中原楚文化概说 - 炎黄春秋 - 轩辕春秋文化论坛 20周年


	司马炎

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发表于 2005-1-21 16:14 资料主页短消息只看该作者

　在两周时期，楚文化以其包容南北，汇融夷夏的气概，使华夏文化与南中国戎夷苗蛮文化的结合中，呈现出惊艳绝彩的崭新气象。楚文化在东方文化中的地位已不只是纯粹的地方文化，而是师承夷夏，推陈出新后，中华民族文化产生出的新形态。它为后来中国大一统时的汉文化所师承，与北方的华夏文化合流，最终成为中国古代文化的主体。
　　历史上的楚文化与中原文化有着血脉相通的关联，被学者称为华夏文化的南支。中原楚文化，是楚人在中原一带文化创造的遗存，它自身的发展与楚国国运的兴衰同步，走珲了萌生、繁盛和衰微的三个阶段。
　　带有明显楚族特色文化的成熟，到春秋早期才显露头角。这是南下的商周贵族文化与当地土著文化结合的产物。而这种文化的萌生期，可以追溯到新石器时代晚期。江汉一带史前文化类型，已经带有明显的地域特征。屈家岭文化分布于鄂西北、延至豫西南，它既有属于土著的鄂西大溪文化与鄂东螺狮山文化特点，又直接叠压在仰韶文化遗址之上。继屈家岭文化而起的是石家河文化，它的分布范围与屈家岭大致相当。江汉平原湖北郧县的青龙泉遗址，下层是仰韶文化，中层为屈家岭文化，上层为石家河文化，而中上层文化遗址中，都有明显的中原仰韶末期庙底沟二期与河南龙山文化的因素存在。这种叠压与构成关系，说明了先楚部族自中原而下，在南国丰沃的文化土壤中。吸取土著文化的精华，形成自身特性的最初过程，这正是先楚文化多源性和特殊性一体发展规律的萌生期。楚人为祝融八姓之一季连后裔，屈原在其赋中开篇即表述自己为"帝高阳之苗裔"，"高阳"即祝融之祖帝颛顼，可见楚国贵族对自己具有的中原部族血统的重视。
　　至龙山晚期，夏王朝的政治经济文化不仅在中原起着主导作用，而且以其先进文化的强烈辐射力，向周边区域渗透。二里头文化的部分先民从伊洛平原南下丹淅、唐白河流域，并沿汉水南渐到长江流域，在南方诸文化中，首当其冲的是豫南，属于石家河文化的淅川下王岗遗址，在晚期出现大量的二里头文化因素。这与史书所记之" 尧与有苗，战丹水之埔"，"舜伐三苗""禹征有苗"相符，说明了这一时期中原夏部族与江汉先楚部族的频繁冲突与接触。如果说夏文化在江汉平原上出现的仅是一些点。而商文化势力多头并进的南下，才真正打破了江南原始文化的整体。《诗、殷武》"挞彼殷武，奋伐荆楚-----"长江中下游的鄂皖湘赣地区的铜矿，其储量与品位居全国前茅。武丁伐楚，不仅是开疆拓土的战争，也是对南国铜矿资源的争夺。湖北黄陂盘龙城遗址，是殷人伸向长江流域的桥头堡。商代中期，殷人的势力，不仅达到江淮，而且过了长江，过了洞庭湖至湘赣一带。江西铜岭的古铜矿遗址，开采年代的上限就在商代中期。皖南古矿起用于商末。江西新干大洋州的商代大墓中，出土上千件铜器玉器，其中大部分都带有浓郁的中原商文化气息。两湖所出的商代青铜器，特别是铜铙，在纹饰、铸造工艺与铭识上所表现出的内涵，都是商人风格的再现与延续。
　　周初，楚王鬻熊子事文王，曾一度与周王室相和，周成王封熊绎为楚君。荆楚开始跻身于诸侯之列，处于荆蛮荒野之地。楚王带领民人""筚路蓝缕，以启山林"，经过一个多世纪的惨淡经营，楚国在江汉平原扎稳了根。国势日盛，开始了开疆拓地的进程。而此时的中原，正处于西周末年，王朝与诸国风雨飘摇的穷途，公元前770年，周平王迁都洛阳，历史进入春秋战国时代，楚国开放进取，革故鼎新，在兼采华夏文化和蛮夷文化之长的基础上，开始创造出自己的特色文化。
　　春秋时期，自熊通讨随，自称"楚武王"，成为天下诸侯中第一个挑战王室，敢于自己称王的国君后，楚国历成王到庄王，从僻居一隅的蕞尔小邦，一跃成为拓地千里的泱泱大国，势力涵盖今天的湘、鄂、豫、皖四省，并多次出兵中原，席卷汉淮间小国四十有二，清除了与晋齐秦宋郑等大国争霸中原的障碍，饮马黄河、问鼎王室，败晋服郑，威震中原，楚国将其最为辉煌的历史，留在了中原大地上。战国后期，楚罹内臣纷争，强秦逼迫，国土沦丧，楚项襄王一再东迁，历信阳、淮阳陈、到安徽寿春，公元前223年（秦始皇二十四年）为秦所灭。
　　楚立国期间，曾多次迁都，在中原一带，也留下了楚之都城的记载和遗址墓葬。根据考古学文化的范畴，中原楚文化，可分出四个区域：
　　丹淅区：包括淅川下寺龙城遗址和下寺、和尚岭、徐家岭、毛坪墓地。
