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胜仔 组别 限制发言用户 级别 牙门将军 功绩 6 帖子 561 编号 15877 注册 2004-8-19

#1 发表于 2004-8-25 14:33 资料 主页 短消息 只看该作者 义薄云天，气贯长虹，这八个字是否‘云长‘的天然注脚？ 　　蜀汉大将关羽在中国历史上的地位，大概只有南宋抗金英雄岳飞可与之相当，事实上这也是中国唯一两个直到今天还不断接受人间香火的武将，民国三年（1914年），两人更殊途同归，同时在武庙接受祭享。单个地看，中国最大的关帝庙，兴旺程度都无法与杭州岳坟相比，好在关帝庙遍布全国，所以若论香火总量，关云长兴许还胜出岳少保一筹。追踪关羽声望的曲线图也颇为有趣，与那些‘死去原知万事空‘的倒霉蛋正相反，关羽的身价倒是与日俱增，日见隆盛，最后竟升至高不可攀的入云龙境地。 　　建安五年（公元200年），作为被曹操优待的俘虏，关羽初被拜‘偏将军‘，获封‘汉寿亭侯‘。建安二十四年，刚刚自封为汉中王的刘备，拜关羽为‘前将军‘。关羽生前隆宠到此为止，接下来便迎来了绵绵无尽、一浪高过一浪的煌煌哀荣，先是被后主刘禅追谥为‘壮缪侯‘，自宋徽宗封他为‘忠惠公‘后，历代皇帝便开始了攀比热潮，致使关羽的地位不断飙升：大观二年（1108年）为‘武安王‘，天历元年（1328年）为‘显灵义勇武安英济王‘，到明万历二十二年（1594年），更高居‘协天护国忠义大帝‘的宝座，逮至清代，经过一千多年的爆炒，关羽的名号已非26个汉字莫办了，即‘忠义神武灵佑仁勇威显护国保民精诚绥靖翊赞宣德关圣大帝‘。 　　可见，与曹操一样，关羽‘侯而王，王而帝，帝而圣，圣而天，褒封不尽，庙祀无穷‘的泱泱大名，主要来自后人的再认识，与三国时人的评价并不吻合。与曹操不同的是，在历史大盘的股指曲线上，关羽股走的是一条牛气昂扬的增值道路，曹操股则一路熊样，踉踉跄跄，至两宋时差不多已跌破血本，可数度申请破产，只在二十世纪下半叶，才略见触底反弹。 　　历史常常未必公正，无往不胜的历史法则一旦遭到艺术法则的有力狙击，便有可能上演一场滑铁卢。罗贯中《三国演义》便提供了一个明证。在这部中国最早的长篇小说中，作家主要倾全力塑造了三个人物：曹操、诸葛亮和关羽，作家对曹操竭尽鞭笞挖苦之能事，对诸葛亮和关羽，则无限景仰、不吝赞词。为了夸大诸葛亮的神奇作用，罗贯中不惜让自己同样偏爱的刘备为之垫背，不惜向倜傥风流的周瑜栽赃：自诸葛亮在小说第三十八回神龙现身后，刘备便就地降格为一个唯诸葛之命是从的傀儡型人物了；周瑜更可怜，不仅被剥夺了‘人道是三国周郎赤壁‘的权力，还硬生生地沦为一个气量偏狭的典型，接受呕血身亡的屈辱命运。我们发现，罗贯中笔下的曹操，虽奸滑万状，但大多事有所本，即使所据多为‘齐东野语‘般的稗官野史；同样出自他笔下的诸葛亮和关羽，出乎想象的内容则意外地多，作家的笔墨在这两人身上因而也腾挪得最为酣畅，享受的创作自由也最为充分。清章学诚《丙辰札记》里曾用‘七分实事，三分虚构‘界定《三国演义》的虚实结构，这‘三分虚构‘中的两分，我看倒要被孔明和云长占去：这两个在小说中都能死后显灵的怪诞天才，因而也恰恰成为距历史真相最远的人物。 　　虽然在罗贯中写出不朽巨著之前，关羽作为一种传说，已经在社会上赢得相当的地位声望，但关羽‘超群绝伦‘形象的最终完成和树立，又毕竟有赖于罗贯中的如椽巨笔。我觉得关羽若再次显灵，再次以披阅《春秋左氏传》的热情展读这部《三国演义》，他的第一反应乃是大惊失色。某著名作家因有感于个别记者对自己无中生有地胡乱吹捧，遂慨然有叹：虚假不实的美言，仍属诽谤。倘如此，结合云长倨傲不群的形象，他该觉得受到罗贯中的‘厚诬‘才对。当然，如果汉寿亭侯觉得悄悄接受下来也不坏的话，那他就会留神经常给这位罗贯中老弟上上坟去。须知满中国的关帝庙，对于任何一位自我批评意识不是超常强烈的人来说，都是一种无法拒绝的诱惑。这便好像某人送你一笔来历绝对没有问题的巨款，且赠送的理由又是说得过去的（可以假设你无意中的一句话给某人壮了胆，他自此涉入商海，并大有斩获，突然罹患癌症，撒手归西前决定把这笔遗产全部赠给阁下），你有把握说自己一定会避之如避蛇吗？ 　　欧美人看《三个王朝的罗曼史》（Romance of the Three Kingdoms，按即《三国演义》英译名），大概会怀疑关羽是否有同性恋倾向，根据彼邦的《麻衣相法》，他们还可能把关羽那把大胡须，进一步鉴定为同性恋的标准特征。我得说这是冤枉的，不是说非同性恋者就不该成为美髯公，也不是说同性恋有何丢脸之处，而是关云长根本就不是同性恋。都怪罗贯中不好，他为什么把书写得让人误以为关羽是个老童男呢？关羽有老婆，关平也不是他的义子，他还有女儿，此外，当时一本《蜀记》里甚至还有关羽好美色的描述呢。试着考察罗贯中的本意，再结合文革时期作家对待笔下英雄的习惯做法，我们或许能体会作家那份略嫌幼稚的善良。文革时期的文学作品，为了标榜英雄‘全心全意为人民服务‘的无私忠诚，主人公便经常被作家处理成不知爱情、婚姻为何物的人间怪客。影片《火红的年代》里的赵四海，四十大几的模样却还没有老婆，整天和老母住在一起；京剧《龙江颂》里的女主角江水英，好像也没有丈夫，所以整天只知在龙江大坝上风风火火，向阶级敌人开战；京剧《智取威虎山》里删去了原来小说中参谋长少剑波与卫生员小白茹那层迷人的暧昧关系；长篇小说《艳阳天》中的男主角，作家浩然也曾开宗明义地告诉我们：‘萧长春死了媳妇，三年也没有娶上‘…… 　　《三国演义》里没有老婆的关云长，在古时偏偏成了最受妇人和孩子喜欢的形象，这事在今天也颇为可怪。我不想在此深究关羽讨古代女人欢心的原因所在，有一点可以肯定，他在今天的女性世界里不会再这么兜得转了。这样一位更愿意忠诚某个男人的家伙，即使他再仪表堂堂，作风和柳下惠一样正派，也只会吓跑天下女子。正是‘柳下惠‘这一点，最可能使关羽在恋爱场上受挫，太轻浮的男人与一点儿不轻浮的男人一样，都是可怕的，也许后者还更可怕。----张飞在女子面前的立场不甚清楚，若比谁更看轻女色，五虎上将中也许首推赵云：出于对未来丈人的警惕，子龙曾以女方与自己同姓为借口，决然推掉了一名‘绝色‘女子。 　　旅美历史学家黄仁宇在《中国大历史》中，曾意外地匀出篇幅，对关羽这位三国名将作了一番很具现代意识的点评。摘抄如下：‘此人（关羽）武艺必有独到之处，譬如他与颜良对阵，＇羽望见良麾盖，策马刺良于万众之中，斩其首还＇，文中又没有提及两方随从将士之行动以及对阵之地形及距离，类似侥幸，又若有神授。他之不受曹公优渥，一意投归先主，应系实情，也与他的习性符合。可是书中叙述他的英雄末路，则毫不恭维。关云长对部下不能开怀推恩的掌握，对于敌情判断、侧卫警备也全部马虎，又破口骂人，缺乏外交手腕，造成两面受敌的危境而不自知，最后他的部队毫无斗志，不战自溃，他自己只能率领十余骑落荒而走，也再没有表现斩颜良时的英勇。以这样的记载，出之标准的文献，而中国民间仍奉之为战神，秘密结社的团体也祀之为盟主，实在令人费解。‘我喜欢黄仁宇先生的读书法。读书当在不疑处有疑，但这一点古人常较多地落实在考较义理上，而较少设身处地、将心比心地从具体情势出发，如黄先生对关羽斩颜良时‘两方随从将士之行动及对阵之地形及距离‘方面的存疑，就我所接触到的古人评点三国文字，可说绝无仅有。但黄先生的考虑是必要的，不然，我们只会一味跟着作家傻想关羽如何具有万夫不当之勇，将夸大之词盲目坐实，只想着在字面上过瘾，待到后来需要正确理解关羽死因时，便难免破绽百出，针脚大乱。须知东吴派去斩杀关羽的潘璋，并不是什么名将，而实‘博荡嗜酒‘之辈，实际擒获关羽父子的，更只是潘璋手下一个名叫马忠的小角色。关羽是不是竟像罗马尼亚党魁齐奥塞斯库那样，不明不白地死于寻常匹夫的暗算，亦颇可疑。 　　憾哉，关羽和张飞，两人一世英名，结果皆不得好死，双双身首异处。关羽更惨，不仅他的儿子关平当时就随自己阵亡，由于他此前处死了拒绝投降的曹操悍将庞德，庞德怒发冲冠的儿子庞会后来随钟会、邓艾大军灭蜀时，夷灭了关羽全族。──由此可见，水浒寨中那位号称关公后人的‘大刀关胜‘，肯定是一个冒牌货。 　　关云长刮骨疗毒，史有明载，当然为他作开刀手术的不该是华佗。难道罗贯中竟以为当时整个中华只有一位华佗在金针度人？罗贯中有所不知的是，若这一手术真由华佗主刀，则关羽一边接受手术一边与部下饮宴喝酒的豪情反而会打些折扣：华佗此时当已抟制好了‘麻沸散‘，一剂下去，关羽既无甚痛苦，与部下喝酒也就不值得让人惊讶了。不，正因为关羽是在没有任何麻药的情况下接受‘刮骨疗毒‘，他的勇气才使人敬意陡生。 　　这样的英雄是不会向任何人屈服的，这样的大将即使没有一把飘飘美髯助威，他也同样有理由对别人表现得傲慢一些。即使这个‘别人‘乃是社会地位在自己之上的孙权。黄仁宇先生说关羽缺乏外交手腕，当指拒绝孙权和亲一事。孙权贵为吴主，为示吴蜀和好之意，曾为自己的儿子向关羽女儿求婚，我们知道，孙权派出的亲善使者遭到关羽一阵毒骂。罗贯中还嫌那一声‘狢子敢尔‘不够表达关羽傲视群雄的力度，在小说中添油加醋地缀上一句：‘犬子安配虎女。‘也许古代的读者特喜欢看大英雄出言无状，不讲文明礼貌，换用今天的眼光，则关羽殊为不智。你可以拒绝婚姻，但没必要阴损他人，何况，但逞一时之快的侮辱，是要付出代价的。尤其，你侮辱的对象，乃是那个连曹操都颇为忌惮的孙权。 　　关羽只是一个劲地张扬着自己，以至把自己弄到怪诞的程度。他为什么不能稍稍节制一些傲慢呢？有节制的傲慢，才有可能升华为人格魅力，若表现得汗漫无边，则不仅令人生厌，还可能带来危险。这种危险，在和平时期会使人丢掉饭碗，在战争期间，有可能使人丢掉脑袋。