标题: 论沐猴而冠的猴子乃是母猴
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发表于 2005-4-3 20:35 资料 文集 短消息 只看该作者
论沐猴而冠的猴子乃是母猴

居数日,项羽引兵西屠咸阳,杀秦降王子婴,烧秦宫室,火三月不灭,收

其货宝妇女而东。人或说项王曰:"关中阻山河四塞,地肥饶,可都以霸

。"项王见秦宫室皆以烧残破,又心怀思欲东归,曰:"富贵不归故乡,

如衣绣夜行,谁知之者!"说者曰:"人言楚人沐猴而冠耳,果然。


以上是史记项羽本纪中的原文。我们试分析沐猴而冠的猴子到底是公是母

。如果认为此猴指代项羽则此猴必为公猴,那是大错特错了。首先我们知

道猴子为什么要沐浴戴帽子呢?因为是学人的举动,一般而言古代男子乃

至今天男子,多不爱干净,自然不常洗澡,猴子学人洗澡多学女人,猴子

既然学人,自然有共同点,可推理公猴子不爱洗澡,母猴子才爱洗澡。所

以此处猴子为母猴不足为奇,有人说古代冠多为男子,其实考虑到楚国风

俗,多有现代苗等少数民族风情,苗族的男子头上似乎没什么装饰,那么

冠则应该是指苗女头上的又高有重的装饰物了。这是此猴为母的第一种解

释方法。

从文章意思分析,人言两字需要琢磨,人言则广为流传,既然民间流传则

多为文盲老百姓,秦焚书坑儒,不重教育,人民多没有什么文化,则不会

知道什么比喻等修辞方法。那么:人言楚人沐猴而冠耳,在老百姓说来就

没有什么指代比喻在里面,纯粹表达一种现象。意思就是,人们都说楚国

的人抓了猴子给猴子洗澡,然后给猴子戴帽子。这么看来,楚国的人养的

猴子到底是公是母呢?我觉得应该是母,给猴子洗澡带冠只有两重可能,

一是如同现在马戏团里的猴子,一是当宠物,那么公猴野性十足,只有母

猴因为有母性,所以好饲养。比如现代人养猪,公的都要割掉下面,而且

多不养,免得到处发情,更距考证,爱滋是从猴子身上来的,那么为了预

防烂交传染性病,更是要把公猴子都宰了。所以当宠物所养的猴子多为母

猴,这是此猴为母的第二种说法。


再就是说者杜撰,民间根本没有这么一说,完全是这个说客在讥讽辱骂项

羽。那么大家知道项羽因为鸿门放了沛公,被笑做妇人之仁,那么这个说

客既然骂都骂了,何不把项羽的这个毛病给说出来,至少他心里是这么想

的,妇人之仁,匹夫之勇。沛公你不杀,杀我这个忠臣。你的见识就象只

穿衣服装人的母猴,所以此处还是母猴子。


再引用项羽本纪,故楚南公曰:‘楚虽三户,亡秦必楚’也或者解释为楚

即使只有三户人家,依然亡秦之心不死。说明楚人被杀惨了,古代杀人多

杀男子,女子掠为奴婢,所以如果只有三户的话,估计也都是寡妇了。所

以就算这里的猴子说的是楚人也还是和楚的男人无关。


其实说了半天只怪楚地的母猴子,却非要学人的样子罢了。


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发表于 2005-4-4 15:51 资料 文集 短消息 只看该作者
据说昨晚无名大战花影和江湖,以少胜多,一部红楼层层论,甚为自得,故有此文.


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发表于 2005-4-4 22:47 资料 个人空间 短消息 只看该作者
连续看虚MM,人MM和花MM的跟帖,可以领会到:

13和人花2女做了论战

13输了

13不服

13论母猴,讽花

人MM讽13 不知所云。
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今当远离,临表涕泣,不知所云。
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发表于 2005-4-6 17:18 资料 文集 短消息 只看该作者
一语水千重,一笑万万城。问君何此意,此生他心中。
哈哈哈
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