宋江、刘备和唐僧的共性：“无能”之“能”成大业 - 古典小说


	修罗破天

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#1

发表于 2005-3-24 17:52 资料短消息只看该作者

宋江以群盗之首招安拜将；刘备三分天下；唐僧取得真经，功德圆满。三个“无能”的窝囊废最终成就大业，究竟是造化厚他，命该如此？还是别的原因？
　　
　　《水浒传》、《三国演义》、《西游记》虽非一人所作，但有一个共同点，就是书中统帅群雄的几位老大，宋江、刘备、唐僧，都是平常人看来的窝囊废，没有什么人格魅力，更无一丝英雄气度。宋江武艺不如一寻常的地煞星，计谋不如吴用等人，而为一百单八将之首；民间奚落刘备的江山——是哭来的，一遇到危险就痛哭流涕，演一曲“悲情秀”；而唐僧呢，斗妖除魔的本事不但不济手下的三个徒儿，连胯下的白龙马都不如，身陷险境时，惟一能做的是念救苦救难观世音的名号或者叫“徒儿快来救我。”
　　
　　其实我们仔细一分析，三人都具备“无能”之能，即个人的文武之资质未必出众，但有驾驭群雄、审时度势、借力打力、合纵连横的出众才能，更掌握一种要登堂入室、脱离草莽而必不可少的政治资源。而这些才能和资源在中国的政治生态和社会背景下，往往能克服自身的文才武略之不足，脱颖而出。
　　
　　先说驾驭群雄、审时度势的才能。宋江广收天下英雄，积累了雄厚的人脉关系后，最后因为浔阳江头题写了反诗，在法场上被众兄弟劫了后，终于决心上梁山。此时上梁山正是恰到火候。如果杀了阎婆惜就上梁山，他无非是林冲那样避祸上山，虽然有大恩于晁盖，但终不免寄人篱下的味道。等到白龙庙小聚义时，再上梁山，自己搜罗的新人马已经超过晁盖的旧部，此时上山不再是投奔，而是两支部队在江西的九江胜利会师。宋江被晁盖等人救出后，对晁盖的表白：“小弟来江湖上走了这几遭，虽是受了些惊恐，却也结识得许多好汉。今日同哥哥上山去，这回只得死心塌地，与哥哥同死共生。”——首先撇清自己的功劳，并非空手上山，而是有功于梁山，其次再撕掉当初满口忠孝，不反官府不违父命、不从草寇的面纱，表达了铁心从寇的决心。如果宋江再晚上梁山，如卢俊义那样，梁山事业进行得如火如荼，再上梁山有投机的嫌疑，而且无尺寸之功，甭说想代替晁天王，即使想坐第二把交椅，恐怕梁山众人都不会服气。宋江有吏的圆滑手段，吏的通达精明，其驾驭群雄之能力，远超晁盖，而晁盖徒有匹夫之勇和江湖义气。
　　
　　刘备从一个卖草席的破落皇族起家，本钱没法和挟天子以令诸侯、文武都有盖世之能的曹孟德相比，就是和守父兄之业、多谋善断的孙权，似乎也不是一个重量级的。刘备选择的策略完全是基于自身条件，套用一句流行语：即一切从实际出发。先不断地依附群雄，他曾依附过刘焉、卢植、刘表等人。在此期间不断网罗了关、张、赵、诸葛等武将谋士，最后时机一到，自领益州牧，玩了个空手道，骗取了天府之地。此时便可和曹、孙一决雌雄。
　　
　　唐僧能驾驭群雄的东西最具有物化的特征。——其实现实生活中老大驾驭众兄弟和这个和尚管教一般杀人放火出身的徒儿手段差不多：胡萝卜加大棒。胡萝卜就是恩惠，唐僧把悟空从五指山下救了出来，接着用悟空之力收编了八戒、沙僧，自此在徒儿面前，唐僧一直有种道德的优势，即师傅是你们的恩人。但降服这些魔鬼出身、本领高强的徒弟仅仅靠恩情显然不够，他还有观世音给的最厉害的一个东西——紧箍咒。俗世间的老大驾驭众人，都会有各种各样的紧箍咒：或宗教教义、或利益、或胁迫。如忠王李秀成的老母留在天京为质，朱元璋大将出征后，必将家人留在大本营。一手硬一手软，这是老大们干大事从古到今必具的两手，作为暴力集团，最终决定老大权威和威慑力的，是道德优势加紧箍咒。
　　
　　宋江、刘备、唐僧作老大除了以上原因外，另一个重要的本钱就是其政治资源。这些资源在皇权社会里包括道德、礼法甚至谶言等等。
　　
　　先说宋江刚刚上梁山，他就申明了自己作为造反头子的“天然资源”。童谣：“耗国因家木，刀兵点水工。纵横三十六，播乱在山东。”所应的就是我宋公明，上天叫我作造反头子，这便是天然合法性。再加上九天玄女授兵书，梁山石碣排定的座次这些把戏，更是强化老大的合法性。中国造反者都喜欢这套神秘的愚人把戏，从“陈胜王”，到“苍天已死，黄天当立”，到“莫道石人一只眼，此物一出天下反”，一直到洪秀全装上帝次子的鬼把戏，都是如此。不过造反的天然理由和天命所归的理由并不完全相同，强盗们放下屠刀立地成佛，成为“万民之主”必须有一个合法性的转移。陈胜能首先造反，但天命却应在另外一个斩白蛇的造反者身上，刘福通等人起事，但成功者是一个小和尚。宋江具有造反头子的合法性，但他不愿意在造反这条路上走到黑，必须漂白自己，最终修成正果。那么只有两条路——打下东京当皇帝，梁山还不具备这个势力，只有受招安，当大官了。宋江一旦确定了招安的目标，那么必须舍弃“播乱在山东”这样的“天命”，进行革命方针的转移，那么此时的道德资源就是“忠义”——而且忠必须在义之前。从“播乱”到“忠义”的蜕变，便是“造反”到“招安”的理论准备。宋江非常明白理论准备之重要，在排定座次后，推行“忠义”之说，使他掌握了主导招？？

