人类区别于任何生物的特征和本质 - 我思我在


	yili

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发表于 2012-11-9 15:01 资料短消息只看该作者

人类区别于任何生物的特征和本质

*    人的两重性告诉我们，人类无法完全摆脱动物性，动物遵循丛林法则：弱肉强食，在财富不能满足所有人需要的条件下，人的动物性都可能使人成为衣冠禽兽。
   劳动可以创造越来越丰饶的财富，使人不需要争夺别人所有的财富，从而有希望摆脱丛林法则的制约。劳动需要人们互助合作，伴随生产力水平的日渐提高，人类社会生产劳动的分工越来越细，因而社会各阶层和行业的合作越来越紧密，人与人之间的合作互助产生了友爱。于是，这种人与人之间互助合作团结友爱，就逐渐成为与动物性完全不同的人性。
   情义无价天下归仁，古往今来的仁人志士，无不赞美光辉美丽的人性。但是，我们必须清醒地知道，当代还处在财富不能满足所有人需要的条件下，每一个人潜在的动物性都是潘多拉匣子里的魔鬼，在没有民众制约的权力、法制和道德的监控下，动物性的恶性膨胀都会像魔鬼一样危害善良的人们。
   “人不为己，天诛地灭”这句古人的话，说明人类的自然属性是第一性的，人类不可能完全脱离自然属性而存在。人类无法灭人欲，但是可以克己复礼，把人欲限制在不损害他人和社会的范围，这就要法律和道德在民众制约下的监督发挥作用。
      但是，人之所以是人还有与动物不同的社会属性，这就是在劳动互助中所产生的人性。人性使人摆脱了动物弱肉强食的丛林法则，这才有“礼智仁义信”的产生；俗话说“衣食足然后礼仪行”，更高层次的就出现了“助人为乐”和“舍己救人”的道德典范。
   当今之时，人有自私一面，人也有利他一面。自从类人猿在生存劳动中，养成了互助习惯，渐次产生关爱与利他，于是出现了类猿人；自此逐步摆脱了野兽弱肉强食的丛林法则，成为创造物质与精神文明的人类。这是人与动物的分水岭。
   由此可见，人之所以成为人，不在于人类仍然保留着动物的自然属性，在一定历史时期会萌生兽欲的膨胀而犯罪；人的社会本质属性，乃在于人们在劳动生存活动中，由于互助合作而逐步养成的团结互助和友爱，这是人类区别于任何生物的特征和本质。
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发表于 2012-11-9 15:02 资料短消息只看该作者

人类追求和放纵物质刺激以满足兽欲必导致文明的毁灭

-------人的自由必须以不随害他人和社会为道德底线

呼吁底层性交易无罪化的叶女士说：
   为什么我要选择自由主义性观念呢？因为随着社会的进步与发展，人的最终极目的，必然将是最大化的满足自身的本能与欲望。这些欲望包括身理的，也包括心灵的。不排除有纯粹的身理与纯粹的心灵享受。人们会越来越多的强调个体的幸福与满足感。也就是热爱生命的一种实践。这种性道德将满足所有人的需求。
   不只是性工作者，良家妇女在性事中也多放不开。因为传统文化对性行为的评价有明显性别差异，女人的性行为多被赋予负面含义。具体而言，女人是被操、被上、被日、被占有的对象，所以女人在性行为中表现出渴求乃至愉悦都是犯贱，在性行为之后如不能得到及时肯定或承诺，就有一种受伤害的感觉。http://t.163.com/1803369220
人之两重性研究者认为：
   性欲是动物本能，成年男女自主相爱结合无可非议，但是必须不损害他人和社会伦理道德。伴随科技的发展，男女自主相爱应该与理想事业的精神追求越来越融合，生理的满足退居次要。任何放纵兽欲，不是伴随科技发展，日益增进精神文明生活，反而越来越追求物质刺激和兽欲的发泄，不仅会损害自身的健康和生活幸福，而且势必导致人类文明的倒退和毁灭！http://bbs.cnwest.com/thread-571555-1-1.html
   人的行为由主观意识和客观环境所决定，主观意识来自于教育和环境经历，避免犯错误的主观意识可产生自律。避免犯错误的客观环境可产生他律，法律、舆论(媒体)、民众监督（普选、弹劾、检举）完善和顺畅，是防止掌握公权力犯错误的客观环境。
   腐败官员和无耻富豪的骄奢淫逸，无法回避的现实说明了纵欲的危害。人的欲望没有止境，防止和减少利用公权力犯错误，高薪养廉是没有根据的。主张性的无制约的自由主义，只能回归动物世界改其乐。子曰∶“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不贤哉回也！” 颜回这样的贤者古今都有，如圣贤能够慎独者时下很少，只能从加强人文教育与宪政和法制完善着手。

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