原帖由 naniwa 于 2014-6-10 09:48 发表
中国人有个特点，喜欢美化祖宗，特别是对于史无考的祖宗，爱怎么打扮就怎么打扮都无妨，这可以看做是对现实的一种不满，也是一种对现实的逃避，更是一种心理的慰藉

原帖由 naniwa 于 2014-6-10 10:28 发表
呵呵，禅让”当然存在，因为“禅让”这顶帽子谁都可以戴，曹丕当然也是禅让得位的

既然证明不了 尧舜禹 是“伟光正”的“民主禅让”，那么难免把它和后世的“禅让”联系在一起了

阿保机的八部选谁当老大，在我看来更像春秋战国时期众国会盟，谁当盟主、霸主 一样，如果这种也算得上“伟光正”的“禅让”，那咱就不说啥啦

所以捏，在我看来，所谓“伟光正”的“禅让”并不存在，
存在的，只是以“禅让”为名，以明争暗斗、你死我活为实的王位更替而已

原帖由 naniwa 于 2014-6-10 10:42 发表



史料就在主楼，我还特地用红字加深

难道史料在你眼里就是个屁，所以你看不到

原帖由 路遇 于 2014-6-10 10:50 发表
一个的设定是无（少）私产推选制下的推荐。基本上属于能者多劳的谦让。
一个是世袭制下的资产移交。分明就是一种剥夺，同时又是一次势力妥协的集体投诚。

厚古薄今不好，薄今薄古也不是太好。