个抽屉，把这个抽屉打开，空的就说明这个时段，没有人来抛弃孩子，打开一看有孩子，就把这个孩子抱出来去养大。只有最没有办法的人才会把自己的孩子拉开抽屉送给养生堂，或者是实在穷的没有办法，或者是罪家的子女，或者是因为父亲或者因为母亲血缘有问题，或者别的有什么问题，不想要了或者残疾婴儿，才会舍给养生堂。曹雪芹的文字，是很古怪的，他说秦业因为无儿无女就到养生堂，去抱养孩子。那我们推敲一下，在秦业所生活的那个社会，按一般的家族血缘延续的游戏规则，如果他是一个50岁上下的男子，他没有儿女的话，他要解决他子嗣的问题，第一招就是续弦，你夫人死了就再娶一个嘛，是不是啊，娶的夫人还不生育的话，那你就纳妾嘛，当时实行一夫多妻制嘛，娶小老婆是社会允许的，是不是？你这样产生你的后代不就完了吗？也可能有读者要跟我讨论了，说人家秦业可能没有生育能力了，根据《红楼梦》后面的文字描写，这个秦业他有生育能力，男方是有生育能力的，后来他生了秦钟嘛，所以秦业是有生育能力的，他要延续子嗣的话，没有必要到养生堂去保养孩子，而且很古怪，一般到养生堂去抱孩子，如果为了延续子嗣的话应该抱男孩，而这个秦业一抱呢，就抱了一对，一男一女，按说你要有能力养两个，抱两个男孩双保险，你不就更可以延续你的秦姓吗？他又抱了一个女儿，看来这个女儿是非抱不可的，谁让他抱的？恐怕未必是他愿意抱着，但是不管怎么样，他抱了一儿一女。而且更古怪的是，最后儿子又死了，死的还不是女儿，是儿子，只剩一个女儿。只剩一个女儿，要延续子嗣的话，再去抱一个儿子不就完了，养生堂的儿子很好抱啊，随便你选啊，你也不是最穷的啊，你是一个营缮郎，是一个小官，跟贾府没法比，跟社会上一般人比的话，你还是不错啊，很奇怪，他就只养这个女儿，不再抱儿子了。这个女儿他又很喜欢，小名儿唤可儿，可儿在过去的语言里面，就表示可爱的意思。脂砚斋在曹雪芹写到这句话的时候下面，就有她的批语，就是“出名”，就是说秦氏开始出现名字了，就是可儿就是秦可卿了，“秦氏究竟不知系出何氏，所谓寓褒贬别善恶是也”，这话倒也无所谓，下面又说，是“秉刀斧之笔，具菩萨之心，亦甚难矣”，就好像有什么隐情。如果是他跟我们有的读者想法一样，虚构嘛，我就是养生堂抱的，怎么着啊？但是脂砚斋她就说这么写，是秉刀斧之笔，大刀砍去很多真相，是不是，刀斧砍的是什么啊？说具菩萨之心，不忍心写出真相来，怎么回事啊？谜团重重。“如此写来，可见来历亦甚苦矣，又知作者是欲天下人共来哭此情字”，就是他给这家人取姓，姓秦，它是有用意的，是谐情。这个秦可卿长大以后生得形容袅娜，性格风流。这个倒不用讨论，因为就是一个养生堂的姑娘，养大的，也可能是这样的，奇怪的是营缮郎因素与贾家有些瓜葛，故结了亲，许与贾蓉为妻。

　　上一讲咱们费了老大力气，得出一个结论，就是贾蓉的妻子千万不能乱娶，宁国府的血脉已经到了三世单传的危机时刻了，娶媳妇一定要娶一个门当户对的，门不当户不对的话也得比贾府的门和户还要高，而且要保证能给贾蓉生儿子，也就是给宁国公这一支传续后代。可是仅仅因为营缮郎跟贾家有点瓜葛，有点瓜葛就去把他抱养的养生堂的女儿，许给了贾蓉，还不是小老婆。旧社会一夫多妻，可以先娶小老婆，后娶亲正妻，也是可以的，都不是，正正经经地娶为了贾蓉的妻子，所以这一段话实在是每一句都古怪。也可能有朋友跟我讨论了，因为我在这儿讲，因为我老觉得有人和我讨论，实际上也是这样，讨论才能生出乐趣来，所以我们就讨论，说也可能啊，曹雪芹在这儿他想有一个超越，他就想写贾家就有一种，跟其他贵族家庭不一样的思想感情，就不嫌人家贫穷，虽然是富贵家庭，但是没有富贵眼光。这个曹雪芹真是行文太奇怪了，他好像生怕咱们误会，好像就防着咱们这思路了，他立刻在底下说，“贾府上上下下都是一双富贵眼睛”，生怕你忘了这一点。哪里是说，他想表现贾府，没有富贵眼光呢？他提醒你上上下下都是富贵眼光，所以秦业要送自己的儿子秦钟上贾氏的私塾，等于是借读，因为他也不是贾氏的后代，他只是一个亲戚，到那儿去读书，到那儿读书就得交学费，明着不叫学费，叫做贽见礼，那么按当时的游戏规则起码得24两银子，24两银子对于贾氏家族来说，简直就不是钱，但是对秦业来说就觉得很吃力，他宦囊羞涩，他很穷，贾家上上下下都看不起穷人的，他会很受歧视。也可能有人要跟我讨论，说你这个抠得太细，掰开了揉碎了你干嘛呢？人家曹雪芹就不许人家偶然写上这么一句吗？不偶然，贾家是一双富贵眼睛，在第71回里面又写到了，那次是贾母的八旬之庆，你还记得吗？很多亲友都来捧场，都来给她祝寿，当时远亲也来了，一个是贾彬（是这个“彬”的读音，但不是这个字，因为电脑没这个字，即是一个“王”字边，加一个“扁”），他的母亲就带了女儿叫喜鸾就来给贾母祝寿，还有一位是贾琼，这个贾琼的母亲，也带来了一个女儿来叫四姐，也到贾府来给贾母祝寿。贾母这个人有一个特点，她喜欢女孩子，你看她自己住在荣国府里，她把宁国府里的惜春，贾赦的女儿按说应该和贾赦邢夫人住在黑油门的大宅院的人，迎春，都收到自己身边一块儿养起来，她喜欢女孩子。特别她觉得喜鸾和四姐长得模样又标致，又会说话，她很喜欢，于是贾母就把两对母女留下来了，说吃完寿筵别走，玩几天。然后曹雪芹就特别写到贾母嘱咐所有的仆人，她跟管家都说：到园子里各处女人跟前嘱咐嘱咐，说留下的喜姐四姐虽然穷，也要和家里的姑娘们是一样，大家照看精心些。我知道咱们家里男男女女都是一个富贵心，两只体面眼，未必把她们放在眼里，有人小看了她们，我听了可不依。如果说在第8回末尾，说贾府的人都是一双富贵眼睛的话，还是通过曹雪芹叙述语言来说，那么到了71回就通过其中一个重要人物贾母，通过这个人物，通过荣国府加上宁国府贾氏宗族辈分最高的人物她自己来说，说我们家的情况我了解，是一个富贵心两只体面眼，连家下这些仆人都是这个样子，那么贾家的那些主子们能例外吗？贾母看来有点例外，但是她也不过是把她们留下来，玩儿几天罢了，而且从血缘上说又全是亲戚。

　　贾宝玉在曹雪芹笔下是一个很有超越性的形象，他在那个社会里面，他和主流是不相融的。那么我现在要跟讲什么呢？就是说贾宝玉也有比较恶劣的一面，他虽然对周围的人很平等，特别是对丫头们，他喜欢丫头们，不光是平等对待，他把她们当作花朵一样对待，他是一个绛洞花王，是一个红颜色的洞窟里面护花的王子，他是爱花，爱青春花朵，爱姑娘，不但爱主子姑娘，仆人、丫头年轻的女性他都喜欢。但是他毕竟是一个贵族公子，他有时候也使性子，他有一次下雨淋点雨，去敲打怡红院的门，开门晚了一点，门一开，他一脚踹过去，没想到踹的是袭人，这个情节大家还记得吧，他使性子。其实呢，在这个《红楼梦》一开始时候就写使性子，而且构成很大的事件，这个是我今天特别要跟大家讲的，就是在第八回，第八回太好看了，以至于有的人对第八回刚才我说的那段，关于秦可卿出身的交代，他都不重视了，因为前头太好看了。他在那个薛姨妈那儿喝酒喝醉了，期间还穿插着他的奶妈拦他喝酒，他不乐意，他讨厌他的奶妈，两个人发生冲突，但是李嬷嬷，后来也就是嘴头管一管，自己后来得便自己歇着去了，贾宝玉醉醺醺回到绛云轩，回到他住的那个空间里面了，这个时候就出现一个事情，这件事情可以叫枫露茶事件。本来我读《红楼梦》的时候，读到这，我很轻视，我觉得这有什么啊，这写什么呢？就写贾宝玉去了以后他要喝茶，有一个丫头叫茜雪，就端了一杯茶给他，他一喝不对头，说怎么给我这个茶，早上我不是沏了一杯枫露茶吗，这个枫露茶是很怪的一种茶，在有关的茶经上可以查到它的资料，大体而言是用枫叶的嫩芽，制作的一种茶，这种茶就是沏一道的时候它不出色儿，就是沏了一道把水滗了，再沏一道再滗了，三四道出色儿，那时候喝最好。所以贾宝玉认为他走的时候沏了以后，回来以后应该正好是三道，喝着最好的时候，你应该把茶端给我，这个时候茜雪跟他说，这个茶是给你留着的，但是李奶奶来了，就是他的奶妈，李嬷嬷来了，让她给喝了，李嬷嬷到贾宝玉住的地方专门是喝东西吃东西，前面已经写了，好几样东西都被她吃了，这个枫露茶，她说留着给他干什么，我喝了吧，她就把它给喝了，这时候贾宝玉就大怒，这时候写了贵族公子可以随意发怒享有的特权，大怒。他就把那个茶哐啷就扔出去了，茶杯就碎了，就溅了茜雪一裙子的茶水，就跳着脚地骂，那么这个茜雪跟他说，是李奶奶喝了，谁是奶奶，他大意就是说不过就是奶过我，喝过几口奶吗？有什么了不起，撵出去，撵出去，他要撵这个李奶奶。当时因为不是住在怡红院，跟贾母住在一起，但是你想一个茶杯咣啷打碎了，而且地面肯定是很高级的，当时可能是水磨砖甚至是另外当时有的高级材料的地面，茶杯碎的声音是很大的，贾母就问什么声音？袭人还代为掩饰，这时候写袭人的性格，袭人就跟那边说下雪了，我摔了一跤，把一个茶杯打碎了，没什么事，把这个事掩盖过去了。贾宝玉就从微醺，酒劲上来以后就大醉，大醉以后就大怒，枫露茶的谐音可能是逢怒茶。就是正好逢到我们绛洞花王，大发雷霆，居然不爱花了，摧花到这个地步，对着茜雪大叫大嚷，当时李奶奶也就回家了，根本不在场。这是第八回。在这儿我有一个疑问了，本来我读不懂，我觉得第八回写这个干吗呢？后来我读了古本《红楼梦》我就发现，脂砚斋有评语，说茜雪这个人物很重要，原来我以为茜雪就是给了一杯茶，触了一个霉头，然后就消失了，根据后来的交代是被撵走了，然后你读到80回末尾，这个人再也没有了。所以我曾经怀疑过，曹雪芹写书怎么能这么写，写小说，应该是设置一个人物，他应该他的作用，对不对？一些重要人物应该是有贯穿性，写一个长篇小说，这都是中外古今的一个常例。怎么写茜雪最后就没有了呢？而且更古怪的是，宝玉虽然发怒，他口口声声要撵的是李奶奶、李嬷嬷，怎么会撵的是茜雪呢？因为这个李嬷嬷又出现了，若无其事，大家记得后来写的“蜂腰桥设言传心事”，小红跟贾芸谈恋爱，小红在大观园里面碰见李奶奶了，说明李奶奶没有事，没被撵，可是茜雪就消失了。

　　说明茜雪确实是被撵出去的，如果是我们误解的话，那是我们读得不细。我们以为撵的是李嬷嬷，那是我们读得不细，我们读得细的话就知道茜雪是撵出去，后面多次点出来茜雪是撵出去，是去了，可是第八回好像缺一段文字，茜雪是怎么撵出去的？不明白，这个文字接不上，你想想，写到这儿以后，忽然就不说了，就写宝玉醒了酒，第二天秦钟来了，他们就约了上学了，然后就交代秦钟家里怎么回事，附带就把他姐姐出身交代了一下。所以第八回是一个很值得推敲，很怪的一回文字。后来看了古本《红楼梦》之后，就知道茜雪不简单。脂砚斋说这个曹雪芹的写作《红楼梦》，有一个基本的写作技巧，叫什么呢？叫一树千枝，一源万派，无意随手，伏脉千里。就是你别看他写一个事，他这个事就是有放射性的作用，一树千枝，不是单写一个树干，他写很茂密的一棵大树，一源万派，虽然发源是一个小的源泉，但是最后流成了许多许多河流。一派就是一条支流，一源万派。而且有时候你觉得他好像是无心，无意随手，实际上他是伏脉千里，曹雪芹是很有苦心的，他写茜雪，他是打着埋伏呢，别看第八回后来突然就不见了，后来在第20回的时候，当里面人物提到茜雪的时候，脂砚斋在她的批语里面就有这样的说法，说“茜雪狱神庙方成正文”，前面这点茜雪是捎带脚写到，正经给茜雪立传，是在80回以后的狱神庙那一回。《红楼梦》是一个群象小说，你可以说贾宝玉、林黛玉是主角，但绝不是只写他们的故事，它里面有许许多多的角色，这些角色在有的回里面，可能是一个很次要的人物，到了另外一回，可能一下子上升到那一回的主角，比如说迎春，“懦小姐不问累金凤”，那一回就是迎春正传，就是迎春的正文，把那部分文字整个献给迎春，塑造她的形象，表现她的懦弱，烂好人，好心眼到了不堪的地步，任人欺负的那么一个人，茜雪的正文在哪一回呢？在狱神庙那一回。起码有至少有半回文字是专门要来写茜雪的。脂砚斋告诉我们，“余只见有一次誊清时，与狱神庙慰宝玉等五六稿，被借阅者迷失，叹叹”。他明明看见了，有一次誊清时他看见了狱神庙慰宝玉这样的文字，当然茜雪到狱神庙安慰宝玉去了，宝玉为了一杯茶，大发雷霆，造成她被撵出去的后果，但是她不念旧恶，也就是说她能全面看人，她觉得那是贾宝玉缺点的一次暴露，而贾宝玉还有很多优点，贾宝玉落难以后值得去帮助。这个还不是一次粗略的构思，是曹雪芹他在80回后某一回已经写出来了，稿子都有了，誊清了好几次，可惜丢失了，由此可见，第八回写枫露茶事件绝非偶然。我讲秦可卿我又讲到枫露茶事件，是为什么呢？我是怎么一个思路呢？我的思路是这样的，就是说关于秦可卿来历这段文字，有后补的迹象，就是第八回不完整，他去掉了一段文字，他去掉的应该是写茜雪被撵出去的一段文字，这没有什么不可写的，是不是？对不对？怎么因为摔了一杯枫露茶，贾宝玉口口声声要撵李嬷嬷，最后撵的不是李嬷嬷，而是茜雪呢？这一回本来应该是有所交代的，应该有这样文字，从文气上看应该有的，但是现在我们看，各种古本一直到通行本都没有了，那么《红楼梦》每一回文字的字数大体上是均衡的，他有一个基本的控制，有点出入，但是出入不是很大，但是第八回传下来文字，它的规模跟其他回差不多，我就判断他少了一段茜雪被撵出去的文字，现在所看到的秦可卿出身这段文字，我就猜测他是后补进去的，因为他要保持每一回的均匀程度，又由于我们现在无法探知的原因，他就去掉了那一段，补上了这一段，因此为什么那一段文字很古怪？跟他是后补上是有关系的，而且曹雪芹好像生怕咱们看不懂这段文字的古怪，生怕咱们不能理解他的苦心，他不得已补这一段的，所以他每一句话，他都是更向荒唐演大荒，每一句话都古怪到底。

　　刚才我已经捋了一遍，是不是每句话，我们都会有疑问？他在写其他人的时候，不会引起我们这么多的疑问，在联系到第13回秦可卿之死那一回，原来回目叫做秦可卿淫丧天香楼，而且在那一回脂砚斋的批语里面说得更清楚，是她劝曹雪芹删去了关于秦可卿之死的大段文字，实际上，也就是掩饰了，隐去了秦可卿真实的出身和真实的死因，这又是一种非艺术性的考虑，而不是艺术性的考虑，因为第13回关于秦可卿的真实身份和真实死因，删去了就必须找一个地方打一个补丁，有一个交代。所以曹雪芹就很痛苦的找到了第八回末尾，在枫露茶事件之后，他就可能反而是删去了关于枫露茶事件当中，茜雪被撵的一些具体的文字，而接上这个补丁，来一段秦可卿秦钟的出身的文字，我这个猜测也可能还缺乏很坚实的论证的逻辑，但是我提供出来供大家参考，希望红迷朋友们跟我一起探讨，反正我有两个前提，我觉得你应该基本能够接受，一个前提就是说秦可卿的出身根据《红楼梦》的整体贾府的描写，不可能寒微到那种地步，是一个养生堂抱来的野婴，是被一个小官吏抱养大的。第二，就是曹雪芹在处理秦可卿的形象上，他很痛苦，他很痛苦，他除了艺术性的考虑以外，他有很多非艺术性的考虑，所以他在文字上删删加加，补补贴贴，因此也就形成了我们现在可以从秦可卿入手，去解读《红楼梦》的一个契机。那么我们还要继续往下讨论，我们继续往往下讨论是要讨论什么呢？就是我们换一个思路换一个角度，如果秦可卿真像曹雪芹交代的，是养生堂抱来的一个野婴，是被一个小官吏，一个宦囊羞涩的小官吏养大的，仅仅因为和贾家有一点瓜葛，就嫁给贾家来，而且是嫁给了三世单传的贾蓉为妻，而且是正妻，那么根据艺术创作的基本规律，他描写这个人物在各个方面，应该与他设置的出身应该是相匹配的，相协的，换句话说，我们下一讲所要探讨的问题就是，如果秦可卿真的是这样很寒微的出身，她在书中应该是有怎样的表现呢？我们下一回再来一起探讨。

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#41

发表于 2005-5-10 17:17 资料短消息只看该作者

按照书中所说再第五回给宝玉引领参观太虚幻境的警幻仙子就应该是秦的象征！她哪里有什么淫的形象？
解红楼的时候是需要一点悟性的？不见雪芹所写么？“假做真时真亦假，无为有处有还无。”他下的套子多着呢！
如果只看表面的话恐怕就是舍本逐末了，得不尝失啊！！！
也就更不能理解他的一片苦心了吧！

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#42

发表于 2005-5-10 17:57 资料主页个人空间短消息只看该作者

终于在这里看到刘心武的原文了，原来是这样的。。。。。。。

我们这以前也有个“养生堂”，现在早不知踪影了

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#43

发表于 2005-5-11 11:23 资料主页个人空间短消息只看该作者

她死后，皇宫还派人来出席，综合刘心武讲的众人眼中的秦氏，可见出身定为皇族——

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#44

发表于 2005-5-13 11:31 资料主页个人空间短消息只看该作者

哎，秦可卿者情可轻也，看名字，看词牌就可看出作者用意了。

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#45

发表于 2005-5-23 08:28 资料主页个人空间短消息只看该作者

《秦可卿生存之谜》
刘心武

内容简介：

　　一、贾母眼中的秦可卿

　　秦可卿举止优雅，行事和平，深得贾府老祖宗贾母的喜爱，她不可争议地成为贾母的“重孙媳中第一个得意之人”。那么，从小在一个宦囊羞涩的小官僚家庭长大的秦可卿，她怎么会有如此好的修养和秉性，怎么会有如此迷人的魅力，从而让贾母觉得，她是那样的不可超越？

　　二、公婆眼中的秦可卿

　　秦可卿是宁国府贾蓉的妻子，是贾珍、尤氏夫妇的儿媳妇。但令人不解的是，作为公公的贾珍，与儿媳妇秦可卿关系暧昧这样的事，在宁国府已经不是什么秘密；而作为秦可卿婆婆的尤氏，虽对此事有所耳闻，却不仅没有表现出半点不快，反而在秦可卿生病时对她更加关怀备至。为什么会出现这种不合常情、常理的事情？

　　三、王熙凤眼中的秦可卿

　　受到贾母喜爱，公婆疼爱的秦可卿，她的人缘极好，就连身为荣国府总管的王熙凤，对她也是礼遇有加。这就让人感到非常奇怪，一个出身寒微，平时对下人宽厚；一个出身名门，大权独揽，为所欲为，这样的两个人，她们怎么会走到一起，并且成为密友，好到无话不谈的地步的呢？

　　四、从心理描写看秦可卿：

　　曹雪芹在写作《红楼梦》时，他遵循了很多原则。其中，一条重要的原则就是，他总是从人物的出身背景以及经济地位、政治地位出发，来揭示人物的实际处境，刻画人物心理。他对探春、贾环的描写是这样，对邢岫烟等人的描写也莫不如此。那么，曹雪芹的这种写作手法向读者透露出了什么信息？

　　（全文）

　　在上一讲结尾之前我做出了一个判断，然后我又提出一个问题，我的判断是什么呢？我指出，《红楼梦》第八回末尾关于秦可卿身世的那段交代，那段古怪的文字，本来是没有的，是出于非艺术性的考虑，曹雪芹最后才贴上去的一个补丁。我提出的问题是什么呢？就是需要探索秦可卿在贾府当中的生存状态，问题就是她究竟在贾府，是怎么样一个生存状态呢？这一讲我就从这儿开始，继续来探索秦可卿这个人物的生活原型。

　　我们知道，《红楼梦》的作者曹雪芹，他写人物很厉害，他不但通过这个人物本身的行为、语言、情感、心理来塑造这个人物，他往往还通过别人看他，通过别人眼光，通过别人对他的评价、想法来塑造这个人物，这种例子比比皆是。写秦可卿他也不例外。所以我们首先来看一看，贾府里面这些人怎么看待秦可卿。

