标题: 孙悟空原籍说法又起争执 大圣其实没有故乡
性别:男-离线 神见愁

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发表于 2005-1-30 18:17 资料 主页 短消息 只看该作者
 齐天大圣孙悟空究竟是何方神圣?在《西游记》里,孙悟空自称"东胜神洲傲来国
花果山水帘洞人氏"。据专家考证,"东胜神洲"即今天的江苏省连云港。但不久前,
考古工作者在福建省顺昌县发现了"孙悟空兄弟"的合葬墓,并据此指出齐天大圣应该
是福建人。

  据记者了解,关于孙悟空的"原籍",目前至少还有"印度人"、"山西人"、"甘肃
人"3种说法。面对孙悟空故乡之争,有关专家表示,具
体找出一个地方来做孙悟空的故乡都是不合适的,他是中华文化的产物,中华大地就
是他的故乡。

  东海之滨、福建顺昌境内,有一高山名唤宝山。山上奇岩怪石嶙峋,山下万亩竹
林环绕;山中猕猴桃、山桃、柿子等野果应有尽有,时而可见几只山猴蹿越而过。该
山之巅更竖立两墓碑,其一上书:“齐天大圣”,另一上书:“通天大圣”。据考证
,这两座墓碑已立近千年。

  近日,福建省顺昌县文管办主任王益民宣称:“我们在宝山顶上考古发现的墓是
孙悟空和其兄弟的合葬墓,这很好地证明了孙悟空的原型是我们福建顺昌县人!”为
此,王益民特意带领记者到宝山考察了一番孙悟空的“故乡”。

  山中怪石组成一部“悟空传”

  宝山,古时为顺昌县境内最高山,离顺昌县城约36公里,海拔1304米。登山前,
顺昌下起大雨,等记者一行赶到宝山脚下时,天空中的雨点不知何时已变成雪花。抬
头望向山顶,只见雪雾笼罩,分不清哪是山顶,哪是天空。

  王益民带着记者,爬进密林中的山间小道。山道陡峭而崎岖,加上覆盖了积雪,
稍有不慎就可能滚落。王益民边爬边寻找着山中的怪石,并一一向记者讲述起这些怪
石的传说。

  前面出现一巨石,石宽一丈许,石面裂缝纵横,状似八卦图,名为“仙纹石”。
当地民间传说,孙悟空就是从这块石头里出生的。“仙纹石”左下方的悬崖下端有一
个“八仙洞”,为一字形并列的八个深浅不一的岩洞,岩洞口常年滴水不断,仿佛挂
一水帘。当地一些曾爬入山洞的人称,洞内有石桌、石凳、石床等物,且洞中有洞,
交错芜杂。其状像极了《西游记》中描述的“水帘洞”。

  宝山的松林间还有两片空地,一个叫“练兵场”、一个叫“点将台”。当地传说
,这里是孙悟空在水帘洞称王后,在此练兵点将,摘取鲜桃花果,坐等“孩儿们”敬
献美食的场所。后来,孙悟空的所作所为惹怒了上天,于是天兵天将就来抓他,二郎
神也牵着啸天犬来了。宝山一山崖边有一块状似野狗俯卧的巨石,当地传说,那是啸
天犬在侦查孙悟空的行踪。天兵天将无法收拾孙悟空,最终如来佛祖出面了。

  《西游记》描述,孙悟空被如来抓住后,被压在五行山下,等候师傅唐僧前来搭
救。临近宝山山顶,有一块巨石从山峰的一侧突了出来,虽然覆盖了积雪,但看起来
仍酷似一个猴子的脑袋,尖嘴猴腮,仿佛眺望远方。一根粗大的石柱顶着那块类似猴
脑的巨石,当地人称之为“神针柱猴王”。

  宝山之巅立着“齐天大圣”

  据王益民介绍,虽然当地传说众多,但都不足以说明《西游记》中的齐天大圣孙
悟空原型就在顺昌,位于宝山山巅的双圣墓才是齐天大圣原型出自顺昌的重要证据。


  用了大约4个多小时,王益民带着记者终于爬到了宝山之巅。脚下,峡谷陡峭,
深不见底;眼前,云雾翻滚,宛如仙境。这里有南天门、双圣庙两处建筑,两建筑背
对背,一大一小,一高一低平行分布在宝山的峰尖。

  南天门的主体建筑早已塌落,地上的断壁残垣横亘在杂草丛中。王益民拨开杂草
,露出一石柱,石柱上刻着纪年铭文:“大明嘉靖二十七年戊申岁六月吉日良时重修
”。

  双圣庙相距南天门约2米,是一间石头小屋,大约20平方米。未进石屋,记者就
从外面看见双圣庙里竖立着一尊孙悟空的石头塑像。其双眼铮亮,细看才发现,那是
用玻璃做成的两个眼珠。这孙悟空手中擎着一根木棍,脚底与底座石块似乎曾经断裂
过,有人用水泥将它们粘合在一起。王益民解释说:“这个石像倒是没有任何考古价
值,可能是现代人塑造的。”