云长，你以为自己是谁呢？ 　　无须资料作证，我也能想见，以关羽的地位，以他平素的为人作风，他的身边注定会出现一些惯于阿谀奉承的家伙。这是一种规律，有什么样的上级就有什么样的部下，一个地方、一个部门若出现大量谄媚之徒，把领导抓起来法办肯定没错，因为只有不讲卫生的人才可能引来虱子的光临。那些没有在史籍中留下名姓的小人，究竟在多大程度上助长了关羽的天神意识，则成了一个有意思的困惑。反正，在关羽走向生命终结点的旅程中，我们发现正是他那无法自拔的自大自恋意识，敲响他生命的丧钟。 　　这份自大自恋意识，其实此前关羽已表露得非常彰显了，有可能在一定程度上还造成了刘备集团内部的不和。马超初来投降时，远在荆州的关羽曾特地写信给诸葛亮，询问马超的人品等级。诸葛亮当即明白了关羽的用意，回信中先是大夸马超如何英雄了得，说是和张飞也有得一比，随即笔锋一转，‘终不及你美髯公之超群绝伦呀！‘关羽读信后非常满意，还把这封信让手下人传阅。同年刘备自任汉中王，旋即大封诸侯，后人所谓刘备‘五虎上将‘，即缘起于此。关羽对张飞与自己同列自无意见，赵云有大恩于刘备，且与关、张共事已久，于理于情，关羽皆没法表示异议；对马超的看法，已被诸葛亮的信消解掉，剩下的便是那个老黄忠了。黄忠虽然战功卓著，但那是在另一片战场上，关羽无从亲见。当时诸葛亮就曾善意地提醒刘备：‘云长可能会不快‘，刘备表示日后当面向云长解释。‘大丈夫终不与老兵同列‘，果然，消息传到荆州，关羽拍案而起，一张枣红脸刷地转向青紫，断然拒绝刘备授予自己的印绶。亏得刘备派去的那位费诗先生特会讲话，连说理带哄骗，才算勉强接受了下来。 　　我们再结合关羽的具体死因作些探讨，以期更接近他的本我，嗅准缭绕在关帝庙前的那脉真香。 　　关羽死前一年，恰是他戎马生涯的鼎盛期。当是时，关羽在长江北岸屡战屡胜，先是将曹操的宗室重臣、征南将军曹仁驻守的樊城围得水泄不通；接着又水淹七军，擒于禁，斩庞德；然后再水陆并进，继续围逼樊城。这座樊城，控勒着当时曹操辖区的南方，一旦失守，则大河以南，‘非复国家有也。‘曹操的军队由于四面作战，当时大概也有点不敷使用：一路军由爱子曹彰统领，正在北方边陲镇压代郡乌丸的叛乱；夏侯渊、张郃等在西北阳平关与刘备相持不下；曹洪与张飞、马超在固山刚刚有过一场激战，虽阵斩对方大将吴兰，迫使张、马暂时撤军，但显然没到马放南山的时候；曹仁辖区内的宛城，也时有变乱，尚需征南将军分兵进剿；为了对付东吴潜在的偷袭，合肥防区也需要大量驻军。不久，追随曹操三十多年、与曹操有骨肉亲情的夏侯渊又在定军山阵亡，曹操亲征汉中又不利，汉中事实上已归刘备所有。虽然爱子曹彰在北方大敲得胜鼓，但南面的失利，尤其是大将于禁的投降，仍给曹操心理上带来重创。曹操在回想‘知于禁三十年‘的往事时，云长当年阵斩颜良、挂印封金的种种业绩难免会浮上心头，并使他机伶伶地打一冷战。这样，当曹仁频频告急，不少原来臣服曹操的城池也开始向关羽作投机性归顺时，曹操有点胆怯了。平时住在原袁绍老巢邺城的曹操，为了躲闪关羽的锋芒，脑子里盘算起是否该把首都从许昌迁到邺城来。 　　养虎贻患，想到自己当年先后放走了刘备和关羽，曹操不可能没有后悔。显然，当时阻止部下追杀关羽时，曹操并没有想到关羽会有今天（当然更不会想到后人会无中生有地编派出一段‘过五关斩六将‘的传奇），他想得更多的只是如何树立自己一代雄主的恢廓气度，因而袍袖一抬，‘彼各事其主，由他去吧。‘现在，由关羽掀起的战争风云，堪堪就要遮蔽了曹家城楼。他知道张辽可与关羽一战，但张文远平素与云长义气相投，惺惺相惜，常通音讯，让两人在战场上翻脸，曹操固然无比信赖张辽的忠诚，仍觉得此事不妥。何况，日后对付东吴孙权，少不了还要请这位荡寇将军出马。另一位可与云长一敌的大将徐晃，刚刚在西北面协助夏侯渊和张郃，军队尚须休养生息。唉，偏偏徐公明与云长也有着不坏的交情，为什么自己最堪重用的两位大将，与云长都交谊非浅呢？这更让曹操对关羽刮目相看，他知道关羽的习性，极端傲慢，对士大夫尤其不敬，能入他法眼的，全中国都没有几位。 　　几乎与此同时，东吴方面也感受到了关羽的威胁。为了筹措军粮，关羽曾擅自从荆州隶属东吴境内的湘关收取大米。这给了孙权一个不祥的信号：一旦关羽在与曹军作战中得以扩张势力，他很可能进一步霸占荆州全境。倘如此，由于荆州牢扼着东吴的上游，整个东吴防线，就将暴露在关羽水军‘顺流而东‘的攻击面上。 　　这一刻，关羽威震华夏，呼风唤雨，勇不可当，他睥睨万物的孤傲品性也同时臻于顶点。 　　曹操并没有迁都，‘迁都‘其实只是一个刹那之念，从来不曾真正实施过。何况阴骘的司马懿当时就表示反对，他主张联络东吴，让东吴暗地发兵，这一计谋为曹操采纳了，结果也奏效了。事实上后来当曹操决定亲自带军支援曹仁时，他再次遭到部下的劝阻。部下的建议大致是：曹仁还没到山穷水尽的地步，遣徐晃出马就足够了，主公若一定要自领大军出征，也不必急急加入战团，但远远观望，就足以收到鼓舞曹仁、威慑关羽的目的。 　　这样，我们发现，就在所谓关羽‘威震华夏‘的时候，他其实仍然只不过微微掀起了曹操袍袖的一角，并没有使曹操的智囊团闻之色变。徐晃带着一支仓促组建的军队出战了，这一仗徐晃打得非常漂亮，以被见多识广的曹操称为‘将军之功，逾孙武、（司马）穰苴‘的胆略，突破了关羽设置的道道营垒。据说，徐晃与关羽在战场上相见时，曾非常友善地互道别情，互剖衷肠，极重朋友义气的关羽正想着‘我怎么可以与徐大哥交手呢‘，忽听徐晃大喝一声：‘得关云长头者，赏金千斤。‘关羽大惊，‘大兄，您这话咋讲？‘但见徐晃目光如电，朗声回答：‘抱歉了云长，我必须先国家后兄弟。‘徐晃这便抡起大斧，虽没径自朝关羽劈来，宣战之势已溢于言表，关公只能仓促提刀应战。因为谁也横不下心来，所以两人都避免正面交锋，但这一仗，确是以云长败北而收束的。不然，曹操事后也不会迎徐晃七里，为他大摆庆功宴的。 　　有充分证据说明，关羽虽满肚子瞧不起孙权，孙权也没有把关羽太当一回事。孙权的部下吕蒙更不怕关羽，倒是关羽对吴下阿蒙颇为忌惮，以至为了诱使关羽放松荆州的戒备，历来多病的吕蒙还得再装一回病，回家休养。这就是说，虽然孙权感到了关羽的威胁，但这反而促使他下决心灭掉关羽，收复荆州。我们说不清是曹操先要求孙权帮忙，还是孙权主动向曹操提出了偷袭关羽后方的建议，就算他们英雄所见略同罢。 　　关羽的麻烦大了。他不知道，人们只是愿意敬重他，却不愿觉得他有什么了不起。关羽刚愎自负的习惯，不仅为军师诸葛亮熟知，也已普遍被他的敌手视做可供利用的突破口。曹操与孙权这两只巨螯，开始向关羽合拢。 　　相比较而言，为谋求后发制人，我们发现东吴人特会装孙子，做低姿态，麻痹对手，以求在战场上毕全功于一役，这是东吴人最惯用的计谋。后来在吴蜀彝陵之战中大败刘备、当时尚藉藉无名的东吴将领陆逊，对关羽的真实看法如下：‘关羽自负其勇，盛气凌人。最近颇建大功，遂加倍骄狂，一心只想着北上向曹操挑战，根本不把我们东吴看在眼里。‘为此，陆逊精心算计了对付关羽的谋略：甫一上任，他便给关羽发出一封充满仰慕之意的信……可以想见，得信后的关羽会照例轻拂那一把拂拂动人的美髯，一边把信交给部下传阅，一边放松了对东吴的戒备。‘大意失荆州‘的心理种子，自此被种下了。不多久，长江上出现了一支商船队，吕蒙精选的战士皆腰藏利刃，一身商贾打扮，不动声色间，就将关羽设在江边的岗哨一一摸去。 　　关羽是在完全蒙在鼓里的时候，失去荆州的。 　　他手下两员副将，还主动为吕蒙开启了城门。南郡太守麋芳和将军傅士仁，虽然长期来一直对刘备忠心耿耿，但现官不如现管，由于此前在后勤保障方面未能悉如关羽的尊意，关羽出征前对两人扔下了这样一句狠霸的话：‘看我回来收拾你们。‘与其等着被关羽收拾，还不如先下手为强，向东吴投降，把荆州献给吕蒙。结果，吕蒙之得荆州，几可说是兵不血刃。 　　荆州人民对吕蒙精神上的归附，竟也同样顺利。占领军与被占领者几乎在相见的第一天，就亲切拥抱起来。 　　陈寿曾用这样两句话概括关羽和张飞：‘羽善待士卒而骄于士大夫，飞爱敬君子而不恤小人。‘死于部下之手的张飞，固与‘不恤小人‘有关，而云长末路，则恰好说明了他对士卒百姓的所谓‘善待‘，还远欠火候。吕蒙入荆州后，以快刀斩乱麻之势，施行了一系列安抚政策，不仅对百姓秋毫无犯，还主动遗衣赠药，俨然一派子弟兵的架势。司马光《资治通鉴》里竟还用‘道不拾遗‘，来说明荆州城内的治安状况。呜呼，关羽在荆州多年的劳绩，弹指间即被吕蒙一笔勾销，民心所向，已使关羽突然间无家可归。与此同时，被关羽俘虏的曹操大将于禁，也被吕蒙救出大牢；关羽府藏财宝，吕蒙纤芥未动，静待主上孙权前来验收。 　　关羽除了派人不断向吕蒙打听城内动静外（吕蒙客客气气地有问必答，厚待来使），脾气好得竟压根没想过再去把荆州抢回来。他向麦城走去了，不知怎地，这位不可一世的神武将军变得极端意气萧索，他在城头插上一面白旗，暗地解散了军队，只带着十几号人，个个衣衫破败，向着孙权已预先设下埋伏的地点宿命地走去。让一个兵镇一州、威震四方的成名大将被迫解散兵士，必然有其隐情。由于关羽士卒的家属都在荆州，他们了解到的情况已使自己无法再有任何斗志：家属们在吕蒙统治下所享受待遇之好，竟大大超过平时。‘不战而屈人之兵，‘这就是当时已病体支离的吕蒙，在走向大限前给同样末日临头的关羽上的最后一课。 　　性格即命运，极端兀傲与极端颓唐，本只在旋踵之间。关羽的失败，原与‘大意‘无关，实在乃是个性使然。 　　最使关羽颜面无光的是：曹操突然间已没有取关羽人头的兴致了，当关羽因荆州失守而被迫放弃围攻樊城，急速撤退的时候，曹操的信使鞭着快马，用最快的速度赶到曹仁面前，严禁曹仁从后掩杀。也许，这是曹操的外交手段，他故意要让孙权立此一功，以使吴蜀交恶，瓦解吴蜀联盟。