　　我们首先选出贾母，贾母是怎么看待秦可卿的？通过贾母给她定位，可以知道秦可卿在贾府当中的实际的生存状态。贾母是个什么人呢？过去有一种贴标签的、简单化的一种分析办法，说，既然贾家是一个贵族家庭，是一个腐朽、没落的剥削阶级的家庭，贾母又是这个家庭宝塔尖上的一个人物，所以不用动脑筋了，这就是一个最糟糕的人，是封建统治阶级当中的一个腐朽、没落的人物，一个老顽固、老封建。这种简单化的分析不适合于《红楼梦》。曹雪芹他写人物他是从生活原型出发，他写出了活生生的生命，他使你相信，这种生命在历史的某一个时空里面实际存在过，他写出了人的复杂性。贾母当然她是一个封建贵族家庭的宝塔尖上的人物，这个家庭的一些罪恶、阴暗面，她身上也有，她本人也要对这个家族的这些方面负责任。但是这只是她的一个方面而已，贾母是一个很复杂的人物。贾母有很慈爱的一面，她对家境贫寒的人，地位低下的人，她有时候能够表达出一种真诚的关怀，一种怜恤，不是装出来的。你比如说，《红楼梦》里写了这样一个场面，大家一定记得，就是贾母带着荣国府的女眷到清虚观去打醮。打醮是一种宗教仪式，目的是乞求幸福。贾母当然是一个很享福的人了，所以这一回的回目就叫做“享福人福深还祷福”，她觉得幸福还不够，她还要去祈祷神、佛，给她更多的幸福，是这么一个老太太。那么她兴致很高，她说天气很好，在打醮活动结束以后，又可以在那戏班子演戏、看戏，她说，咱们所有的太太、小姐们全去，贾母兴致一高，底下了当然就呼应，所以荣国府的女眷几乎是倾巢而出，王夫人去了，王熙凤去了，小姐们也都去了，小姐们身边的大丫头也去了，一些管事的妇人也去了，一些嬷嬷、婆婆那些老婆子，服侍她们的也去了。所以书里面描写那个场面，是书中几次大场面之一。贾府的车轿人马前头都快接近清虚观了，后头在荣国府门口还没动窝呢。你想，是多浩荡的一个队伍啊！因为她是女眷去打醮，所以清虚观的道士就需要先行回避。别的道士都很聪明，一听说贾府女眷快到了，一个个赶快都回避了，有一个小道士，动作比较迟慢,他回避晚了，人家贾府的女眷都进门了，他才往外跑，就一头撞在王熙凤的怀里了。王熙凤受一个大刺激，很生气，伸手就给他一耳刮子，就把这个小道士打得翻滚在地，而且王熙凤就脱口而出，骂了一句极难听的粗话。这个小道士一看全是妇女，不知道往哪儿逃，慌得不得了。所有这些贾家的管事的，这些仆人都要表示维护主人的尊严，一迭声地叫：“拿，拿，拿！打，打，打！”这个小道士就慌得不得了，往外逃。贾母听见了，底下就有一段描写。

　　贾母就问，怎么回事啊？就跟她汇报了。贾母说，人家小户人家的孩子，可怜见的，别把他吓着。贾母说了这样的话，我觉得，她是很真诚的，不是虚伪，她就是这么一个人。她就让贾珍把这个小道士给找回来。贾珍为什么要出现呢？贾珍是贾氏宗族的族长，当宗族的老祖宗打醮的时候，他要组织子侄们到那儿做后勤保障工作，他是这次打醮活动的总指挥。当然他就在场，他赶紧到贾母跟前，贾母就说，快把那个小道士给带过来，就把小道士带过去，小道士浑身乱颤，站都站不住了，贾母就慈爱地问他，多大了？几岁了？你叫什么呀？哪回答得出来啊？贾母就嘱咐贾珍了，珍哥儿，你好好对待他，你把他带出去，哄着他，给他一些钱买果子吃。贾母连说，可怜见的，小家小户的孩子哪见过咱们这种阵仗啊！你把他吓坏了，他老子娘该多疼他呀！贾母是这么一个人。贾母这种表现不是只有这一次，我就不多举例了。

　　所以我们就可以顺这个逻辑往下去推演，如果说秦可卿是养生堂抱来的野婴，她的娘家，她的养父是一个宦囊羞涩的小官吏，她居然只因为她的养父跟贾家有一点瓜葛，就嫁到了贾家，嫁到了宁国府，而且嫁到了三世单传的宁国府的贾蓉的身边，成为了从贾母往下算，一个重孙媳妇。如果真是这么回事，我们可以推测，贾母第一，很可能反对这门亲事，说，怎么可以这么娶媳妇呢？你宁国府本身跟荣国府还不一样，我们前几讲已经点明了，你都三世单传了，你贾蓉娶媳妇非常要紧，不仅是贾蓉个人的事，是宁国府的事，也是宁、荣两府共同的事，怎么能这么娶媳妇呢？当然也可能，由于贾母一想，毕竟宁国府跟荣国府还是有点区别，宁国府人家偏要娶这么个媳妇，我也不好深管，我就忍了吧。如果说贾母她持这样一个态度，她看待秦可卿，她应该怎么想呢？她可能就会像对待那个小道士一样，可怜见的，你看，父母是谁她都不知道，娘家又那么样地贫寒，嫁过来了以后，一看表现也还不错，于是她就可能嘱咐上下人等，说你们要好好对待她，别委屈了她，类似于对待小道士这种态度，应该是出现在我们眼前。

　　可是我们一看《红楼梦》的描写呢，不对了，不是这么写的。秦可卿是第五回正式出场，她一出场就气象万千。第五回写一个什么故事呢？宁国府梅花盛开，所以尤氏兴致就很高，觉得是一个向亲戚，特别是向老祖宗献媚取宠的一个好机会，就邀请贾母，邀请王夫人、王熙凤她们到宁国府来赏梅花，她们就都来了。贾宝玉照例要凑热闹，贾宝玉跟着来了。贾宝玉虽然一方面他确实是反对仕途经济，具有某种叛逆性，他说，那些个读书，参加科举，谋求官职的人是国贼禄蠹。但是另一方面，他又是一个地地道道的贵族公子。他很慵懒，赏完梅花，吃完午饭，他要睡午觉，他不是一般地瞎凑合睡，他要好好地睡一觉。这个时候，书里就有一个很惊人的描写，就是秦可卿去安排他的午睡。

　　大家静下心来想一想，你读书要动脑筋，在那样一个封建社会里面，一个封建大家庭里面，贾宝玉这样一个身份的人要午睡，应该谁来安排呢？最妥当应该是贾珍来安排，他堂兄来安排，他们同辈，又都是男性；那么贾珍不在，谁出面安排？应该嫂子来安排，尤氏来安排，对不对？尤氏也没来安排。谁来安排呢？秦可卿来安排！你搞清辈分没有啊？贾宝玉辈分比秦可卿高，他是秦可卿的叔叔，秦可卿她是贾宝玉的侄儿媳妇，她辈分低。但是秦可卿通过书里描写，她年龄已经很大了，估计有二十岁上下，比宝玉大很多。那么一个年龄很大的侄儿媳妇去安排一个年龄小的叔叔午睡，你动点脑筋就觉得不合理，不妥当，别人眼里怎么看她呢？

　　别人怎么看，咱们不管，咱们看看书里怎么写贾母的眼光。书里怎么写的呢？我们把书先拿手摁上。我们想一想，我读过好几遍《红楼梦》了，我现在从头来重新读第五回，贾母会想，可怜见的，家里没人，难为她了，不是的——“贾母素知秦氏是个极妥当的人”，她不是一次妥当，两次妥当，素来就妥当！她忽然走出来带宝玉去午睡，极妥当。这是贾母的眼光。贾母她认为，秦可卿“生得袅娜纤巧，行事又温柔和平”，一是形容她的相貌、身段，一个是形容性格、气质都很不错，这倒也罢了。然后曹雪芹通过叙述语言，就替贾母做出了一个不可争议的判断。这个判断词是这样的，说，秦可卿“乃重孙媳中第一个得意之人”！第二都不是，并列都没有，稳占第一份。你不觉得奇怪吗？如果第八回那段文字不是我说的打的补丁，真是那么回事，她怎么会是得意的一个对象呢？让老祖宗觉得很得意，而且“第一得意”。

　　我看，有听众在下面微笑，说，哎呀，《红楼梦》古本很多，文字有区别，有的这么写，有那么写，是不是你选择这一本这一句写错了呀？怪了！现在我们所能看到的《红楼梦》的古本有很多种，这些古本当中的很多文句都不一样，但是偏偏这一句都一样。可见是曹雪芹的原笔原意。贾母就是认为秦可卿“乃重孙媳中第一个得意之人”。在一个封建大家庭，以贾母这样的身份，来对她的儿媳妇、孙媳妇、重孙媳妇做出判断，她认为妥当，她认为得意的第一要素应该是什么，就是血统，就是门当户对，就是家庭背景好。你看，这不是和第八回末尾打了一个补丁，满拧了吗？而且再仔细推敲，这话就太怪了，在故事开始到这个阶段的时候，整个宁府和荣府两府只有一个重孙娶了媳妇，就是贾蓉娶了个秦可卿，本来是没有可对比的，是不是？可是贾母就等于有一个预言，就是你以后贾琏你也生了一个儿子，也娶了一个媳妇，我现在都不动脑筋，肯定比不了秦可卿；就是你贾宝玉今后你也有一个儿子，也娶媳妇，或者贾环也有儿子，也娶媳妇，都比不了秦可卿。当然，这些人都还没有生儿子。但是，贾母眼前她也有了一个重孙子就是贾兰，“草”字头，跟贾蓉是一辈的嘛，贾兰当时比较小，也不是很小，贾母只要身体健康，她老去祈福，她原来有福气的话，她是能眼看着贾兰娶媳妇的，你怎么就能够事先就断定，贾兰不管娶什么媳妇，秦可卿都永远是第一得意之人呢？怎么秦可卿就那么不可超越呢？这值不值得我们思索呢？我觉得，很值得我们思索。

　　下面我们再分析一下，秦可卿的公婆怎么看待秦可卿。下面马上有人嘴角在弯，我就知道你是在嘲笑我，我知道你心里想什么，你说，哎呀，别提他的公公了，是不是？她公公对她好，还用您说吗？是不是？她公公对她好，还非得她出身背景好吗？人家那是另外一回事！你说得也很对，贾珍和秦可卿的暧昧关系，不是什么极端的家族隐秘，在第七回的末尾，我们可以看到，当时是王熙凤和贾宝玉到宁国府去玩儿，而且在那一次就见到了秦钟，最后秦钟就要回家。秦钟跟秦可卿什么关系呢？名分上的姐弟，既不同父，也不同母，面子上的事。所以并不让他留宿在宁国府，就晚上要送回去，把他送回去，派活，管家派的谁呢？一个老仆人叫焦大。

　　焦大喝醉了酒，一听说派这个活，火冒三丈，而且仗着他原来在上几辈主子面前有脸面，破口大骂，骂的话很多，我现在就只拎出一句，他有一句话，惊心动魄，叫做“爬灰的爬灰”！意思是说，公公与儿媳妇私通。那么焦大骂的什么意思就很清楚，他这个矛头直指贾珍，他这个骂的矛头不是指秦可卿，他是直指贾珍。他骂的声音很高，不但已经坐上车的凤姐和贾宝玉听得清清楚楚，贾蓉也听见了，尤氏当然听见了，家下的周围的仆妇们也都听见了。所以贾珍的这个问题，在宁国府不是什么秘密，就算尤氏是一个，比如说，她性格比较懦弱，或者是这个人没有什么决断，她也不能够最后断定，她的儿媳是不是和她的丈夫有通奸的关系，那么至少她应该不愉快，至少她应该觉得很恶心，很堵心。所以到第十回，写到秦可卿生病的时候，尤氏对秦可卿的反应，按我们这样的思维逻辑，应该是这样一种反应，你本来就不知道你的父母是谁，是一个野种，你又是一个小官僚家里面，勉勉强强嫁到我们家来的，你居然跟你公公不干不净的，你得病了，得病活该，你死了才好呢！而且秦可卿的病，大家知道，书里面隐隐绰绰也写到，她是月经不调，几个月没有经期，经期特别长，这很可能是怀孕了；如果怀孕的话，尤氏转怒为喜，还是有可能的，因为毕竟娶个这媳妇，目的就是要让贾蓉把宁国府的三世单传传到第四世。但是大夫说得很肯定，不是喜，尤氏好像也认可大夫的判断，不是怀孕，就是病了。那么，《红楼梦》就有大段文字写尤氏对待秦可卿生病的态度和反应，应该细读。

　　尤氏说了些什么话呢？她说，她嘱咐秦可卿：“你且不必拘礼，你早晚不必照例上来。”什么叫“早晚照例上来”？懂不懂啊？《红楼梦》来回来去写，贾宝玉、林黛玉他们早晨要到长辈面前去晨省，晚上要去晚省，就是都要去请安的，每天要坚持的，除非你病了以后长辈原谅你，允许你不去，否则都得去，例行功课。但是尤氏对秦可卿如此宽容，你病了，你就早晚不必照例上来了，你就好生养养吧，就是亲戚一家子来，有我呢；就有长辈们怪你，等我替你告诉。而且尤氏还有的话更古怪，她就对她的儿子贾蓉说：“你不许累掯她。”累掯又是一句北方的语言，就是不许你难为她，“不许招她生气”。底下的话越说越奇怪，说：“倘若她有个好歹，你再要娶这么一个媳妇，这么个模样，这么个性情的人，打着灯笼也没地方找去。”这事太奇怪了！她听见焦大骂“爬灰的爬灰”，在说这些话之前，她应该对她儿媳妇非常地反感，她犯不上，又不是怀孕，得了这种怪病，就关怀备至到如此程度。而且，怎么会就打着灯笼，找不到比养生堂抱来的野种，还好的女子呢？这不成逻辑啊，在当今社会这也不成逻辑啊，不用打灯笼，打火把，摸黑摸了一个女子，可能就是能查清父母的。是不是？而尤氏这么说话！你说，秦可卿在贾府里面是一个什么样生存状态呢？透过别人眼光就很清楚了，她是一个从贾母开始，上上下下都尊重她，喜欢她，她在那儿没有任何不适应的地方，她好比鱼游春水，非常自如，她是这么一种生存状态。尤氏跟人还说了这样的话，说，哪个亲戚，哪家的长辈不喜欢她呀！这就奇怪了，就算你宁国府容了她，贾母容了她，三亲四戚的不许人说闲话呀，你们家娶媳妇就娶一个养生堂抱来的野种？她娘家就是一个宦囊羞涩的小官僚，不许有人不喜欢她呀？哎呀，怪了！没有一家长辈不喜欢她，所以尤氏就说了啊，这两日好不烦心，焦得我了不得，我想到她这病上，我心里倒像针扎似的。这么一个媳妇得点病，她心就像针扎似的！你说说，这多心疼啊！

　　我们再看看，贾府里面一个非常重要的，拿事的人物，王熙凤，她怎么对待秦可卿。王熙凤，说老实话，就像贾母点出来的：“一个富贵心，两只体面眼。”那好厉害，那个人！你看，远房的亲戚贾芸到她那儿求个事，她都不拿正眼瞅贾芸，直到贾芸给她行贿，送给她一些冰片、麝香，那是很值钱的东西，她收了，收了心里还想，她本来就想，给贾芸派一个事，因为宗族的子弟一旦被派了个事以后，就可以到总账房去关银子，关了银子以后，一部分办事，一部分，说老实话就归自个儿了。所以贾氏的旁支，远亲的这些子侄们，都愿意到贾府里面揽一个事，贾芸也不例外。可是王熙凤连正眼都不看，而且受了麝香、冰片以后，也不马上派他的活儿，王熙凤就继续走人了。到后来，她假惺惺地说，你怎么不早说啊？后来派他一个在大观园里面，补种树木花草的这么一个活儿。这就是王熙凤！她对自己知根知底的亲友尚且如此，因为贾芸，虽然家境贫寒，但他是贾氏宗族的正式成员，父母是谁，再往上是谁，查家谱清清楚楚，她尚且如此。

　　那么对秦可卿，按道理她应该是一万个看不上，是不是？你们宁国府你们瞎了眼了，娶媳妇娶来一个养生堂里抱来的野种，什么家庭背景啊？秦业，小官僚，按说她对秦可卿最好的态度也不过是敷衍，可是，不是！她跟秦可卿形成一种密友关系，虽然她辈分高，她是婶子，秦可卿是侄媳妇，两个人好得不得了，书里面是明明确确地这么写。像第十一回写到，王熙凤到了宁国府去看望生病的秦可卿，说了那么多的话。比如说，举一例，王熙凤说了：“你公公婆婆听见治得你好，别说一日二钱人参，就是二斤也能够吃得起。”她安慰秦可卿，那整个贾府宁、荣二府要竭尽全力来保住秦可卿的生命，一天吃二斤人参都吃得起的，那不成问题，宁国府没有了，荣国府要去。

　　那么去看望秦可卿的时候，贾宝玉他老跟着，“跟屁虫”，王熙凤嫌他有点多余，后来就把贾宝玉给支走了。支走了以后有很重要的一笔，就是王熙凤又和秦氏两个人压低声音，说了许多的衷肠话，你看，她们两个人感情多好？这是一个从养生堂抱来的野婴的态度吗？绝对不是。

　　那么我们现在看一看，秦可卿自己怎么想。写一个人物，一个是写外面的人，周围的人怎么看待她，一个是写她自己，往她内心写，她自己怎么想。秦可卿如果是养生堂抱来的野婴，如果她的养父真的是一个宦囊羞涩的小官僚，她就必然会有自卑心理，她会自卑的，她会觉得很难为情。起码她表面上可以强撑着，但是一到夜深人静，清夜扪心，她就会感到她处在一种凶险的环境当中，人家这么富贵，自己的背景如此不堪，她会自卑的，会痛苦。可是，书里面一笔这样的描写也没有，从她第五回出场到第十三回死去，完全没有这样的内容。就是凤姐去探望她的病情，她跟凤姐说的一番话里面，有愧疚，但是也不是自卑感，不是因为自己的血统和家庭的原因而产生出来的自卑感。她是这么跟凤姐说的，她说：“这都是我没福，这样人家，公公婆婆当自己的女孩似的待。婶娘的侄儿虽说年轻，却也是他敬我，我敬他，从来没有红过脸儿。就是一家子的长辈、同辈之中，除了婶子倒不用说了，别人也无不疼我的，也无不和我好的。”

　　她之所以觉得有些愧疚，不是因为她觉得自己的出身寒微、自卑，而是觉得别人对她这么好，可是她却不争气，她病得要死了。而且她说了一句惊心动魄的话，叫做“任凭神仙也罢，治得了病，治不了命”。她这是什么话呀？什么意思啊？所以秦可卿在心理上她有一个阴影，她阴影是一种死亡的阴影，但不是因为出身、血统和家庭财富不够而产生的一种痛苦，一种阴影。

　　下面又有听众又在微笑，因为你要跟我讨论了，我知道你想要跟我讨论什么，哎呀，你说，就不许人家曹雪芹偏这么写吗？人家是小说，说他就要这么写，这个人物她的家庭背景比较差，她就不自卑。那么，是不是他每个人物都这么写的呢？

　　我们可以考察一下《红楼梦》的文本，曹雪芹这个书他写作遵守一个原则，就是他写一个人的气质、身份，以及他内心的情感，他的心理活动，他都是紧扣着这个人的血统，这个人的政治、经济地位来写的。写心理活动，毫不例外的。你比如说，最简单的例子，就是探春和贾环。探春，她是贾政的女儿，他父亲的血统不要讨论了，非常尊贵，她仅仅是因为母亲的血统比较卑微，你看她的存在状态里面有多么浓重的阴影啊！书里面有很大篇幅来写她内心的痛苦，仅仅是因为她母亲本来是贾府里面的一个奴才，不知道怎么有一天被贾政睡过了，生出了她，又生出了一个弟弟。所以，贾政就把这个人纳为了小老婆，就是赵姨娘，就是因为这么一个原因，她就痛苦得不得了。而且她和她的生母发生了剧烈冲突，她不承认赵姨娘是她的母亲。她说，我只认老爷、太太，谁是我父亲啊？贾政。谁是我妈呀？王夫人。你是什么啊？你是奴才。

　　当赵姨娘的兄弟赵国基死了以后，在赏赐多少两银子给这个死家，这个问题上，她和她母亲就发生了剧烈冲突，她只给了二十两。因为根据贾府的老规矩，家生家养的奴才死了，抚恤金就是二十两。如果是外面进来的奴才死了，可能抚恤金要高一些，她严格地遵照当时的游戏规则，来做这件事。赵姨娘就不干了，赵姨娘哭哭啼啼就跑去了。当时是王熙凤病了，探春、李纨和薛宝钗代理王熙凤来理家，来管事。赵姨娘就说，你是我肠子里爬出来的，别人不拉扯我便罢了，你怎么不拉扯我啊？探春气得不得了，说，一个人要是正常的话，需要人拉扯吗？

　　她虽然去和赵姨娘抗争，但是内心非常痛苦，就因为她血脉里流的血一半是贾政的，另一半居然是赵姨娘的。她其实比那个养生堂抱来的野婴强多了，她很痛苦。贾环也是一样，贾环跑到薛宝钗那儿去做游戏，和莺儿、和香菱她们赶围棋，掷骰子，他耍赖，莺儿就说了他几句，说，你个爷们，你就好像臭讹，贪我们点小钱财。他顿时就哭了。他哭的原因，就是他内心有一个阴影，有一个血统阴影。他说，你们都是知道，我不是太太养的，你们就一味地欺负我。所以你看曹雪芹他笔下写人，他是要从这个人物的血统上来写人物内心的呀，是不是？不可能他写探春写贾环，他遵照这样一个写人物的原则，那么他来写秦可卿，他自己跟自己打架，他又是另外一个原则，他不可能是这样的。

　　也有朋友要跟我讨论了，说，这只是一个血统问题，那么《红楼梦》有没有写这个人，因为她自己家境比较贫寒，而内心很痛苦的？有没有这种例子呢？有的。比如说邢岫烟，邢岫烟她是邢夫人兄弟的女儿，当时邢家家境已经走下坡路了，她的父亲就带着她投奔了邢夫人，邢夫人就把她安排在大观园的迎春的那个住处住下了。书里面写到雪后大观园的女儿们，加上贾宝玉聚会的情景，写得是非常好看。我们都应该记得，在这段描写里面，每一位小姐都穿着非常华贵的防雪的斗篷、大衣。贾宝玉不消说了，贾宝玉，贾母给了他一袭雀金裘，用金子连成线，再跟孔雀毛连在一起，用这个东西织成一个大的披风，华贵不华贵啊？贾母很喜欢薛宝琴，给薛宝琴一件披风更不得了，叫做凫魇裘，是用野鸭子头上那点毛，攒起来织就的这样一个斗篷，得多少野鸭子的头啊！其他人穿的，或者是茄色哆罗呢对襟大长褂子，或者是所谓鹤氅，或者是昭君套，或者是观音兜，争奇斗胜，大红猩猩毡的斗篷，都不稀奇了。那么他就写到，邢岫烟她因为家境贫寒，她没有大斗篷，没有大衣服，她的形象在其他的美女面前，就成了拱肩缩背，好不可怜见的。而她自己内心也很痛苦。所以你看，曹雪芹笔下因为家境贫寒而痛苦的例子是有的。

