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起义:为反抗暴力统治由下层人民发动的武装革命.按阶级论,中国封建社会社会被分为两
大对立阶级:地主和农民阶级.所谓农民起义,并不是指起义者的身份非得是农民,而是泛
指下层阶级针对统治阶级发动的武装斗争.泱泱中华,封建时代极其漫长,历朝历代农民起
义此起彼伏,沉重地打击了地主阶级,从而推动封建社会的发展,期间涌现出无数可歌可泣
的英雄故事,英雄们不畏生死,舍得一身剐,敢把皇帝拉下马的大无畏精神,一直为后人所
向往.
起义是为正义而战,为百姓而战,为百姓谋得最大幸福而战,不是土匪,强盗.相反,视百姓
生命如草芥,杀人如麻,将百姓推至更大的火坑之中,他们不是义军,是比官府更为凶残的
恶魔.解百姓于水火之中,军纪严明,不乱杀无辜,不杀富济贫,方为真正的起义军.纵观中
国封建社会,能称为真正起义军的少之又少,大多是土匪强盗,给社会带来了巨大的破坏.
真正能成为中国农民起义的经典典范,起义者中最杰出的代表,又能是谁呢?让我们先看看
农民起义中杰出的领袖们.(成功者即刘邦,朱元璋,刘秀除外)
樊崇:新莽末赤眉军著名领袖.公元18年在莒县发动起义, 自称“三老”, 率变民转战各
地，打击地主和官吏, 当时，青(州)、徐(州)一带大闹饥荒,变民比比皆是, 因樊崇勇猛
善战，都纷纷来投奔他,势力迅速膨胀,四处攻打州县,为了统一行动，提高军队的战斗力
，约束全军的统一行动,樊崇等确定了以“杀人者死，伤人者偿创”作为共同遵守的口号
。领导阶层，最高的称“三老”，次称“从事”，再次称“卒史”，互相之间称为“巨
人”,反映了彼此间的平等关系,其战斗力更为强大,公元22年，王莽派更始将军廉丹，太
师王匡统率十万精兵对其进行镇压，并攻下无盐(今山东东平县境内) 进军成昌。当时民
谣说“宁逢赤眉，勿逢太师，太师犹可，更始杀我。”说明赤眉军的军纪比政府军强一
些,双方在成昌决战,樊崇命令所有起义军都把眉毛染成红色，以与官军相区别，由此号
称“赤眉军”。结果是赤眉军获得全胜，杀敌万余人。击毙王莽大将廉丹，太师王匡狼
狈逃窜。自此赤眉军发展到十余万人。在樊崇指挥下，赤眉军采取流动作战的方式，转
战于楚、沛、汝南，颍川，陈留，鲁城，濮阳，横扫千军，席卷黄淮大平原，王莽在东
方的统治完全崩溃。公元23年十月，新朝被绿林军灭亡、其更始政权初都洛阳，樊崇率
部投奔刘玄，表示愿意归服更始政权，并被封侯授爵。但未被妥善安置,不久与绿林更始
政权分裂，继续在河南一带与新朝残余势力作斗争。公元24年冬天，长安的更始政权日
趋腐败，赤眉军决定向西进军长安，与更始政权一争高下。这时的赤眉军已发展到三十
万人,樊崇决定分兵两路西攻长安。公元25年正月，进军至华阴。立刘盆子为皇帝， 樊
崇自任御史大夫，率大军猛攻长安,终于攻克。但这时关中地区发生大饥荒，赤眉军得不
到粮食供给,无法立足。被迫向东撤退，准备再打回山东。途中受到刘秀大军的堵击。公
元27年正月，疲惫不堪的赤季?谝搜粝萑肓跣愦缶?陌?е?小７?绫黄嚷手谙蚬馕?帝投降，赤眉政权至此瓦解。后樊崇预谋再起,被刘秀所杀.