有识者认为，在徐晃当初打破关羽‘露重飞难进‘的重重营垒之后，曹操纵不假手吕蒙，也能击败关羽。当然我们也不排除曹操对关羽确实心存厚爱，不忍心在他困败时背后放出飞刀。 　　孙权杀了关羽之后，立即将关羽首级送给曹操，曹操毫不犹豫地下令：以诸侯的规格，厚葬关羽。两人都是做给刘备看的，孙权想显示杀关羽完全是曹操的主张，曹操的回答是‘不‘。 　　曹操成了最大的赢家，因为刘备把帐算到了孙权头上。 　　西蜀成了最大的输家，因为急于替兄弟复仇的刘备，在接下来的吴蜀彝陵之战中，遭到了更加惨重的失败。 　　结果，孙权笑到了最后。 　　这一切，皆缘自关羽将星的骤然殒落。 　　与《三国演义》中那个忠勇双全、有情有义的美髯公相比，我这里描画的关羽，毋宁是让人扫兴的。对此我深感抱歉，何况我也同时认识到，试图看清关羽其人，几乎是不可能的。不是关羽的性格有多么复杂，而是他的头顶上缭绕着民间历千百年而不衰的袅袅香火，遂使他永远裹着一件迷雾的大氅。神化是歪曲的前奏，敬畏是误解的始基，不同的人往往会因不同的目的，或高明或拙劣地为关羽人为添上种种细节，时格势禁之后，就会使梳理不胜其烦。就以民间‘关羽斩貂蝉‘为例，由于我们根本不清楚三国时期是否真有貂蝉其人（从陈寿《三国志》及裴松之注引中，我们既找不到一根貂毛，也觅不到一尾蝉翼），这事便不知因何而起了。就假设有貂蝉其人，就假设关羽和貂蝉还有缘相会，当然时间在白门楼缢杀吕布之后，我仍然不清楚关羽凭什么要斩杀这样一个有大功于汉家天下的绝色女子，这又能给我们的英雄增添多少豪迈呢？ 　　中国古代的民间思维方式，确实常会搀杂些非常混帐的观念，对此我们只能置之不理。 　　关羽的幸运在于他被成功地归结为某种英雄典型，关羽之使今人感到乏味，亦正在于他遭到该种英雄模式的捆绑。人们一面赞美他，歌颂他，供奉他，一面却又浑然不觉地使他陷入单调和程式化之中。他成了民间朴素英雄心理的牺牲品。 　　然而罗贯中仍然是值得感谢的，他所塑造的这位英雄，就艺术形象而言，堪称登峰造极。我觉得单单玩味小说中‘温酒斩华雄‘那一段，已足可使关羽不朽。这场厮杀虽属虚构（不然也无法解释袁术‘术生年以来，不知天下有刘备‘的话了），但其中传递出的英雄气概和战争鼓点，千载之后犹在每一个读者头上咚咚作响。我们不妨重温一遍： 　　‘言未毕，阶下一人大呼出曰：＇小将愿斩华雄之头，献于帐下！＇众视之，见其人身长九尺，髯长二尺，丹凤眼，卧蚕眉，面如重枣，声如巨钟，立于帐前。绍问何人，公孙瓒曰：＇此刘玄德之弟关羽也。＇绍问现居何职。瓒曰：＇跟随刘玄德充马弓手。＇帐上袁术大喝曰：＇汝欺吾众诸侯无大将耶？量一弓手，安敢乱言！与我打出！＇曹操急止之曰：＇公路息怒。此人既出大言，必有勇略；试教出马，如其不胜，责之未迟。＇袁绍曰：＇使一弓手出战，必被华雄耻笑。＇操曰：＇此人仪表不俗，华雄安知他是弓手？＇关公曰：＇如不胜，请斩某头。＇操教酾热酒一杯，与关公饮了上马。关公曰：＇酒且斟下，某去便来。＇出帐提刀，飞身上马。众诸侯听得关外鼓声大振，喊声大举，如天摧地塌，岳撼山崩，众皆失惊。正欲探听，鸾铃响处，马到中军，云长提华雄之头，掷于地上。----其酒尚温。‘这一段，寥寥仅278字，不仅勾画出袁氏兄弟和曹操的性格，还使一位顶天立地的大英雄，刹那间栩栩如生。谁能测量出在云长‘酒且斟下，某去便来‘这八个字中，蕴蓄了多少英雄豪情呢？（附带提一句，军衔为都督的华雄人头，实际上是被孙坚割下的，当时真正与董卓军队正面抗衡的，也只有孙坚）。 　　‘青史对青灯‘，‘赤心如赤面‘，这样一个云长即使不符合历史真相，但首先是能够让人心潮澎湃的。 　　我们就享受这份心底的澎湃吧：一个赤面长须提大刀的人物，一个百万军中取上将之头如探囊取物的人物，一个为了恩主不惜放弃眼前荣华、虽跋涉千山万水而不辞的人物，一个竟能使自己贵为帝王之尊的兄长宁可不要江山也要为之报仇血恨的人物。此外，如果你愿意接受的话，他也许还是一个‘作画铁笔强‘的画家，虽然，他的作品一幅也没有留传下来，正如我们也读不到他一字半句遗文。 　　他的魅力既无可怀疑，又影影绰绰。 [广告] 真诚支持说岳，携手共创辉煌

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#2 发表于 2004-8-25 14:34 资料 主页 短消息 只看该作者 小话张郃 张郃，一位不仅让刘备忌惮，据说连诸葛亮都不得不小心提防的曹操名将，然而和夏侯渊一样，冤将命运仍然罩上了他的将星。熟悉‘孔明挥泪斩马谡‘故事的读者都知道，街亭之败，虽可归罪于马谡用兵的可笑，但不也说明了张郃之善于用兵吗？想到街亭之役乃是导致诸葛亮出师不利的最大败因，张郃便更值得我们另眼相看了。 　　张郃出道很早，最初也曾加入讨伐黄巾的战团，几番周折之后，投至袁绍帐下。官渡之战时，张郃也曾向袁绍提过若干合理建议，不必说，‘袁绍定律‘决定了这些建议的结局。张郃在袁绍大势将去前的一刹那率军投向曹操，给了袁绍更加致命的一击。曹操显然对张郃仰慕已久，他见了张将军后的第一句话竟然是：‘韩信归汉了。‘想到韩信乃是时人公认的千秋名将典型，想到曹操并没有盲目抬举他人的习惯，这份评价便更见贵重。然而，张郃并没有像同属降将出身的张辽、徐晃那样经常获得独挡一面，自领一军的机会，苦差使倒接受了不少。在曹操行军过程中，我发现张郃常常充当某种工兵营营长之类的角色，在前方逢山开路，遇水搭桥。《三国演义》的读者知道曹操曾被马超追得不可开交，幸亏神勇的许褚一面单臂划船，一面举起盾牌遮挡，才免于一死。这位神勇的好汉其实不是许褚，正是张郃。夏侯渊死后，为确保三军不可一日无帅，张郃被手下民意选举为夏侯渊的继任者（这事后来得到了曹操的准许），但张郃任主帅的机会并不长，曹操死后，防备西川刘备的重任落到司马懿身上，张郃再次成为司马懿的副将。 　　诸葛亮忌惮张郃，难不成司马懿对他也有所防备。张郃之死，同样冤曲莫名，因为他很可能是被司马懿以‘借刀杀人‘术害死的。战场上张郃再次击败了诸葛亮，蜀军只能退却。司马懿命令张郃追击，张郃表示反对，理由是‘诸葛亮极善用兵，虽然一时撤退，也会沿途布防。且附近一带山势林立，地形复杂，一味追击，必有凶险‘。然而军令如山，司马懿怪脸一翻，张郃只能知难而上，结果，诸葛亮预先埋伏在山上的蜀兵，正好乱箭齐发（好像还是那种诸葛亮亲自设计的十枝连发的强弩），张郃就地沦为一张活靶。──据说，张郃只是膝部中箭，膝部中箭怎么会当场死去呢？这一缕小小的疑云，并不能改变张郃屈死的命运。 [广告] 真诚支持说岳，携手共创辉煌

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#3 发表于 2004-8-25 14:34 资料 主页 短消息 只看该作者 小议沮授 沮授，姓氏已在字面上露出某种不祥，命运的淹蹇可悲，便多少得到了暗示。这个人让我感兴趣之处在于：以他出色的大局观，他本来完全可以在三国这一片伟大的围猎场上立下不朽声名，结果，他却选择了一个注定无法让他展现才华的主子，并誓死效忠，我说的是袁绍。作为三国时最能看破天下大势的奇才之一，单纯说计道谋，沮授完全不在荀彧、郭嘉之下，有人更将他置诸荀、郭二人之上，而直接与诸葛亮相提并论。我们发现，在袁绍迈向失败的每一步之前，沮授都曾及时给出正确的建议，或表示反对，或另建良策。沮授曾建议袁绍将皇帝劫持在身边，以便‘挟天子以号令天下‘，袁绍不屑一顾；官渡之战前沮授曾表示反对，希望袁绍能暂时休养生息，励兵秣马，等待一个更合适的机会，一举击败曹操，执住天下之牛耳，急不可耐的袁绍仍然未予理睬；即使在官渡之战进行正酣之际，袁绍也有很多获胜的机会，沮授均曾一一看出，或者当面，或者以书牍的形式告知袁绍，袁绍竟以某种只能理解为鬼魔附体的固执，一再摆手道：‘非也非也，差矣差矣‘，终致覆水难收…… 　　沮授官渡之战前已被袁绍剥夺了大部分军权（因为他反对战争，懈怠军心），袁绍战败后带着亲信随从八百人仓皇逃亡，把沮授弃置一边，遂使沮授被曹操俘虏。总体上极为爱才的曹操，可说是给足了沮授面子，不仅上前亲自为他松绑，延之上座，还当着众人的面这样评价道：‘本初若听从阁下的劝告，哪里会有曹操的今天。有奇才辅佐却不知如何重用，本初焉能不败。‘沮授应该知道这一事实：曹营中不乏因投降曹操而终于叱咤风云、扬名立万的例子，名将中就有张辽、徐晃、张郃，若沮授就此投降曹操，别说‘不失封官加爵‘，从此获得更大的成就威望，也完全有可能。然而沮授见到曹操的第一句话和最后一句话竟然都是：‘我不向你投降。‘沮授后来为曹操所杀，乃是因为他执意逃奔袁绍，结果被曹操手下抓住。 　　仅据‘士为知己者死‘的理念，是无法解释沮授行为的。沮授原在‘幽滞之士‘韩馥手下任事，当初袁绍胁迫韩馥交出冀州时，沮授就曾表示反对，举出种种理由力劝与袁绍一战，这至少说明沮授不属于袁氏家族的‘门生故吏‘范畴。袁绍起先虽曾对沮授颇为信任，但最终的行为，应已可使沮授寒心了，那么，他为什么还要去投靠一个对自己背信弃义的旧主子呢？想到袁绍逃回家后的第一件事就是杀死田丰，沮授即使不为曹操擒杀，是否能在袁绍手中讨得活路，也大可怀疑。 　　沮授大概是爱上袁绍了吧？中国古人历来对‘男风‘设禁松弛，而相貌堂堂的袁绍，至少在仪表风度上，还是极具煽情性的。 [广告] 《精忠报国岳飞传完整版》火热发布