　　可是他写到秦可卿，秦可卿的血统远比探春、贾环糟糕，秦可卿的家庭背景远比邢岫烟糟糕，对不对？但是在关于秦可卿的描写里面，何尝有一丝一毫的自卑心理呢？何尝有一丝一毫因为自己的血统和因为自己家庭背景而造成的痛苦呢？是没有的。这就是曹雪芹他给我们所描绘的秦可卿在贾府的实际的生存状态。

　　所以，听了我以上的讲述以后，我们就应该提出一个更新的问题，就是如果要是《红楼梦》第八回末尾，关于秦可卿那个交代是后来他为了掩饰什么，遮盖什么，不得已打的一个补丁的话，那么秦可卿的真实的出身究竟是什么呢？这个人物的原型是谁？曹雪芹根据这个原型所描写的秦可卿，原来他的构思和原来他所形成的文本里面，是一个什么样的人呢？我们问题就逼到了这一步。这就是我们下一讲所要揭开的秘密，就是说，秦可卿的出身不但并不寒微，而且秦可卿的出身高于贾府。为什么？听我下一回讲。

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#46

发表于 2005-5-23 08:30 资料主页个人空间短消息只看该作者

《秦可卿出身之谜》
刘心武

内容简介：

　　一、秦可卿的出场与卧室陈设

　　秦可卿出场气派异常！而曹雪芹对她的卧室极度夸张的描写，也实在非常古怪——怪就怪在它的写法与全书的风格很不协调！曹雪芹对秦可卿卧室这种极度夸张的描写，究竟是在暗示什么？

　　二、秦可卿的身份与判词

　　《红楼梦》第五回中写到，“警幻仙姑”与贾府老祖宗宁、荣二公有一种相当特殊的关系，“警幻仙姑”在宁、荣二公阴灵的苦苦哀求下，便以一种特殊的方式引领贾宝玉走正途。而秦可卿与“警幻仙姑”的关系更是非同寻常！在看似漫不经心的有关秦可卿的四句判词中，到底隐藏了什么样的秘密？

　　三、秦可卿与宫花相逢

　　《红楼梦》第七回描写“送宫花”的故事。曹雪芹为什么要在他原来写就的回前诗中说，惟有秦可卿才是“惜花人”，而且她与宫花是一种相逢的关系？人们不禁要问，这宦囊羞涩的秦家与皇宫何曾有半点瓜葛？

　　四、秦可卿对王熙凤的托梦

　　秦可卿在临死之前，竟然向荣国府总管王熙凤托梦，她以居高临下的口吻，对王熙凤进行了一番充满真知灼见的理论指导，并提供了简单易行的实践方案。不仅如此，秦可卿还预言了祸福，想以此来警醒王熙凤和贾府！

　　五、秦可卿丧事中的几个细节

　　秦可卿确实在是一个神秘的人物，即使在她死后，她的丧事中也是谜团重重，她所使用的棺木也都充满了玄机。秦可卿只是贾府的一个重孙媳妇，她的死为什么会惊动大明宫掌权内相戴权呢？

　　（全文）

　　在上一讲最后，我已经跟大家宣布，秦可卿这个原型，她真实的出身不仅不寒微，而且还高于贾府。我为什么这么说呢？不是去胡乱地猜测，而是根据书里面的描写，就是我们要看《红楼梦》的文本，第五回，秦可卿正式出场，带贾宝玉去午睡。那么先带他到贾珍和尤氏那个正房，这是正确的，因为贾宝玉是和贾珍、尤氏一辈的。

　　先到一个正房去，结果这个正房挂了一幅《燃藜图》，《燃藜图》是一幅劝人好好读书、做学问的一幅图画。贾宝玉一看就不喜欢，说不能在这儿。那么秦可卿就把贾宝玉带到她自己的卧室。这当然相当出格了，因为贾宝玉是她的叔叔——侄儿媳妇把叔叔带到自己的卧室去午睡，这实在是有点有悖封建礼教的规定，所以书里面写了，有一个嬷嬷说了，怎么去这样安排啊？但是秦可卿气派很大，满不在乎，说，他能多大，就讲究这个了？就硬把贾宝玉带到她的卧室。于是，在《红楼梦》文本里面就出现一段非常奇特的文字，就是对秦可卿卧室的描写。

　　秦可卿的卧室，首先它是挂有唐伯虎的《海棠春睡图》，《海棠春睡图》画的是杨贵妃喝醉酒以后，像海棠花一样美丽的情景，贾宝玉喜欢。唐伯虎是明代的著名画家，这就说明秦可卿她藏有唐伯虎的一幅大画，这倒也还算不了什么。然后在秦可卿的卧室里面，还有一副秦太虚的对联。秦太虚是宋朝人，对联很符合贾宝玉的审美趣味，写的是：“嫩寒锁梦因春冷，芳气袭人是酒香。”贾宝玉说正好，正好，我就在这儿午睡。

　　再一环顾这个卧室，不得了！哪里是仅仅有唐伯虎的画和秦太虚的对联呢？是什么样的陈设呢？是这样的陈设。说：“案上设着武则天当日镜室中设的宝镜，”好夸张啊！ “一边还摆着飞燕立着舞过的金盘，盘内还盛着安禄山掷过伤了太真乳的木瓜。”这里说的木瓜，应该不是一个真正植物的木瓜，是一个用玉石仿制的木瓜，是很贵重的东西。“上面设着寿昌公主于含章殿下卧的榻，悬的是同昌公主制的联珠帐。”你想，这些是什么东西啊？以前的红学界对这一段描写的解释，基本都定这么一个调子，说，这是夸张的描写，这样描写主要是为了表现秦可卿她的生活很奢靡，而且她本人很淫荡。这个解释也不能说完全没有道理，但是它不能够让我这样一个《红楼梦》爱好者完全信服。

　　你说，表现她生活奢靡，这当然说得通，说它这些描写完全是为了暗示秦可卿生活很淫荡，不太说得通。

　　武则天，或者是赵飞燕，或者是安禄山，或者是杨太真，你说，她们都带有某种淫荡性，作为淫荡的符码出现，这个我认同，但是寿昌公主和同昌公主的故事里面没有什么淫荡的内容。这个寿昌公主应该是寿阳公主，历史上这个人，我不细说。其实关于她的故事很简单，就是一件事，就是有一天她在含章殿下的卧的榻上以后，风吹了一朵梅花，掉在她两眉之间，稍上一点的额头这个地方，这个梅花就拂之不去，就在她额头上定格了。她开头很烦恼，但后来别人一看以后，怎么那么漂亮啊！于是宫里面就竞相模仿，梅花落在别人额头上都定不了格，于是就纷纷用化妆品来画梅花，在当时就形成一种著名的“梅花妆”。这个人是有这么一段故事。这个故事一点不淫荡，是不是？那么同昌公主的故事也不复杂，其中最重要的一点，就是她自己亲手用珍珠串了一个帐幔，就是一个联珠帐，当然很华贵，但是谈不到淫荡。

　　而且请大家特别注意，武则天是当过女皇帝，飞燕是一个爱妃，杨太真也是一个爱妃，安禄山是后来篡权，一度当过皇帝的人。但是它不仅写到了皇帝那样的人物，它也写到两个公主，所以这些夸张的暗示性的符码究竟在隐喻什么？我想，它绝不仅仅是隐喻，秦可卿生活很奢靡，或者是说，秦可卿很淫荡。它实际上应该是在暗示秦可卿真实的血统。

　　也可能有人又要跟我讨论了，说人家是小说，是艺术创作，使用一种夸张的方式，你有什么大惊小怪的呢？但是我们读《红楼梦》要通盘考虑，曹雪芹多次写到贾府里面的室内装饰，他都是非常写实的，他稍有夸张，但是严格写实。比如，他写潇湘馆，贾母带着刘姥姥逛大观园，两宴大观园。到了潇湘馆，就看潇湘馆林黛玉这个屋子“窗下案上设着笔砚，书架上磊了满满的书。”很写实。他不使用什么极度夸张的手法。那么就写到了探春住的这个秋爽斋，探春是小说里面一个才女，非常有才能。有的读者粗心，他就觉得探春写诗写不过林黛玉，写不过薛宝钗，写不过史湘云，就觉得好像比较平庸。一般读者记得惜春会画画，现在你应该懂得，探春是一个书法家，她有特殊才能，她书法好。秋爽斋里面什么摆设呢？“当地放着一张花梨大理石大案，”这就是用来挥洒书法的，“案上磊着各种名人法帖，”她揣摩各种前代名人的书法作品，而且她桌上“有数十方宝砚”，她不是用一两块砚台，说明她一个是她收集砚台，一个是她书法的创作量非常之大。“各色笔筒，笔海内插的笔如树林一般。”这也使用了夸张的手法，但是绝不是极度夸张，是基本上都可以复原的一种景象。她真是一个书法家。如果你细心，你还会注意到，元春省亲之后，因为姊妹们根据她的命令都有所题咏，最后她觉得，为一时盛事，需要做一个总的记录，她是指定探春来誊抄这些诗歌的了。她为什么指定她？就是因为探春本身是个书法家。

　　我说这些，什么意思呢？就是说，《红楼梦》的整体风格从头到尾，一写室内的陈设而言，一律采取写实的办法，几乎没有例外——惟一一处例外，就是写秦可卿的卧室陈设，极度夸张，无法复原。怎么复原呢？哪找这些东西去啊？那么就说明他有他的苦心，他写别的那些陈设也许无非是烘托气氛，展示一下人物的性格而已；他写秦可卿的卧房的陈设，他的目的就是暗示我们，秦可卿的血统实际上高于贾府。

　　说到这儿，可能有人不服气，说你光是举这一个证据，不足以说服我们。那么我们就接着再往下看。第五回，贾宝玉在秦可卿卧室就入睡了，入睡以后就做梦了，做梦就发现梦里面的秦可卿前头，好像导游一样，领他去了一个地方。这个地方是什么地方呢？是“太虚幻境”，是一个仙境。不是别人，而是秦可卿把他引入仙境，这当然也还无所谓，因为是秦可卿安排他入睡的。那么在仙境里面，就认识了一个仙姑，就是“警幻仙姑”。这不但是一个仙界的人物，而且警幻仙姑和宁国府、荣国府还有很深的关系，不是和现在活着这些人有关系，人家是和两府的老祖宗有关系。警幻仙姑后来就说了一段话，说“今日原欲往荣府去接绛珠”，“绛珠”就是“绛珠仙子”，就是林黛玉。因为曹雪芹写这个书，一方面他写实，一方面他确实又非常地艺术，他有一个艺术想像。林黛玉是天界的一个仙草，是“绛珠仙子”，她本来是要去荣国府接“绛珠仙子”，“适从宁府所过，偶遇宁荣二公之灵”，宁国公、荣国公就遇见她了，当然是阴灵。就嘱咐她说：“吾家自国朝定鼎以来，功名奕世，富贵传流，虽历百年，奈运终数散，不可挽回者。故遗之子孙虽多，竟无可以继业。其中惟嫡孙宝玉一人，禀性乖张，生情怪谲，虽聪明灵慧，略可望成，无奈吾家运数合终，恐无人规引入正。”因此就苦苦哀求“警幻仙姑”，起到一个引领贾宝玉走上正途的作用，希望“警幻仙姑”能够帮他们做这件事。所以你看，“警幻仙姑”这个身份很高，她高于宁、荣二公，宁、荣二公见了她，是要苦苦地请求她做好事的。这本来倒也无所谓，但是这个梦境写来写去写到最后，我们就发现，闹半天，秦可卿是“警幻仙姑”的妹妹。

　　“警幻仙姑”她怎么引领贾宝玉走正路呢？她就是说，我先把声色之娱让你享受够了，让你懂得也无非如此而已，希望你享受够了以后就能够幡然悔悟，觉得我还是去谋取仕途经济罢了，企图形成这么一个逻辑。在这个过程当中，为了让贾宝玉享受性爱，就把自己的妹妹可卿介绍给贾宝玉。所以秦可卿既是“警幻仙姑”的妹妹，又是贾宝玉的性启蒙者。你说，秦可卿她的这种身份，难道不是高于贾府吗？对不对？如果是一个养生堂抱来的野婴，是一个宦囊羞涩的小官僚养大的一个女子，她怎么能够出任这种角色呢？不可能的。但是《红楼梦》文本就是这么来写的。这又是一个证据，证明秦可卿身份非同小可。

　　现在要探讨的就是说，她的出身是不是要高于贾府？那么来看一看，有关的她的判词是怎么样来写的。大家可以回忆一下，在贾宝玉他翻看册页的时候，他就看到，在“金陵十二钗”正册的最后一页上画着高楼大厦，大厦里面有一个美人悬梁自尽，然后就有四句判词这么说的：“情天情海幻情深，情既相逢必主淫。漫言不肖皆荣出，造衅开端实在宁。”那么这四句在今后我的讲座会多次来谈到。现在我们只说第一句，就是“情天情海幻情深”。秦可卿的背景是天和海，曹雪芹在交待她出身打补丁的时候，为她的养父取了一个名字，叫秦业，那么她是情天、情海幻化出来的一个身子，她来历非同小可。画一个美人悬梁自尽，是在一个高楼上。这个楼叫什么名字啊？记不记得啊？在《红楼梦》里是有透露的，就是天香楼。什么叫天香楼？有两句诗：“桂子月中落，天香云外飘。”你想想，非常尊贵，如果说太阳可以比喻为皇帝的话，月亮就可以比喻为东宫，比喻为太子。月亮里面，中国人的想像，认为是有嫦娥，有一棵桂花树，有吴刚，还有一只兔子，在那儿捣灵药。总而言之，月亮里面是有桂花树的——“桂子月中落，天香云外飘”。桂子，就是桂花出来的花果，或者结成了米粒状的东西，这个东西非常尊贵，属于国色天香，它带来一种芬芳的气息。“桂子月中落，天香云外飘”。你想想，“情天情海幻情深”，这是一种什么出身？悬梁自尽，后来我们知道，是在天香楼悬梁自尽的。天香楼是一个什么象征？就是“桂子月中落，天香云外飘”，可见秦可卿出身非同小可，是高于贾府的。

　　这些证据如果还不足以说服你的话，那我们就一起再来重新读第七回；第七回被很多读者所忽略。第七回前面写的是送宫花。怎么回事呢？就是薛姨妈和王夫人在一起聊天，周瑞家的去了。周瑞家的是王夫人的一个陪房，她很得使用。到了薛姨妈面前，薛姨妈就忽然想起一个事。薛姨妈她们家是干嘛呢？是给宫廷当采买的，当采办的。所以宫里面用什么东西，先过他们家的手，皇帝或者那些妃嫔用的东西，第一道，可能就是先从她们家过，她在往宫里送的同时，会自己留下一部分，自己享用或者转赠他人。薛姨妈就让丫头香菱就取出了一匣子十二支宫制的纱堆的插花。然后薛姨妈就交代了，说这十二支花，周姐姐你给我送一下。她说，这十二支宫花你给每位小姐两支，给林黛玉两支，这就八支了，剩下四支，你就给凤丫头吧。

　　在第七回写送宫花这一回，有一种古本里面有回前诗，这回前诗一共四句，非常有意思，是这么说的，“十二花容色最新，不知谁是惜花人？相逢若问名何氏，家住江南姓本秦！”你琢磨琢磨，这不是脂砚斋批语，这是回前诗，是正文的一部分。由于《红楼梦》是一个没有能够最后定稿的一部小说，所以它的回前诗是不完全的，有的回已经写好了，有的回还缺。但是这一回有这个回前诗，回前诗就是大意说，这十二支宫花是宫里面的最新式样，不知道谁是真正爱惜这个宫花的人。最后会有一个人和这宫花形成一种相逢的关系，邂逅的关系，这个人姓氏名谁呢？这个人姓什么呢？这个人是家住江南本姓秦，说得非常清楚。

　　那我们就来看第七回有关描写：送宫花。当时还没有大观园，贾母把姑娘们，还包括李纨都集中在她大院子后头房子面里住，周瑞家的拿着宫花就去了，见到了迎春和探春，姐俩儿正在下棋，见到宫花以后很客气，接收了，道谢，道完谢以后就继续下棋。你说，她们算是“惜花人”吗？也有的读者底下跟我争论过，她们也算“惜花人”，她们没拒绝接受这个花啊，她们怎么不惜花啊？那么好，就算她们也算“惜花人”。她们和这个宫花是相逢的关系吗？不是相逢的关系，这是很明显的。

　　然后周瑞家的又拿着剩下的花，又见到了惜春。惜春在干嘛呢？惜春正在和到府里面来玩的尼姑智能正在那玩儿呢。智能的师傅其实是为了到贾府来支领月银，贾府按月给她们尼姑庵月例银子。师傅去办事，她没事，她跟惜春特别合得来，俩人一块玩儿。惜春见了这花儿，惜春是个什么态度呢？惜春应该说是一个很不严肃的态度。这是你姨妈送给你的花，是不是？而且人家是往宫里面送的花嘛，来给你送了，是不是？但是惜春很不严肃。惜春说，哎呀，我将来要跟智能一样，也剃了头当了尼姑，我还怎么戴这个花啊？是这么一个表现。所以惜春，应该说她是不爱惜这个花，她比迎春和探春表现的，应该说要恶劣一点，她很不严肃。

　　然后周瑞家的就去了王熙凤那儿，是不是啊？这一回的回目，我记得叫做“送宫花贾琏戏熙凤”，贾琏跟王熙凤夫妻生活写得很有趣，当然它写得很含蓄，他们白昼宣音，大白天地行房事，所以周瑞家的去了以后，发现院子里鸦雀无声，蹑手蹑脚走到旁边房子里面，看见大姐在睡午觉，周瑞家的就说先等一等。然后就看到平儿出来，让丰儿舀大盆的水进去，这是为行房事服务的一些项目。那么这个情况下，趁便就把宫花送给了王熙凤。王熙凤对宫花，你要说完全不爱惜，好像也确实过分，但是她也不是非常稀罕。本来薛姨妈是让她留下四支，她只留下两支。她对周瑞家的说，把这两支给东府的秦可卿送去。她是这样一个态度。后来周瑞家的就拿着剩下的给林黛玉两支花就去到林黛玉那儿。林黛玉小性子，就问，这个花是单给我的，还是别人也有啊？周瑞家的说，都有。林黛玉一看就剩两支了，说：“敢情别人不挑剩下，也不给我啊！”周瑞家的一听就不敢作声了，因为林黛玉身份不得了，她是贾母的最钟爱的外孙女儿，贾母把她留在身边居住，她跟那几个小姐不住在一块儿，她跟贾宝玉跟贾母共同住在贾母院落一个大的空间里面，她在那地方住。

　　这样算来算去的话，这个宫花谁是“惜花人”？显然前面讲到的这些女性勉强算惜花的话，也都不是非常爱惜，而且特别是“相逢若问名和氏”，这有姓林的，有姓贾的，有姓王的，那么作者在回前诗里面交代得很明白，惜花的人不是别的姓，是姓秦的。姓秦的是谁？这两支宫花最后是送到了秦可卿手里，就是秦可卿。她和宫花是一种什么关系呢？是一种相逢的关系，说明这个人原来她的家族经常使用这种东西，现在她和宫中的这宫花喜相逢了，这么一种关系。所以这样的情节也是在暗示，秦可卿她的真实出身高于贾府。

　　但秦可卿她自己忽然得了病，而且她自己说了：“治得病，治不得命。”，到了第十三回，她就一命呜呼了，就死掉了。那么在临死以前，秦可卿有一个大的行为，就是她死前去给王熙凤托梦，这是小说里面一个极重要的情节，也是引起脂砚斋重视，导致脂砚斋建议曹雪芹删去已经写好的第十三回当中的四、五葉文字。而且我认为，也是导致曹雪芹在删去了第十三回的四、五葉文字以后，又到第八回末尾，打了一个补丁的一个起因，就是王熙凤在夜里面梦见秦可卿临死了给她托梦。那么秦可卿向王熙凤托梦，值得我们仔细研究，她这个托梦也是非同小可。托梦的内容很丰富，首先是理论指导，她完全是居高临下，她哪里是什么养生堂抱来的野婴？哪是宦囊羞涩，没见过大世面的小官吏家里养大的一个女儿啊？她居高临下地指导王熙凤，首先是从理论上进行指导。她说了：“常言：‘月满则亏，水满则溢’；有道是‘登高必跌重’。如今我们家赫赫扬扬，已将百载，一日倘或乐极悲生，若应了那句‘树倒猢狲散’的俗语，岂不虚称了一世的诗书旧族！”她就进行理论指导，她告诉王熙凤，我死了以后，你们贾府应该怎么办。你说，她多厉害！然后她就提供具体的实践方案。她都给你想好了，她托付给王熙凤，她辈分比王熙凤低，但是她口气极大。

　　她提供的方案的大意就是说，你们现在还没有垮掉，赶紧在祖坟旁边多置一些地亩，族中人轮流来管理地租。地租用来干嘛呢？一个把宗族的祠堂设在那儿，这样就可以世代香火不绝。另外，可以把家塾设在那儿，这样以后不管怎么样，家里的这些遗族子弟还可以通过读书、科举去谋求一个发展。她提出具体的实践方案。这如果不是一个有着丰富的政治经验，出身于一个非常高贵的家族的这样一个女性，她是不可能想到这些的。她如果是一个养生堂抱来的野婴，如果她只是从小在秦业家里面长大，她哪儿来的社会政治经验？她不可能有。就说明秦可卿她的出身是高于贾府的。她不但提供理论，提供实践方案，她还能够预言祸福哩！你说，她厉害不厉害？这真是很符合“警幻仙姑”的妹妹的这个身份。她知道贾家在她死以后，会发生什么样的事情。首先她预言一件好事，她说：“眼见不日又有一件非常喜事，真是烈火烹油，鲜花着锦之盛。”指的是什么呀？在第十六回，我们就知道了，就是贾元春晋封为皇妃。后来就有了“皇妃省亲”的故事。她预言，贾元春的地位会有所提升。

