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标题: 如果恶人在世时就受到恶报,这世界会不会变得更美好?
乌鹊南飞3
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#1
发表于 2017-4-28 17:09
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如果恶人在世时就受到恶报,这世界会不会变得更美好?
近代以前,很多犯下滔天罪恶的人,在世时都没有什么恶报,比如武则天,成吉思汗,朱元璋。近代以后,很多伟人却是在世时就得了恶报,恶报甚至会提前。最典型的就是老毛,不仅绝后,最后几年动也动不了,话也说不出,眼也看不见,基本上生不如死。罗斯福也是一战前夕竞选副总统就游泳腿残疾了,斯大林也是,得了天花又得败血病,左手残疾,最后脑溢血倒地十几个小时才死透了才给收尸。除了顶峰被选下台的丘吉尔,三巨头没有一个人过得是健康人的生活。这点在古代是罕见的,古代我印象中没有哪个名人落下过严重的残疾,最多独眼、瘸腿的有几个。
今天的社会,有功有过的伟人基本上难以善终,里根在任内就患了老年痴呆,晚年几乎成了植物人(里根对自由世界是有功,但全世界来说,摧毁社会主义阵营算是过)。撒切尔夫人晚年疾病缠身,多次眩晕,最后也死于中风。邓也得了十几年的帕金森综合症,这病还是比较痛苦的。
想了又想,有功有过能善终的伟人,今日这个时代好像是没有了。多少独裁者的下场都很可悲,卡斯特罗最后十来年也是疾病缠身,10年的时候就说自己到鬼门关了。
如果所有人干坏事都会这样,那这个世界会不会变得更美好?恶人最后都支撑不足了,善良人的机会会不会多一点?
[
本帖最后由 乌鹊南飞3 于 2020-6-25 21:27 编辑
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红豆醉相思
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#2
发表于 2017-4-28 18:06
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想太多了……
老实人还照样遇上天灾人祸呢
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真诚支持说岳,携手共创辉煌
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#3
发表于 2017-4-28 18:09
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回复 #2 红豆醉相思 的帖子
我只说恶人有恶报,好人嘛,不见得有好报
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#4
发表于 2017-4-28 18:28
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首先有个前提要说,没有绝对的好和坏,任何人做的每一件事都是正反两面,所以每个人都在作恶,不同的是利弊谁大谁小,所以主帖说的那些还不够严谨,斯大林这种祸国殃民的自然可以说,里根那样的,我更倾向于利大于弊,作为总统,自然要先以本国的利益为主,这是无可厚非的,其实里根还是美国史上最逗的一次刺杀总统的亲历者
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乌鹊南飞3
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#5
发表于 2017-4-28 18:36
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回复 #4 hhp19910906 的帖子
不管有没有利,只要有弊,有人骂到你头上,现在看就是要倒霉。要说功劳,老毛也有,但他搞那么惨,我看是空前绝后了
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真诚支持说岳,携手共创辉煌
durametal
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2009-2-2
#6
发表于 2017-4-28 19:55
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善恶不好区分,楼主所列举的很多人,善恶功过是有很大争议的。
不同的年龄和阅历,对事对人的看法会大不相同,也可能截然相反。
我年轻时候认为是好人的,现在觉得是大奸大恶之徒。
有些被定性为坏人的,深入了解后觉得此人英雄了得。
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南极
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#7
发表于 2017-4-28 20:07
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当然 现世报 比较 来世报 让人感觉很解气,而且能吓阻作恶;问题是善恶的标准是什么?由谁来裁定呢?比方当年破四旧,叫现在来说就是打砸抢烧了,毁坏了多少东西,可是当时做这些事的人,多数都是进步感爆棚的,他们可不会认为自己在做恶事。
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KYOKO
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#8
发表于 2017-4-28 20:11
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恶人恶报只是老百姓一厢情愿的自我安慰罢了
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乌鹊南飞3
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#9
发表于 2017-4-28 21:38
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回复 #7 南极 的帖子
裁定善恶确实是个问题,但一般来说,群众的眼睛是雪亮的,看错的冤枉的时候很少。只要骂你的人多,可以说那就是作恶的“口实”了。
像你举那个破四旧的例子很好。就像当初被斗的“地富反坏右”,至少右派无辜的很多,他们心里肯定是要骂的,不管批斗者出于何动机,客观上造成了恶性的后果,应该都算作是恶。
只不过就像水王感慨的,这些小恶有没有恶报,就不得而知了
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luyuancuo
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#10
发表于 2017-4-28 21:41
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好人不一定有好报,然恶人现世得恶报,满眼望去,这世界全是苦难和罪恶,怎么能叫美好社会?
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#11
发表于 2017-4-28 21:46
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回复 #6 durametal 的帖子
一个人的看法也许不足以为惩,但千千万万的人呢?