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#4 发表于 2004-8-25 14:35 资料 主页 短消息 只看该作者 张角－－乱之始 张角（？～184）为东汉太平道创始人和黄巾起义领袖。 　　冀州巨鹿（今河北平乡）人。他因得到道士于吉等人所传《太平清领书》（即《太 　　平经》），遂宗教救世为己任，利用其中的某些宗教观念和社会政治思想，组织群众， 　　约于灵帝建宁（168～172）初传道。他自称“大贤良师”，拳事黄老道，以阴阳五行、 　　符箓咒语为根本教法，信“中黄太一”之道①，“持九节杖，为符祝，教病人叩头思过， 　　因以符水饮之，得病或日浅而愈者，则云此人信道；其或不愈，则为不信道”②。收养 　　弟子，在灾情特别严重的冀州传道成功后，便派遣8名弟子到各地传教，十余年间，徒众 　　发展至数十万，连结郡国，青、徐、幽、冀、荆、扬、兖、豫八州之人，莫不毕应。 　　起初，张角的活动似乎仍属普通的宗教活动。但到熹平年间（172～177），随着汉 　　王朝内部宦官集团和外戚士人清议集团间斗争的加剧，他借机发展势力，不少人“弃卖 　　财产，流移奔赴，填塞道路……，郡县不解其意，反言角以善道教化，为民所归”③。 　　于是约在光和二年至四年（179～181）之间，张角按照军事编制，将道徒分为三十六 　　“方”，大“方”万余人，小“方”六七千，各设渠帅统领。另有“神上使”等首领称 　　号。他和其弟张宝、张梁则依据汉代流行的天、地、人“三正”（或“三统”）观念， 　　分别称“天公将军”、“地公将军”和“人公将军”。并用谶语形式，四出散布“苍天 　　已死，黄天当立，岁在甲子，天下大吉”，以“黄天泰平”鼓动群众反抗东汉王朝。又 　　用白土书写于京城寺门、州郡官府，皆作“甲子”字，预定在甲子年（184）三月五日各 　　地同时起义，以应“甲子大吉”和“三五复反”之期。 　　张角原定至期即发难于邺城，并收买宦官为京师内应。未及起事，其弟子济南唐周 　　（一作“沛阴人唐客”）上书告密。 　　张角知事已泄露，星夜驰敕诸方，令提前举行起义。于是，除青、徐二州以外，六 　　州一时并起，其众“皆著黄巾为标帜，时人谓之黄巾”，“所在燔烧官府，劫略聚邑， 　　州郡失据，长吏多逃亡。旬日之间，天下响应，京师震动”④。是年，张角病卒，黄巾 　　主力也被官军镇压。但张角的影响却延及后世，据《鸡肋编》等记载，宋代摩尼教徒即 　　以张角为教祖，讳言“角”字。清代川陕五省白莲教起义，以“黄天将死，苍天当生， 　　大劫在迩，人民有难”相号召，显系模仿张角谶语。 　　注： 　　①②《三国志》第1册10页注引《魏书》，264页注引《典略》，中华书局，1959年 　　③《资治通鉴》第5册1864页，中华书局，1956年 　　④《后汉书》第8册2299页，中华书局，1965年 [广告] 《精忠报国岳飞传完整版》火热发布

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#5 发表于 2004-8-25 14:36 资料 主页 短消息 只看该作者 汉末名臣——皇甫嵩 皇甫嵩(?—195年)，字义真，安定朝那(今甘肃镇原东南)人，东汉末期名将。灵帝时为北地太守。黄巾起义爆发时，任左中郎将，与朱儁率军镇压起义军，后官至太尉，封槐里侯。 　　皇甫嵩是名将度辽将军皇甫规的侄儿。父亲名叫皇甫节，曾任雁门太守。皇甫嵩少年时有文武志介好诗书，习弓马。被察举为孝廉、茂才。太尉陈蕃、大将军窦武相继聘他为官，他都没有应召。灵帝公车召他为侍郎，升任北地太守。 　　钜鹿人张角自称“大贤良师”，奉事黄老，号“太平道”。他畜养弟子，为徒众画符治病；并分遣弟子八人，周行四方，以其道教化天下，深得农民信任。十多年时间，收聚徒众数十万，遍布青、徐、幽、冀、荆、扬、兖、豫八州。于是，他便部署徒众为三十六方。大方一万多人，小方六七千人，各立渠帅。并传播流言说：“苍天已死，黄天当立，岁在甲子，天下大吉”(《后汉书·皇甫嵩列传》)。还派人在京城寺门和州郡官府等处都用白土写上“甲子”字样。 　　汉灵帝中平元年(184年)，大方马元义等先聚集荆扬徒众几万人，以中常侍封谓、徐奉为内应，约定在三月五日内外一起起事。不料张角弟子唐周背叛，上书朝廷告密。汉廷收捕马元义，在洛阳车裂，并命令冀州刺史逐捕张角等人。张角见事已败露，便星夜传檄四方，于是“八州并发”。起义者都头裹黄巾为记，史称“黄巾起义”。张角自称天公将军，弟弟张宝称地公将军，张梁称人公将军。黄巾义军所到之处，燔烧官府，劫略乡邑，一时，州郡失守，长吏逃亡，天下响应，京师为之震动。 　　东汉朝廷惶恐不安，马上采取镇压措施，首先，汉灵帝命各州郡在洛阳外围的八个关隘——函谷、太谷、广成、伊阙、轘辕、旋门、孟津、小平津设置都尉，布防护卫；接着，任命何进为大将军，率左、右羽林军屯驻都亭；朝廷还采纳了皇甫嵩的建议，解除党禁，赦免天下党人，拿出中藏钱和西园厩马赐给将士；另外，汉灵帝起用卢植为北中郎将，皇甫嵩为左中郎将、朱俊为右中郎将，调发全国精兵分击黄巾义军。 　　皇甫嵩与朱俊调发五校(北军五校，为中央主要常备军，即屯骑、越骑、步兵、长水、射声五校尉所将宿卫兵)三河(河东、河内、河南)骑兵，同时招募精壮之士，共计四万多人。二人各率一部，共同镇压颍川(郡治阳翟，今河南禹县)义军。 　　朱俊先与黄巾军波才部作战，失败。皇甫嵩退守长社(今河南省长葛县东北)。波才率大兵包围城。当时，城中兵少，众寡悬殊，军中震恐。皇甫嵩安慰部下，他说：“兵有奇变，不在觽寡。今贼依草结营，易为风火。若因夜纵烧，必大惊乱。吾出兵击之，四面俱合，田单之功可成也”(《后汉书·皇甫嵩列传》)。天遂人愿，当晚大风骤起。皇甫嵩命令将士扎好火把登上城墙，先派精锐潜出围外，纵火大呼，然后城上点燃火把，与之呼应。皇甫嵩借此声势，鸣鼓冲出。黄巾义军缺乏战斗经验，惊慌散乱，被迫后撤。这时，曹操也奉命赶来，于是皇甫嵩、曹操、朱俊合兵，乘胜追击。黄巾义军顽强抵抗，数万人惨遭屠戮。皇甫嵩则被晋封为都乡侯。 　　接着，皇甫嵩又和朱俊一起乘胜镇压汝南、陈国地区的黄巾军，并追击波才、进攻彭脱，连连取胜，平定了三郡之地。 　　八月，皇甫嵩在苍亭击败黄巾卜已部，擒获卜已，屠杀七千多人。这时，张角占据广宗，控制河北腹地，卢植、董卓前往镇压，先后败归。朝廷下诏命皇甫嵩率兵进击。在这紧要关头，张角病死，张梁担起守卫广宗的重任。皇甫嵩攻城，未能得逞，便闭营休士，以观其变。等到张梁被迷惑，放松了警惕。皇甫嵩立即乘夜调兵，鸡鸣时分冲人其阵，黄巾军仓促应战，张梁战死，阵亡三万多人，投河而死的有五万多人。皇甫嵩焚烧黄巾辎重车三万多辆，将张角“剖棺戳尸，传首京师”(《后汉书·皇甫嵩传》，参见广宗之战)。 　　十一月，皇甫嵩与巨鹿太守冯翊，攻克下曲阳(今河北晋县西北)，杀死张宝，斩杀俘虏十余万人(参见下曲阳之战)。汉廷任皇甫嵩为左车骑将军，领冀州牧，并晋封他为槐里侯，食槐里、美阳两县，共八千户。 　　平定黄巾起义之后，皇甫嵩奏请冀州一年田租，用以赡养饥民，献帝许之。史载百姓作歌说：“天下大乱兮市为墟，母不保子兮妻失夫，赖得皇甫兮复安居”(《后汉书·皇甫嵩列传》)。 　　皇甫嵩镇压黄巾，威震天下，但当时朝政日非，海内空虚。汉阳人阎中劝他把握机会，南面称制。皇甫嵩不用其计。 　　当时，湟中(今甘肃湟原)胡人北宫伯玉和先零羌起事，共拥边章、韩遂为帅，攻杀护羌校尉泠徵、金城太守陈懿。第二年(185年)，北宫伯玉等人侵三辅，朝廷诏令皇甫嵩回镇长安，保卫园陵。 　　当初皇甫嵩征讨张角时，途经邺地，发现中常侍赵忠住宅超过了规定，便上奏皇帝予以没收。另外，中常侍张让向他索要五千万钱，他不肯给。于是赵忠和张让联起手来，劾奏皇甫嵩连战无功，耗费钱粮。灵帝听信谗言，召回皇甫嵩，收回他的左车骑将军印绶，削夺封户六千。改封都乡侯，食二千户。 　　中平五年(188年)十一月，凉州人王国包围陈仓(今陕西宝鸡东)，灵帝用人之际，又任命皇甫嵩为左将军，督率前将军董卓，各率二万士兵拒敌。董卓提出迅速进赴陈仓，他说：“智者不后时，勇者不留决。速救则城全， 　　不救则城灭，全灭之埶，在于此也。”皇甫嵩却说：“不然。百战百胜，不如不战而屈人之兵。 是以先为不可胜，以待敌之可胜。不可胜在我，可胜在彼。 　　彼守不足，我攻有余。有余者动于九天之上，不足者陷于九地之下。今陈仓虽小，城守固备，非九地之陷也。王国虽强，而攻我之所不救，非九天之埶 　　也。夫埶非九天，攻者受害；陷非九地，守者不拔。国今已陷受害之地，而陈仓保不拔之城，我可不烦兵动觽，而取全胜之功，将何救焉”(《后汉书·皇甫嵩列传》)！没有采纳董卓的建议。 　　王国率兵围攻陈仓，从冬到春，围了八十多天，但由于城坚守固，最后也未能攻下，部众疲劳不堪。只好于中平六年(189年)二月解围撤退。皇甫嵩立即起兵追击。董卓劝阻说：“不可。兵法，穷寇勿追，归众勿迫。今我追国，是迫归众，追穷寇也。困兽犹斗，蜂虿有毒，况大众乎！”皇甫嵩说：““不然。前吾不击，避其锐也。今而击之，待其衰也。所击疲师，非归众也。国众且走，莫有斗志。以整击乱，非穷寇也”(《后汉书·皇甫嵩列传》)。说完，便独自率兵追击，而命董卓殿后。皇甫嵩连战连捷，大破王国的部众，斩杀一万多人。董卓义惭愧又遗憾，愈加忌恨皇甫嵩。 　　第二年，灵帝病重，任命董卓为并州牧，让他把部队交给皇甫嵩统领。董卓不肯奉命。皇甫嵩的侄儿皇甫郦认为董卓逆命怀奸，罪在不赦，力劝皇甫嵩兴兵讨伐。皇甫嵩说：“专命虽罪，专诛亦有责也。不如显奏其事，使朝廷裁之”(《后汉书·皇甫嵩列传》)。于是上表。朝廷责备董卓，董卓对皇甫嵩更增怨恨。后来，董卓秉政，征召皇甫嵩为城门校尉，想寻找机会将他杀掉。皇甫嵩应召将行，长史梁衍劝他起兵抗拒董卓，与袁绍呼应。皇甫嵩不听。皇甫嵩一到，主管官员便秉承董卓之意，上奏朝廷，将他交付审判，想把他杀掉。 　　皇甫嵩的儿子皇甫坚寿跟董卓有交情，从长安跑到洛阳，投奔董卓。董卓正摆设酒宴，大会宾朋，皇甫坚寿抢步向前，与他辩理，且责以大义，叩头落泪。在座的宾客深受感动，纷纷替皇甫嵩求情。董卓这才离席而起，拉皇甫坚寿和自己同坐，并派人释放皇甫嵩，任命他为议郎。后又升任御史中丞。 　　初平二年(191年)四月，董卓到长安，公卿百官在道边迎接。董卓暗示御史中丞以下官员都迎拜车下，用此来屈降皇甫嵩意气。然后，拉着皇甫嵩的手问：“义真，你害怕了没有?”皇甫嵩回答：“倘若您用盛德辅佐朝廷，大的祥庆正将到来，有什么可害怕的?倘若您滥用刑罚，逞其私志，那么天下都要恐惧，不单我一个人!” 　　董卓被杀之后，朝廷任命皇甫嵩为征西将军，不久改任车骑将军，这年秋天，升任太尉。冬天，因为流星出现，被策免。此后，又任光禄大夫、太常等职。公元195年病卒。朝廷赠以骠骑将军印绶。其子皇甫坚寿也很有名，后为侍中。 　　皇甫嵩为人仁爱谨慎，尽心国事。他在位期间，上表陈辞、劝谏或有所补益，一共五百多次，每次都亲手书写，而且毁掉草稿，一点也不宣露于外。在军旅中，他温恤士卒，甚得众情。每次部队停顿、宿营，他都要等到营幔修立妥当，才回自己的军帐。将士们全部吃完饭后，他才吃饭。部下吏士有接受贿赂的，皇甫嵩并不显责，而是再赐给他钱物，吏士惭愧，有的竟至于自杀。皇甫嵩还折节下士，门无留客，当时人称扬他，纷纷归附。 [广告] 安装Alexa工具条，提高轩辕排名，支持轩辕发展！