　　但是她也很坦率地向王熙凤预言了贾家的祸。她最后念了两句话，她说，你要记清楚，这两句话惊心动魄！哪两句话呢？叫做“三春去后诸芳尽，各自须寻各自门”。它大意就是说，在三个春天过去之后，所有的府里面的这些美好的事物，特别是这些女性就都会悲惨地陨落，贾府的人们就会“家亡人散各奔腾”，各人自己找出路去，这是一个精惊心动魄的预言。如果秦可卿的出身非常地寒微，她不可能说出这些话来，只能解释她是一个出身高于贾府的人，只能做这样的解释。

　　在秦可卿死后丧事里面，有一些细节能够映证我这样一个判断。比如说，她所用的棺木，用的什么棺木呢？用的是薛蟠家里面存下来的木料，这个木料当时还没有做成棺木，叫做潢海铁网山上出产的一种樯木。这个木料原来是谁定的货呀？是义忠亲王老千岁定的货。义忠亲王这个符码倒还罢了，当然级别就很高了，但是他又是老千岁！什么叫做千岁？万岁之下只有一个千岁，也就是说，在万岁没有了以后，将升格为万岁的那个人才叫千岁，是不是啊？是这样一个人物。但是这个人物，曹雪芹使用的语言非常地精到，他叫做“坏了事”。为什么这个人后来没把这个棺木拿去做棺材呢？这个人后来“坏了事”。“坏了事”这个含义既含混又清晰。含混在哪里呢？就是如果你不懂清朝政治的话，你就会觉得糊里糊涂，是不是死掉了呀？不是。为什么它很准确呢？如果他死了，就说他死了，不就结了吗？但是它又很准确地传递一个信息，他没说这个人死，跟棺木的关系，是他死了就没用，他死了不更该用吗？是不是？他是“坏了事”，他就没有用。

　　总而言之，这个樯木是这样的人物才能使用的，所以当时薛蟠一说，家里还存有这样一个东西，贾珍立刻就要用，贾政还劝了一句，贾政他的政治上比较清醒，觉得这不好乱用，“非常人可享”。但是贾珍一意孤行，很快就把樯木拿来了，就开始把它锯开了，涂漆，就做棺材了。那么秦可卿死了以后，就理直气壮地，甚至叫做“名正言顺”地睡进了本来是给义忠亲王老千岁所留的珍贵木料——樯木制成的棺材里面。你说，秦可卿她应该是什么样的出身？

　　我举那么多的例子到这儿，如果还不能说服你的话，那我觉得我也不灰心，我们还可以往下讨论，咱们再讨论。比如说，她的丧事当中还有一些细节。她是宁国府的一个重孙媳妇，贾蓉连爵位都没有，只是一个黉门生，临时捐了一个头衔，这个头衔也很低，叫“龙禁尉”，就是皇宫里面的卫兵，当然这对平民来说，这也是一个很不错的头衔了。但是和真正的贵族府第里面那些头衔而比的话，微不足道。这么一个人死了，何至于惊动皇帝，惊动皇宫呢？书里面写得很怪，忽然就有大明宫掌宫内相戴权——大家知道，曹雪芹给一个人物取名字，都是无意随手，可是又都或通过谐音，或通过拆字法，有所寓意。很多红学家指出，“戴权”，它的谐音就是大权，就是宫里面太监的总管，大太监，权力最大的一个太监。大明宫的掌权的太监，他原来就已经表示过对秦可卿死去的礼仪了。但这一天，他还要“乘了大轿，打伞鸣锣，亲来上祭。”他都不派小太监来。如果没有皇帝的批准，他能来吗？就说，大太监他胆大妄为，皇帝不批准，他也来，但他也不能够乘了大轿打伞鸣锣呀？打伞倒也罢了，你可能比较娇气，遮太阳；你鸣锣干什么呀？不生怕人不知道吗？一路鸣锣而来，什么气派啊？如果要是贾敬死了他来，好像还不太稀奇；贾珍死了，他来也不稀奇。当然，也应该稀奇——不过退一万步,我们会表示不惊讶、不稀奇，贾珍他有爵位，他是三品威烈将军，是不是啊？不是贾珍死了，甚至也不是贾蓉死了，是贾蓉的媳妇死了。在贾府而言，是一个重孙媳妇。可是大明宫的掌宫的大太监戴权要亲来上祭，这怎么回事？这如果不是因为秦可卿的出身特别高贵，是不可能出现这种怪现象的。

　　说到这儿，秦可卿的真实出身，也就是说，这个人物的生活原型已经呼之欲出了，是不是啊？眼看就要水落石出了。但是请你保留一点耐心，事情也不那么简单，我将在下一讲里面，进一步地去告诉你，秦可卿的真实的出身是什么？她的生活原型究竟是谁。这一讲就到这里，下一讲再见。

　　（来源：cctv-10《百家讲坛》栏目）

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#47

发表于 2005-5-29 15:05 资料主页个人空间短消息只看该作者

《帐殿夜警之谜》
刘心武

内容简介：

　　刘心武的揭秘秦可卿之旅开始进入关键环节，既然秦可卿来自宫中，那么在康雍乾三朝庞大的皇族中究竟谁是秦可卿的原型呢？根据史料记载，康熙、雍正、乾隆三朝的皇族子女众多，十分兴旺。因此，要从这众多的皇族中寻找秦可卿的原型确实十分困难。那么，刘心武究竟会从哪里入手来揭开这个谜团呢？

　　发生在康熙四十七年的帐殿夜警事件，不只让康熙大为恼火，也直接影响到了康熙朝的时局动荡。究竟是谁如此大胆，在偷窥康熙皇帝的行动？他究竟是什么目的要这么做？

　　太子胤礽在父皇康熙的精心培养下逐渐成长，一个父慈子孝、乐享天伦的故事在红墙绿瓦的皇宫里演绎着，而太子最终继承父业、登基大宝似乎也是指日可待了。然而，事情却远没有我们想像得那样简单。随着时间的推移，康熙父子开始出现了裂痕。那么，一个是慈爱无边、英武一世的父皇，一个是意气风发、文武全才的太子，两个人为什么会出现矛盾呢？太子胤礽还能如愿以偿地继承皇位吗？

　　太子被废掉，这是皇朝上下都没有预料到的大事件，而事件的主人公太子胤礽的种种举动也着实让人感到扑朔迷离，他为什么会做出那样一些不合常理的举动？其中有哪些鲜为人知的秘密？他被废之后又会有怎样的结局呢？

　　（全文）

　　在上一讲的末尾，我得出这样一个结论，就是秦可卿的出身不但未必寒微，她甚至于还高于贾府。高于贾府，你想一想，贾府已经是国公级的贵族了，高于贾府，也就意味着她可能是皇族的成员，因此我们就应该到康熙、雍正、乾隆三朝的皇族里面去寻觅一下她的踪影，看有没有秦可卿这个角色的生活原型。

　　这三朝经历的时间也很久，皇族的成员也很多，特别像康熙，他生殖力特别强，他一生生了35个王子、20个公主，光是他的子女就这么多；雍正的生殖能力也比较强；乾隆只比康熙生的子女稍微少一点而已，也挺多。所以我们寻觅，说老实话，如果要是一个一个来说的话，那就太费时间，而且办法也很笨，那我们怎么办呢？于是我忽然想到我们可以从康熙四十七年的一个著名的历史事件，从这儿说起，顺着这个，往下摸一摸，看能不能有没有什么线索？

　　清朝，他们是马上得天下，就是八旗兵他们骑着马，拿着兵器，拿着弓箭，这样打进山海关，入主中原，统一中国的。所以说，清朝的头几个皇帝都特别重视保持这样一个传统，既然马上得了天下，那就应该马上治天下。当然，统一中国以后，基本平定以后，要重点地实行文治，但是武治、武备也不能松懈。尤其是在康熙朝，康熙皇帝非常重视保持满洲八旗的军事的实力，他觉得满族的骑射的这种传统不能丢，他亲自带头，每年都要率领王子、王公大臣以及浩荡的队伍去打猎，通过打猎来进行军事训练。因为一场围猎也等于是一次军事行动，在这个过程当中，特别是能够锻炼每个人的骑射的能力。那个时候，每年重点是在秋天，所以有一个说法叫做“木兰秋狝”，木兰是一个地名，是一个围场，叫木兰围场，那个地方让它的植被自然生长，然后里面有很多的野兽自由活动，每年秋天的时候，皇帝就会率领浩荡的队伍到那儿围猎，这个地点大约在现在的辽宁省境内，那个地方有一个木兰围场，每年秋天要到那个地方去打猎。后来，康熙就由于更重视打猎，就提出来一年还要两次去围猎，有时候春天也去。在这个打猎过程当中，我刚才说了木兰围场的地点，在过去那个时代不可能一天到达，当然当中就要不断地宿营，宿营就要住帐篷，到了木兰围场也住帐篷，皇上住的帐篷就叫做帐殿，也是很尊贵的。据史料记载，当时去打猎的时候，最多的时候往往达到一万五六千人，非常浩荡的队伍。驻扎的时候是很大的一个营盘，皇帝住的那个帐篷在最当中，应该是黄颜色的，用皇帝特许的一种颜色制作的布匹，做的一个大帐篷，在最当中；外面就是保卫他的一些帐篷，当中皇帝以及他最亲近的随从所住的营区就叫做皇城，周围包围他，包围他的目的不是去对他不利，而是为了保卫他，但是从形式上来说是形成一个圆圈，这个叫网城；然后构成一个内营盘，叫内城；内营盘之外还有外城，外城营帐就更多了，整个营盘是内圆外方的形制，非常壮观。一路上，他们可能会宿营几次，到达以后就进一步拉营扎寨，可能那个营盘就更加地宏伟，设施也更加周备。在这种情况下，康熙就不断去打猎。到了康熙四十七年，你想康熙四十七年意味着康熙登基已经四十七年了，康熙大约是一个七八岁、八九岁登基的少年天子，你想想康熙四十七年的时候他已经五十多岁了。但是，康熙这个人身体很好，他打猎的能力也特别强，他的武功非常好。那一年，他又带着太子、王子以及其他随行人员去进行木兰秋狝，他当然住在最当中的帐篷里面，就是帐殿，在里面，但是没想到就发生了夜警事件。夜就是夜晚、午夜、深夜，警就是一种危机的情况，一种险情就出现了。怎么回事呢？就是康熙他发现晚上时候，有人在帐篷外面偷偷地窥视他的行动，你想这还得了？是不是啊？

　　现在就要说一说，帐殿夜警事件为什么后来成为轰动朝野的一个大事件呢？而且引发了清朝政坛的震荡呢？这个就还要再折回来，从头说起。

　　康熙登基的时候只是一个少年天子，他当时主要靠他的祖母孝庄太皇太后进行政治方面的指导，指点他怎么来执政。在这个过程当中，在康熙十四年的时候，那个时候他已经早就完成了大婚，生了孩子，而且也取得了一定的做统治者、做皇帝的经验，就在孝庄太皇太后的指导下，就做出了一个非常重大的决策，就是要从儿子当中选一个来立为太子，公开向朝野宣布，清朝的皇位有了正式的接班人，这个接班人就是太子。

　　清朝在康熙以前的几个皇帝情况是这样的：努尔哈赤和皇太极虽然已经称帝了，但是他们当时还没有完全打进关内，还没有成为一个统一的中国的皇帝；真正成为统一的中国皇帝是打进关内的那个皇帝，是大家很熟悉的顺治皇帝。在当时的情况下，孝庄太皇太后她有一个考虑，这是一个很睿智的妇女，是一个大政治家，她有一个考虑，她考虑到从清朝皇帝前几代情况来看，皇太极他的皇后没有生下一个儿子，就是说没有嫡子；到了顺治这一朝，皇后也没有生儿子，康熙本身也不是皇后生的，他也是庶出的，不是嫡出的。当时满族入关以后，就更深地接受了汉族的宗法思想的影响，就是嫡出和庶出认为区别是很大的，这个在《红楼梦》里面是有反映的。大家记得吧？你像探春和贾环就因为不是王夫人生的，不是嫡出而是庶出，就有无数的烦恼。包括探春，那么一个“才自精明志自高”的女性，那么美丽的一个女性，那么有能力的一个女性，但是她就为她自己不是嫡出的而经常痛苦。在康熙的时候就出现了一个情况，就是康熙的皇后就开始生孩子了，康熙的正宫皇后赫舍里氏，她第一胎生了一个男孩，虽然生出不久就夭折了，但是她又怀了第二胎，第二胎又是男孩，而且就生下来了，生下来以后就养大了。这样的话，就成为清朝统治层的一件大事。因为刚才我已经给你捋了一遍，皇太极，他的皇后没有生儿子，没有嫡出的儿子；顺治，他的皇后也没有生儿子，康熙也不是皇后生的，康熙也是庶出的，当然后来康熙和他的嫡母，和这个皇后的关系非常好，那是另外一回事；到了康熙，清朝就有了自己皇帝的嫡子了，要入主中原，要征服所有的中国人，中国人里面汉族是占绝大部分，汉族的文化传统是最重视嫡俗的，汉族的宗法思想在这一点上比满族要更重视。所以为了正列整个的中国人特别是汉族，这个时候来宣布我们满族也很尊重嫡俗的排序，现在我们的皇帝有了嫡子，我们就要把他宣布为太子，这样就使清朝皇权的合法性在人们的心灵深处进一步得到巩固，它有这个意义，所以不是简单地立一个太子。它是有很重大的政治意义的。在孝庄太皇太后的指导下，康熙就决定立他的皇后生的孩子，虽然是老二，但是因为老大夭折了，也等于也是老大，他取名就叫做胤礽，皇太子立为太子的时候才多大年纪呢？还不到两岁，一岁半。但是当时康熙皇帝告示天下，举行了隆重的仪式来宣布这件事情。这个仪式上一个一岁多、不到两岁的孩子，他根本就没有办法完成各种仪式当中的项目，就由他的奶母抱着他，来完成各个大礼当中的环节。这个是清朝一件大事。

　　这个太子立了以后，康熙就对他重视得不得了。康熙这个人爱孩子，康熙是一个慈爱的父亲，简单来说，他的所有的王子，他全爱；所有的女儿，他也全爱，是一个父爱无边的人，有许多例子可以证明这一点。对太子他当然就更爱了，爱到什么地步呢？爱到太子的待遇不但跟他一样，比如说皇帝应该用黄颜色，用一种特殊的黄颜色，就让太子他的服装，他用的比如些轿子这些东西，都是跟他一样的颜色，他给太子后来盖了一个很漂亮的宫殿就是毓庆宫。据清朝史料记载，太子的毓庆宫里面所摆的一些古玩，那些豪华的摆设，超过了（康熙）他自己。后来（康熙）很后悔，有一件事情，很滑稽，他觉得那个太子看着长大，那么可爱，又是今后他的王位继承人，他的接班人，所以觉得太子要用什么东西，应该问内务府要，内务府就是供应皇家各种用品的那么一个机构。他说那就干脆让太子的奶妈的丈夫，让他奶父当内务府总管得了，为什么呢？因为太子要东西方便。一撒娇，跟他奶妈一说，一会儿这个东西就来了，省得一层层禀报去。康熙后来当然很后悔，但是他一开始就是这么做的。在生活上对胤礽是无微不至地来宠爱，从其他方面来说，他就是培养他：一个是从文方面培养，首先让他要研习满文、蒙文和汉文，太子也很争气，最后满文、蒙文、汉文都特别好。因为对他来说最困难的是汉文，对不对啊？康熙的时候，宫廷里面互相说话是说满文的，所以满语首先这个语言就不用教，满文又是拼音文字，懂了满语以后，你学满文就也比较容易。但是汉文就需要从头学起，这个胤礽学得非常好，后面我还要举例子，非常出色。

　　刚开始我一开头就说到了，康熙特别重视保持满族的骑射的能力，所以说对胤礽的培养也不例外，从小就让他打猎。我现在举的这些例子，都不是野史上面的，都是正史上面的记载。当然这些正史记载有时候你也不能完全信，因为历史是由胜利者书写的，档案也是由胜利者掌握的，这些人可能在书写历史和整理档案时也会有一些主观的东西进去，但是基本上是可信的，因为他基本上要根据事实来陈述。据记载，康熙带着胤礽打猎，那时候胤礽才五岁，五岁去木兰围场，当然太远了可能去不了，在哪儿打呢？去南苑那个海子也觉得比较远，就在景山，紫禁城后面的景山，景山里头不像现在这样，它里面原来就是荒的地方比较多，所以也有一些放养的野生的这种动物。据史书记载，太子跟他的皇父打猎，五岁，连发五箭，就射中了五个野兽，一个鹿、四个兔。下面有人在笑，说这可能吗？是不是打猎的时候底下有下属的人把动物牵在他眼前，让他射。说老实话，一个五岁的孩子，你就是把动物牵到他眼前让他射，也不是每个五岁的都能射中的，他就是五箭都没有虚发，就射中了一只鹿，四个兔。他就在他的皇父的精心培养下，可以说是茁壮地成长。

　　可是没有想到，出现了皇权和皇储之间的矛盾，这个矛盾其实很好解释，从人性就能解释。你想想，一个太子十二岁的时候，他觉得我今后当皇帝，他很高兴；二十二岁，他觉得我已经可以当皇帝了，但是我父亲还很健康，我得好好伺候，我等吧；我三十二岁了，我的父亲还很健康，我哪天当皇帝啊？是不是啊？从人性的角度来说，皇储就开始产生这种心理，于是就接连发生了很多事情。一开头这种事情跟康熙本人无关，比如说皇太子的脾气变得非常暴躁。他的老师都是一些大儒，都是一些饱学之士，年纪当然也很大——教他的时候，就已经是四五十岁了；他长大了，他们都七八十了，很高的年事——他经常辱骂他们，一生气，他就不管他们是多大岁数，不管那些人是多高的学问，辱骂老师。当然不管怎么样，也有人汇报到康熙那儿去，康熙觉得我这儿子怎么回事？辱骂老师。然后就是鞭挞权臣，很大的大臣，在朝廷里面都是掌握很大的权柄，康熙都善待他们，康熙有时候发发火，批评一下，也很少说把裤子脱了，让人打屁股，当众羞辱或者是鞭笞这些大臣，太子做过，他一发落他就这么做，底下人当然是你怎么指挥怎么来，因为你就是今后的皇帝啊!还有什么好说的，对不对？你的命令就得听。康熙就开始不愉快，就觉得胤礽怎么可以这样做呢？但是康熙还是隐忍，还是忍了，因为是他自己的儿子。而且他今后确实也当皇帝，当皇帝有点威风也可以理解。可是后来，逐渐地，他对太子的不满就不是出现在这些事情上面了。

　　有一次，康熙出征时候不舒服了，身体有病了，当然不但是太子，其他的王子，那时康熙的儿子就越来越多了，都要去问候。结果就发现太子对他生病，不但没有一点很忧戚、很伤心、很着急的样子，反而面有高兴之色。从人性的角度你能明白吗？有人在点头，是不是？当然这个事情比较复杂，你要认真地来清理清史会发现，这种记载有不真实的一面。因为大家知道，康熙后来的政权没有交给胤礽，这是很清楚的，后来的皇帝是雍正，是胤礽的一个弟弟，是四阿哥。四阿哥当权以后就会整理、修改各种档案。现在如果我们仔细来做历史研究，就会发现在朝鲜，朝鲜它也有史官，也会有历史，《李朝实录》，朝鲜很长时间都是李氏王朝，在《李朝实录》里面记载不是这样的，但是也很可怕。《李朝实录》说那次太子去了，太子对康熙没有什么特别不好的表现，而是跟随太子的那些人，按捺不住内心的高兴，你看，老爷子快完了吧，咱们跟着的这个千岁马上就要升为万岁了呀，额手相庆，是这些人，闹得很不堪，被汇报给康熙了。但是不管怎么样，康熙就开始警觉了。哦，闹半天，我培养了半天，最后成了我的一个威胁了，是不是？想抢班夺权了？康熙就开始警惕，开始有所警惕，但是也忍下去了。因为培养这么多年了，三十多年的培养，不能付诸东流啊!而且确实太子的优点也是有的啊!所以康熙就还是采取隐忍的一种办法。可是到了康熙四十七年，就是我现在要讲的帐殿夜警事件的时候，康熙就忍无可忍了。

　　好几个导火线，第一个导火线：当时康熙带着浩荡队伍去木兰秋狝，途中就扎下营盘了，扎下营盘，他带了很多王子去，当时第十八个王子，十八阿哥，当时他的儿子已经很多了，十八阿哥当时已经七、八岁了，十八阿哥他特别喜欢，康熙每个儿子都全喜欢，这十八阿哥路上就得了腮腺炎。根据清朝史书记载，它当时没这个词，但是咱们可以根据他的症状，从现在的临床医学做出判断，无非就是腮腺炎，不是不得了的病。但是在清朝治这个病就没有什么好办法。这个十八阿哥就发高烧，康熙就爱他，爱得就是恨不得二十四小时搂在怀里头，太医看的时候都是搂在怀里头这么看。他特别爱十八阿哥，他让太子随后从北京城赶到营盘这个地方，这个时候据史书记载，确实这个太子对十八阿哥、自己亲弟弟的病情十分冷淡，这个在《李朝实录》里面没有相反的记载，可能就是事实，他十分冷淡。说老实话，他作为太子，他觉得每一个兄弟都是潜在的威胁，是不是啊？对不对？每一个兄弟都可能来夺我这个千岁的位子，都想最后来继承皇权。一看父亲这么喜欢十八阿哥，他心里当然不高兴，你什么意思，对不对？你把我搂着还差不多，你搂着十八阿哥，所以他很冷淡，康熙痛心疾首，康熙当时没说什么，但是后来康熙就说了，就说他对他的亲弟弟一点感情都没有，这样的人怎么能够继承王业呢？但是康熙也忍了，但是那个时候已经就是随时一触即发了，最不能容忍的就是帐殿夜警。

　　最后康熙得到人们的密报，说父王您知道晚上有这么个情况吗？说什么情况？说有人从帐篷外面偷偷往里面看，看您。这个时候康熙就一下子，就觉得他和太子之间的矛盾发展到了极点，这还得了？那不很简单吗？就看我怎么样，身体怎么样，嫌我活得太久了，看我什么时候死啊!于是这就是帐殿夜警事件。