  记者走进石屋,见里面立着两块墓碑,碑面有些斑驳模糊,但上面的字迹和图案
尚可辨认。一边的墓碑上方横刻着“宝峰”二字,中间竖刻“齐天大圣”四个大字,
下面又横刻“神位”二字;墓碑顶端及四周雕刻法螺、如意等图案作映衬。另一边的
墓碑上只刻着“通天大圣”和“神位”六个字,也配有图案,但相对于齐天大圣的墓
碑来说就有些简陋了。

  吴承恩“二度创作”

  世人只知道有个“齐天大圣”,这里怎么又会立着“通天大圣”的墓碑呢?王益
民解释说:“按照古代墓碑摆放位置的习俗,齐天大圣应为兄,通天大圣为弟。这墓
碑后面是他们兄弟两人的墓地。”王益民经过考证,从元末明初杨景贤的《西游记》
杂剧中找到了证据,该杂剧的剧情框架和吴承恩的《西游记》相近,但情节不同。剧
中有一段孙行者的自白:“小圣弟兄姊妹五人,大姊骊山老母,二妹巫枝祗圣母,大
兄齐天大圣,小圣通天大圣,三弟耍耍三郎。”这样的兄弟排序和这里的墓葬相吻合


  既然杂剧中的孙行者自称通天大圣,那吴承恩的《西游记》又为何用了哥哥齐天
大圣的名号呢?王益民说:“吴承恩的《西游记》本来就是‘二度创作’。这可能是
他为了便于塑造人物,把通天大圣兄弟姐妹的本领全部集中在了一个人身上,并且把
‘齐天大圣’的名号给了他。”

  猴文化在各地都留下痕迹 孙悟空其实没有故乡

  针对孙悟空的原型出自福建顺昌的说法,记者采访了淮安西游记研究会的有关专
家。该协会成立于1984年,是国内最早专门研究西游记的协会。淮安西游记研究会的
会长刘怀玉称:“所谓齐天大圣的墓,肯定是假的。神仙何来的墓地呢?齐天大圣孙
悟空本来就是一个虚构的角色。”

  刘怀玉介绍说,在吴承恩之前就有许多完整的孙行者故事了,现在发现的最早的
版本是南宋《大唐三藏法师取经诗话》和《西游记平话》残本。应该说孙悟空这个形
象并不是某一时或某一地的产物,他是创作者综合了上古神话、传统猴文化以及外域
文化最终创作出来的,这其中可能已经过几百年的时间。“具体找出一个地方来做孙
悟空的故乡都是不合适的,他是我们中华文化的产物,如果非要给他找个故乡,那中
华大地就是他的故乡。”

  刘怀玉称:“我国很多地方都有孙悟空的庙宇,并流传着许多传说,这些都是中
国猴文化在每个地区留下的痕迹。福建顺昌发现的双圣庙也是中国猴文化在当地留下
的痕迹。”


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发表于 2005-1-30 18:32 资料 主页 短消息 只看该作者
大圣庙我这里没见过


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发表于 2005-1-30 20:10 资料 主页 文集 短消息 只看该作者 QQ
還有這囘事?
通天大聖~~~
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白衣伯爵

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发表于 2005-1-30 20:58 资料 主页 文集 短消息 只看该作者
我对孙悟空原籍不感兴趣,研究这个有什么必要呢。
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发表于 2005-1-30 21:11 资料 主页 短消息 只看该作者
反正大圣故乡在地球上
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白衣伯爵太中大夫

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发表于 2005-1-31 00:10 资料 个人空间 短消息 只看该作者
无聊,好比某地给周仓立庙
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无性繁殖,没有籍贯……
大圣啊……
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发表于 2005-1-31 12:42 资料 主页 短消息 只看该作者 QQ
石头里跑出来了。
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发表于 2005-1-31 13:07 资料 主页 文集 短消息 只看该作者
同样无聊的是南京方孝儒墓,是宁波的老方后人(自称)立的
可笑永乐都诛了方氏十族,居然还有人漏网?
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发表于 2005-7-4 17:59 资料 主页 短消息 只看该作者
西游记说东胜神洲与南赡部洲隔一座东洋大海,莫非是指岛国扶桑?
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克隆人的进攻。
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发表于 2005-7-4 19:05 资料 个人空间 短消息 只看该作者
大圣乃空想人也~~~~~~~~~~~~~~~~~~
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性别:男-离线 邓仲华
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秦国公
江南路经略使
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不会是想争这个发展什么旅游产业吧 要不然太无聊 没有意义啊!
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发表于 2005-7-4 20:20 资料 短消息 只看该作者
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