荷兰 组别 限制发言用户 级别 护军 功绩 4 帖子 416 编号 14042 注册 2004-7-30

#6 发表于 2004-8-25 15:23 资料 短消息 只看该作者 支持一下，应该还有后续的武将吧，期待中 [广告] 安装Alexa工具条，提高轩辕排名，支持轩辕发展！

胜仔 组别 限制发言用户 级别 牙门将军 功绩 6 帖子 561 编号 15877 注册 2004-8-19

#7 发表于 2004-8-25 17:39 资料 主页 短消息 只看该作者 别一样完人——曹操 曹操是一言难尽的，他其实也当得起"完人"二字。若诸葛亮的"完人"体现在高尚的人格节操上，曹操则在性格的繁复、能力的全面、正邪的杂揉诸方面，显出其最难被人盖棺论定的丰富和庞杂。 　　曹操的幸运在于，由于他超卓的异秉、超人的成就、超常的性格和超迈的辐射力，讲述他的故事，褒贬他的为人，遂千年不衰地成为人们的习惯冲动，他留存至今的事迹、传奇也变得格外众多，以至谁都不会对他感到陌生。当然曹操的不幸也与此关联，即曹操的能力虽十倍于汉高祖刘邦，但由于他毕竟没能在有生之年完成江山一统的大业，也没有像刘备、孙权那样亲身到御座上过一把瘾，换言之，由于他没有动用强力将自己宣布为正统，不领情的旁人、后人便反而将窃国大盗的咒语啐向他的面门。此外，由于曹操的后继者一个比一个无能，大魏江山几乎算不得一个完整的朝代，他开创的政权甚至没能延续到培养出本朝的史官，即匆匆易手，这也加重了对曹操的不利：他的身后声名只能交由形形色色的失败者、颠覆者去嚼舌根了。鲁迅先生在那篇著名的演讲《魏晋风度及文章与药及酒之关系》中，针对曹操的处境，曾如此感慨道："某朝的年代长一点，其中必定好人多；某朝的年代短一点，其中差不多没有好人。为什么呢？因为年代长了，做史的是本朝人，当然恭维本朝的人物，年代短了，做史的是别朝人，便很自由地贬斥其异朝的人物，所以在秦朝，差不多在史的记载上半个好人也没有。曹操在史上年代也是颇短的，自然也逃不了被后一朝人说坏话的公例。"许是先生演讲时未曾特别留意（这也是演讲这一形式本身难免的），鲁迅在这里只提到了"后一朝人"，而由于"三国鼎立"的特殊性，事实上当时来自敌对国蜀汉和东吴史官的编派与损毁，对曹操的伤害只会更大一些，更刻薄尖诮一些。 　　为什么没有人指责刘邦"篡秦"、李世民"盗隋"，唯独曹操特别易被人说成"篡汉自立"的大奸臣呢？看来，曹操的背运之处在于：他想做好人却不彻底，想做坏人也不彻底，本欲两面讨好,结果反而给自己惹上无穷后患。试想曹操若在年富力强、一手遮天之时，毅然将慵弱无能的汉献帝推下龙床，以魏代汉，亲履御殿，结果会怎样呢？由于他有更充分的时间可供经营基业，安排后事，死后的江山想必也会稳妥许多，也更有可能遇上这一天，由本朝的史官来赞颂魏太祖的英明神武。倘如此，正如人们不会指责项羽、刘邦颠覆秦朝江山一样，人们提到曹操时大概也会换用一种类似"想我高祖斩蛇起义"的崇敬口气了。曹操没有，"若天命在吾，吾其为周文王矣"，这应该是他的"本志"。然而鉴于老子尸骨未寒，儿子曹丕就迫不及待地代汉自立这一事实，曹操便再也做不得"周公"了。私意以为，正是在"代汉自立"这一两难抉择上的狐疑不决，首鼠两端，造成曹操最大的失策。 　　话说回来，曹操虽然功高震主，能够长时间玩皇帝于股掌之间，好像也从来没人建议他高卧龙榻，谋士董昭只不过建议他效仿周公故事，"九锡备物"，立为魏公，就遭到个别人的反对，包括曹操最为倚重的荀彧。曹操不该（或不配）有帝王之相，这好像乃是时人的共识。在曹操的敌手那里，"名为汉相，实为汉贼"的说法也总能得到广泛传播，曹操之踧踖难安，意绪难平，也就不为无因了。想来曹操那难以启齿的出身，也是障碍之一，他本人对此也深有体认：一个"本非岩穴知名人士"的人，要想在东汉末年唯世族大姓是举的社会选拔体系中混出点名堂，自然会有额外的难处。曹操祖父曹腾乃不具生育能力的宦官，父亲曹嵩只是曹腾的养子，一个"莫能审其生出本末"的人，所以曹操的真实背景，也就难以稽考了。曹操为什么独有一个小名"阿瞒"呢？为他命名时，父祖们曾有过何种难言之隐呢？曹操另一个小名"吉利"，作为与"阿瞒"的对应，会不会暗示所"瞒"之事颇蕴凶兆，故须用"吉利"二字加以消灾呢？此外我们知道，曹操甚至连姓氏都缺乏家族依据，他本该姓"夏侯"才是，他父亲当年之所以改"夏侯"为"曹"，乃是为了从养父曹腾之姓。 　　曹操不是袁绍，缺乏庞大家族世系的有力支撑；曹操不是刘备，没有一个悠远绵邈的帝王谱系可供露脸；曹操也不是孙权，能够尽享伟大父兄创下的那一片煌煌基业，所以曹操只能仰仗自己乱世英豪的非凡才能，自创江山，自铸伟词，所谓"欲为一郡守，好作政教以建立名誉，使世士明知之"。好在他有着非常全面的才能，文才泱泱，武略滔滔，智谋傲视同侪；他的性格亦张弛有致，极具包容性。如果说曹操的阴鸷、猜忌和机变百出的权诈人所难及的话，他生命形态的舒展、开阔，也同样是时人（乃至后人）驷马难追的。极端的丰富、难以梳理的庞杂、两极相映互动的矛盾，我相信既是自然界的本来意志，也是某些伟人的当然体现。曹操不仅没能例外，还体现得尤为彰著。 [广告] 《精忠报国岳飞传完整版》火热发布

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#8 发表于 2004-8-25 17:39 资料 主页 短消息 只看该作者 玄而又玄的英雄 1815年6月18日，比利时南部滑铁卢，尸横遍野。借着吊丧般的月光，人们看到一个鬼影从死尸中袅袅升起。他掏空了四周遇难战友的口袋，金币、挂表、细软等物，然后急速向巴黎方向滑行。他叫德纳第，因为拣回一条生命，从此便不再把生命的价值太当一回事。读过雨果《悲惨世界》的人都知道，这家伙终于没出息地成为一个忘恩负义、见钱眼开的势利鬼，使人厌恶的程度更甚于小说中那个对冉瓦让穷追不舍的警官沙威。 　　"往事越千年。"回到公元184年，具体日期不详，今山东平原县境内某开阔地上，一小股官兵刚刚与黄巾军张纯部队狭路相逢，官兵损折严重，贼人得胜后呼啸而去，听任吊丧的月亮再次君临天下，挨次移过地上那一具具还没来得及"马革裹尸还"的汉家官兵。又一个人影从尸堆里挣扎着爬起，嘴里哼哼唧唧。我好像看到他了：一张年轻的二十三、四岁的脸，不知是月光还是出血过多的缘故，他的脸显得非常白皙，中箭的左臂上，搭拉下一大片血痕。我们发现他还长着一对令人惊讶的大耳朵。 　　根据达尔文的见解，人类的耳廓，除非它会动，不然将是一种多余的摆设。一双会动的耳朵，至少在猴子那里，会极大地有助于提高警惕：当需要判断敌情方位时，会动的耳朵无疑大占便宜。光线太暗了，我是说历史的光线，我没法准确调整焦距。感觉上他的耳朵应是纹丝不动的，但这到底是由于他的耳朵本来就动不了，还是此时饥肠辘辘，使耳朵的动弹功能一时不听使唤，则不得而知。何况，几个循迹而来的官兵已经看到他了，他们一声欢呼，就把这位历史中的英雄搀扶上了战车。 　　当然---接过耳朵的话头----根据此时已经开始陆续传入中土的西域佛教的认知观念，巨大的耳朵还是某种峨然之相的象征。 　　臂上的箭伤作证，这位大耳郎终于在朝廷的官僚阶层中觅得一锥之地，虽然那是一个过于微不足道的官职：安喜尉。在世人的心目中，这官衔大概与今天的科长相当，虽然管辖的范围要大一些。有道是不积跬步，无以致千里；不当科长，无以成皇上，年轻的安喜尉志得意满，决定先在自己小小的辖区，搞出一片歌舞升平来。突然从朝廷刮出一阵整顿风，说是要对下面的冗官赘员重新考核审议，对其中滥竽充数者予以汰除。大耳郎估计自己"科长"职位难保，立刻狐疑不安起来。此时的他已不是早年与母亲一起编席子做草鞋的那个穷孩子，也基本放弃了少年时喜欢绫罗绸缎的不良爱好，身边那枝横笛自从遗落在战场上以后，也早已不思鼓瑟吹笙。作为一个没落子弟兼王室贵胄（虽然那谱系微若游丝，需要他一再提及才能使人略窥踪迹），然而他体内自有一股昂藏胆气，这使他根本不可能去贿赂督邮大人，即那个负责缉查下官的家伙。何况，他口袋里也没几个钱。他想和督邮谈谈，聊聊自己的身世。他坚信督邮一旦知道站在面前的乃是帝王龙种，一定会瞿然改颜，连说"久仰"、"幸会"。孰知督邮两眼朝天，对他的拜谒请求根本就置之不理。大耳郎先是鼻子一酸，想到自己的鸿鹄壮志有可能一开始就抛锚路边，不觉怒气贲张，精血上涌。