　　然后，康熙就在有一天大怒，就通知所有的人，集合在一起，首先就把太子捆起来，不是用绳子，用铁链，然后他一赌气，又把其他那些太子的兄弟，那些王子、阿哥们全捆起来，全给我捆起来，当着朝臣，而且当时有一个情况，他自己事先没有考虑周到，还有传教士，他也没来得及让外国传教士回避，所以这个当时的场景即便清朝自己的史料记载不完整的话，还有几位传教士后来写回忆录给写上了。他当时大怒，当着朝臣，他就痛数太子的罪恶，说你太不像话了。他就很痛心，痛心到什么地步呢？“扑地”。已经五十多岁了，那时候五十多岁是一个年龄很大的人了，痛苦地扑倒地上，场面很不堪。一个英武一世的帝王，平时是一个非常威严的一个人，突然失态。在他痛斥太子的话语里面就有这样一段话，这段话特别重要，他就说，“更有异者，伊每夜逼近布城裂缝向内窥视……令朕未卜今日被鸩，明日遇害，昼夜戒慎不宁，似此之人，岂可付以祖宗弘业！”其中最关键的一句是什么呢？就是“逼近布城裂缝向内窥视”。“伊”就是这个他，就是说的胤礽，皇太子。说更有奇怪的事情就是，他每天晚上“逼近布城裂缝向内窥视”。大家知道过去中国的文字是没有标点符号的，要把一篇文章读通需要做什么事情呢？需要断句，您会断句吗？断句是个学问啊，您像这一句，“每夜逼近布城裂缝向内窥视”，就有两种断句的方法：一种就是“逼近布城，裂缝向内窥视”，就是太子走到康熙住的帐篷的外面。“裂缝向内窥视”，裂缝这个“裂”是动词，那就一定要拿出匕首，对不对啊？要不你怎么划一个缝啊？这很恐怖，他把这个帐篷划开，然后把它扒开往里面看，老不死的，还不死，这多恐怖啊！这是一种断句方式；还有另外一种断句方式，就是“逼近布城裂缝，向内窥视”，这就柔和得多了。大家知道皇帝住的帐篷也是布做的，而且如果圆形的帐篷的话，是很多的布幅叠和在一起构成的，明白这意思吧？咱们拉窗帘，这两个窗帘之间最后它是互相被遮盖住的，对不对？那么这个另外一种断句叫“逼近布城裂缝”，这个布城本身就有裂缝，本身他就具备了两个手把它扒开，就有裂缝的可能，这个“裂缝”是名词，明白了吧？他把这个扒开往里面看，哦，还在那儿活动呢，我什么时候当皇帝啊？这就柔和一点，柔和一点。现在就不知道康熙当时气成那个样子，他是怎么来断这个句的？估计可能他是刚才我说的第一种。你想那还得了，是不是啊？所以他说他很担心，他说“令朕未卜今日被鸩，明日遇害”，“朕”就是皇帝的自称，“被鸩”就是“饮鸩止渴”的那个“鸩”，明白吗？就说既然可以拿一个匕首把帐篷划开看我，那么也可能某一天给我敬一杯酒，给我冲好一杯茶，让我喝，最后就可能里面下毒药啊，对不对？这我还能睡踏实吗？不但我睡不能踏实了，我吃喝都不能踏实了，对不对啊？所以康熙气得要死，所以他就说，根本就不行，这样的人不能够把祖宗的家业传给他，于是就宣布把胤礽给废掉了，这就是有名的康熙四十七年的帐殿夜警事件，太子就被废掉了。

　　太子被废掉了以后，又出现很多故事。我看下面有人在皱眉头，可能听还愿意听，可是为什么皱眉头？就是说，哎，你不是在讲秦可卿吗？是不是啊？您这儿不是离题十万八千里了吗？你别着急，要把秦可卿的真实的生活原型搞清楚，您还就得听我一段一段往下说，就得有“几度柳暗”，“几度花明”，最后才能到达“又一村”，就是我所说的秦可卿原型的那个所在地，你别着急，而且我觉得你这么听听也应该挺高兴的，因为不光是要来探索秦可卿的原型，我们的目的还有就是要了解曹雪芹写这部书他整个的背景，他家族的背景，他家族的荣辱兴衰，和康熙、雍正、乾隆三朝政治的风波有什么关系，这是咱们需要了解的。另外，我们也需要了解曹雪芹他写作《红楼梦》的时候是一个什么样的人文环境，一个什么样的时代背景。所以说我说，虽然我们现在探究活动可能是你觉得离开我们要达到的那个点比较远，可是我恳求你跟着我一路探究下去，我保证您听着还是很有意思。

　　就说太子被废了，被废了不就完了，故事应该就结束了，没有结束。第二天，康熙就开始后悔，还甭等更久。因为太子被废的时候，你想想太子已经多大岁数了，太子那时候已经三十四五岁了。他从一岁半培养他，你想想这容易吗？是不是？他就开始心神不宁，就宣布不到木兰去了，就回城，回銮，回到紫禁城来，回来。回来路上他觉得有怪风在他的轿子面前，他轿子里面有椅子，他坐的就是御座，在御座前盘旋，他觉得“天象示警”，就是老天爷在警告我，不可以这样做，他心里就不踏实。回到紫禁城以后，他晚上就夜梦，就梦多，梦见谁了呢？梦见两个女人，都在他一生当中起过非常重要作用的女人，非常重要作用的女人，两个在他生活当中起过非常重要作用的女人，是谁呢？一个是孝庄太皇太后，他的祖母，安排太子作为千岁，作为储君，是他的祖母给他决的策，他就梦见了他的祖母。他发现祖母离他远远地坐着，面露不悦之色，不高兴。祖母一向对他非常慈爱，一向是笑脸相迎，突然梦里面不高兴；然后就梦见了他的皇后，康熙跟他的皇后赫舍里氏，就是胤礽的母亲感情非常深厚，那绝不是假的，有很多的记载，我这儿不列举了。而且皇后是生下胤礽以后，自己就死掉了。皇后因为她第一个儿子生出来以后，养了没多大就夭折了，所以怀第二个时候就很紧张，再加上那个时候清朝面临着三藩叛乱，就是清朝进关的时候有三个汉族的将领表示投降清朝、帮助清朝来占领没有占领的土地，最后就封了藩王，这三个藩王都不老实，到了康熙稍微大一点的时候就都开始造反，所以这个时候，皇后在临产的时候就觉得她的任务非常重大。如果她生下是一个儿子，而这个儿子可以养大，就意味着清朝的政权就可以更有力量地往下延续，紧张，所以非常悲惨的是，她生了以后，孩子活了，她死掉了。所以康熙悲痛得不得了，因此康熙就老怀念他。结果没想到，这天晚上做梦，她出现了，出现了什么表现呢？很不高兴，她当然更应该不高兴了，因为胤礽是她的儿子，是不是？所以康熙就觉得我是不是这个事一气之下做得太鲁莽了呢？正在这个时候，又出现了一个新的情况，又有王子来跟他说，说您知道为什么二阿哥好像疯了一样，辱骂老师，鞭挞大臣，而且经常疯疯癫癫的？他被人魇了。魇了，都懂了吧？读了《红楼梦》吧？王熙凤和贾宝玉被谁魇了？被赵姨娘魇了，赵姨娘自己没有这个能力，通过马道婆魇了，因为过去魇人的办法就是用纸剪成一些人，或者用木头做成一些人，或者用布做成一些人，往心窝、眼窝子，人的身体要害部分扎针，叫做魇，这边你在代表这个人的纸人或者是木人、布人身上去做这个事，活的那个人就会形成反应，比如说就会疯狂，会不正常。康熙得到这个报告以后，忧喜参半。忧的什么呢？闹半天，我立了一个老二做太子，居然就形成了这种局面，就有他的兄弟来魇他，这可真没想到啊！我儿子这么多，这得了啊？喜在哪儿啊？可见我这个老二是被冤枉了，他被人魇了呀！当时这个胤礽被押回紫禁城以后，就没让他回到他住的那个毓庆宫去，就在上寺苑，上寺苑就是那个宫廷里面养马的地方，搭了帐篷，给他在那儿圈起来。康熙就说，那我得找他谈谈，就把胤礽叫来谈话，忽然发现胤礽神志开始清醒，因为这个时候康熙已经派人去查魇胤礽的根源了，查到的根源是谁呢？在哪儿呢？就是老大，就是康熙的大儿子叫做胤褆，胤褆是老大。有人就问，说老大不是应该封为太子吗？为什么康熙不封他呢？就因为老大他不是嫡出，是庶出，懂这个意思了吗？老大不是皇后生的，老二胤礽是皇后生的，懂了吧？老大他不服气，能不能理解啊？他当然不服气了，我是老大啊？所以后来就查抄老大那个住宅，查抄老大住宅就在花园里面挖出来了一些木偶，就是魇人的木偶，就是证据确凿了。因此康熙就大怒，说闹半天是老大把老二给魇了，就把老大给拘禁起来了，立刻把他给关起来。老大从此以后就一辈子被关起来，这个老大也很悲惨，非常悲惨。老大这个镇魇老二事实被落实之后，康熙再找老二谈话，就觉得老二果然神志就很清明，就正常了，康熙说你看这不就证明他是被魇了吗？把魇物一去除，他不果然就好了吗？康熙就开始琢磨，恐怕这个老二就是冤枉的，好容易把他立为太子了，我不能够随便地把他废掉。后来康熙就在半年之后，第二年，康熙四十八年，就第二次复立太子。是不是很戏剧性啊？如果是一废这个故事也不这么曲折了，人家还二立呢，第二次又立为太子，这个胤礽就又成了太子了。

　　宫廷里面你这样一些变故，你这样一些情况，不仅是影响宫廷本身，影响到皇族本身，也整个影响到朝野，特别影响到官僚集团，影响到上上下下各级官员，也包括曹家。因此恳请你听我下一讲，我将给你讲到当时的统治集团的皇位之争，如何反映到了《红楼梦》的文字里面，而这对我们探究出秦可卿的真实的生活原型就更为关键。

　　（来源：cctv-10《百家讲坛》栏目）

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发表于 2005-5-29 21:35 资料文集短消息只看该作者

QUOTE:

原帖由酒徒于2005-04-30, 14:59:15发表
（ZT）根据刘心武的说法，秦可卿应该是皇族里的人物，因为其父在争夺皇位的斗争中落败，而托贾府收养，后来元春进宫后为了得到皇上的信任而将此事合盘托出，因为皇上对元春的宠爱，所以放过了贾家。而因为这件事败露，又因为秦氏父母的亡故，贾府为了维护自己的利益，只能让秦可卿死，所以秦可卿是被形式所迫自缢的，而不是因为和贾珍偷情的事败露而羞愧至死。我记得电视上就是这么拍的，如今想来实在有些不通，秦氏与贾珍的关系，连焦大那样的人物都知道了，又如何能瞒得了贾府上下那些主子奴才的眼睛？所以我认为秦氏应该是由于谋反的事情彻底灰飞烟灭又因为她的存在已经威胁到贾府的安危才被迫自杀。
记得秦氏的葬礼上皇宫内曾派了一个叫“戴权”的太监亲自上祭，戴权，代权也，所以说他应该是代表了皇上来参加这个葬礼的，而秦可卿这样一个贾府的重孙媳妇的葬礼，竟然惊动了天子，不可疑么？

原来还有这等的事情啊～～一直认为秦可卿是很清纯的MM呢～

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发表于 2005-6-1 12:14 资料主页个人空间短消息只看该作者

《曹家浮沉之谜》刘心武

内容简介：
　　围绕着秦可卿的原型之谜，我们开始在康熙、雍正、乾隆三朝的皇族中进行艰难的探寻。而康熙四十七年发生的帐殿夜警事件以及随后的一系列事件，不仅影响到宫廷内部，也影响着整个朝野，对曹雪芹的家族自然也有巨大的影响。

　　那么，曹家跟康熙皇帝、跟太子胤礽究竟是什么关系？康熙的皇位继承经历了怎样曲折的纠葛？曹家与雍正皇帝关系又如何？曹家在宦海中的这种浮浮沉沉、起起落落又是如何折射到《红楼梦》里面去的？著名作家刘心武在探寻秦可卿原型之旅的过程当中，把曹家在康熙、雍正、乾隆三朝中的经历进行了认真的梳理，从而为揭开秦可卿的身世打开了一扇奇妙之窗。

　　曹家与清朝皇族的关系可以追溯到明朝末年。明朝天启元年即公元1621年，清太祖努尔哈赤率领后金八旗兵攻占沈阳、辽阳一带，曹雪芹的祖上被俘投降，后来被分配到多尔衮属下成为家奴。清朝顺治元年即公元1646年，清朝定都北京，曹家也跟随着大军入了关。顺治八年，顺治将多尔衮的正白旗收归自己掌管，曹家也由王府包衣转为内务府包衣，成为皇帝的家奴。这时，曹雪芹的曾祖父曹玺也由王府护卫升任内廷二等侍卫。“内廷”就是皇帝居住的地方，曹玺在这种地方当差，他就会有更多的机会和皇家的人接触，取得他们的喜欢和信任。三年以后，康熙皇帝出生。按清朝的制度，凡皇子、皇女出生后，一律在内务府三旗包衣妇人当中，挑选奶妈和保母。曹玺的妻子也就是曹寅的母亲孙氏，被选为康熙的保母。曹家与清朝皇室宗族的关系从此掀开了新的一页。

　　曹家与康熙皇帝的关系是如此的密切，从几件事情就可以清楚地看出来：一是从康熙二年开始，曹雪芹的曾祖父曹玺、祖父曹寅以及父辈的曹颙、曹fu连续三代四人六十五年担任江宁织造，也就是负责织办宫廷用的绸缎布匹，并多次兼任两淮盐差的肥差。另外，康熙六次南巡，四次由曹家接驾，可谓皇恩浩荡，荣光无限。曹家与康熙皇帝的这种亲密关系，自然也影响着曹家与太子胤礽的关系。那么，曹家与太子究竟是什么样的关系？这种关系在《红楼梦》中会有什么体现吗？

　　尽管曹家与康熙、与太子的关系极为密切，但是这种与皇家的密切关系随着雍正皇帝的继位而发生了重大变化。对于雍正皇帝的继位，史学界历来争议极大，民间传说也很多。这个平时一向表现谦和恭顺、笃信喇嘛教的四阿哥，为什么能在康熙的众多皇子中脱颖而出，登基大宝？他为什么能够准确知道康熙皇帝病危的时间呢？

　　在康熙朝后期的时候，由于日用排场、应酬送礼，特别是康熙四次南巡的接驾等等，在经济上给曹家造成了巨额的亏空。等到雍正皇帝继位的时候，曹家已经是危机重重了。那么，与康熙皇帝有着密切关系的曹家，会在康熙的继任者雍正手中得到保全吗？雍正是否会对失去强大保护的曹家网开一面？“新官上任三把火”的雍正皇帝，在继位之后又会做些什么呢？

　　（全文）

　　宫廷里面这样一些变故，这样一些情况，不仅是影响到宫廷本身，影响到皇族本身，也整个影响到朝野，特别影响到官僚集团，影响到上上下下各级官员，也包括曹家。为什么呢？因为大家知道，曹家跟康熙、和太子的关系太密切了，而且他们也无法把康熙和太子的关系裁开，康熙在那么多年里面都这么信任太子，都培养他，大家已经习惯了。我要是对康熙好的话，我对他效忠的话，我就同时得效忠太子，是不是啊？我要效忠太子，就意味着我效忠着康熙，这俩人应该是不可分割的，没有必要两说的，我不能采取两种态度的，曹家就是这么对待他们的。

　　康熙几次南巡，都带着太子一块儿到南方去。到了南京，到了江宁以后，不住在别的官员安排的行宫，就住在他的发小曹寅他们家。就是曹雪芹的祖父曹寅，是康熙的发小，发小是一句北京话，就是说从小一块长大的小伙伴、小朋友，为什么这么说呢？这就是跟曹家的历史有关系了。

　　在前几集里面已经跟大家说过了，曹寅的母亲是康熙的保母之一，而且是保母当中最重要的一个，这个母亲姓孙，孙氏。大家知道，康熙小的时候是没有母爱的。首先没有父爱，因为康熙生出来以后，他的父亲顺治皇帝根本就不在意他，顺治皇帝当时忙什么呢？忙着讲恋爱，顺治皇帝当时忙着跟董鄂妃讲恋爱呢，是不是啊？他就盼着董鄂妃给他生儿子，董鄂妃后来真给他生了一个，他当时就当着群臣说，这个是我的第一个儿子。如果这个儿子一天天长大的话，这个皇位就传不到康熙那儿，明白了吧？就一定会传给这个儿子，可惜后来这个儿子也夭折了，没养大，就这样；顺治在他得病，身体不行的时候，还曾经想把他的皇位传给他的一个兄弟，都没想传给康熙。这个时候，顺治的母亲孝庄太后，她起了重要作用，后来她经过一番斡旋，最后落实了是康熙来继承顺治的皇位。所以康熙从小他没有父爱，他也没有母爱。为什么没有母爱？这倒不是因为他母亲不爱他，而是因为在清朝立下一个规矩，就是皇后也好，是其他的妃嫔也好，生了孩子以后，一律是搁在紫禁城以外去养，一年里面跟母亲见面的机会也就是逢年过节、一些大典的时候见一下，平常根本就不是在母亲跟前长大。是在保母跟前长大，孙氏就是康熙的保母。当时又由于清朝一种最可怕的病就是天花，就是出痘，是当时不可抗拒的一个病魔，一出现痘情，出现痘疹，就一片都得，死一大堆，特别是婴幼儿，死得特别多。皇宫也不例外，皇宫里面死去那些王子、公主，很多都是得天花死的，就是顺治皇帝本身和后来的同治皇帝，据说也都是得天花死的。所以痘病在当时，天花病在当时，是非常不得了的，一听就害怕。《红楼梦》里面有反映，记不记得啊？谁出痘了？正面描写？巧姐。巧姐出痘，你看王熙凤跟贾琏是多着急啊！当然贾琏是假着急，后来他利用那个机会去干别的去了，咱们不多说了，凤姐是真着急。康熙他在身体方面，他有一个优势，就是他很早就得了痘疹以后就好了，得了痘疹他就没死。天花这种病属于什么病呢？属于你得了没死，你就一辈子不会再得了，就是你获得了免疫力了。所以康熙就从成为所有顺治的儿子里面一个身体最有保障的人。这也是后来孝庄太皇太后做主，让康熙能成为皇帝的一张王牌，就是他得过痘了。因此现在你看康熙的画像，你得看仔细，看仔细据说也没用，你拿放大镜看脸也没用，因为不敢画。据说康熙脸上是有麻坑的，因为痘退了以后留下疤痕，不是很多，浅麻子。所以康熙整个的形象还是英俊的，有点浅麻子，可能就更是像水中浮萍一样，不但无损他的英武，可能还使他的相貌更有特点。康熙是这么一个人，康熙因为他得过了这个天花，而且好了，所以后来就不让他在宫里住，因为宫里还有一些王子可能正还在发作，就把他搬在紫禁城外，就是现在的东华门外面北长街，现在那个地方叫福佑寺，他是在福佑寺里面长大的。他整天眼前所见到的是他的保母，有人说那不就是喂奶的奶妈子是吧？不是。奶妈是喂奶的时候才来，这个保母的“母”没有“女”字边，不是现在的劳务公司、家政服务公司介绍那个保姆，不是那个字，就是“母亲”的“母”，就是替代母亲的一种女性。负责什么呢？负责全面培养他，用今天的话说就是进行素质教育，从小教你你要站如松、坐如钟、卧如弓，你见人应该怎么样得行礼、请安，你社交活动当中怎么会坐有坐像，站有站像，你怎么和人对话的时候蔼人可亲，言词得当，全面培养他这个的，所以这个康熙打小就跟孙氏关系非常好，懂得他们这个关系了吧？

　　康熙和曹寅的关系太不平常了，为什么说是发小呢？大家知道读书经常要有读伴，没有读伴的话，一个人太寂寞了，所以就所谓叫“陪太子读书”，康熙那个时候当然没有立太子，那就是陪王子读书，谁来陪呢？往往就从保母的子女里面来选这个合适的少年。当时曹寅当时就选来陪着康熙一块儿来读书，是一个陪读。康熙当了皇帝以后，曹寅就成为他近身的侍卫，禁卫军当中的小头目，那当然太可靠了，是不是啊？一块儿玩儿大的，这个人来保卫他多合适啊！而且后来康熙除掉鳌拜，鳌拜是一个擅权的权臣，想了各种办法都没法除掉他，你通过正式的手续是逮捕他的话吧，早有人通风报信了，而且他还可能反报复，他可能造反呢。最后通过一个什么办法？就是身边的一些侍卫包括曹寅都会摔跤，会摔跤，会摔跤的话，鳌拜进来见皇帝的时候，见康熙的时候，康熙是少年天子，就好像闹着玩儿似的，“把他给抓起来”，鳌拜就没怎么太反抗，因为都是些小孩儿，禁卫兵、侍卫、少年人、摔跤的，觉得拉拉扯扯、好玩，没想到真给他抓起来了，鳌拜身边也没有别的人，让谁来救他？没治了，就把鳌拜给除掉了，所以你想，曹寅的作用大不大啊？关系好不好啊？关系非常好。因此，康熙皇帝带着太子到南方去南巡的时候就住在曹寅家，住在江宁织造家。说实在话，这有点荒唐，因为江宁那边很多大官按官阶、按地位都比曹寅重要，更何况皇帝住的地方应该不是任何官员的官邸，应该是一个单独的行宫，康熙他就都没兴趣，你哪儿都别跟我说，我就只奔哪儿？我就奔曹寅家，就奔江宁织造那儿，我就住那儿。你看他们关系怎么样啊？住那儿以后，这是据正式的史料记载，孙氏当时还活着，曹寅的母亲还活着，（康熙）的保母还活着，孙氏，当然皇帝来了就要来谒见，要来见皇帝了，就要跪下了，因为皇帝嘛。康熙立刻把她搀起来，不让她跪，而且满脸喜色，叫做“见之色喜”，满脸高兴，而且还说了一句惊心动魄的话，跟周围大臣说，“此吾家老人也”，厉害不厉害？情不自禁，按说不应该这么说，你再喜欢她，她是一个保母而已，她是一个高级奴才罢了，但是他感情太深了，他说这是我们家的老人啊！这可是我们家的老辈子啊，他这么跟周围人说，所以被记录下来了。而且当时兴致非常高，正好萱草开花，萱花，萱草那个花在中国是象征孝顺母亲的，所以他就写了一个大匾，叫“萱瑞堂”。萱草正在开花，非常美丽，萱瑞堂，这是曹家和康熙的关系。