黄巢:唐末农民起义军领袖,名气更大,大唐王朝被他搅了个天翻地覆,私盐贩出身,知识分
子,诗写的很漂亮,留诗三首,读之令人荡气回肠,惊心动魄,真不愧为千古豪杰.屡举进士
不第，公元875年率领数千人在曹州为响应王仙芝而起义,王死后被推为领袖,遂率大军南
下，879年，进入岭南，并攻克广州，这时黄巢希望朝廷招安让他做广州节度使。只是此
计未酬又加以疫疾，军中病死的很多，他在广州大肆屠杀之后，决心北返，这时兵力据
说达到百万，同年回军，一路顺利，880年攻克东都洛阳，881年攻克首都长安，受到居
民的夹道欢迎，即皇帝位，国号大齐，但未与当地各个阶层的人搞好关系，粮食供给不
上，无奈撤离长安，屡战失利，最后退至泰山而亡。他的事业，通过了广泛的区域，除
在赣闽之间“形山开道七百里”之外，一般都不避通都大邑，也沿着巨流大川来往，他
部下农民军的成分，并不十分浓厚。似是吸引了一大部分城市人口，而且他的部队一经
打散又能迅速恢复，所以他必经常收纳讨伐他之官军的兵员。他的部队渡黄河两次，渡
长江四次。但他的南北驰骋，也并不是“如入无人之境”。他初期在长江以北，避免攻
坚。其战法是着重保持坚强的中枢指挥系统，同时向数处派出搜索部队，如果某处官军
决心固守或准备迎头痛击即放弃，所以地有所不攻，城有所不取。只是南方各地一般防
御松懈，才使他有机会冲击。他在北方唯一的例外为８８０年年底之攻潼关。然则这时
防御军的主体之神策军，为唐室宦官掌握。神策平日的军籍是长安富家子弟，他们借军
马和制服装威风，一到作战临时出钱雇人替代，而且潼关的防御也着重城楼，忽视了附
近地形，因之也让黄巢未战先胜。 黄巢占领长安两年半，是他事业的最高峰，也是自投
罗网，自己放弃了流动作战的策略，又无法去开疆拓土，陷入重重包围之中，以致败亡
。
李自成：明末农民军领袖，1949年建国后被捧上了天，几被神话，盖因他是陕北人，陕
北：中国共产党的革命根据地。1629年李自成起义，为高迎祥部下，高死后继为领袖，
与明军屡战屡败，躲在商洛山区，崇祯十三年，李自成突然以最快的速度进入河南，河
南当时很空虚，没有多少政府军，政府军都被调去攻打张献忠去了，又值河南一带灾荒
连年，在进入河南以后，李提出了不纳粮的口号，得饥民响应，队伍迅速扩大，战斗力
大为提高，1643年在襄阳称新顺王，同年在汝州歼灭孙传庭主力，旋乘胜进攻西安，克
之，次年称帝，国号大顺。遂北上攻克首都北京，明朝灭亡。无奈其在北京没有好的表
现，未得到民众支持，在满汉军队的夹击之下，退出北京城，之后一馈千里，1645年在
湖北九宫山被杀。明末的时候起义的地方很多，李自成只是一部分。明政府北面要对付
满清，南要对付农民军，打了十几年，搞得明朝财源兵源两枯竭，而李自成破了洛阳之
后，掌握了战争的主动权，这是李自成的黄金时代。其在军事方面不断胜利，可是他忽
略了一条，不懂得每占一个地方，建立初步的政权，设官理民巩固政权。李自成有这个
力量但没有做，这是他最后失败一个重要原因。只有设官理民，才能够恢复生产。刚进
入河南时，百姓是欢迎你、拥护你的，但过了两年，老百姓没有恢复其生产，负担继续
加重，不向老百姓征粮，而向地主豪绅要钱，豪绅地主的钱粮是从哪里来的?还不是从农
民那里来的。封建生产是靠农业，地主自己不种地，土地所有权是地主的。农民的负担
丝毫没有减轻，反因战争一年年继续，农民继续痛苦。原来农民把你看成救星，日子久
了，百姓的愿望没有得到，战争是一步步胜利，但百姓是不会拥护你的，直到崇祯十六
年正月，李自成占领了襄阳、钟祥、荆州这一带，才开始在一些地方上放官，但为时已
晚。百姓对他很失望。所以他的失败在所难免。
樊崇,黄巢,李自成三人都攻入了当时政权的首府,几近成功,为什么又都旋灭身亡,盖其原
因是得不到民心,百姓得不到最大的实惠,没有建立一个牢固的根据地,只知杀官吏,攻城
略地,抢夺财富,不懂得怎样治国,得不到社会各阶层的广泛拥护,跟着他们,百姓看不到希
望.攻入首府好像是三人最大的愿望,也是他们事业的颠峰所在,军纪不能保持始终如一.
