（十七）“无为而治”就是“治人” - 炎黄春秋


	陈光柱

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发表于 2015-8-30 09:44 资料文集短消息只看该作者

（十七）“无为而治”就是“治人”

（十七）“无为而治”就是“治人”
“无为而治”是周公亶精神的唯一特点。单逨、召公虎俩人参与（辅助）周宣王之“铁三角”的执政，正是周公亶精神再现之显露。因此，单逨在其“为人之师”的职责范围内，毕生经历就是力行周公亶精神“无为而治”的“课题”。此“课题”的宗旨就是“治人”，就是“治理智者”、“治理众人”、“治理大患”。故此，揭露“智者”、“众人”、“大患”之危害就是单逨义不容辞的职责。所以，在后来单逨撰写《老子》一文时，“智者”、“众人”、“大患”的危害，占据了大量篇幅。显然不知道“智者”、“众人”、“大患”是当时西周危害社会的“人员”，是不能认识单逨的，当然不知道周公亶的“无为而治”，也是不能认识（读懂）《老子》的主要原因。
“无为而治”就是“治人”，就是“以正治国”。单逨、召公虎、周宣王认识到要“以正治国”，必须选拔各种人才。因为启用人才，也是“治人”的重要手段之一。所以他们执政以后，启用了不少的年轻人，和具有为民众服务能力的中老年人。如樊仲山父、尹吉父、程伯休父、申伯、韩侯、显父、南仲、方叔、仍叔。周宣王牢记，“知人善用”是执政者的“基本功”，也可以说是执政者的第一要务，是必须而起码的“本领”。否则，是不能担当执政者这一职务的。所以，他按照周公亶《德》经的要求：知人、自知，胜人、自胜，而完成循序渐进而使用人员。
“无为而治”就是“治人”，当“人员”犯了“错误”或“罪恶”而必须追究责任之时。责任必须追究，但这却是必须总结的经验教训，同样是“治人”手段的重要“资源”，也是我们的“老师”。如果不爱惜、尊重这些老师，不爱惜、善待这些对象、条件、资源的话；虽然自己以为“是对的”，其实不然，你只能是分辨不清、失去判断能力的大迷糊。认识到这些，这才是掌握了盘庚、周公亶等老前辈的要点和诀窍，才能使得“物尽其力，人尽其用”。要知道，“人”是必须要“用”的，是必须要为民众服务的。如果弃而不用，则危害极大：他、他们将是国之“大患”。
显然，我们从周公亶之时接纳“贞人”就可看出：“贞人”被殷商武乙“弃之”（武乙的血腥镇压、解散、逼迫而造成某些“贞人”四散逃亡），其中就有“贞人”为周公亶所用，就能服务于民，就能够“辅助”周公亶建立周邑根据地，就能够做《归藏》，就能够为完成背离原来他们服务于“殷商”民众的原初本意，则成为“商朝”之“大患”，从而为颠覆“殷商”立下了“汗马功劳”。
再者，我们从西周初期的周公旦事件中，也可以知道：成王对周公旦的处理是宽宥而人性化的。成王是姬奭的学生，是忠实执行周公亶精神的“传人”。当周公旦的东部治理一塌糊涂之时，不敢来京面见成王而逃奔楚地。成王在姬奭的“授意”之下，命人要姬旦“回京”，并通知姬旦：只要认识错误，可以免于处理。后来，姬旦回京，果然免于处理，并且“优待”其后人，以示周公旦的事件只由姬旦自己负责，不涉及他人。（此事件被人们歪曲得是非颠倒，但《史记》中却留有周公旦“逃奔楚地”的信息。）因为周公旦是“人”，也是一个“过客”，“过客止步”的问题正是姬旦为所欲为的另一种写照。然而，“国之利器不可以示人”是周公亶精神的重要内容。所以，成王对于周公旦的处理则只是“将欲取之，必固与之”的一种应用而已。吊销他的一切“实权”，不让他起到任何作用，空有“周公”之名。成王对待“伯禽”“姬旦长子）的忠实宽厚，大家有目共睹，无丝毫影响。对待姬苴（姬旦又一子），在第一次被成王召见之时就做有《麦方尊》，那时只有“扬天子休”和“唯天子休”。姬苴只表明“赞扬天子”和“遵从天子”的老实巴交的“态度”。而且，成王也是破格以“大礼”礼遇他，使他不要（因为对周公的处理感到拘谨）畏手畏脚而背思想包袱。成王“处理”姬旦的“成就”在于：避免了姬旦的“叛变式的武装对抗”或姬旦的族人和亲信之“信徒们”（包括崇拜或唯姬旦之命而行事的人）的“武装变节”及其严重事件导致“乱”的后遗症，给民众带来无法估量的灾难。成王对于姬旦事件的处理是典型姬奭“兆民和”精神的应用，是周公亶精神胜利的显现，是“成康之治”的“刑措不用”的事实明证的证据。因而，在西周初期的东部治理，被姬旦搞的一塌糊涂（姬旦的大开杀戒而使东部战火连连、民不聊生、生灵涂炭）的情况下，成王轻而易举的只吊销姬旦一人的权利就取得这样显著的效果，当然是“无为而治”的功绩；也是姬旦一人的作恶而带来东部的一塌糊涂事实的正确认定。
显然可以看到，单逨的毕生精力都贡献在“为人之师”和“治人事天”的事业之上的。单逨的“治人事天”的义不容辞的职责是仅次于“为人之师”之职责的，这是吃力不讨好而必须耗费大量精力的“苦差事”。在他老人家留下的《老子》一文中，就是大量的“为人之师”和“治人事天”的篇幅充斥其间，这就是明证他自己呕心沥血的毕生精力之心血的凝聚。当然其目的是：发扬光大周公亶为了“保证保障民得”之宗旨而真心实意为民众服务效劳。正是这样，他在宣王四十三年被史无前例的赐封为“拥有‘十鼎’之盖世奇功”的“历人”，就是必然的了。同时也说明是周宣王对他恰如其分的奖赏。
显而易见，不认识这些是不能认识单逨的。这就是我们伟大的单逨，这就是我们伟大的老子！

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