　　太子跟曹家的关系说起来就没有这么多温馨的色彩了，就比较粗鄙。太子后来是一个很不像样子的人，到处掠取财物，多少钱他也不够用，多少银子他手里像流水一样花掉，太子是这么个人。他经常找曹家干什么啊？让他的奶公到曹家去取银子，取多少？摇摇摆摆一去，两万，开口就是两万啊，曹家就立刻想办法给他两万，给两万不就完了吗？过几天又来了，又要两万。所以他们的经济关系背后反映出来他们的权力关系。当然曹家希望胤礽、皇太子能够顺利接班，对不对啊？甭说别的，你要不接班的话，这银子不就白填了吗？是这么一个关系。

　　有人就说了，你说了半天这跟《红楼梦》有什么关系呢？你不是说清史了吗？你这是痛说清史啊！咱们不是《红楼梦》讲座吗？那么好，我就告诉你，曹家和康熙，和太子胤礽的这种亲密关系，被写进了《红楼梦》，写到哪儿了？不只一处，现在我仅举一处，就是第三回。第三回你读得细不细啊？第三回“林黛玉进府”，说“林黛玉进府”，我读得很细啊，说王熙凤怎么人没到声音先到，贾宝玉，怎么一看林黛玉没有玉，贾宝玉自己就一听这个话，就生气了，就把自己的玉拿着摔掉了，这不是很热闹吗？我都记得啊，可是你记不记得，林黛玉到了荣国府中轴线的那个大宅院的正堂，看见的匾和对联呢？那是很重要的一笔哟，你不能够错过哟。于是，你就在《红楼梦》第三回里面，看到了一个金匾、一副银联，请注意了，一个是金的，一个比它低一等，但是也不是很低，是银的。

　　金匾上面写的是什么呢？写的是皇帝的御笔，三个大字，叫做是“荣禧堂”。刚才我刚讲过什么啊？康熙皇帝在曹寅的家里面写过一个什么匾呢？写过一个“萱瑞堂”，“荣禧堂”的物件原型就是后来一直挂在江宁织造府的“萱瑞堂”，你从这个字的含义上都可以看出它互相的联系，“萱瑞”跟“荣禧”都是一种吉祥的，预示着这个家族会越来越繁荣的这种含义在里面。所以，曹雪芹实际上是把他祖父家里面的金匾通过艺术升华，变化为了林黛玉到荣国府所看见的这个金匾了。这倒还罢了，她看见一副银联，而且曹雪芹用笔非常仔细，他不是马上接着写银联，他还隔了一些文字，再接着写银联，这个银联是乌木联牌，镶着錾银的字迹，就是把乌木上抠一些槽，然后把银子压进去。这个对联我们都记得，因为在《红楼梦》上得清清楚楚，写的是“座上珠玑昭日月，堂前黼黻焕烟霞”，这样一副对联，有印象吧？现在我告诉你，这个胤礽，作为太子的时候，他有一副对联是备受他的皇父康熙表扬，而且他到处把它写出来送人。史书上只是没有具体记载，他也写了送给了曹寅而已，他在江宁南巡的时候送给别的官员的记录都记载在案，他没事就写自己这个名对，这是他很小的时候就对出的一个好对子，这个对子是什么呢？叫做“楼中饮兴因明月，江上诗情为晚霞”。你把这两副对子对比一下，上联最后一字都是“月”，下联最后一字都是“霞”。我现在让你把林黛玉在荣国府所看到的那副银联，那副银色的对联和真实生活当中的胤礽当时在做太子的时候写的对联加以对比，你会发现这两副对联是有血缘关系的，是有一个从生活真实升华到艺术真实，也就是说，就是从一个生活中的原型物件，上升到一个作品里面的一个故事里面的物件，它之间有这个关系。

　　我们从帐殿夜警往下捋，果然就发现清朝的康熙朝的皇帝和太子，和曹雪芹他自己家族的祖父一辈、父亲一辈，关系是非常密切，而到他写《红楼梦》的时候，他就把他从他祖辈、父辈那儿所传递过来的一些信息就很巧妙地写进了他自己的书稿里面，我想这个结论应该是成立的。有人可能要问了，说你说这些倒也还可以接受，只不过我们都知道后来康熙不就死了吗？结果太子不是也就没有能够接班吗？下面我还会讲到，太子后来第二次又被废了，太子后来虽然第一次废掉过了半年，不是又复位了吗？但是三年以后，他又被废掉了，又被废掉了，你想多大的波折啊！康熙他把太子第二次废掉之后，他就发誓不再公开地来立太子，也就是说不再公开地建储，他很显然是采取了一个秘密建储的计划。也就是说他从公开地指定太子建立皇权的储位，他把他的皇权移交形式变化为了秘密建储，就是我看重了某一个王子，我重点培养他，但是我不露声色，我不马上告诉他，你就是千岁了，这样他就容易骄横，容易产生其他的不好的心思。我信任他，但是我又控制他。当时，多数人都认为他所看好的十四阿哥，就是他的第十四个儿子，这第十四个儿子很有趣，他和四阿哥，就是后来成为雍正皇帝的那个哥哥是同母所生，他们两个是亲兄弟，就是他们即同父，又同母，是这样的亲兄弟。他信任十四阿哥的最突出的表现，就是他让十四阿哥当抚远大将军，去西征，当西征大将军，给他以重兵，由他指挥。这个十四阿哥也很争气，在任抚远大将军过程当中收服了西藏，消灭了很多叛变的部族，使得清朝的政权更加巩固。他非常喜欢十四阿哥，看起来他确实想把他的皇位移交给这个儿子。可是他又病了，他又没觉得自己这次可能到了生命的终点了，他觉得自己可能还能好，所以他就没有及时地把他所看重的十四王子从西北调回北京。当然如果真是下命调回的话，那也是一个很漫长的过程，大家知道当时的交通工具哪有现在这么发达啊？当时就是二十四小时不停地拿着马鞭，抽这个马，一站站跑，也要很长时间才能回到京城。他没来得及，把他心爱的十四阿哥叫回来，他就忽然就不行了，这次就病大发了，就弥留了，就是说他的生命就垂危了。在这个状况下，其他的王子也都不知道确切消息，就知道父王病了，但是有一个王子掌握康熙的病情，这就是他的第四个儿子胤禛，就是十四阿哥的同父同母的哥哥。

　　他为什么能知道呢？平时这个四阿哥一副谦和的样子，在太子二废之后，好几个阿哥都想谋求自己被立为太子，比如说八阿哥就是一个不安分的人，叫胤禩，胤禩就曾经起过坏心，就想谋求太子这样一个千岁爷的地位，康熙是提高警惕的，康熙曾经痛斥过八阿哥，没让他得逞。有的阿哥也还是蠢蠢欲动，或者联合起来，或者共同拥载一个，都希望通过皇权继承谋取好处。四阿哥平常显得很谦和，好像我不管这些事，再说他年纪也大了，他老四，年龄也很大了。他就在他的王府里面养喇嘛，现在北京有一处极有名的名胜，叫什么？叫雍和宫，就是由他的王府改造而成的，为什么成立一个喇嘛庙呢？就是他后来信奉喇嘛教，他在他的王府里面就养喇嘛，搞佛堂，这样就使大家觉得他是一个不必跟他去计较的人，就放松对他的警惕。万没想到，在康熙弥留的时候，掌握康熙病情唯一的一个王子就是这个四阿哥。他何以能够掌握康熙的情况呢？他就把当时的步兵统领叫隆科多给笼络住了，这个人很重要，这个人就等于是禁卫军的头目，懂了吗？皇帝得需要有人保卫啊，保卫皇帝的人是他得是一些军事人员，军事人员得有他的首领，这个首领就是隆科多，因此隆科多就掌握整个康熙帝的情况。当时康熙病得不行的时候不是在紫禁城里面，而是在西郊的圆明园，在那个地方。隆科多就等于把康熙控制起来，据说隆科多当时也有所考虑，在这个情况下，我应该投靠哪一个王子呢？最后对我有利呢？他想来想去跟他最密切的就是四王子，所以他就单独把康熙病得不行了，要死了的消息告诉了四王子。因此据史书记载，虽然历史书，这个历史记载后来雍正继位之后他是进行过一番修理的。即便这样也仍然留下痕迹，他一天之内好几次进入圆明园，而且能够直接逼近到皇父的病榻前，所谓探视皇父，比那个帐殿夜警，从帐篷裂缝向内窥视不是更可怕吗？康熙那么弥留的时候，一睁眼，一张大脸就在眼前晃，还不是说挺老远，窗户外头，挺恐怖的。最后康熙就死掉了，死掉以后就有两个权臣：一个是隆科多，还有一个是年羹尧，他们两个做主，就宣布说康熙帝临死的时候留下的遗嘱就是四阿哥特别好，四阿哥特别像我本人，应该把皇位传给他，这样雍正就匆匆当中就继位了。

　　据说雍正继位的时候还表示非常地不情愿，好像做出一副苦苦哀求，说别让我当了，做出这个样子。但是一旦坐定了宝座，龙袍一旦穿到了身上，脸就往下一垮，那就不客气，我就是皇帝。第一件事情就是大封官爵，大封爵位，把兄弟们，把一些功臣全都予以加封，他没有贬任何一个人。当时他同时就通知他的弟弟十四王子，火速赶回北京，因为父王去世了，我继位了，你要赶快回京城。当时出现这样一个事态，这个事态对曹家打击是非常之大的。因为在当时，曹家所交往的这些康熙的儿子当中，和许多的阿哥关系都比较密切。当然太子那一支是最密切的，此外有的也很密切，比如像八阿哥，九阿哥都很密切，但是偏偏和四阿哥关系比较疏远，没什么大关系。因此在康熙死了之后，曹家就面临一个灭顶之灾。当然，当时曹家无非是一个江宁织造，在雍正眼里面小菜一碟，因为他要对付的政敌太多了，是吧？他要对付哪些人呢？一个就是对付不服气的兄弟们，首先不服气的就是跟他同母的那个十四王子，据说十四王子回来以后根本不给他下跪，怎么回事啊？我这好好地回来你就当了皇帝了，我要给你行君臣之礼，天下哪有这等事，桀骜不驯。十四阿哥就不服，他的母亲，他们两个同一个母亲，他们的母亲也喜欢那个小儿子，并不喜欢雍正，所以雍正当了皇帝以后，马上就要给他母亲移宫，因为原来无非是康熙的一个侧室，现在就要把她尊为一个皇太后，就要移到皇太后住的专门的宫殿里面去，他母亲是坚决不移，等于也是对雍正不满意，向着这个弟弟。所以当时虽然雍正登上了宝座，情况很复杂，再加上八阿哥、九阿哥结成联盟，共同对付他，这两个人也是使尽了招数，要颠覆他的皇位。大家知道，后来雍正就把这个八阿哥、九阿哥往死了治，把他们圈禁起来治罪，革掉他们的爵位，甚至把他们革出了皇族，就是从宗族里面予以驱逐，而且还给他们两个各取了一个怪名字，一个叫阿其那，一个叫塞思黑。民间很多传说，说八阿哥被叫做阿其那，就是狗的意思；九阿哥就被叫做塞思黑，是猪的意思。其实根据清史专家的研究不是这样的，因为从满文里面，“阿其那”的音不意味着是狗，“塞思黑”这个音也不意味着是猪。经过一些专家的严密考证，认为阿其那还是八阿哥失败以后，自己给自己取的一个名字，意思是“俎上冻鱼”，俎就是案板，案板上面已经冻坏的鱼，就是等于任人宰割的意思，是一个失败者给自己取的很无可奈何的名字。而塞思黑呢？据专家考证，是“讨厌”的意思，在满语里面是讨人厌的意思。不管是什么意思，当时雍正所要面对的是很多的政敌，像他的八弟、九弟就是他首先要对付的政敌，这两个人后来被治得非常惨，后来这两个人相继地吃了东西以后立刻呕吐，很快就死掉了，据说是被他毒死的，这个传说是可信的，否则怎么会两个人死得那么巧，而且死法是一样的。他必予除之而后快，他要对付的还有另外几个兄弟，就不细说了。

　　同时他要对付谁呢？他要同时对付隆科多和年羹尧。有人说，你是不是说差了？不是这两个人帮他登上王位的吗？这两个人知道得太多了。有时候在皇帝面前，你什么都不知道你是死罪，有的时候，你知道得太多你也是死罪。这两个人就知道得太多了，大家懂我的话吧？是吧？所以他必须把这两个人治掉，后来这两个人都被治了罪。所以他很忙，他上任以后，他很忙活，他顾不到那些更小的官员，当然他及时把李煦给惩处了，在雍正元年，李煦就被收拾了，就是曹寅的姻亲，就是他妻子的哥哥，大舅子，就被整治了。当时那个时候曹寅已经去世了，那个时候曹家是曹fu在担任江宁织造。李煦被治了以后，在雍正三年的时候，雍正就把曹fu交给了怡亲王看管。

　　允祥他是原来在康熙的所有的王子当中是最不得志的一个，怎么不得志呢？大家知道，后来康熙就等孩子们长大了，儿子们长大了，就纷纷地封爵，给爵位，这很正常吧？不能只是说老二是个太子，其他的怎么算呢？分别比如说封为亲王、郡王、贝勒、贝子，等等。很奇怪的是，他两次封爵，第一次允祥年纪还小，没封上，倒还好解释；第二次允祥下面那个弟弟都封上了，允祥就愣没封，在康熙死以前，惟一没有被封爵位的成年的儿子就是这个允祥，就没封他，为什么没封他？经过后来一些分析，我们可以得出这样的猜测。上一讲我讲到帐殿夜警还记得吧？帐殿夜警，康熙皇帝觉得有人从他的营帐外面裂缝向内窥视，这是有人告密的，谁告的密呢？实际上是两个人：一个是大阿哥；还有一个告密者，很可能就是这个允祥，就是他。但是这个事康熙后来不好对别人说，康熙表达方式之一就是始终不封他爵位，他就成了一个很尴尬的人物，他跟其他那些兄弟一样，都是皇帝的亲儿子，但是别人都封了这样、那样的爵位，就是他，始终就是一个王子的身份，没有任何爵位。可是，雍正一当权，立即封允祥为亲王，最高的爵位，怡亲王，而且对他非常地信任。所以在雍正三年的时候，雍正他才腾出手来惩罚曹家，惩罚曹fu，先把他交给怡亲王去，雍正就跟曹fu说，你别乱找门路了，你有什么事，你就跟一个人说，你就跟怡亲王说，怡亲王他疼爱你，所有事他能帮你解决，大意是这么个意思。雍正当然不是当面说，而且是在曹fu的奏折上加一些批语，大意就是这么个意思，这就对曹家很不利了，是不是？因为在康熙朝一个最不受宠的王子现在成了亲王，曹家的命运掌握在他手里面，这不是什么好事。据说，怡亲王确实这个人还不是特别凶恶，所以对曹家，他也没有添油加醋地帮着雍正立即加以毁灭性打击。直到雍正五年，雍正才彻底腾出手，把其他的政敌都处理差不多了，开始处理那些他不喜欢的官员。他有一个基本原则，凡是当年他父亲喜欢的，他都不喜欢；凡是他父亲不喜欢的，他就偏要喜欢。雍正在这样一个思维的情感的支配下，就整治了一大批在他父亲那个朝代里面受宠的官员，其中包括曹fu。在雍正五年就把曹家给查抄了。雍正六年，就把曹fu逮京问罪，枷号了。虽然在北京也拨了一个很小的院子给他们家住，但是曹fu被“枷号”，“枷号”就是每天得上班，上班干什么？就是带上大的木枷，甚至上面有的时候还有铁包的边或者铁木结合的东西带着，带着以后在街上站着，站着干什么呢？你还不能不出声，要不断地喊，我有罪，我有罪，你有什么罪，你得跟过路人说清楚，很惨，就示众。曹fu是这样一个很悲惨的境遇。

　　但是，在《红楼梦》里面，我们仔细阅读《红楼梦》就发现，雍正朝曹家的某些情况在《红楼梦》里面是很少被写到的，即便是从生活的原生态上升为艺术的情景也都比较少。曹雪芹好像他不太愿意写这一段，曹雪芹他重点写的是乾隆那一朝发生的故事，那一朝的上层的政治权力的斗争就更多地折射到了《红楼梦》的文字里面。我自己在探寻秦可卿原型之旅当中得到很多乐趣，我愿意把我的乐趣拿来和大家分享。所以说，我不想简单地马上所谓告诉你这个原型是谁，我恳请大家跟我一起继续我们愉快的探索原型之历史旅行。
　　（来源：cctv-10《百家讲坛》栏目）

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发表于 2005-6-2 13:45 资料个人空间短消息只看该作者

QUOTE:

原帖由苏晴于2005-04-30, 13:30:39发表
看百家讲坛,那个教授狂讲啦45分钟~~
好一顿铺垫,马上就要讲秦可卿的出身啦~~
谁知道他话锋一转,说下回分解~~
偶FT
TF TF~~~
555
有谁知道她身世的秘密么?
到底为什么要改掉原文对她身世的描述呢?

bow

是啊,我也看了!是刘心武的吧,论证秦可卿是太子的女儿

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发表于 2005-6-2 14:34 资料个人空间短消息只看该作者

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原帖由爱上三国的女人于2005-06-02, 13:45:24发表

QUOTE:

是啊,我也看了!是刘心武的吧,论证秦可卿是太子的女儿

恩那恩那~~~
偶也4看了好几遍才看全的~~~

红楼好深啊^_^

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发表于 2005-6-7 07:50 资料主页个人空间短消息只看该作者

6月4日《日月双悬之谜》刘心武
内容简介：

　　清朝皇室的种种纷争，直接影响到曹家的荣辱兴衰。雍正十三年即公元1735年，雍正皇帝病逝，他的第四个儿子弘历继位，这就是乾隆皇帝。对于曹家来说，在经历了康熙朝的富贵繁华和雍正朝的败落获罪之后，一个崭新的时代又开始了。

　　刘心武认为，《红楼梦》是一部带有自传性质的小说。因此，曹雪芹将曹家在康雍乾三朝特别是乾隆朝的经历与感悟融进了《红楼梦》之中。那么，事实果然如此吗？《红楼梦》文字的背后究竟隐藏着什么秘密？曹家与乾隆皇帝的关系如何呢？

　　乾隆朝初期，由于实行这种“亲亲睦族”政策，不只使得曹家回黄转绿，也使那些以前参与皇权斗争的皇室宗族也有了相对的平定与安稳。正当乾隆为自己颇为大度的决策自得的时候，一场大的政治阴谋却“山雨欲来风满楼”了。这究竟是怎么回事？是谁敢在皇帝头上动土呢？

　　曹雪芹的确是一位高超的写家，他在不知不觉中为我们设置了一个个寓意深刻而又谜团重重的情节。刘心武认为，通过“金鸳鸯三宣牙牌令”，曹雪芹明确地告诉我们，“月”在《红楼梦》中就代表着弘皙，这就是隐藏在《红楼梦》文字背后的巨大秘密，而秦可卿的生活原型正是与此有着重大的关联。那么，除了“金鸳鸯三宣牙牌令”之外，《红楼梦》中还有关于月喻太子的例子吗？如何解读《红楼梦》中关于“月”的诸多文字？
　　（全文）
　　在《红楼梦》里面，我们仔细地阅读《红楼梦》就发现，雍正朝曹家的某些情况在《红楼梦》里面是很少被写到的，即便是从生活的原生态上升为一个艺术的情景也都比较少，曹雪芹好像他不太愿意写这一段。他重点写的是乾隆那一朝发生的故事，那一朝上层的政治权力的斗争就更多地折射到了《红楼梦》的文字里面，这是我这一讲所重点要跟大家报告的。

　　那么《红楼梦》第四十回，有半回叫做“金鸳鸯三宣牙牌令”。他们的游戏就开始了，这个游戏一开始，先是贾母就凑成了一副牌。贾母的第一张牌，鸳鸯让贾母说，贾母就说了一句，是“头上有青天”。贾母为什么说这句话？就是在乾隆朝的时候，雍正突然死亡，乾隆继位。乾隆继位以后，乾隆是一个大政治家，他又吸取他的祖父和他的父亲进行统治的经验，他就觉得他父亲和他祖父这两朝所留下的这种政治伤痕太深了，首先是皇族内部的伤痕太深，所以他就实行了一个叫做“亲亲睦族”的政策，就是凡我皇族，大家都要团结起来，过去的恩怨，咱们一笔勾销，咱们从重新开始过一种团结的共同支撑我们大清王朝的这样一种政治生活。而且他身体力行，他把雍正治过罪的那些王族的成员，如果在，比如圈禁的，把他释放出来；如果死掉了，他善待他们的儿孙，又恢复一些爵位给他的儿子。他做了很多这种事情，对于那些因为皇族内部斗争、政权更迭，犯了罪的这些官员，他只要是你不是真正地来反对我的清朝统治的，而是因为什么亏空问题、其他一些问题，我都予以赦免，一风吹。所以在乾隆元年的时候，曹雪芹他们家就碰到了一个“头上有青天”的情况，贾母对当时他那个皇帝是满意的。当然《红楼梦》里面有皇帝的。《红楼梦》的皇帝是把康熙、雍正、乾隆三个皇帝合并在一起写，而更多的应该是乾隆，更多的是指乾隆。

　　说到这儿，我觉得还要把一个辈分问题给大家捋一边，大家头脑就更清楚了。清朝这三个皇帝，康熙这是一个皇帝，对应于曹家是哪一辈呢？是曹寅这一辈；投射到《红楼梦》这个书里面是哪一辈呢？就是贾母这一辈；下一辈，雍正这一辈的，就应该是曹寅的儿子曹顒，曹顒很快死了，就是曹fu，投射到《红楼梦》里面就是贾赦、贾政、贾敬这些人，他们是一辈的；然后就是第三辈，第三辈在王室当中那就是乾隆皇帝，乾隆皇帝所相应曹家的同辈人就应该是曹雪芹这一辈，他们是一辈人，投射到《红楼梦》里面，就是那些玉字辈的人，贾珍、贾琏、贾宝玉，等等，它是这样一个对应关系。