我们这个世界好人不长命,有本事的好人更是稀缺的不得了,爬上去的基本上都没有好人了。很多伟人有些功绩,不过是恶人做了好事罢了。对个别人来说,可能那些功绩很大,会觉得英雄,但群众的利益覆盖面是很大的,要让各地群众都满意,是非常困难的。相反,不满意的意见,则很容易聚集起来。就像今日的ZF,骂的人永远比真心赞的人多得多,难道ZF没有功绩吗?还是有的
从这个角度看,由挨骂的人数来裁定善恶,是有道理的
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乌鹊南飞3
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#12
发表于 2017-4-28 21:48
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回复 #10 luyuancuo 的帖子
谁觉得现在算是美好社会呢?恐怕只有极少数自干五吧。群众又不需要歌功颂德,赞美盛世
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luyuancuo
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#13
发表于 2017-4-28 21:52
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原帖由
乌鹊南飞3
于 2017-4-28 21:48 发表
谁觉得现在算是美好社会呢?恐怕只有极少数自干五吧。群众又不需要歌功颂德,赞美盛世
所以这个帖子标题就是否定啊。
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zeloti
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#14
发表于 2017-4-28 22:09
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首先,善恶的标准是什么?统一这个比秦始皇统一全中国还难,而倡导统一标准的人都被骂为倡导“普世价值”颠覆某某政权的公知。
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#15
发表于 2017-4-28 22:41
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大人物们的大恶大奸没办法统一标准,只有让历史公评
但统一小人物们的小恶小奸的大致标准倒也不难
偷鸡摸狗的,欺弱霸强的,损人利己的,两面三刀,挑拨是非的,基本就是小恶了,当然每个人一辈子不可能都不做一点小恶,但程度有区别。
有些人大致老实友善,较少恶意待人,有些人则极其奸猾恶毒,不弄是非不舒服
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2015-6-8
#16
发表于 2017-4-28 22:47
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恶有恶报当然不是都准,不过也不是完全没有道理,一个人恶事做多了,翻船的可能性也大。
例如,你经常出去斗殴砍人,那么你被别人砍死的几率也非常大,而老实人不参与这些事情,无缘无故被人砍死的几率非常小。
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本帖最后由 江山笑 于 2017-4-28 22:48 编辑
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#17
发表于 2017-4-29 02:08
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如果是唯物主义者,信奉科学教的,就不要谈什么报应,前提都没有。
如果是信报应的,就应该明白因果循环的道理,报应不是简单的直来直去,而是循环往复,比如利比亚和卡扎菲,卡大佐独裁几十年,最后那一幕就是报应,无论你卡扎菲有多大功绩,都不能否认他统治期间所犯下之恶。所以最后惨死这就是报应,但是因果循环,利比亚人正是在卡扎菲领导下保持了国家的相对独立和完整,现在你把自己的守护者搞死了,所以利比亚人的报应也来了。
还有楼主所说古代伟人少有在世造恶报的,这不对,比如武则天,几个儿子女儿都不得好死,且不说究竟是否如野史所说是则天自己搞死的,单单是这种不得好死就是报应啊。
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#18
发表于 2017-4-29 09:08
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回复 #14 zeloti 的帖子
为善的标准不好说,只要新闻爆出来很多人骂,就可以认为是为恶。
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#19
发表于 2017-4-29 09:10
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原帖由
乌鹊南飞3
于 2017-4-28 21:46 发表
一个人的看法也许不足以为惩,但千千万万的人呢?
我们这个世界好人不长命,有本事的好人更是稀缺的不得了,爬上去的基本上都没有好人了。很多伟人有些功绩,不过是恶人做了好事罢了。对个别人来说,可能那些 ...