绿林军政权腐败,百姓盼来了赤眉军,但赤眉军取代绿林更始政权之后，也不知如何治理
天下,和绿林军一样，很快便纪律败坏，在京城三辅地区烧杀抢掠，把昔日繁华的长安城
变成了一片废墟，又火烧长安，然后离开京师，在陕西、甘肃、宁夏一带到处抢劫。后
又折回长安，干起掘墓勾当，把西汉帝刘氏王陵寝挖了个干净,赤眉军的暴行很快便丧失
民心。黄巢在长安呆了二年半,时间较长,但那只是一座孤城,外围都是敌军,又不与当地
人交好,连粮食都没有,与赤眉军一样,一撤离很快败亡,李自成也步二人后尘,按说李在西
安称帝,应有很好基础,可见民心实不在他这边,其在北京也大肆劫掠,撤离时又火烧北京
城.刘邦在进入咸阳时，立刻约法三章，安定局面，李渊进入长安也是,朱元璋进入南京
的时候，也是缓和矛盾，把地方上有名望的人请来作客，而李自成一进北京就抓人，拷
打要钱，有的打死。不像是建天下,实时是强盗作风,百姓能不害怕吗.另一位农民军著名
领袖张献忠,更是杀人如麻,焚书坑儒,有屠川之说,最后只有湖广填四川,川人到底是谁杀
光的,不得而知,但不管怎么说,张献忠都难逃其咎.
洪秀全:中国近代农民起义著名领袖,孙中山就自称是洪秀全第二.创立太平天国,多好听
的名字,在其国内人人平等,太诱人了.其在攻取南京后,即刻享受起了帝王生活,其他的都
可以先放一放,享受美女才是头等大事.领导阶层即开始争权夺利,内部开始分裂,洪整日
搂着美女寻欢作乐,可惜了为他浴血奋战的将士们,据说其早就向往后妃成群的帝王生活
.金田起义时他即选美纳妃15人,一年后在广西永安又选三十六个美女,进入南京后又征选
更多美女。 天京事变后，洪秀全依然生活在娇娘美女中，生活更加颓废。几乎不出宫,
在1861年太平军进取苏浙的时候，洪秀全又从李秀成选送到天京的3000美女中挑出180人
收入天王府，洪秀全从1856年天京事变到1864年自杀，深居宫中,在美女群中享受了11年
的帝王生活。1864年6月，他活到52岁，自尽身亡。他死后48天，天京沦陷，天国灭亡,
洪秀全死前大概在想,这辈子值了,享受了那么多美女,死十回都值了. 此人是一个极端的
利己主义者,为一己之念,利用了广大人民群众谋求幸福生活的美好愿望,辜负了太平天国
的将士,蒙蔽了百姓.其死有余辜,不值半点同情.
中国历史上农民起义的著名领袖们,不尽完善的地方太多,可爱和可憎之处基本呈对等,他
们能代表中国的农民起义者吗?恐怕不能,当然他们的出现或多或少地推动了当时的历史
进程,大乱之后有大治.纵观中华千年抗暴史,谁最有代表性呢?代表了中国封建时代农民
起义的光辉形象呢?观其事,察其言,唯有隋末窦建德堪当此任.
