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标题: 中国历史上结局最好的亡国皇帝是谁?, 制度决定命运
tiger1970
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2005-9-10
#31
发表于 2015-3-18 16:28
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回复 #27 KYOKO 的帖子
没人背叛大清国。
还是退位诏书----
1、前因民军起事,各省响应,九夏沸腾,生灵涂炭。特命袁世凯遣员与民军代表讨论大局,议开国会、公决政体。----看见没有?退位诏书承认民军合法性。
2、今全国人民心理,多倾向共和。南中各省,既倡义于前,北方诸将,亦主张于后。人心所向,天命可知。----看见没有?退位诏书承认共和合法性,而且来了个“倡义”,敢情在太后和皇帝看,共和是“义”啊。
3、特率皇帝将统治权公诸全国,定为共和立宪国体。----清皇帝把统治权已经移交,交到全体国民手中。
4、总期人民安堵,海宇乂安,仍合满、汉、蒙、回、藏五族完全领土为一大中华民国。----国家的大小范围都确定啦,国号也承认为大中华民国。
所以说啊,全国从上到下,没人是大清的叛徒。
现将新定国体,无非欲先弭大乱,期保乂安。若拂逆多数之民心,重启无穷之战祸,则大局决裂,残杀相寻,必演成种族之惨痛。将至九庙震惊,兆民荼毒,后祸何忍复言。两害相形,取其轻者。......凡尔京、外臣民,务当善体此意,为全局熟权利害,勿得挟虚矫之意气,逞偏激之空言,致国与民两受其害。
----看见没?事先说好了,凡是用武力恢复大清的,是宣统皇帝和太后不忍看到的。
而溥仪做伪满的执政和皇帝,本身就违背了宣统皇帝的退位诏书。
要是说叛徒,他才是大清的叛徒。
当然,叛国者这个罪名他也跑不掉。
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本帖最后由 tiger1970 于 2015-3-18 16:37 编辑
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#32
发表于 2015-3-18 16:28
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sos2290
于 2015-3-18 16:23 发表
其实这些所谓的“最好结局”,只是说说罢了。亡国之君最大的痛苦无法决定自已的命运,自已的生死,完全取决于别人的需要或喜好,对一个普通人都无法接受,更别说君王了。
就好比我们自已吧。如果我们的生或死 ...
中国帝制本来就规定所有资产跟人都属于皇帝所有, 皇帝要你死你就得死, 普通大臣跟亡国之君没什么区别。
刘裕之前, 亡国之君的生死还是算有保证的,不会比普通的臣民差太多。 刘裕之后就像你说的朝不保夕了, 即使稍好的宋朝也这样。
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#33
发表于 2015-3-18 16:30
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回复 #31 tiger1970 的帖子
呵呵 没背叛这诏书还是心甘情愿下的咯
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#34
发表于 2015-3-18 16:34
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刘禅后主,大智若愚。胜故可喜,败亦欣然,尊重国情,免遭清算。
PS:
愿赌服输的价值观比较重要,现代西方政客多行此道,以求善始善终,青史留名。
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本帖最后由 zhwenh_0421 于 2015-3-18 16:37 编辑
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#35
发表于 2015-3-18 16:36
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回复 #33 KYOKO 的帖子
法律上就是走这个程序。
你当时可以不这样说,说了就要负责。
比如退位诏书就只是写皇帝愿意退位,移交统治权,不再多啰嗦,谁又能说不行?
一个愿意退位的皇帝,谁还能把他拉出来砍了不成?
结果,这诏书先承认了共和是义举,又承认民军的地位,又期望建立五族共和的民国,最后连未来有人不服要反抗也做了道义上的预防----考虑的多周到----白纸黑字俱在,还有什么说的?
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本帖最后由 tiger1970 于 2015-3-18 16:39 编辑
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#36
发表于 2015-3-18 16:40
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tiger1970
于 2015-3-18 16:36 发表
法律上就是走这个程序。
你当时可以不这样说,说了就要负责。
比如退位诏书就只是写皇帝愿意退位,移交统治权,不再多啰嗦,谁又能说不行?
一个愿意退位的皇帝,谁还能把他拉出来砍了不成?
结果,这诏 ...
那是袁世凯这边的人想得周到,退位诏书自然要把这些都加上去,日后反悔,道义上就占不住脚。
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zhwenh_0421
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#37
发表于 2015-3-18 16:40
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tiger1970
于 2015-3-18 16:36 发表
法律上就是走这个程序。
你当时可以不这样说,说了就要负责。
比如退位诏书就只是写皇帝愿意退位,移交统治权,不再多啰嗦,谁又能说不行?
一个愿意退位的皇帝,谁还能把他拉出来砍了不成?
结果,这诏 ...
溥仪诈降之术,比勾践何如?
PS:
价值观决定方法论。
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本帖最后由 zhwenh_0421 于 2015-3-18 16:42 编辑
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#38
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回复 #36 杏花疏影 的帖子
这东西记得是徐世昌起草的,内阁讨论的,不过用宝总是太后和皇帝用的吧?