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	醉眼看苍生

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#2

发表于 2005-3-24 22:08 资料主页短消息只看该作者

不觉得刘备无能。正如曹操所说：“今天下英雄，唯使君与操耳！”刘备懂得用人之道，而且善于为自己造势，可以说是个不亚于其祖宗刘邦的人物。

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	完颜康

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#3

发表于 2005-3-24 22:32 资料主页文集短消息只看该作者

领导学也是门学问啊，正如汉高祖所说的：“夫运筹帷幄之中,决胜千里之外,吾不如子房；镇国家抚百姓，不绝粮道，吾不如萧何；连百万之军，战必胜、攻必取，吾不如韩信。此三子者，皆人杰也。吾能用之，此吾所以取天下也！”

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	醉眼看苍生

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#4

发表于 2005-3-24 22:37 资料主页短消息只看该作者

恩，刘邦还是挺有自知之明的。只是他在杀完功臣之后居然扯起嗓子高喊：“安得猛士兮守四方！”猛士都给他杀完了，靠谁来守四方。

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#5

发表于 2005-3-24 22:48 资料文集短消息只看该作者

QUOTE:

原帖由醉眼看苍生于2005-03-24, 22:37:24发表
恩，刘邦还是挺有自知之明的。只是他在杀完功臣之后居然扯起嗓子高喊：“安得猛士兮守四方！”猛士都给他杀完了，靠谁来守四方。

我看刘备和刘邦也差不多

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	马岱


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#6

发表于 2005-3-24 22:50 资料主页文集短消息只看该作者

唐僧是真无能，全靠出身好，刘备和宋江还是有两把刷子的。

其实我觉得应该把唐僧换成玉皇大帝。

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	superzz_0 (传说中的懒人)


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#7

发表于 2005-3-25 11:46 资料主页个人空间短消息只看该作者

和尚要纯，唐唐还是很纯的，呵呵

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	醉眼看苍生

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#8

发表于 2005-3-25 13:39 资料主页短消息只看该作者

刘备并未杀过手下的重臣啊。只是他托孤的那段情节有点意思，好象是在将诸葛亮的军。

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	万事不通

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#9

发表于 2005-3-25 14:17 资料短消息只看该作者

刘备绝对不是无能之辈！
唐僧其实也不能说是无能，他对佛的虔诚信仰和对教义的高度认知就是他的能力，而取经需要的恰恰就是他的这种能力。
真正无能的就是宋江，典型的文不成、武不就！靠的就是名声，而他的名声怎么来的呢？“仗义疏财”。也就是说，如果丫是个没有余财的平民的话，估计根本不会有丫这号人物。在乱世投资江湖好汉真是好买卖，今天你接济他十两银子，改日他在传播你大名的同时还可能会还你一百两，你就可以用这一百两再接济十个人，于是名声和财富就会十倍的递进！就算出事了还会有人救。如果说本事，宋江就是有这点眼光，姑且算是他的本领吧。

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	醉眼看苍生

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#10

发表于 2005-3-25 14:25 资料主页短消息只看该作者

宋江懂得利用人心，也是个人才啦。

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	富阳侯光禄大夫

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#11

发表于 2005-4-1 10:39 资料主页个人空间短消息只看该作者

刘备不仅仅会御将，可谓文武物全才（虽然差点），早期仗都是他自己打的；
宋江能让那么多豪杰服他，本身也是能；
而唐僧，按照我不信佛的理解，只是靠打着“佛”这个招牌。即使招了几个徒弟，严格的讲：是观音点化的。

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