　　所以贾母说“头上有青天”就是因为在乾隆这一朝，曹家的情况得到了大大的缓解，这是有档案可查的，当时曹fu的那些所谓欠款、欠银就一风吹了，曹fu又重新回到内务府，投射到《红楼梦》小说里面就是贾政这样的人，又当上官了，虽然这个官不是很高，但是也还过得去，当了一个员外郎了，是吧？所以贾母说“头上有青天”，其实就是说，从生活当中的曹家来说，和《红楼梦》里面的贾家来说，他们对当今的皇帝是愿意效忠的，是很感激的。这是实事求是的反映、描写。当然贾母说后几张牌的时候，她说韵语也都很有意思，她说“六桥梅花香彻骨”，她实际上也是讲，我们曹家，在小说里面当然就是讲的是四大家族了——史家、贾家，终于熬过了那个最困难的严冬，梅花开放了，是吧？获得了一个比较好的情景。而且她颂圣，叫“一轮红日出云霄”，贾母对这个小说里面的当今的皇帝，实际上也就是生活当中的那个乾隆皇帝，她是感激的。可是呢，整个牌凑成一副以后，这个牌名不好，这个是曹雪芹的艺术构思。他偏这么构思，因为鸳鸯就告诉她了，说你这三张牌，她那个牙牌打法是三张牌凑一副，说您这三张凑一副，“凑成便是个蓬头鬼”，没想到这么三张牌凑了以后不是什么很好的一个牌名，是一个蓬头鬼。那个贾母也很聪明，贾母说了一句，“这鬼抱住钟馗腿”，这是非常高妙的一种艺术构思，这就是曹雪芹他从生活到艺术的他的能耐了。钟馗，大家知道是打鬼的，钟馗是专门打鬼的，他就写出一个微妙的形式，贾母一方面会觉得钟馗会保护自己，是不是啊？可是鬼是不是立即被打掉了，这鬼又没有被立即打掉，鬼又抱住了钟馗的腿。就是说当时贾家的局面是既碰到了困难，有人保护，但是这个保护又不一定能够进行到底，究竟是钟馗把鬼打了，还是鬼抱住钟馗腿，把钟馗拖了一个马趴，还说不清楚呢，是不是？这很巧妙，所以他这些牌令词不是说在那儿随便写的，很动脑筋的。作者如此苦心，“十年辛苦不寻常”，咱们读《红楼梦》，千万也辛苦一点、仔细一点，这才能读出味来，是不是？就好像我前几讲讲的枫露茶，三四道才出色，刚沏出来立刻喝，那不好喝，滗了三四道水，再沏出来，您再喝，那味就好了，这是贾母的令词。

　　等到史湘云接着来摸牌的时候，情况就发生了一个变化，这时候就出现了一句惊心动魄的话。请在座的每一位朋友跟我一起来深思这句牌令词意味着什么？史湘云就突然说了一句叫做“双悬日月照乾坤”，什么意思啊？按封建社会的当时那样一个统治的思想，是不能够有日月双悬的，天无二日嘛！虽然不是一个另外的太阳，但是你是一个月亮，你跟太阳平起平坐地悬在天上，这还得了？这本来是一句李白的诗，李白的那句诗它所说的是唐玄宗在安史之乱的时候，匆忙地逃往四川，他还是皇帝，很狼狈，半道上三军哗变，他不得不把他心爱的宰相杨国忠杀掉了，杀掉了宰相还不行，人家说你宰相的妹妹还在你身边呢，他就只好劝杨贵妃、杨国忠的妹妹自尽，杨贵妃就没有办法，就只好自尽死掉了。而这个时候，他的儿子就在另外一个地方宣布自己当皇帝了。他也没有退位，另一个皇帝又产生了。于是，李白当时有一句诗叫做“双悬日月照乾坤”，史湘云引用这句诗就是意味着在所说的，我刚才不是捋了一遍嘛，在乾隆朝的时候，在生活当中的曹家的头上出现了日月双悬的情况，反映到书里面，曹雪芹就通过“金鸳鸯三宣牙牌令”，通过史湘云就惊心动魄地说出了这样一句话，叫做“日月双悬照乾坤”。

　　有朋友就可能会这么问我了，说日月双悬，这时候怎么日月双悬？康熙死了，雍正也死了，乾隆也当皇帝了，当稳了，怎么日月双悬？那个月亮是谁？“日”当然是乾隆了，“月”是谁啊？有没有月？有月啊！好大一个月亮！他是谁？大家知道，太子胤礽曾经是康熙钟爱的，太子的生育能力也很强啊！康熙他第一个王子是他13岁生的，他超级早婚早育。太子他生育能力也很强，生了很多个儿子，太子所生的第一个儿子也夭折了，第二个儿子就等于是第一个儿子，这个儿子叫什么呢？这个儿子叫弘皙，大家知道乾隆他名字叫弘历，他们是“弘”字辈的，他们是一辈人。弘皙他年龄很大，因为康熙生殖能力太强了，康熙的最后一个儿子，最后比他前面儿子生的儿子再生的儿子还小，他生殖能力太强。所以从年龄上看你觉得有点混乱，但是从辈分上是一丝不乱的。这个弘皙年龄很大，在一废太子的时候他已经大约15岁了，已经是一个很成熟的人了，弘皙是康熙眼皮下面长大的；他的父亲第二次被废掉的时候，他已经18岁了，而且他就已经结婚了，他也生了儿子了，他又给康熙生了康熙的嫡传的重孙子，叫永琛，有名有姓的，到那一辈上就都是“永”字辈，到了嘉庆那辈都是“永”字辈。所以在二废太子之后，究竟朝野反映怎么样呢？你现在查那个雍正、康熙朝的文献，你发现很少记载，基本都被删除了，但是好在，我们有一个邻国是朝鲜，他们的历史上仍然有记载，在这个朝鲜的《李朝实录》上有什么记载呢？有以下一些记载，比如说第一，在二废太子之后，《李朝实录》上就透露，说因为虽然胤礽他本人确实让康熙伤心了，觉得不能继承王位的，但是胤礽的儿子弘皙是嫡长孙，康熙非常喜欢，因此康熙仍然在考虑要把皇位传给嫡系的，如果儿子不行，可能就传给孙子，而这个孙子不是一个幼儿，已经是一个文武全才的青年了，《李朝实录》里面有这种记载。而且《李朝实录》还有这种的记载，就是康熙后来一下子就病死了，雍正继位了，康熙在临死的时候仍然有遗言，两条，一条就是说废太子这个人确实是以后不能够再让他在政治上有所作为，要永远地把他关起来，但是要“丰其衣食”；另外，就是说他自己的嫡长孙弘皙，要立即封为亲王，《李朝实录》里面有这种的记载。即便《李朝实录》所记载跟历史事实有所出入，也说明在当时那个情况下，弘皙是一个举足轻重的人物。虽然他的父亲被废掉了，但是他仍然得到皇祖的喜爱，他是真正清朝的皇室的嫡传的血脉。所以说，在乾隆朝时候，乾隆就万万没有想到，就出现了一个强劲的政敌，就是这个弘皙，就是他的堂兄。

　　乾隆年纪小，一废太子的时候，乾隆还没生；二废太子的时候，乾隆还是个婴儿，还很小，还不懂事。所以原来他小看了他这个堂兄弘皙，他万没想到，在他登基以后，弘皙很快地膨胀了自己的政治势力，成为了一个强劲的对手。如果乾隆他是太阳的话，弘皙就被人们认为是月亮，这个你一点不要觉得奇怪。首先从清朝的史料上可以得到很多支撑，我这个论断是有支撑的。因为雍正当时也小看了弘皙，上一讲我讲过，雍正他坐上皇位之后，他面对的政敌太多了，俗话叫“按下葫芦起了瓢”，是不是啊？他忙不过来，而且也确实好像是康熙有过这样的意思，就是一定要善待弘皙，因为他已经是死老虎了，他父亲在雍正二年就死掉了，雍正登基不久，原来那个太子就死掉了。一想，弘皙又隔了一代了，当时弘皙可能表面上也很谦恭老实，也没露出毒牙，所以雍正就放他一马。就是父亲说了，封他为亲王，那就封吧，就果然封了弘皙为理亲王，先是郡王，后来就是亲王。弘皙当然还是个敏感人物，所以说不能够让他在紫禁城里的居住，或者给他一个大的王府，在北京城里、市区让他居住，所以就把他安排到什么地方呢？安排到昌平的郑家庄，现在你到昌平去，还有一个地名叫郑各庄，应该就是那儿，安排在那儿，在那儿盖了一个很大的王府。有人说，能有多大啊？这个是有确凿史料可查的。

　　当时康熙的时候，康熙没死，就开始做这件事，康熙当时主要还不是要把弘皙挪过去，因为当时废太子还活着吗，废太子在被圈起来以后，开头就是在紫禁城里面的叫咸安宫，康熙觉得这早晚是个事，在紫禁城里面住，有这么一个人，被废掉的，不安全。但是又是自己的骨肉，康熙这个人他也有他注重自己的骨肉感情的一面。所以他就说，那就在郊区给他盖一个大的王府，而且为了便于把他看管起来的话，而且又是一种柔情看管，就干脆把我每次木兰秋狝路过的路线上那么一个地方，把我的行宫也跟他的那个王府盖在一起，康熙有这么一个设想。昌平的郑家庄盖出的房屋情况是这样的，就是行宫里面是大院套小院子，大小房屋是290间，游廊是96间；然后就给当时的胤礽盖了一个王府，是大小房屋189间，这个待遇还是比较高的，是吧？又为了供应这个行宫和供应这个王府，在周围又盖了比如饭房、茶房、兵丁住房、铺房等等，有多少间呢？有1973间。整个规模怎么样？大家想一想，相当大的一个规模。所以在雍正朝的时候，就把弘皙，雍正二年不是废太子死掉了吗？就把弘皙作为一个亲王，就安排到了郑家庄居住，这对弘皙来说的话，既有坏处又有好处，坏处就是还是有点遭贬斥，虽然我是一个亲王，一般亲王王府都应该在城里面，可是我却被发配到北郊很远的地方；好处呢，就是不管你怎么看管，他比在政治中心里面还是要松弛一些，我就可以另打主意了，而弘皙果然另打主意了。

　　下面有的朋友可能还希望我提供更坚实的论据，怎么见得人家弘皙就要夺权啊？就要谋取皇位啊？乾隆后来说的，我底下不引别人的话，那乾隆说了还有错吗？乾隆怎么说呢？乾隆后来就说，弘皙“擅敢仿照国制，设立会计、掌仪等七司”。就是只有皇帝才能有这样一些机构，掌仪司就是皇帝出行仪仗，仪仗队怎么来设置，怎么铺地毯，两边怎么挡帷幕；会计司（的意思）更不消说了，帮皇帝管国库的；另外还有五司，一共有七司。哎，弘皙进而他正好远在郑家庄，不在城里面，在城里头可能还麻烦了，郑家庄，刚才我已经说了房子数目给你听你了，很多，足够他设立自己的行政机构，对不对呀？弘皙就在那儿自己当起了皇帝了，给自己设立了七司了，他已经做起皇帝来了。而且乾隆后来就明白了，乾隆虽然比他小，糊里糊涂一开头，因为太小，后来乾隆长大掌权了，又成为一个大政治家了，就明白了。在现在的清朝史料里面，明明白白留下乾隆这样的话，乾隆说弘皙“自以为旧日东宫之嫡子，居心甚不可问”。乾隆才意识到，他自己血脉上甚至还敌不过弘皙。按封建社会那个宗法思想，伦常排序，嫡庶之分，他是一个庶出的雍正的儿子，而弘皙是康熙的皇后生的儿子的儿子，是不是啊？所以后来乾隆恍然大悟，哎呀，没把这个人防范好，闹半天，他“自以为旧日东宫之嫡子”。而且后来乾隆发现，最让他伤心的是，皇族里面很多人都是这个思想，包括一些他父亲善待过的那些贵族，他父亲善待过的那些亲信，都还有一些思想，就是谁应该当皇帝，自然是康熙皇帝他的嫡子是谁啊，他嫡子死了，他嫡子还有没有嫡子啊？而弘皙又是胤礽的正室，他的大老婆生的，他有嫡子，他不就应该当皇帝吗？都有这种思想。所以乾隆后来才警惕起来，一开头他大意了，结果有一段时间就是“日月双悬照乾坤”。在《红楼梦》第四十回“金鸳鸯三宣牙牌令”里面就惊心动魄地宣示了《红楼梦》这本书它整个的政治背景就是“日月双悬”，最后鹿死月手还是日手还尚未可定。

　　所以史湘云后来这个牙牌令令词一句比一句恐怖，叫做“闲花落地听无声”，在那个时候，这种斗争还是暗斗，在乾隆元年的时候还是暗斗，到乾隆四年的时候才变成一次大决斗，才变成明争。所以这个时候暗地较劲，叫做“闲花落地听无声”。而且当时局势比较古怪，叫做“日边红杏倚云栽”，也有的人会依靠日这个力量，从而得势。但是你要小心，又有一句“和日月双悬照乾坤”一样让你心跳，叫做“御苑却被鸟衔出”，这句话很妙啊！御园，大家去过紫禁城的御花园吧？那么大一个大花园子，你可小心，你防这个防那个，一只鸟就可能把你衔走啊，厉害不厉害啊？就是有一种潜在的夺权力量正在虎视眈眈，御园有可能给被鸟就衔出去了，别看表面是“闲花落地听无声”。所以史湘云的这个令词也很可怕，预告了很多东西。

　　月喻太子，例子太多了，不仅仅是“金鸳鸯三宣牙牌令”，比如说我们一看《红楼梦》，一翻开《红楼梦》第一回，我们就发现有个人物贾雨村就出来了，这个贾雨村在第一回里面就有口号一绝，脂砚斋特别指出来，说《红楼梦》 “用中秋诗起，用中秋诗收”。就是她看过曹雪芹写的完整的《红楼梦》的书稿，第一回就是写中秋节，然后就有一首诗出现了，就是贾雨村口号一绝，就是说月亮的。她告诉我们在《红楼梦》的最后一回，也会有一首诗，也是中秋诗，最后来收尾，来了结《红楼梦》，脂砚斋透露曹雪芹的写法是这样的。贾雨村的口号一绝说什么呢？“时逢三五便团圆，满把晴光护玉栏。天上一轮才捧出，人间万姓仰头看。”后来这个场景太夸张了，这不就是皇帝出来了吗？啊？“天上一轮才捧出，人间万姓仰头看”，干嘛呢？这是，说是写一个中秋的月景，实际上这首诗里面隐伏下一种政治情势，就是在“日月双悬照乾坤”的情况下，月亮已经非常地膨胀了。这首诗你觉得可能是不还是有点牵强，用这么一首诗你说服不了我。好，咱们再来几首。

　　咱们知道在四十八回，就写到有一个美丽的姑娘她要学着做诗，这个姑娘是谁呢？就是香菱，就是甄士隐的女儿，香菱前后写了三首诗，一首比一首好。第一首，林黛玉看了觉得简直是门外汉，不行，但是在这首里面就有一句，叫做“月挂中天夜色寒”，就是当时月亮的情形不是很妙，当时它虽然挂在中天了，但是夜色还寒，离月亮真正得势看来还要有一段距离才行；第二首，她写了，最后薛宝钗就说你这个不符合题目了，题目让你写月，结果你写月色了，但是这一首里面也有一句值得玩味，叫做“余容犹可隔帘看”。当时弘皙是被安排到昌平郑家庄去居住了，乾隆对他已经开始有所觉察了，开头他是被雍正安排去的，雍正死了以后，乾隆后来对他有所觉察了，但是虽然他被边缘化了，可是很多贵族家庭还是知道他只有势力的，特别是心里觉得他是康熙皇帝的嫡长子的嫡长子，他是康熙皇帝的嫡长孙，所以叫做，虽然只剩下“余容”，但是“犹可帘看”，他还存在；到第三首，就是最后所有的人都觉得好，林黛玉、薛宝钗、李纨都说这首写得好，说明香菱终于修炼成一个诗人了。这一首被认为最好的诗里面有一句，就更惊心动魄，叫做“精华欲掩料应难”，就是月亮这个精华，你要想把它掩盖，告诉你，到目前为止你也难了。这月亮就要成事了，对月亮充满了期待。恐怕又有人说，说香菱这个诗，你是不是还是太牵强了？我原来读《红楼梦》哪觉得有这个，你这个是不是太耸人听闻了呀，对吧？是那么回事吗？我个人仍然坚持我的观点，就是那么一回事。

　　还有例子。大家知道，已经到了很后面了，到了七十六回了，过中秋节，又过中秋节，林黛玉和史湘云在凹晶馆联诗，记得这个情节吧？那些诗你一句一句推敲过吗？又摇头，又不推敲，读《红楼梦》这些诗可千万不能放过，请您跟我一起细加推敲，推敲它乐趣无穷，你的感想、你的看法可能跟我全然不同，但是咱们在共同地读《红楼梦》，探索这些诗句背后的含义的时候，不是得到很大的乐趣吗？是不是？我觉得这是很重要的。

　　林黛玉史湘云就联诗了，联诗里面有很多句都是非常值得我们注意的，当然整个这个诗，因为是中秋节做诗，就是都跟月亮有关，当然其中有些句子越想越惊心动魄，比如有这样一些句子，叫做“宝婺情孤洁，银蟾气吐吞”，这两句还好，意思就是说，宝婺，它指的也是天上的星辰，它的处境是孤独的，但是它很纯洁，实际上也是在指月亮。“银蟾气吐吞”，银，就是月亮是银色的，里面有蟾在那儿吐气。“药经灵兔捣，人向广寒奔” ，里面不是有一个兔子在捣药吗？这个时候，她们两个联诗就说，人在这个时候一看月亮就想往广寒宫去奔，要投奔那个地方，里面那个宫殿，嫦娥住的宫殿叫广寒宫，“人向广寒奔”。这四句虽然是说月亮，但是好像还不算厉害，就是一般地形容一下景象罢了。底下几句叫做“犯斗邀牛女，乘槎待帝孙。”这两句就不得了了，斗就是指的天上的北斗，北斗星。犯斗，就是说一个星去侵犯另外一个星叫做犯，“犯斗邀牛女”，这个诗意它在模糊当中表达出很强的一种紧张的气氛。这句倒也罢了，底下还有三句，现在我告诉你，在有的古本《红楼梦》里面，底下我说的三句也被抄书人可能由于读出其中的味道了，害怕，给删去了，不是每一个古本里面都保留以下三句，因为以下三句用今天的话说就是太露骨了。底下几句是什么呢？叫做“乘槎待帝孙”，“槎”就是那个木筏子。“乘槎”，过去认为天上有天河，所以槎也可以在天河里面来运行，坐上这个木筏子在天上河里面运行，在等待谁的降临呢？等待帝孙，帝孙虽然是指的星星，过去把织女星叫做帝孙，但是在这里它分明指的就是康熙的孙子。因为在乾隆朝所有人都知道，帝孙这个字眼指的就是弘皙，没有别人。他是这个康熙皇帝的嫡长孙，简称帝孙，别的庶出的都不能这么称呼。于是在凹晶馆联诗里面就居然出现了这种句子，要“乘槎待帝孙”，一些人就希望他成事，希望他最后是“天上一轮才捧出，人间万姓仰头看”。这是不是很惊心动魄啊？下面可能还有人不服气，说你是不是太敏感了？哎呀不是我敏感，谁敏感啊？是高鹗敏感，高鹗、程伟元敏感，高鹗、程伟元他们得到的那个古本里面是有这一句的，他们也没有删，但是他们一看，“ 乘槎待帝孙”哎哟，咱别惹祸啊，赶紧把这个“待”字涂掉了，改成了“访”。所以你在通行本里面就可以看到，高鹗他们改成了什么呢？他不但续后四十回，他还改前八十回，他就把“乘槎待帝孙”，改了“访帝孙”，一待一访，意思就完全不一样了。“待帝孙”就是你对一种力量有所期待，你希望他能解救自己，是盼望救星的意思，等待他成功的意思；“访帝孙”就是去做一趟客，做一次友好访问，就大不一样了。所以你说谁敏感啊？200多年前那个姓高的他比我敏感，赶紧改了。

　　还有两句叫做 “虚盈轮莫定，晦朔魄空存。”就是说有人说了，月亮，月有阴晴圆缺嘛，月亮，有的时候它就会变成一个月牙，有时候是一个满月，有时候它是虚的，有时候它是盈的、充满的，月轮啊，可以说是不稳定的，他们也注意到这一点，这个力量确实是时而显得很强大，时而显得很虚弱。但是，下面一句明确地宣示他们的一个信念，叫做“晦朔魄空存”。在它完全变黑的时候和它完全变亮的时候都只是它的表象，明白吧？不要看表面的变化，它的实体，它的魄，是在天空当中稳定地存在的呀！这个联诗当中就联出这样的句子，难道是偶然的吗？难道我认为在《红楼梦》的文本里面月喻太子是完全没有道理的吗？

　　所以你看这些地方都说明在康、雍、乾三朝，当时的政治形势影响了曹家、曹雪芹这个作者自己家族的命运，同时又投射到《红楼梦》的文本当中，留下了诸多的蛛丝马迹，而且有的已经不是蛛丝，已经不是马迹，留下的有的痕迹已经是非常清晰了，这就是这一讲我所要强调的。请你注意“日月双悬照乾坤”，也可能有朋友就着急了，说您看您说了半天还没告诉我们，秦可卿的原型究竟是谁呢？我只好请大家听我下一讲。
　　（来源：cctv-10《百家讲坛》栏目）

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6月11日《蒋玉菡之谜》刘心武

内容简介：

　　秦可卿《红楼梦》里的神秘女性，一把破解《红楼梦》的总钥匙。她的原型究竟是谁？在经历了抽丝剥茧的寻找中，秦可卿的真实身份初露端倪，在这个神秘人物的背后，竟然还隐藏着康、雍、乾权力斗争的巨大阴谋。一个叫蒋玉菡的戏子嫌疑最大，蒋玉菡是谁？他怎么会卷入权力之争的旋涡之中？她在这个阴谋当中扮演什么角色？谁又是《红楼梦》里权力之争的幕后策划者？

　　曹雪芹呕心沥血十余年创作的《红楼梦》，在文学史上奠定了他难以逾越的地位，成就了曹雪芹文学巨匠的称号，因此有人说，《红楼梦》是一部伟大的文学著作。也有人是说，《红楼梦》是一部色彩浓郁的政治小说，它时时透显着反清复明的政治信息。然而让人不可理解的是，在这个以文学性见长的文学作品中，怎么会揉进政治斗争的色彩呢？而从养生堂抱来的秦可卿又怎么会和这些斗争有联系呢？《红楼梦》中哪些人物身上带有明显的政治色彩而被读者所不知呢？