当然,徐世昌不愧是老手,起草的时候考虑的很周到。
至于袁世凯----袁世凯也是太后和皇帝以及摄政王起用的,那时候还是清朝的总理大臣。不管他是否有异心,那总是清朝统治阶层推出的唯一人物。他们,也就只能推出袁世凯----但凡能推出别人,恐怕早换啦。
所以说,这诏书的意思还就板上钉钉啦。
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#39
发表于 2015-3-18 16:48
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回复 #37 zhwenh_0421 的帖子
他根本和勾践不是一个档次。
勾践可没勾结外国危害“诸夏”,即使对吴国,人家也是靠自己的力量打的。
而且----勾践一直是越王。即使越国被夫差干趴下,越国仍然存在,只不过越王当时去吃吴王的粪啦。(我理解的没错吧?)
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#40
发表于 2015-3-18 16:52
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tiger1970
于 2015-3-18 16:45 发表
这东西记得是徐世昌起草的,内阁讨论的,不过用宝总是太后和皇帝用的吧?
当然,徐世昌不愧是老手,起草的时候考虑的很周到。
至于袁世凯----袁世凯也是太后和皇帝以及摄政王起用的,那时候还是清朝的总理大 ...
我不知道是谁起草的,但应该不是徐世昌。
这诏书也不是没有留后门。
“特率皇帝将统治权公诸全国,定为共和立宪国体。”------皇帝是一国之主,从这一句可以看出,这是以隆裕太后的口吻写的,日后溥仪大可将这责任推给隆裕太后。
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zhwenh_0421
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#41
发表于 2015-3-18 16:54
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在《二十五史》中,只有《清史稿》中有“汉奸”一词。“汉奸”一词原至清朝初年,其原意与现在使用方式相差甚大。“汉奸”两字始现于清朝,根据日本神户大学教授王柯的考证,雍正年间,曾有汉人与“苗顽”联手对抗清廷在西南边疆的“改土归流”政策,这些人,就被清室皇帝骂为“汉奸”;
这意义下的汉奸,指的是汉族奸细,其所损者乃满族统治利益。
PS:
一、大清时期,满人没资格作汉奸。二、民国时期,溥仪先诈降,后借兵复国,能不能算满奸,也不好说。三、解放后,溥仪大约不是中奸,而是顺民。
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本帖最后由 zhwenh_0421 于 2015-3-18 17:07 编辑
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#42
发表于 2015-3-18 16:56
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回复 #40 杏花疏影 的帖子
上来就堵住啦。
第一句就是“奉旨:朕钦奉隆裕皇太后懿旨:......钦此。”这就是表明他同意这做法。
更何况天子以孝治天下,他娘公开说了,他就要听。
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#43
发表于 2015-3-18 16:59
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回复 #41 zhwenh_0421 的帖子
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三种不同的红色
于 2015-3-18 16:27 发表
我大清国大皇帝对十一国宣战诏书:“其有同心敌忾,临阵冲锋,抑或尚义捐资,以助军饷,朝廷不惜破格加赏。苟其自外生成,临阵退诿,甘心从逆,竟为汉奸,朕即刻加诛,决不宽贷 。 ”
三红给的这一段圣旨,明确规定对于清朝皇帝来说,汉奸的定义----苟其自外生成,临阵退诿,甘心从逆,竟为汉奸。
甘心从逆,那就是汉奸。这是大清皇帝自己说的。
而且这个逆,里面还就真有日本。
所以,溥仪这个汉奸罪名还真跑不掉。
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zhwenh_0421
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回复 #43 tiger1970 的帖子
未必未必,理由详见41楼。
PS:
略。
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本帖最后由 zhwenh_0421 于 2015-3-18 17:02 编辑
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发表于 2015-3-18 17:06
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“汉奸”一词最早见于一九三六年二月份的《救国时报》,当时有文章说"中国的托派是拿着日本人津贴的汉奸"。
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#46
发表于 2015-3-18 17:07
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城管同志,你管的太宽了还没事。但要说假话,问题就大了。。。
机器人本来就没人权。还没信誉。。。。
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发表于 2015-3-18 17:09
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杏花疏影
于 2015-3-18 16:52 发表
我不知道是谁起草的,但应该不是徐世昌。
这诏书也不是没有留后门。
“特率皇帝将统治权公诸全国,定为共和立宪国体。”------皇帝是一国之主,从这一句可以看出,这是以隆裕太后的口吻写的,日后溥仪大 ...
不可能。
这诏书不是以哪个个人的名义下的,而是以皇帝(请注意,这里皇帝是一个国家机构)的名义下的,是代表了整个政权。一旦盖上了皇帝的玉玺,就立刻发生法律效力,而且这个效力不因某个人的反对而失去。
譬如现代国家,一个总统签署了法令,下一个总统上台说:“他说的这个,当初我可没同意”,就能因此而作废吗?