很多大人物的名声,或者说褒贬,会随着时代需求变化的。
有时候统治者或政府,也会根据自身需要故意扭曲一些东西。
举例来说,我小时候的评书或历史书。太平天国是完全正义的,造反有理吗,洪秀全名声极好。曾国藩则是反面教材。
现在不讲造反有理了,好像曾国藩成了齐家治国平天下的儒家典范,洪秀全名声下降的厉害。
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#20
发表于 2017-4-29 09:41
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回复 #18 durametal 的帖子
已故人的善恶,对现世只有借鉴意义,惩恶扬善的意义小了很多。洪秀全的事迹仔细看一下,内斗厉害,穷奢极欲,江南百姓将其称为“长毛”,在世时怨恨他的人应该不在少数。他的下场也算不得好。
不管官方怎样宣传,怎样遮掩,只要为恶的事实是存在的,从近代这么多伟人的例子来看,就是会有恶报。
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KYOKO
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#21
发表于 2017-4-29 10:05
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回复 #19 乌鹊南飞3 的帖子
我死后,管他洪水滔天
大丈夫不能流芳百世,也该遗臭万年
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#22
发表于 2017-4-29 10:13
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zeloti
于 2017-4-28 22:09 发表
首先,善恶的标准是什么?统一这个比秦始皇统一全中国还难,而倡导统一标准的人都被骂为倡导“普世价值”颠覆某某政权的公知。
法律基本有一個也基本算普世善惡的標準(咱不成熟的理解文明國家的法律大原則上大同小異),作一些顯著惡(犯法)的人已經本身有惡報(制裁)了
南飛兄這帖探討的我理解是"不明顯的惡"能不能也生出惡報
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#23
发表于 2017-4-29 10:24
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回复 #20 KYOKO 的帖子
洪水滔天前,你已经被病痛击倒了。只怕到时候未能遗臭万年,倒是遗笑千秋了
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本帖最后由 乌鹊南飞3 于 2017-4-29 10:28 编辑
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#24
发表于 2017-4-29 10:31
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回复 #21 碧炎陽 的帖子
我的观察是,只要有恶行,甚至恶想,就有恶报。不管你的动机如何,有没有客观的善行
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#25
发表于 2017-4-29 10:39
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乌鹊南飞3
于 2017-4-29 10:31 发表
我的观察是,只要有恶行,甚至恶想,就有恶报。不管你的动机如何,有没有客观的善行
您意思誰當法官?上面說的有點模糊
如果是有個超自然現象來判那我覺得應該是不錯的,但不知道人類會不會控訴說判錯了
假設絕對不判錯那肯定好啊,簡直像天堂一樣
如果是所有群聚都罵的人就乾脆可以讓群眾直接沖進他家懲罰之.....這我覺得就不太好了
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#26
发表于 2017-4-29 11:36
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回复 #24 碧炎陽 的帖子
法官应该是上帝,但陪审团是群众,这种模式看上去像西方的法律体系。
举头三尺有神明,佛家说发心传遍十方世界。斯大林,罗斯福的残疾,应该是他们发心的时候就作为恶想,得了恶报。法官是上帝,陪审团是亿万鬼神
错判应该是有的,陪审团嘛,也是有失误的时候。不过从这些年的情况来看,陪审团的人数都是相当的多,这么多人都犯错冤枉人的几率是很低的
[
本帖最后由 乌鹊南飞3 于 2017-4-29 11:39 编辑
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#27
发表于 2017-4-29 12:15
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乌鹊南飞3
于 2017-4-29 11:36 发表
法官应该是上帝,但陪审团是群众,这种模式看上去像西方的法律体系。
举头三尺有神明,佛家说发心传遍十方世界。斯大林,罗斯福的残疾,应该是他们发心的时候就作为恶想,得了恶报。法官是上帝,陪审团是亿万鬼神
错判应该是有的,陪审团嘛,也是有失误的时候。不过从这些年的情况来看,陪审团的人数都是相当的多,这么多人都犯错冤枉人的几率是很低的
有錯判就不好辦了,現代法律框架錯判可以起訴法院,要賠償
上帝錯判了怎麼起訴?
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#28
发表于 2017-4-29 12:17
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乌鹊南飞3
于 2017-4-29 11:36 发表
法官应该是上帝,但陪审团是群众
原則上沒錯,
實際上不太靠譜,畢竟上帝都看不見,群眾是真實的陪審團還是自封的陪審團流於自說自話
好像我跑來你家說你欠了上帝一筆錢,上帝是債主,我是催收公司,你肯定也不相信我
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#29
发表于 2017-4-29 13:05
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发表于 2017-4-29 14:45
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回复 #26 碧炎陽 的帖子
有个印度电影,叫《oh,my God》,讲的就是这个问题。神力造成的灾祸,应该向谁索赔?电影的观点是寺庙收了香火,捐赠,就应该像保险公司那样赔付信徒的损失。但是实际情况呢,佛教也好,印度教也好,仅仅作了一个咨询公司,咨询公司是不讲赔付的。
在美国,出现司法误判的时候,地方议会有权力禁止索赔,当然出钱的也是他们。所以你提到的第二个问题,怎么申诉。从我观察的情况来看,目前没见到哪个坏人像《oh,my God》里面那样,把神和教会,以及保险公司都告上法庭。以后会不会有,这个不知道,没有先例。
理论上,是允许坏人维权的,但是上诉法庭,和掏钱的议会,目前还见到现实中有对应的机构
PS:有句话不是说,政治就没有干净的。政治家有恶行的比例,我看跟我们国家贪官的比例相当。国内国外,也没见哪个贪官被抓之后申诉清白的。印象中只有平西王在公开审判的时候辩白了几句。
[
本帖最后由 乌鹊南飞3 于 2017-4-29 15:09 编辑
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