　　宝玉挨打是〈红楼梦〉里重要的一个段落，这是历来红学研究者都非常关注的情节。宝玉挨打的主要原因，一般的读者认为，是由于宝玉调戏丫鬟金钏，金钏被王夫人怒斥后，不堪受辱而投井自尽，事后贾环告发宝玉，贾政听后勃然大怒而暴打宝玉。奇怪的是，宝玉挨打又怎么能反映当时的政治争斗呢？蒋玉菡，一个普普通通的戏子，又怎么能把贾府带入政治的旋涡之中，难道宝玉挨打还另有其因？

　　冯紫英围猎、宝玉挨打、蒋玉菡之争，这些点点滴滴的片断，都在传达着《红楼梦》里某种政治性的符码，而在这些矛盾之中，似乎有一条看不见的线始终牵引着他们，这条线尽管没有正面出现，但却让读者感觉到了他的存在，这个人究竟是谁？他在幕后策划了什么？秦可卿和他有什么关系？

　　著名作家刘心武先生作客《百家讲坛》，积十年红学研究之功，带领我们走进《红楼梦》的文本之中，通过对蒋玉菡真实身份的揭示，去接近秦可卿的原型人物。

　　（全文）

　　我们读《红楼梦》不能够错过一些过场戏，《红楼梦》每一回都有主要的情节。在主要情节的过渡当中，它会有一些过场戏，这些过场戏被红学界证明，都不是废笔赘文，都是经过精心设计的。都是有着重大意义的。比如说第26回，这一回讲了一些别的事情，但是突然出现一个人物，这个人物就是冯紫英，大家记得这个人物吧！这人物实际上在这回之前，这个名字已经多次出现了，那么冯紫英这个角色他会是正面出场的，在前80回里面他就正面出场了。第26回这个人物就出现了，出现了以后，当时就见到了贾宝玉、薛蟠见到他们，然后就问他，意思就是说你前一段哪儿去了。冯紫英就说，是随着他的父亲去打猎去了，这段文字是不是有的读者有的朋友还记得，这个值得推敲。他说他是3月28日去的，前儿回来的，他是在春天时候去的。打猎的事情，我在前面已经讲过了，就是说康熙的时候，他就特别强调要保持满族骑射的文化传统，强调每年都要进行大规模的围猎活动。主要是在秋天，前几讲我也讲到了木兰秋狝，但是春天有时候也会去打猎。

　　那么这26回就讲到，神武将军冯唐之子冯紫英来了，为什么提到这个事呢？就是薛蟠和贾宝玉发现他脸上有轻伤，脸上挂彩了，一开头以为他打架了。这些贵族公子经常容易挥拳打架，所以薛蟠就问他，这脸上又和谁挥拳，挂了幌子了？薛蟠自己就爱打架，他们都是一伙的，确实他们也经常打架。冯紫英就告诉他，说从那一遭把仇都尉的儿子打伤了，我就记了，再不怄气，如何又挥拳。可见他们有一个共同的对头就是仇都尉，仇都尉的儿子他们也认为不是什么好东西，他们打过架，但是自从那次以后，冯紫英说，他就不在那么随便打架了，不在荒唐了，他要做正经事了。那么做了什么正经事呢？就说3月28号去的，前两天回来的，干嘛去了，跟他父亲打围去了，就是打猎去了。地点呢？他也说出来了，是在什么地方呢？这个地点如果你囫囵吞枣那么读下去的话，你也就把它放过了，如果你细心的话，你一看眼睛就会一亮，他说是在铁网山上，铁网山这个地名在13回出现过，第13回秦可卿死了，死了就得做一个棺材，好把她放置进去，好埋葬，这个棺材当时要找木头，薛蟠就说，他家里存有一副木头，是樯木，这个樯木就是在潢海铁网山出产的，13回出现铁网山的地名，26回又出现，这绝不是偶然的。这在曹雪芹的笔下，是很重要的信息。这对冯紫英来说，那是非常重要的地点，他说是在铁网山上叫兔鹘子捎一翅膀。兔鹘子就是一种鹰，逮兔子的那种鹰，过去有一种叫海东清，就是专门扑兔子，特别勇猛，又可以叫兔鹘子。那么这个冯紫英就跟他们解释，说脸上轻伤哪儿来的呢？不是挥拳打架来的，是跟我父亲到铁网山打围去了，在那儿为了抓兔子放鹰，那个鹰翅膀那么一扇乎，给我打了一下，出现了轻伤。他这么解释他为什么要这么解释呢？想必有很多的原因，曹雪芹笔下也写了，贾宝玉跟薛蟠都急着问他，你为什么要去呢？冯紫英在这儿，没有直截了当地把前因后果说出来，但是冯紫英说了一句，让人听了心里发痒的话，冯紫英说这次大不幸之又有大幸。这话多有意思啊？大不幸这是一个大前提，他怎么会大不幸呢？可是大不幸当中又有大幸，说得薛蟠和贾宝玉心里痒痒，急着问他怎么回事，他还不说，他都不坐，他说今儿有一件大大要紧的事，回去还要见家父面回。他忙得很，他忙活什么呢？这个冯紫英是一个很神秘的人物，而且贾宝玉在当中还掐算了一下，说你是3月28日去的，宝玉说哦，怪到前初三四儿我在沈世兄家复习不见你，沈世兄看来也是和他来来往往的一伙人，贾宝玉到沈世兄家复习，那个应该是四月初三初四，那么一算，冯紫英去了多久？他说三月二十八日去的，那么在四月初三初四的时候，还见不到他的影，起码得有多少天？你算算，起码得有一周以上，是不是？就算他初五回来了，说明他也得去了一周，一周来回，去的是铁网山，那么铁网山究竟是一个什么样的位置呢？可以估算出来，应该就是跟木兰围场的位置差不多，那个距离应该是均等的。在当时那个交通条件下，打猎时骑着马，去了以后，兜一圈很快再回来，差不多就是这个时间。他干吗去了？这是第26回。

　　那么我说这个干什么呢？就是告诉大家，在《红楼梦》的文本里面，除了一般读者所感兴趣的爱情描写，以及人际之间的微妙的心理冲撞以外，它时时地把他们曹家家族，所经历的重大的政治斗争重大的权力斗争的事件，投射到他的作品文字当中，那么这段文字其实就是起这个作用，他干什么去了，他怎么会大不幸当中又有大幸，而且隔了一回以后，我们就在这个第28回就又发现一个情节，这个情节也很重要，冯紫英跟贾宝玉他们，坐在一块儿饮酒作乐。

　　在27回里面，我们就看到，有一些美丽的场面，贾宝玉和这个大观园的一些女儿们在大观园里面举行一个活动，就是那一年的4月26日叫芒种节，据书中说，当时闺中有一个风俗，就把这一天当做饯花节，就是百花开到这个时候，纷纷都要退场了，开到荼蘼花逝了，最后一种花就是荼蘼花，荼蘼花都调完以后，所有的春天花的事情就都做完了，就在芒种这一天，向所有的花饯行，大观园儿女们就举行了这样的活动，实际上这一天就应该是贾宝玉的生日。《红楼梦》里面的文字对很多人的生日都是挑明了说，贾母是几月初几，薛宝钗是几月初几，王熙凤又是什么时候过生日它都有一些很明确的交代，但是贾宝玉那天过生日，在《红楼梦》的前八十回的文本里面，没有一个明确的交代。这个我们放在以后专门谈贾宝玉我们可以再去揭秘，现在我先点到为止。我先告诉你28回冯紫英请贾宝玉去赴宴，其实就是给他祝寿，为什么这么说呢？因为那一天跟着贾宝玉去冯紫英家的，是谁呢？是四个小厮，贾宝玉小厮很多了，在《红楼梦》里面可以看到很多小厮的名字，其中最主要的那个是叫焙茗的，然后有锄药，当然还有其他的一些小厮，偏偏在第28回，写他去赴宴的时候，多了两个小厮，这两个小厮在这之前，在这之后都永远不再出现，这两个小厮的名字一个叫做双瑞，一个叫双寿，这就暗示是请他去赴寿筵去了，瑞、寿嘛，所以像这些一些很精心的文笔，作者既然如此精心地写下来了，我们读的时候也无妨非常细心地去读，体会出其中无穷的奥妙。

　　那么冯紫英请贾宝玉和薛蟠他们去了以后，发现席上出现了两个新人物，一个是蒋玉菡，一个是云儿，一个妓女。几个人聚在一起饮酒，那么在这个故事情节当中，作者也照应了一下26回，26回不是冯紫英说这次大不幸中有大幸吗？当时他不告诉薛蟠和贾宝玉，他说改日再说，现在已经改了日子了，也把这两位也请到了，这两位就请他说，结果他又说并没有什么事。他说当时为了把你们请过来，我是一个设辞，就是我故意用一个话头把你们吸引来。作者在26回把这个事情很郑重地提出来，到第28回又轻轻抹去，可见作者在写这个情节当中内心是不断地掂掇，我应该怎么写。他没有明白写出，但是又使我们隐隐感觉到话里有话，文章里有文章。这个我在下面我还会回过头来跟你解释，为什么是这样的。

　　且说在这一回里面有一个非常重要的情节啊，就是贾宝玉和蒋玉菡两个人就见面了，认识了，结交了，互换信物了，贾宝玉就把自己随身带的扇子上的一个扇坠儿，送给了蒋玉菡，蒋玉菡就把他自己腰上围的一条汗巾子，就是勒裤的腰带解下来送给了贾宝玉，而且他还交代得很清楚。这条腰带是谁送给他的呢？是北静王送给他的，北静王把这个一条大雪红点子的，非常珍贵的从外国进贡来的腰带给了蒋玉菡。蒋玉菡的这个艺名叫琪官，过去这个唱戏的一般都是俗称什么什么官，《红楼梦》里面就有红楼十二官，记得吗？两个人互赠结交的礼品，这都很重要。怎么个重要呢？我看下面有的朋友瞪着眼睛，这有什么重要？这个在《红楼梦》里面是很次要的情节啊，哎呀，非常重要。它实际上是把当时雍正、乾隆时期权力斗争的一些情况折射到了的小说文本当中。实际上非常重要，因为如果你仔细通读《红楼梦》你就会发现，《红楼梦》实际上里面隐约出现了两大政治集团，这两大政治集团是互相对立的，是互相冲突的，其冲突最后就蔓延到了贾府，就激化贾政和宝玉的矛盾，最后遭致宝玉被他父亲暴打。其导火线当然有两条，一条是金钏儿的事情，金钏儿的事情，金钏儿事情，今天我们暂且把它放在一边，但实际上贾政之所以最后把宝玉往死里打，并不是由于这件事，这是一件附加的事，是一件什么事呢？最主要是哪件事呢？是忽然贾政在那儿正待着呢，忽然外头仆人跟他说，说忠顺王府派人来要见他，忠顺王府，贾政就想了，忠顺王府一向没有来往，之间没有关系，怎么忽然忠顺王府派人来，而且派得不是一般的人，叫长史官。就是一个王府就是一个小朝廷，它有它的机构班子，里面的总的负责王府事务的官员叫长史官，那就是一个很大的角色了，忠顺王府就派这个长史官来了，就要见这个贾政，贾政就觉得很奇怪，赶紧往里迎，因为忠顺王府，一听爵位的名号就是很尊贵的，是很重要的一个皇亲国戚，是很重要的统治集团的人物，就把这个长史官迎进来了。就问他什么事？这个长史官说这次来不为别的事，就是问贾府要琪官，要蒋玉菡，要这个人。而且长史官的话很刻薄，意思就是说，要是别的东西的话，你们贾府都拿走了也没关系，问题这个人是我们忠顺王最喜欢的，特别喜欢的，坚决不能放弃的，这个时候，贾政就一头雾水，这怎么回事情，他完全不知道这件事情。就底下仆人赶紧把贾宝玉叫来，贾宝玉来了以后还想撒谎，说这个不知琪官为何物，还没听说过这个名字，结果长史官就冷笑，就说你不要再撒谎了，你让我说出来对你也没有好处，琪官的那个红汗巾子不就后来到了你的腰上了吗？大意就是这样的话，贾宝玉一听，好家伙，这么机密的事情他都知道了，贾宝玉傻眼了，曹雪芹是这么写的，他就说贾宝玉心想这话他如何得知的呢？他即连这样机密事都知道，大概别的瞒他不过，不如打发他去了，免得再说出别的事来，贾宝玉很紧张。贾宝玉在这个情况下只好认头了，不但认了这个事，而且贾宝玉等于还泄露了机密，贾宝玉说，说既然这个这样的事，你都知道，那你怎么不知道蒋玉菡已经在东郊20里外的一个叫紫檀堡的一方置了地，买了房在那儿住下来了呢？你怎么不知道这个事呢？就把蒋玉菡的去向告诉长史官了，长史官冷笑着说，好，先去找一找，要找不着的话，再到你们这儿来找，这才是贾政最后叫做不肖种种大承笞挞，贾宝玉被他父亲贾政往死里打根本原因，金钏儿投井是一个辅助的，一个火上浇油的一个原因，这个火本来就是从这儿燃起来的，读这些地方你要很仔细地读，你想想这是为什么？

　　大家想想，忠顺王他跟谁在过不去啊？蒋玉菡被谁勾引走了啊？真正窝藏琪官这个戏子的是贾宝玉吗？并不是，是北静王。就是王府一级之间冲突，最后七冲八撞地折射到了，冲击波折射到了贾府，折射到了贾家，是不是啊？双在争夺一个戏子，据很多红学家来分析，蒋玉菡你读蒋玉菡并不错，因为实际上它的谐音就是说的是一个玉的匣子，函就是一个匣子、盒子，双方在争夺一个盒子，这怎么回事，琪官写出这个字，是一个玉子边一个尤其的其，当然它的谐音也可以是“棋”下围棋的棋，这些字音都意味着好像在一个棋局当中双方争夺一个非常重要的东西，那么这个玉函后来藏在哪儿了呢？紫檀堡，一个紫檀做的一个更大的一个箱子里面，这是个什么东西呢？在红学的发展史上曾经有一派叫做索引派，索引派现在是没落了，被很多人所否定，但是我个人认为，索引派在红学的发展史上，他留下了很重要的痕迹，像我在第一讲里面提到的蔡元培蔡先贤，他就是一个索引派的大师，他们认为《红楼梦》的这个主题、宗旨就是悼明之亡，揭清之失，为明朝灭亡抱不平，对清朝统治汉族表示愤慨的这样一部书，认为它里面有很多的文字都隐含这样一个意思，他们经常从字音字义上，做一些很细微的分析，认为是把它隐蔽的内容把它检索出来了，所以叫索引派，索引派对于蒋玉菡这个人物，他的声音所包含的一种寓意这一点还是发人深省的，他们这样一个思路，我觉得还是可以参考的。就是说忠顺王府和北静王府所争夺的，一方要保、一方要夺的，就是一个最高的政治权力，就是在一个棋局当中最重要的那个东西，其实就是一个玉玺，就是过去皇帝的印章。明白这个意思了吧，皇帝的章是玉做的，搁在一个紫檀木的匣子里面，藏在那里面，这个仅供大家参考，就是过去的红学研究者曾经有这样的思路，我个人是做原型研究的，我的整个研究《红楼梦》是进行《红楼梦》当中的人物的原型研究，这是我跟他们不同的地方。但是人家从索引的角度揭示出来一些《红楼梦》里面所使用的命名的方法，谐音的含义，这些我也吸取他们的这些营养，我觉得这个足资参考，我倒不一定认为蒋玉菡就代表的那么一个东西。但是双方最后在一个戏子的问题上发生了激烈的冲突，一方是坚决不放弃，一方是坚决要把他藏起来，而且当中就牵扯到贾宝玉，那么就更值得玩味了。冯紫英是什么人呢？他为什么要把蒋玉菡介绍给贾宝玉呢？对不对啊？贾宝玉本来就跟北静王就有联系就认识，大家有印象吧，秦可卿死了以后，专门有半回书就叫贾宝玉路谒北静王，而且北静王还邀请他到府邸里面去做客，可是贾宝玉正式认识北静王所喜爱的戏子琪官，却是在冯紫英家里。冯紫英当时请他去，所谓大不幸中又有大幸，虽然没有说出口，而且后来说随便一句玩笑话，要不你们哥俩不来，实际上都有含义。就是说在《红楼梦》里面实际上我们可以影影绰绰可以看见，两个互相对立的政治集团，而这两个集团的利益冲突都牵扯到最高的统治权，那么我们可以清理一下，如果你把《红楼梦》仔细地清理一下就会发现，其中一派是北静王这派，北静王这派实际上又可以说不仅仅是北静王，他成为这一派的代表人物，这一派真正的代表人物在《红楼梦》的文本里面实际上是点出来的，叫做义忠亲王老千岁。在什么时候点出来的啊？就是秦可卿死了以后，为她找做棺材的木头的时候，薛蟠说我们家存的有木头，这个木头是出在黄海铁网山的，这个木头叫樯木，这个木头当年被人定过，有人定下来说要，谁呢？就是义忠亲王老千岁，那么这个木头定了以后，怎么就没拿走呢？因为义忠亲王老千岁坏了事，就不曾拿走。什么叫坏了事？这可是一句非常重要的话语。如果《红楼梦》是完全虚构的小说，完全没有生活原型，那么他点出来这个木头曾经有人定过，后来这个人不得好死，是不是啊，这个人所以就没拿走，他破产了，他没钱了，他不这么说，他用了一个虚构者万万想不出来，很难想出来的词叫做坏了事，但是在上几讲我给大家讲过，在康熙朝有没有千岁啊？在康熙朝是正正经经有千岁的，就是正式册立太子，告示天下，我康熙百年之后，这皇位就由我的儿子，我的嫡子，我皇后生的孩子胤礽他来继承，他刚一岁半，我就册立他为太子，这就是千岁。是不是啊？

　　那么义忠亲王老千岁，后来这个太子是被封为亲王的，甚至太子已经被圈禁起来以后，康熙仍然厚待太子和他的太孙，他一个是说太子的衣食供给一定不能降低标准，要保证他的丰衣足食，过得舒服，而对太子的长子，就是弘皙，他特别强调，那是要封为亲王的，所以这个义忠亲王这个字眼里面就不但包含着太子，实际上也包含着弘皙。他是这样的一种生活当中的原型人物，在小说里面的一种折射。当然主要还是指胤礽，主要指这个太子，这个太子在上几讲里面讲过了很悲惨，两立两废，他的一生是很坎坷很波折的，他都到了快40岁了，还没有当上皇帝，他的父亲仍然非常健康，本来父亲的健康应该是他的快乐，可是这个人后来等不及了，父亲的健康成为他的痛苦。

　　又据朝鲜的《李朝实录》，当时朝鲜的使臣，曾经去谒见过太子，那时候太子一废以后还没有二废，他就非常放肆地对外国的使臣发牢骚，说你们看看全世界的太子，有没有我这么大岁数还没当皇帝的？这当然不象话，不可以说这样的话，但是这也是他真实的心声。老千岁，这三个字眼生动不生动啊？十几岁的话不能说老千岁，是不是啊，下面有人点头，也有人摇头，说40岁不算太老，那您是今天的观点，在那个曹雪芹的时代，曹雪芹自己在第一回里面就说了，半生潦倒，就是作者用自己的口气说半生潦倒，什么叫做半生，在那个时候，30岁就是人的寿数的一半，人到了30岁就渡过了人生的一半了，半生，60岁就说明你寿数就全了，70岁就人生七十古来稀了。所以快到40岁，当时是很大的一个千岁爷了，结果后来果然就坏了事，第二次被废掉，而且彻底地废掉，他后来的岁月是在圈禁当中度过的。住在一个可能是待遇还比较好，条件还比较舒适的高级监狱里面，但是没有自由。度过他的残生，而且他眼睁睁看着他的弟弟四阿哥坐上了，本来应该由他来坐的宝座。他就在雍正二年忧郁而死。这个说明康、雍、乾三朝的权力斗争的源头，还是跟这个太子有关。所以在《红楼梦》出现了这样一个符码，叫义忠亲王老千岁坏了事，他坏了事，他被废了，而且被废了以后没有马上死，当然这个樯木就运不走他再要定棺材就不敢用樯木了，樯木从书里描写来说，不仅是非常优质的一种木材，而且正像书里面，贾政劝贾珍的那句话一样，非常人可想，不是一般人能够去用的，樯木说明长得直，什么叫樯，一个木字边的樯，不是土字边，就是船上的桅杆木，桅杆木，他用这个字眼它也有它的含义的。

　　实际上，在《红楼梦》里面，找到了一派的政治力量的源头，就是义忠亲王老千岁，北静王是向着他的，北静王这个角色太有意思了，太值得探索了，因为北静王在秦可卿的丧事后面就正式出场，而且我们就发现，描写得简直是，好像是天上的神仙一样的人物，是不是啊？那个形象光彩四射，把贾宝玉都赛过去了，是不是啊？而且我们过去受那种论调的影响，总觉得贾宝玉是个反封建的人物，他最恨国贼禄蠹，最不愿意和达官贵人交往，但是他见北静王什么表现啊？这里我不细说，你闭着眼睛回忆，只回忆五秒钟就够了，是不是啊，受宠若惊，而且是真实的，不是装出来的，这是为什么？这个人物被作家的笔所驱遣的，作家为什么要这样写，这里面有无数的奥妙，北静王是有原型的，我在下一讲为您揭开这个人的真面目。
　　（来源：cctv-10《百家讲坛》栏目）

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	悼红狐


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发表于 2005-6-18 10:49 资料主页文集短消息只看该作者

刘心武的观点有点神奇，可信度不大

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	xiaomatu

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发表于 2005-6-18 11:18 资料主页文集短消息只看该作者

按刘心武的观点推断,北静王应该就是义忠亲王的儿子弘皙

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发表于 2005-6-18 18:23 资料主页短消息只看该作者

听说是那个被废两次的大皇子的女儿

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发表于 2005-6-19 09:58 资料主页文集短消息只看该作者

不喜东拉西凑的猜测，更不喜把猜测说的跟真事一样。

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	悼红狐


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发表于 2005-6-20 15:31 资料主页文集短消息只看该作者

今天一讲颇有意味

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	jiangshun

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发表于 2005-6-20 17:15 资料文集短消息只看该作者

据刘心武的考证，秦可卿的原形，应为弘皙之妹，即废太子胤扔之女。
曹家同废太子的关系想必大家都没有什么意见吧，否则曹家也不至于在雍正朝惨遭大变，可绝非因为什么欠款，而肯定是因为政治斗争。
从贾母对秦可卿的评价也可看出，秦可卿定为皇室重要枝系，为何遮遮掩掩，还编出抱养的身世。只能说有不可言传的曲折吧

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