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回复 #44 zhwenh_0421 的帖子
第一,清德宗景皇帝圣旨,已经明确规定了汉奸的内涵。所以,不管这以前如何,在这个圣旨下了以后,从清朝的角度,满人当然也可以被看做汉奸。
第二,溥仪明确写道:他跟日本人谈过,伪满洲国是一个全新的国家,不是清国的延续,与清国无关。日本人也多次强调这一点。(《我的前半生》)李顿调查团来的时候,溥仪也明确表示,伪满洲国不是大清,与大清无关,他本人是应“民众”要求出任执政的(以后又升格为皇帝)。伪满洲国奉祀的是“天照大神”,与清朝无关。(《我的前半生》)溥仪即位典礼,也不穿清朝皇帝制服,而穿伪满“大元帅”军服。因此,溥仪绝对不是复国,他也没复过大清国,而是公然割据中华民国东北领土,担任伪政府首脑,公然叛国。
这不是汉奸是什么?
而且即使不把他算作中华民国公民而是看做大清皇帝,身为大清皇帝,公然抛弃优待条件规定的大清帝位,担任其他国家的皇帝,不奉祀清朝的社稷和祖先,而奉祀日本的神,这算什么?这妥妥的算大清帝室的叛徒。
解放后的溥仪,起初是改造中的战犯,因表现好、改邪归正而被特赦。
特赦后,他是中华人民共和国的公民,能够做力所能及的工作。
从皇帝到公民----从皇帝开始,到汉奸、战犯、到公民,确实,溥仪的身份是变化的。
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本帖最后由 tiger1970 于 2015-3-18 17:52 编辑
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柴家呐,就主题而言。。。你们不用争了。
谁举个比柴家更好的???扯犊子呢。
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除了 灭而复兴,还有哪个能与国ZA同的?
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再扯犊子,就算你是城管我也要骂你SB了啊。
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于 2015-3-18 17:11 发表
柴家呐,就主题而言。。。你们不用争了。
谁举个比柴家更好的???扯犊子呢。
柴荣的几个儿子都死得不明不白。而且都是未成年就死了。
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回复 #48 tiger1970 的帖子
【出尔反尔】那是,算叛徒是一定的……
PS:
勾践也是叛徒。其他的还有,这里就不比如了。
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本帖最后由 zhwenh_0421 于 2015-3-18 17:18 编辑
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关于汉奸,除了楼上慈溪以光绪名义发出的圣旨之外,再举一例:
八国联军时,因为荣禄支持义和团,结果联军把他和刚毅、董福祥相提并论,要求清廷裁处,张之洞和刘坤一为荣禄说情,在奏折中说“董军助匪攻馆, 荣相持令禁止, 董不听, 立杀其差官两员。此事各使在京可查。拳党谓荣相为
汉奸
四人之一, 此语京城士大夫皆知 ” 。
荣禄总非汉人。
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你妹的,你们真不知道“汉奸”现在的辞义和辞法么?
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错综复杂
郑成功曾向日本幕府借兵,共谋反清复明……
http://bbs.tiexue.net/post_3316938_1.html
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据此,郑算清奸还是算明奸?
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本帖最后由 zhwenh_0421 于 2015-3-18 17:29 编辑
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tiger1970
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回复 #54 zhwenh_0421 的帖子
勾践一直是越王。就算他吃吴王的粪,他也是越王。
他的越,在他出国期间,有他任命的大臣给他管着,而且内政不受吴的控制。他的社稷还在,祖先被按时奉祀。他的人民还在,吴国管不着。他的军队还在,而且在迅速发展,自主训练,吴国管不着。
他唯一的,就是承诺不与吴国为敌,永远当吴国的小弟。为此,他亲身去做人质。
勾践再背叛,只不过背叛了吴国。但是溥仪,连自己的父母(法律上的穆宗和德宗以及隆裕太后)也背叛啦(没听德宗和隆裕太后的圣旨),连自己的帝系也背叛啦(他奉祀的是大清的皇帝吗?),连自己的信仰也背叛啦(奉祀天照大神)。
而且,他根本没有恢复大清的意思----他多次说这伪满不是大清,是个所谓“全新的国家”。
这背叛诺言、背叛祖宗、背叛父母、背叛信仰,你说这时候的溥仪,算什么东西?
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原帖由
小贩
于 2015-3-18 17:25 发表
我真想骂人了。
你妹的,你们真不知道“汉奸”现在的辞义和辞法么?
“汉奸”一词,至迟在鸦片战争后就基本脱离了民族属性,而和“卖国贼”等同了起来,所以一般都有“汉奸卖国贼”连称。
晚清之时,莫说民间,即使皇帝太后,也多用“汉奸”一词来指称卖国者,而且对象不分满汉。
有的人何尝不明白这一点,只不过习惯胡搅蛮缠而已。
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