窦建德:隋末河北农民军领袖,比之其他农民军领袖,他的所作所为不知要高出多少,他的
成长历程,堪称中国农民起义的经典.也许他的规模不及其他领袖,但他的起义道路却是典
范,无人能及.在起义之前,其就以义著称于乡里,勇力过人,在本身并不是很富裕的情况下
,充其量也只是个小富农,却仗义疏财,深得乡人敬重,又很廉洁,父亲去世后,当地很多人
去送葬,并送了很多礼金,窦建德将礼金全部一一奉还,一个也没有收下,这与<隋唐演义>
中的秦琼形成鲜明对比,秦琼给老妈祝寿,黑道白道送了很多金银,恐怕都被秦琼收到腰包
里去了.公元611年,在好友孙安祖没有活路的情况下,指示其在高鸡泊起义,自己并没有参
加,依旧做一个良民,不久就被官府知晓,是时窦建德已应征入伍,行军在河间,官府遂将其
一家老小全部杀害,官逼民反,民不得不反,窦建德终被逼上梁山,竖起义旗,经过十几年的
艰苦创业,攻占了今河北大部,建立了牢固的革命根据地,创建了大夏国,他的部队军纪严
明,不乱杀无辜,不杀富济贫,以仁义为本,深受百姓爱戴,为百姓做了无数好事,懂得怎样
治国,在其大夏国内:商旅野宿,境内无盗.一片太平景象,当时可是隋末呀,盗匪如毛,这种
情形在农民军其他领袖的身上无人能及,胜过当时李渊所统治的地区,就是比李世民的贞
观之治也有过之而无不及,李世民的贞观之治有八分,史学家可以吹捧成十分,而大夏国内
,有八分,史学家公正的话也只能写八分,不会吹捧他.窦建德在各个时代的农民军领袖当
中,个人品质最佳,人格最具有魅力,实为中国农民领袖的最优秀代表.其的雄才大略,就连
当时的魏征也未预想到,魏征在劝李勣归唐时,认为窦建德不会南下,结果怎样,成为窦建
德的俘虏,这使魏征大为惊讶,遂心甘情愿地做了窦建德的中书舍人.窦建德在称帝之后,
依旧保持农民本色,生活极为简朴,不食肉,吃粗糙的饭.只有一个妻子,十几个奴婢,并且
还是个好丈夫,妻子生小孩,在旁精心照顾.击灭宇文化及时,得隋朝美女数千人,全都释放
,没有染指一个,要是洪秀全的话,早已纳入后宫.窦建德勤于政事,兢兢业业,为了让窦建
德每日多休息几个小时,在其首都洺州(今河北永年)留下了不打四更的风俗.窦建德的志
向:丈夫不死,当立大功.与同时期的唐朝名将的志向截然不同,其中李靖的志向最有代表
性是:当取富贵.为了富贵这一目标,什么都可以不要,什么样的手段都可以去耍.当立大功
呢?什么是大功,尽自己最大的努力,能达到什么高度就达到什么高度,尽其力所为,明知不
可为而为之,方为大丈夫,隋朝灭亡后,窦建德意识到,起义的任务已经完成,接下来是统一
天下的战争,迅速调整了农民军的战略,与李唐争夺天下,就充分表明了其的雄心壮志,李
密怎样,固守在一个山寨,守着个大粮仓,一旦失败,再无法崛起,杜伏威怎样,早早地归降
了李唐.有窦建德在,李渊父子夜不安枕，只有杀之,对窦建德之深受人民爱戴，李渊父子
既恐惧又嫉妒，才对其部下进行残酷镇压.窦建德虽然失败,但对河北地区影响深远,至今
河北地区带窦的地名,基本与他有关,其中最为有名的是北京城南的窦店,小镇不算大,现
在却很富裕,早早就过了小康水平. 小的时候看抗日影片平原游击队,平原枪声等,见河北
百姓头上爱带一个白毛巾,不得其解,后得知,这种喜好传说就是窦建德时期为分辨敌我而
留下的,千年以来成为河北地区一风俗.窦建德在与唐争夺天下失败后,惨遭杀害,百姓自
发的以各种形式来祭奠他,陈胜,项羽乃至李自成等,民众可以公开祭奠,因为有政府的批
准,而窦建德则不然,政府不允许.许多地方的百姓只有另想其他办法,河北曲阳有政府所
建的北岳庙,是政府祭祀北岳大帝用的,当地百姓就把它当作是祭奠窦建德的所在,称为窦
王店,政府祭奠北岳大帝,百姓就祭奠窦建德,两全其美,北岳庙现在依旧存在,成为历史古
迹,至今仍为纪念窦建德的所在.这是百姓发自内心的纪念他,到了唐末依旧很盛行,二百
多年都过去了呀,这在中国农民军其他领袖的身上,是不可想象的,还有第二人吗?恐怕没
有.有百姓的真心拥护,这样的人是很难被击败的,正如唐殷侔所言,如果窦建德固守河北
,在与李唐的战争中,谁胜谁败,真是很难说,一个区区的梁师都,就与李唐抗衡了十几年,
何况是窦建德呢.有牢固的根据地,胜李密.有百姓的拥护,有严明的纪律,并始终如一,胜
樊崇,不流动作战,胜黄巢,设官理民,建立牢固政权,懂得怎样治国,知道百姓需要什么,胜
李自成.个人品质极佳,只有一妻,使百姓过上安定生活,胜洪秀全.从不乱杀无辜,胜张献
忠.窦建德实是中国农村土壤孕育出的一个伟大历史人物,中国农民起义第一人授予他,当
之无愧。
（转贴的）
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