仗着一股边地人特有的飒飒罡风，他猛地冲进衙门，拽住督邮肥胖的脖子便一路拖将出来，仿佛拖着一把扫帚。他把督邮三缠两弄地捆在树上，从贴身马弁手上夺过一条鞭子，着着实实地抽打起来……如不是突然想到对方属朝廷命官，如不是一边目击者连说"够了，要出人命的"，那一天督邮大人本来是会因公殉职的。目击者说，大人被抽了一百多下。史籍中没有督邮先生从此半身不遂的文字，想必也差不多了。 　　读者也许有点迷糊，他们认为我把刘备和张飞搞浑了。我要说没有，是罗贯中搞浑了。罗贯中当年处理三国题材时，读到史书上言之凿凿的"刘玄德怒鞭督邮"，肯定感到大为棘手。根据他对刘备预先设定的性格典型，他完全无法想象慈眉善目、温文有礼的刘玄德"手拿钢鞭将你打"会是何等模样，就像他同样回避了刘备从尸堆里爬起这个细节一样。作为小说家，罗贯中有权将所谓人物性格的内在统一视做至高无上的目标，为此不惜让历史为自己让道。他处之泰然地把鞭子递到张飞手上，并一不做二不休，好事做到底，撒谎撒到西，干脆再让原来的鞭挞者成为阻止者、劝架者。好像没有读者对罗贯中的题材处理法不满，"张益德怒鞭督邮"，这太顺理成章了，刘备，怎么会呢？……然而打这以后，再要说清刘备是怎样的人，便成了一件格外费劲的事了。 　　美国人悉尼·胡克在《历史中的英雄》一书中写道："人们只有在抱着某些目的的时候，才能创造历史。"如果这是一个规律，则反之亦能成理，即历史既经创造，就必然会抱有一个目的。那么，在刘备颠沛流离的生涯中，他究竟抱有何种目的呢？为什么当他日子刚刚好过一点，作为刘表的座上客在荆州一住就是十年，却会因为上厕所见到腿上多了几条赘肉，就突然抽抽噎噎起来呢？除了到处标榜、张扬自己的汉室宗亲身份外，他几乎从来不说大话（只有一次，而且是在酒后："备若有基本，天下碌碌之辈，诚不足虑也"）。对这一次抽噎，他的解释也是模棱两可的。其中有对时光飞逝的感叹，但这说明不了什么问题，熟悉汉乐府（如著名的"古诗十九首"）的读者知道，感叹"岁月忽已晚"、"人生忽如寄"之类沮丧情绪，简直是这一派先生最烦人的滥调，即使"东临碣石，以观沧海"的曹操常常也未能免俗。更能捕捉刘备哭泣缘由的，当是他后一个解释："唉，我好久没有骑战马了，我的功业在哪里呀……。"他想念战马，想念战场。整日价与刘表座上的芸芸名士谈玄悟道，刘备既不感兴趣，想必也不是对手。这是刘备区别于曹操、袁绍乃至刘表、陶谦之处，正如这也是刘备为什么与公孙瓒、吕布倒比较谈得来的原因所在。"刘备天下枭雄"，枭雄，《辞海》释义为"犹言雄长，魁首"，倘如此，按三国时的标准，天下方失鹿，人人争为雄长、魁首，缘何唯独刘备被人称为"枭雄"呢？（刘备夫人死后被人称为"枭姬"，亦可见"枭雄"为刘备所独占）。枭，又通鸮，意即猫头鹰。看来为考察刘备的英雄气概和性格特征，我们还须将昼伏夜出的猫头鹰的特点一并纳入。（按：曹操曾被陈寅恪称为"旷世之枭杰"）。 　　面对三国，刘备在很多地方都颇为费解：当黄巾军起，群雄纷争之时，他也匆忙起兵加入战团，借助对黄巾军的剿杀，在战场上频繁摇动一面上书"平原刘玄德"的旗帜，奇怪的是却一直没有搞出什么名堂，以至颠簸了十多年，竟得到野心家袁术这样一份评价："术生年以来，不闻天下有刘备"，想想也实在丧气。《三国演义》里有一仗打得极为精彩，先是关云长酒尚温时斩华雄，接着又是虎牢关三英战吕布，刘关张在关东诸豪面前大大地露了一回脸。然而这一仗与其说打得精彩，不如说写得精彩，因为那完全是罗贯中让打的，属于真正意义上的纸上谈兵。《三国演义》第十一回"刘皇叔北海救孔融"，有一句话最能说明当时刘备的心情。当太史慈仗着一身孤胆杀出重围向刘备求援时，刘备"敛容曰：＇孔北海知世间有刘备焉＇？"这一"敛容"实有入木三分之效，为此，兴高采烈之际他完全不考虑好友公孙瓒"曹操与君无仇，何苦与人出力"的善意规劝，也不掂量掂量自己与曹操军事力量上的悬殊对比，冒冒失失地便准备助拳来了。人们老是强调刘备"喜怒不形于色"的一面，却往往忽视了他作为性情中人的另一面。这一次碰巧曹操后方有事，便送给刘备一个顺水人情，想必也使刘备非常过瘾，晚上躺在床上时他难免会进一步想："曹公亦知世间有刘备焉？"然而，若说刘备自领一支军在中原往来驰突，就是想充当一个好事者，只要逢人求援，只要获得应有的尊重，他就悍然出兵，显然也把这位玄妙英雄看得过于简单了。他的雄心非常隐晦，甚至不惜藏匿在一片菜园子里，但就像越是怕人知道的奸情往往也越为强烈一样，越是隐晦的雄心，同样也越不容易遭到磨蚀。由于战局实在过于经常地与己不利，刘备便长期来不知何为"笑傲江湖"。我们发现沙场上的刘备狼狈之日多，舒心之时少，如"饥饿困踧，吏士大小自相啖食，穷饿侵逼"的情境，刘备体验颇多。为什么刘备手下大将总有出头露面的机会，我想这与足球比赛所谓"弱队出门将"的道理一样：如果你老在战场上吃败仗，当然就得一刻不停地劳驾手下拚命救场了，何况，侥天之幸，刘备手下又独多这类"百万军中取上将之头，如探囊取物耳"的非常英雄。然而长坂坡上的英雄充其量只能改变一时的凶险形势，却无法左右战局，所以刘备在战场上东奔西窜的命运，便长年得不到改善。从初出江湖到赤壁大战，二十五年来刘备竟从来不曾觅得一块真正属于自己的地盘，难怪后来要从东吴处连蒙带骗地弄来荆州了。他虽然不像吕布那样喜欢寻衅闹事，但卷入战场的频率，却与吕布一般无二。吕布反复无常，轻于去就，刘备与他也正在伯仲之间，只不过刘备没有"杀主"的习惯罢了。除素来瞧不起他的袁术外，当时有点头脸的人物，刘备差不多一一投靠个遍：吕布、陶谦、曹操、袁绍、刘表……还有更不起眼的呢，就不说了。 　　是的，由于长期来他一直没有一块属于自己的根据地，刘备只能频繁地去偷、去借、去抢别人的领地。说刘备带领的更像一支自由雇佣军，还有一个佐证：他的兵士往往多为租借而来；他向人开口借兵借将（如向公孙瓒借赵子龙），比借钱还要方便。我们看曹操向他人开仗，总是抱着明确的战略意图：把对方全部消灭。但若说刘备与曹操、袁绍作对乃是想消灭这两位巨无霸，刘备自己都不敢相信。事实上当时世上那么多军阀豪强，没有一个是被刘备灭掉的。刘备正仿佛成语中那只躲在螳螂后面的黄雀，耐心地等待曹操挨个消灭异己力量，等待曹操与袁绍两家火星撞地球……奇怪的是，这样一个祸水型人物（他投奔谁，谁就要倒霉），居然每投一新主，都会受到极为隆重的待遇。甚至连最不会用人才的袁绍，官渡之战前听说刘备来投，都要出城二百里亲自迎接，更不必说一味要把地盘让给他的陶谦、刘表等人了。至于曹操，我们知道也曾给了刘备极大的脸面，竟至到了"出则同舆，坐则同席"的亲昵程度。至于"天下英雄，唯使君与操耳"的惊世评价，更是把刘备抬举到云端上了去。那么刘备到底有哪些不同寻常之处呢？ 　　我们试着再向他凑近一点，我们可以先考察一下他的形象。 　　他的形象当然够奇怪的：史书上说他"身长七尺五寸"，根据吴承洛先生《中国度量衡史》提供的换算数据，我可以把刘备的身高精确为172.5厘米，几乎是最为标准的中国人身高。那么，"两耳垂肩，双手过膝，目能自顾其耳，面如冠玉，唇若涂脂"之类描述又是怎么回事呢？这显然是小说家罗贯中在参考了《三国志》后勾画出的一副典型的帝王之相。我请读者诸君仔细想想大作家罗贯中为我们献上的这副美妙殊相，如果你在生活中碰到一个两耳垂肩，双手下垂竟能超过膝盖的家伙，你会有何感想？"目能自视其耳"，我相信只有耳大如扇的猪八戒老兄才能做到，要么，刘备两眼的距离特别辽阔。我们知道，眼距开阔，这既非美相，通常亦与智力不及有关。反正，如果我们把陈寿和罗贯中的差劲形容当回事的话，我要说刘备实在奇丑无比。至于"面如冠玉，唇若涂脂"云云，我们同样不能被字面美感所魅惑了，因为，撇开这八个字表面上的美感，难道那不是一副白无常的尊容吗？中国古人在形容人脸方面实在没啥长进，多喜欢用些滥调门。何况，三国时代"面如冠玉"的人也忒多了些，感兴趣的读者可以到《三国演义》里去数数。至于娘娘腔十足的所谓"唇若涂脂"，不消说竟然也是关羽的相貌特征。附带提一下，说关羽"面如重枣"也失真得很，你且拿一枚山东大枣朝人脸上比划比划看，管保把人吓死。关羽的脸是有点红，也许有点像美国总统克林顿，英国浪荡球星加斯科因的形象也不妨参考斟酌。 　　我不成其结论的结论是：刘备的形象肯定有点不同寻常，但未必是小说家告诉我们的那副尊容。 　　刘备还有什么与众不同之处呢？他有点武艺，小时曾靠"勇力"在乡里有点名气，但放在三国的大环境里，刘备这点功夫实在不值得挂齿，对付几个乡下泼皮还凑合，上阵取敌将之头则是难为他了。 　　刘备有一句让世上女权主义者气炸了肺的格言："兄弟如手足，妻子如衣服。"过去看过一部印度电影，其中一个大恶棍也曾把女人比做衬衫，"脏了就可以扔掉。"我们还是不要拿今天的标准去苛求古人了，须知刘备的魅力，相当程度上正和他这份独到的"妻子观"有关。事实上我发现刘备与兄弟们同床共寝的热情，并不亚于与妻子们缠绵，他与自己最钟爱的大将几乎都有过"寝则同席"的经历，他的英雄气概则尤其反映在不顾妻子死活上，刘备妻子失陷敌手的次数，我已懒得统计。先曾为吕布所虏，后又落入吕布部将高顺手中，后再为曹操所虏，再后又为赵子龙所拚命搭救……这标准若放在今天，我肯定刘备连竞选州长的资格都没有。 　　"要认识一个人，最好的办法就是看他交什么朋友。"我们且循着这句西洋谚语的指点，看看刘备的交游如何？这得先交代一下背景。 　　东汉末期，作为多年封建割据的自然结果，士族大姓在社会上的地位、影响也日见彰著，豪门阀阅可以轻易左右时势；与此同时，社会上盛行起品评人物的风习，任何想跻身主流社会的人士，都希望先赢得一块较好的口碑。