　　1976年后，豫南淅川发现楚国贵族墓群，先后发掘出春秋墓葬36座，车马坑5座，出土各类精美文物8000余件。属于春秋中期楚国王室国宝重器的王子午鼎、王孙诰编钟、云纹铜禁、龙耳方壶等，其精湛的冶铸水平和富于创造性的器形与纹饰，更显示了楚之国势处于上升阶段的鲜活的艺术生命力。淅川下寺楚墓，下限为476年，其中处于墓地中心的M2，其主人身份目前有三种说法，一是王子午（继子重之后任令尹）卒年在公元前552年；一是为子冯（继子午、子南之后为令尹）卒年在公元前548年；一是王孙诰之子，下葬年代为516年。春秋中期以前，楚国器物与中原一样，都属于周文化范畴。淅川下寺年代虽当楚文化成熟之际，但在浓郁的楚风楚韵中，仍渗入了许多中原的气质。其族墓群的位置等级之排列、大中型墓中的殉人现象、车马坑的埋葬方式，都与许多中原春秋大墓一样，都是承西周旧制。墓地中所出器物的基本组合方式，用鼎制度等带有明显的中原礼乐制度特征，显示出楚人风格在形成过程对中原文化的吸收、改造、升华。
　　随着淅川楚墓群的出土，楚始都丹阳的地望成为学者们关注的焦点。据《史记．楚世家》言：周成王"封熊绎于楚蛮，封以子男之田，姓氏，居丹阳"，清人宋翔凤《楚鬻能居丹阳武王徙郢考》有"战国丹阳在商州之东，南阳之西，当丹水、淅水入汉之处，故亦名丹淅，鬻子所封正在于此。"在今淅川丹江水库区内有故城址，称"龙城"，夯土内发现春秋时期陶片，楚始都地望丹淅说为更多学者所认可。
　　城阳区：包括信阳楚王城和长台关墓地。
　　豫南信阳市北长台关小刘庄淮河西岸，有故城二，人称"楚王城"、"太子城"，相传是楚武王北伐灭申的屯兵处。五十年代，这里发掘出土的长台关1号和2号楚墓，是带有单侧墓道的甲字形墓，二墓共出各类器物约1300余件，其中带有浓郁楚风的丰富多彩的漆木器、玉器、竹简和书写工具，1号墓出土精美的铜编钟，从铭文上可见出属于楚王族屈氏所有。据考古，城阳区楚墓属于春秋晚期到战国早中期的贵族大墓。最近长台关一带楚墓又有新的重大发现，精制的成套铜壶和酒器。以独特的冶铸工艺和罕见的青铜合金成份，给学者提出了新的课题。
　　陈郢区：包括陈郢城址和淮阳马鞍冢墓地。
　　楚顷襄王二十一年（公元前278年），秦将白起攻陷楚都郢，楚兵散败，楚王退守陈城，徙都于此。故称"陈郢"。陈为前478年楚惠王灭陈国后置为陈县。楚王迁此地后，曾对陈城进行增宽加高的修葺，城见有楚宫室的大型夯土台基，在城东南大吕村，规模巨大的马鞍冢楚墓，冢西有陪葬的车马坑。墓与车马坑内，除车、马外，还出土的肩舆、旌旗、错金银龙首辕头、壶形铜片、成排的泥塑、各种陶器等，从使用的器物年代和等级可见，此墓属于战国晚期楚都陈时的墓葬，极有可能为楚顷襄王之墓。在距此不远的平粮台楚墓群，是战国晚期楚国贵族墓地。其中M16中，不仅出土组合齐全的陶制明器，还有形态各异的玉器，包括各种壁、璜、玉龙形、方形、鼓形等佩饰。
　　寿春区：寿春城与李三孤堆楚幽王墓。
　　战国晚期，国力日衰的楚国，一再为强秦排挤，公元前241年楚考烈王被迫迁往寿春，（今安徽寿县），公元前223年，楚王负刍兵败被秦所虏，楚国灭亡。寿春本为蔡国最后的国都下蔡，战国后期，寿春所出楚器甚多，说明了这里早已纳入楚国势力范围。1957年有寿县丘家花园所出的五件"鄂君启节" 长篇的作于公元前323年错金铭文，详细记载了楚国水陆交通的路线。寿县朱家集李三孤堆楚幽王墓，三十年代被多次盗掘，许多重要文物流散国内外，此墓是带有双墓道的大型王墓。墓中器物多达数千件，其中以青铜器为主，上有多个楚王名讳，按铭文可分七个器组，其中"盦肯"器组、"铸客"器组等与楚考烈王、楚幽王有直接关系。这些青铜器，均器形宏丽高大，可见出楚势虽处强弩之末，但雄风犹在。
　　另有一些楚地封君的墓葬如新蔡葛陵楚墓、叶县与平顶山楚墓等，都出土过精美的铜器和玉器。
　　楚民族的文化与心理习性，都深深沉淀在考古发现的难以数计的楚国文物中。这些漆器、木器及青铜器的繁华与精湛，丝织、刺绣及工艺品动人心魄的富于韵律的美感，与楚之宫殿及台榭建筑澄怀的空灵，帛画、壁画及屈骚庄文神奇和浪漫，钟鼓笙瑟、轻歌曼舞的天籁之音，构成上古楚文化独领风骚，彪炳千秋的不朽魅力，成为后世仰慕的典范。中原楚族文化作为南北交汇的产物，在浓郁的楚风楚韵中，仍渗入了许多中原礼制的严谨品格。其族墓群的位置等级之排列、大中型墓中的殉人现象、车马坑的埋葬方式，都是承西周旧制。墓地中所出器物的基本组合方式等，而楚式器物外形的秀美张扬、纹饰的繁华飘逸、工艺的复杂都有着与同期中原器物完全不同的审美感。显示了楚人风格在形成过程对中原文化的吸收、改造、升华。

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