标题: 卢理湘:批判伪邪之道
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发表于 2020-1-17 22:20 资料 短消息 只看该作者
卢理湘:批判伪邪之道

批判伪邪之道
卢理湘

诸位信士,快过年了,谨以此文祝大家好运!
师在天涯,弟子在海角,现代社会风气功利、浮躁,识人甚难,弟子寻师也不易。明师传诀度人,要慎之又慎。张紫阳真人三传非人,三遭天谴,岂是虚语!
内丹真传,均是传一位,修一位,成一位!
近日忆师之语:“人家修行好的修得体内金光灿烂,你修道睁眼闭眼却是一团漆黑,还好意思说自己是修行人!” 诸位信士,可以自己对照一下。
师又贬斥伪邪之道:“骗得了别人骗不了自己,骗得了自己骗不过阎王爷。”
伪邪之道追逐名利,不光要你财,还要你命。有些伪邪之师善于投机钻营,在社会团体中担任要职,其书藉出了一本又一本。久而久之,在社会上有些声誉。众人吹捧,自己也以为自己是大师。到处演讲,办班敛财,沉醉其中不能自拔。可惜,自欺欺人,却欺骗不了阎王爷。大限一至,“腐露其形骸”。
伪邪之说乱道久矣!
观近现代所谓“大师”之论丹道,可谓满纸荒唐之言,隔靴搔痒而矣,于性命双修之术,实未入门也。阅其甘露之论,可知其未得此,对于玄关之论,因其未得真传,故语焉不详。若真得甘露,断不会短寿而亡,此所谓“大师”之悲剧也。在得真传者看来,其书是自说自话,除其引用的祖师之言外,实在无一句受用,徒增笑柄耳。
理性之士,实为黔之驴,而人民是虎,眼睛雪亮。理性之士生前享有盛誉,而死后为群众唾弃,其理论被扫入历史垃圾堆,钉上耻辱标鉴,成为反面教材。而成真之人,群众会立庙祭祀,如南五祖、北七真等。
或问曰:“你说别人,你写书又为了什么?”
答曰:“在一片混沌之中,必须要有灵明之光,否则,祖师之道如何传承?”
又问曰:“要财乎?”
答曰:“要财作甚,秦始皇统一六国,现在黄土一堆。”
又问曰:“要名乎?”
答曰:“虚名何益,在此先行别过。”
作为一个真正修道之人,要把握依法不依人的立场,要以实践为检验真理的唯一标准。如果你未得真传,则断不会得此甘露,此为硬指标。得此甘露,作为佛门嗣法,你荼毗后,会成七色舍利;如为道门弟子,你会成金丹,明悟道德。
有些寺庙金碧辉煌,道场庄严,实不如真修行之茅棚。
得此甘露,你体内真正会蓬荜生辉,金碧辉煌。生辉者,有光明之境也,谁说体内不发光?金碧者,“耕锄不费力,大地皆黄金” ,此为真正的宝相庄严,真正的西方极乐,真正的三清圣境。你不在身内求之,还真的往生西方?
正是:“大师” 皆为假,返璞是至真。
如何防骗?答曰:“五十三参,执经问难。” 信士丹经读得多,久久浸润,虽不太懂,但自会有鉴别之力。明师之言,自会令你解开谜团,语一悟百。而伪邪之师,只会让你从一个迷宫到另一个迷宫。察其言后,观其行,多作调查研究,揪住其狐狸尾巴。


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