就像今天社会生成了一种名叫"股评家"的奇怪行业一样，当时的社会也水到渠成地产生了一种专吃开口饭的家伙，他们的职业就是品评人物、月旦士林，在茶余饭后对社会中人指指点点，说这个该干什么，说那个不配干什么，便是他们的日常工作。他们的家也因此具有某种巴黎十九世纪贵妇沙龙的特征，成了各种流言蜚语的集散地，成为人才聚集、发布的园地。这类人中以桥玄、何颙、许劭为代表。曹操年轻时为了从许劭（字子将）口中讨到一句评价，不惜采取胁迫的态度。司马光在《资治通鉴》里说，这位许子将每月都要更改品评的主题（"月旦"二字即由此而得），有次去某郡任职，竟吓得当地有点头脸的人齐刷刷地"改操饰行"起来，唯恐被他的金口一喝斥，把个大好前程拗折了去。我们试着看看曹操手下的众多谋士，他们大多投靠曹操前已在这场声名竞争中有所斩获，如荀彧即被南阳何颙赞许为"王佐才也"，贾诩则被目为"有（张）良、（陈）平之奇"，钟繇少年时即被人看出"有贵相"。此外，曹操的众多武士大多也非出身泛泛，曹操在接纳他们的同时，往往也能将他们随身携带的千余名家将整编到队列中去。 　　现在可以试着摆摆刘备手下将士的谱，我们立刻就会发现，他们在投靠刘备之前，几乎没有一个有资格让别人说一声"久仰"。刘备青年时代结交的多为商贾布衣（后者即刘备自称的"白身"），考虑到两汉实行重农抑商的政策，如中山巨商张世平、苏双之类，即使家资累万，仍然位于社会阶层结构的底层。"兵子"张飞，不管是否屠夫出身，其为士大夫（如名士刘巴）所不屑，则毋庸置疑；关羽追随刘备前乃一亡命之徒，与刘备鞭挞督邮后的命运正相仿佛，显然还没有来得及在江湖扬名立万；赵云无疑也是一个下层武士，他的家乡常山真定处在袁绍所辖的冀州，在名士纷纷向袁府鱼贯而入的当时，赵云不依袁绍，反投向幽州粗人公孙瓒，难怪连公孙瓒本人都将信将疑，一直不敢重用。他如东海糜竺及简雍、孙乾诸人，在江湖上都无甚名头。说到公孙瓒，这位早年曾与刘备一起游学于大名士卢植的老友，实在也粗犷得狠。这人在今天也许会成为一个男高音歌唱家，他嗓门很好，也特会招摇，不仅自己好骑一匹无一丝杂毛的白马，所带兵士也一律骑白马。但这位白马将军显然与"白马非马"论的创立者、先秦形名大家公孙龙子没有任何瓜葛。公孙瓒实在可说是天下名士的头一号天敌，他手下不仅清一色全是武夫，结交的也多为社会闲杂人员，如卜师、缯贩和行商，而对所谓"衣冠弟子"则视若寇雠，甚至不惜将他们斩尽杀绝。公孙瓒常与下层人物拜把子，刘玄德同样与关羽、张飞义结金兰。公孙瓒与刘备最大的不同，看来倒是在乎运气，即虽然两人都热衷于结交下层人物，公孙瓒结交的都是些"庸儿"，刘备却鸿福齐天地一上来就找到两位堪称"万人敌"的铁杆兄弟。不然，真不知道像公孙瓒那样被袁绍逼得先杀尽妻儿、再引火自焚的悲惨命运，会不会同样落到刘备身上。毕竟，刘备除"天下枭雄"的名声外，他还曾被人称为"老虏"、"雄人"或"老革。"----我们知道骂人话中一般总会夹杂些真情，比如三国第一号臭嘴祢衡当初骂荀彧"可使吊丧问疾"，毕竟也没有忽略荀彧长着一张美男子的脸。 　　刘备谈不上是个文化人，他在荆州呆了十年，几乎不曾和当地名士有过接触和交往，比如那个被曹操认为比荆州更重要的大名士蒯越，几乎始终与刘备话不投机半句多；号称"南州士人冠冕"的庞统，也曾长期遭到刘备的冷淡。刘备阵营里第一个勉强算得上名士的徐庶，说穿了也是个强蛮横暴的刚烈汉子，"少好任侠击剑……尝为人报仇，白垩突面，被发而走，为吏所得，问其姓字，闭口不言。"这算哪门子名士呀，瞧着倒与曹操手下猛将典韦有点相似了，典韦"曾为友报仇杀人，提头直出闹市，数百人不敢近"。好在徐庶的性格里还有神话中斩蛟者周处的一面，愿意幡然醒悟，从此做一个读书郎。他曾试图接近荆州社交圈，但显然不太成功，于是便晃晃悠悠地向襄阳郊外走去，没留神便撞上了那个中国历史上千年一遇的奇才。不管诸葛亮如何与众不同，卧龙岗仍然距当时荆州的主流社交圈很远很远。事实上正因为刘备知道诸葛亮有着与别种名士完全不同的风格气度，他才敢于硬着头皮三上卧龙岗。----套用今天的术语，刘备或许有那么点"社交恐怖症"。 　　三国时人如果想在介绍自身时摆点谱，通常总会量出宗族招牌来。刘备作为汉室飘零在长城脚下的一缕幽幽余绪，显然入不了"四世五公"、"门生故吏遍天下"的袁氏兄弟法眼，所以他干脆避而不谈自己的父亲祖父，开篇即从去今三百多年的所谓"汉中山靖王刘胜之后"谈起，实在有点强词夺理的味道。不管道理听上去多么强横，只要持之以恒，看来仍有可能收到奇效。事实上刘备甚至在不必插入身份介绍之时，仍会习惯性地搬出自己那"幽情苦绪无人问"的身世出来。当初陶谦欲以徐州相让，刘备一面推托，一面仍不忘先缀上"备虽汉朝苗裔"六字。你且试着咋咋那个"虽"字，与《西厢记》张生在红娘面前自称"小生姓张名珙，字君瑞，本贯西洛人也，年方二十三岁……并未曾婚娶"中那个"并"字，何其相似乃尔。当时红娘就对张生娇斥道："谁问你来？"我们也同样可以用这句话拿住刘备："谁问你来？" 　　没人问，刘备只是喜欢这么自说自话而已。尼科洛·马基雅维里曾说："世袭的君主得罪人民的原因和必要性都比较少，因此他自然会比较为人们所爱戴。"刘备显然深明此理。可见，他的确是心比天高的，虽然在曹操眼皮底下效老农种菜，作为一种阴寒的韬晦术，实在也做作至极，我至今都不清楚，曹操是真被他蒙了过去，还是以一种猫玩耗子的心情看刘备种菜好玩，所以暂时不想戳穿。须知无论曹操还是他手下那几个多智的谋士如郭嘉、程昱，都曾把刘备的枭雄本色看得如小葱拌豆腐。只是不想给世人留下害贤的名声，郭嘉才反对程昱"把刘备杀了"的建议。据《世说新语·世鉴第七》，曹操后来还曾向一个名叫裴潜的人了解刘备的才能，裴答道："使居中国，能乱人，不能为治。若乘边守险，足为一方之主。"我认为，三国时代除袁术外，最热衷于做皇帝梦的，也许正是刘备本人，只不过他并不想改朝换代，使江山改姓罢了。他那始终不渝地赋予自己姓氏以汉室正宗的劲头，因而也就可以理解了。记得文革时期有一个父亲因为给三个儿子分别起名"爱国"、"爱民"、"爱党"而大倒其楣，这三个名字孤立地看虽然都挺棒，但被好事者一捏合，立刻就成了"爱国民党"。那么，依据这一套影射法，刘备给两个儿子分别起名"刘封、刘禅"，不是好事者，不也能看出底里消息吗？"封禅"，那可是只有秦始皇、汉武帝之类皇帝中的帝王才能行的祭祀大典呀！ 　　如果说刘备待人谦和有礼，那么，即使撇开他在妻子面前毫无绅士风度的作派，他要求关羽、张飞整日像帝王身边的侍女一样站在身后，就好意思吗？那样两个威猛汉子，竟会安于当着众人的面在刘备身后傻站一天，且毫无厌倦，张飞就一点也不暴躁？老实说这幅构图虽然史书上凿凿有据，我却始终没敢看懂。 　　说刘备仁恕有礼，有情有义，也并非无可挑剔。白门楼上吕布命悬一线之际，请求他替自己美言几句，刘备为什么要用那么一句话把吕布往坟墓里赶呢？"明公不见布之事丁建阳及董太师乎？"我想，虽然掌握吕布身杀大权的乃是曹操，但吕布如果也像关羽那样有一缕夺命魂的话，他肯定只会向刘备索命去。考虑到吕布曾不止一次救过刘备的命，所以刘备这段历史台词，实在值得我们另眼相看。 　　说刘备为人正直坦率，连死护着他的罗贯中也未必全部当真，不然也不会引出鲁迅先生那句著名评语了："欲显刘备之长处而似伪。"看看他摔阿斗时的表情吧，看看他在张松献西川图前那套灵活运用欲扬先抑法的权术吧，最粗心的读者都会觉得，刘备此时的阴险，实在可与曹操一争短长。 　　想到刘备，我会本能地想到水浒寨里的那个山寨王宋江，你说及时雨宋公明除了哥们义气，究竟还有哪些能耐呢？我的体会是，历史上除了有"力拔山兮气盖世"、充满阳刚豪情的项羽式英雄外，也历来不乏阴柔功夫了得、善玩太极推手的猫头鹰般的英雄，他们面露蔼然之相，却机心难测。刘备之前的汉高祖刘邦，及再往前追溯的越王勾践，无疑都是此中翘楚。我们知道今天不少黑社会头目，不是也经常穿着丝质睡袍，将阴谋与凶杀掩映在一派可掬笑容中吗？刘备的阴阳功夫无疑修炼到了相当火候，只在临死前才稍稍漏泄了些微消息。刘备遗嘱要求儿子多读读申不害、商鞅的著作，"揽申、商之法术"，这正是陈寿对曹操的评价。于是我们突然发现，刘备与曹操原来挨得这么近。 　　"刘备其不济乎？拙于用兵，每战则败，奔亡不暇，何以图人？"这句颇能代表一般人见解的评价，当时就曾遭到这样的反驳："刘备宽仁有度，能得人死力。诸葛亮达治知变，正而有谋，而为之相；张飞、关羽勇而有义，皆万人之敌，而为之将；此三人者，皆人杰也。以备之略，三杰佐之，何为不济也？"可见，"能得人死力"，当是刘备高出众侪之处。在识别和使用人才上，刘备具有一种杰出的眼光，通过魏延和马谡的例子，与诸葛亮比较，刘备更显示出非凡的"将将之才"。 　　我们最后来看看刘备是怎样认识自己的吧。世上并无刘备集，这个不太喜欢读书的人，大概也没有戎马赋诗的习惯。约在建安二十四年（公元219年）秋天，58岁的刘备给当时奄奄一息的汉献帝上了一封不可能有任何用处的书，我们正可把它拿来当做刘备的自我评价："臣以具臣之才，荷上将之任，董督三军，奉辞于外，不得扫除寇难，靖匡王室，久使陛下圣教陵迟，六合之内，否而未泰，惟尤反侧，疢如疾首。曩者董卓造为乱阶，自是之后，群凶纵横，残剥海内。赖陛下圣德威灵，人神同应，或忠义奋讨，或上天降罚，暴逆并殪，以渐冰消。惟独曹操，久未枭除，侵擅国权，恣心极乱，臣昔与车骑将军董承图谋讨操，机事不密，承见陷害，臣播越失据，忠义不果。遂得使操穷凶极逆，主后戮杀，皇子鸩害。虽纠合同盟，念在奋力，懦弱不武，历年未效。常恐殒没，孤负国恩，寤寐永叹，夕惕若厉。今臣群寮以为在昔《虞书》敦叙九族，庶民励翼，五帝损益，此道不废。周监二代，并建诸姬，实赖晋、郑夹辅之福。高祖龙兴，尊王子弟，大启九国，卒斩诸吕，以安大宗。今操恶直丑正，实繁有徒，包藏祸心，篡盗已显。既宗室微弱，帝族无位，斟酌古式，依假权宜，上臣大司马汉中王。臣伏自三省，受国厚恩，荷任一方，陈力未效，所获已过，不宜复忝高位以重罪谤。群寮见逼，迫臣以义。臣退惟寇贼不枭，国难未已，宗庙倾危，社稷将坠，成臣忧责碎首之负。若应通权变，以宁靖圣朝，虽赴水火，所不得辞，敢虑常宜，以防后悔。辄顺众议，拜受印玺，以崇国威……"（《三国志·蜀书·先主传·卷三十二》。 　　这篇会给今人带来一定阅读障碍的东西，归纳起来不外这样几层意思：首先，他给傀儡皇帝加上了不少空洞无物的赞语，以便为自己添上同样多的赞词；其次，他再接再厉地将自己虚构成一个匡复天下的英雄；最后，以先斩后奏法，为自己自封的汉中王头衔寻找"不得不如此"的借口。这里面最可笑之处在于：对于所罗列的衮衮群凶，刘备并无寸功剿除之力，却将那个几乎凭一人之力"扫除寇难"的曹操，指摘为窃国大盗，这不太离谱了吗？ 　　曹操有很多可以指摘的地方，但不能像刘备这么来。 　　临终前的刘备，百感交集。对东吴的惨败，显然会为他评价自己一生带来强烈的负面影响，何况，他的病大概也有些时日了。晋人葛洪在所著《神仙传》中怀疑刘备死于强烈的悲忿和耻辱感。 　　在健康的时候，每天站在镜子前，刘备会对自己说些什么呢？我不知道，我只能看到他的背影，着一件玄色的长衫。 [广告] 《精忠报国岳飞传完整版》火热发布

胜仔 组别 限制发言用户 级别 牙门将军 功绩 6 帖子 561 编号 15877 注册 2004-8-19

#9 发表于 2004-8-25 17:40 资料 主页 短消息 只看该作者 蔡邕：一声叹息，人头落地 三国演义中，王允吕布合谋杀死董卓，正饮宴间，忽人报曰：“董卓暴尸于市，忽有一人伏其尸而大哭。”允怒曰：“董卓伏诛，士民莫不称贺；此何人，独敢哭耶！”遂唤武士：“与吾擒来！”须臾擒至。众官见之，无不惊骇：原来那人不是别人，乃侍中蔡邕也，允叱曰：“董卓逆贼，今日伏诛，国之大幸。汝为汉臣，乃不为国庆，反为贼哭，何也？”邕伏罪曰：“邕虽不才，亦知大义，岂肯背国而向卓？只因一时知遇之感，不觉为之一哭，自知罪大。愿公见原：倘得黥首刖足，使续成汉史，以赎其辜，邕之幸也。”众官惜邕之才，皆力救之。太傅马日磾亦密谓允曰：“伯喈旷世逸才，若使续成汉史，诚为盛事。且其孝行素著，若遽杀之，恐失人望。”允曰：“昔孝武不杀司马迁，后使作史，遂致谤书流于后世。方今国运衰微，朝政错乱，不可令佞臣执笔于幼主左右，使吾等蒙其讪议也。”日磾无言而退，私谓众官曰：“王允其无后乎！善人，国之纪也；制作，国之典也。灭纪废典，岂能久乎？”当下王允不听马日磾之言，命将蔡邕下狱中缢死。 　　考诸历史记载，王允杀蔡邕确是事实，但是，具体细节与《三国演义》颇为不同。《后汉书》的记载是：及卓被诛，邕在司徒王允坐，殊不意言之而叹，有动于色。允勃然叱之曰：“董卓国之大贼，几倾汉室。君为王臣，所宜同忿，而怀其私遇，以忘大节！今天诛有罪，而反相伤痛，岂不共为逆哉？”即收付廷尉治罪。邕陈辞谢，乞黥首刖足，继成汉史。士大夫多乡救之，不能得。太尉马日磾驰往谓允曰：“伯喈旷世逸才，多识汉事，当续成后史，为一代大典。且忠孝素着，而所坐无名，诛之无乃失人望乎？”允曰：“昔武帝不杀司马迁，使作谤书，流于后世。方今国祚中衰，神器不固，不可令佞臣执笔在幼主左右。既无益圣德，复使吾党蒙其讪议。” 　　可见，蔡邕被杀，并不是他头脑发昏，在那兵荒马乱、军阀厮杀的岁月不知轻重，在董卓被杀处决后还“伏其尸而大哭”（即使如此，也不是什么严重罪行），而仅仅是听到消息后，轻轻叹息一声。他叹息什么？我们不得而知。也许他替董卓惋惜，也许他对王允们的行动持保留意见，也许是因为他平时深受董卓器重，虽然他对于董卓的做法并不满意而且数次准备逃离董卓，归隐深山，但是，他内心还是忘不了董卓给他的种种厚待。总之是，他的叹息仅仅表明他的一种感受和情绪，连异见也谈不上。 　　一声叹息，送了性命，这是一种什么样的世道！ 　　当然，王允杀蔡邕，有两个理由。一个是，蔡邕是后汉时代中国在经学、文学、历史、音乐、书法诸多方面具有集大成水平的一代宗师，而他此时正在着手撰述有关后汉的历史。王允担心的是：这位杰出学者，会像司马迁那样，在历史著述中记录下他们争权夺利的种种丑行，使他们遗丑万年，难垂不朽。第二，是对持异见者的绝对不宽容，即使这种异见仅以叹息的方式表现。 　　文天祥在其著名的《正气歌》中说：“在晋董狐笔，在其大史简”，对于春秋时期两位史官给予崇高的评价，而事实上，在中国历史上的真正的好史官也就这么不多几位。统治者总是惧怕历史会记录下他们并不光采的行径。一心要匡正汉室，不惜牺牲生命的王允，在这个问题上，与别的权势者没有区别：他本身也是一个浑蛋！ 　　让我们看看文天祥所称颂的那几位史臣。 　　春秋时期，晋国灵公昏庸无道，残暴荒淫。晋灵公几次要杀死赵盾，赵盾和他的儿子赵朔（就是著名的赵氏孤儿的祖父和父亲）被迫逃往国外。赵穿杀死了晋灵公。赵盾返回赵国。“大史书曰：‘赵盾弑其君。’以示于朝。宣子（赵盾）曰：‘不然。’对曰：‘子为正卿，亡不越竟，反不讨贼，非子而谁？’宣子曰：‘乌呼，“我之怀矣，自诒伊戚”，其我之谓矣！’”（ 《左传.宣公二年》）。这位敢于直书当权者赵盾弑 君的史官，没有被赵盾割去脑袋，实在是因为赵盾这个人非常贤明，有深厚的道德休养。 　　至于齐国的太史，其命运就没有董狐那么好。齐臣崔杼杀了庄公后，“大史书曰：‘崔杼弑其君。’崔子杀之。其弟嗣书而死者，二人。其弟又书，乃舍之。南史氏闻大史尽死，执简以往。闻既书矣，乃还”。（《左传》） 就是说，为了让历史留下崔杼弑君的真实记录，大史死了，他的两个弟弟继续如实记录，死了。当接着的一个弟弟仍然如实记录，而且后面还有更多的冒死前来如实记录历史的史记官时，崔杼只好放下了屠刀。 　　当然，春秋时代是中国历史上少有的自由岁月，那时统治者还有尊重史官如实记录历史的风尚。即使是残酷的崔杼，并没有将屠杀进行到底。但是，历史越是向前，统治者越是发现真实的历史记录对于自己的不利，篡改历史、歪曲历史，隐瞒历史真相，钳制记录真相的历史学家，就成为统治者的法宝。秦始皇统一中国，焚烧了所有的历史资料。此后的统治者 ，对于历史著述的控制就不断加强，唐宋以后的历史都是官修的历史，到了清朝，围绕着民间人士著述明史而掀起过数次株连广大杀人众多的文字狱。统治者对于真相的惧怕使得他们都患上了严重的神经过敏。 　　蔡邕一声叹息，王允因为不能容忍持异见者生存，就要了他的命。而此后长期的中国历史之中，蔡邕一直身背与董卓同流合污的恶名，受到诋毁和谴责。这个《后汉书》中十足的大孝子，大学者，在后来的民间流传的故事中却变成了上京赶考，一去不回，不顾父母，遗弃妻子，最后被暴雷震死。元杂剧《琵琶记》中所写的那个中了状元娶了相府千金抛弃了原配妻子的，正是这个蔡伯喈（蔡邕字伯喈）。流传极广，影响极大的《颜氏家训》说：“蔡伯喈同恶受诛”。无论民间社会还是上流社会，对于蔡邕一声叹息招致的杀身之祸不但毫不同情，而且不惜厚诬古人，幸灾乐祸，拿他作方面的历史教员，教导自己的儿孙。中国人之不能容忍异见，刻毒狭隘如此。 　　鲁迅说：“中国少有敢于扶哭叛徒的吊客”，信哉，斯言。 [广告] 真诚支持说岳，携手共创辉煌

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#10 发表于 2004-8-25 17:40 资料 主页 短消息 只看该作者 郁郁乎文若 这个人是不常为人留意的，他充满智慧，手上却没有一把鹅毛扇可供上镜；胆识过人，血雨腥风的沙场上又难觅他的踪影；天生一个美男子，却从来不像宋玉、潘安那样将自己的阳刚壮美书写上简帛汗青，此外他还是那样谦退沉稳，简朴本分，不与人争，在三国群英争相辉耀自己在历史星座中的光芒时，他却躲在遥远天幕的尽头，仿佛一颗晦暝的四等星。 　　他就是荀彧，字文若。至少曹操知道，在自己熠熠烁烁的谋士团里，荀君是最璀璨的一颗，当真是才华丰茂，郁郁葱葱；曹操有所不知的是，就命运而论，荀君又是最背晦的，临终前的荀彧，其心情之郁郁难平，煞是让人叹息不已。"郁郁乎文若"，这个句法上有欠斟酌的句子，于是便成了我对荀君的临时概括。 　　宋朝洪迈在那本被坊间爆炒为"毛泽东生前最喜爱的书"《容斋随笔》中，曾论及地利之要，略谓古今欲争天下者，必赖地险之利，如战国时"秦宅关、河之胜，齐负海、岱，赵、魏据大河，晋表里河山，蜀有剑门、瞿唐之阻，楚国方城以为城，汉水以为池，吴长江万里，兼五湖之固，皆足以立国"，以是观之，三国时代，"刘备不下山，孙权不出水，"似乎唯独只有"荡平群雄"的曹操长期处于"无险可据"的境地。洪迈先生虽有所不愿（他曾在另一处将曹操说成"汉鬼域"），但仍不得不将原因归结为曹操的德行出众。我们知道曹操戎马半生，扬鞭万里，以四海一统为己任，非如寻常割据之雄，不思进取，只满足于守住自己一方田地。不过话说回来，曹操若没有自己的田地（即让刘备耿耿于怀的所谓"基业"），他的四处征伐若没有一个稳固的后方提供源源不断的精神和物质支援，那也是很难想象的。粮草就是一个现实问题，倘深入敌境，自可如兵法所云"因粮于敌"，但别忘了时间是在公元二世纪，当时整个世界都在闹灾荒，整个中国都在嗷嗷待哺，以至袁术的部下只能整天靠容易坏肚子的河蚌充饥，到处都有"人相食"的情况发生，曹操倘粮草不能自给，他的十万大军当真会在十日内不战自溃。曹操当然有自己的后方，一个使他免除后顾之忧的基业。看来，这一基业的牢固与否不在于"得地险之利"，而在于由谁去掌控。 　　说到帝国的守护者，没有人比荀彧更合适了，事实上多年来曹操已习惯于将大本营，连同受自己挟制的汉献帝，无限信赖地交给荀彧全权掌管。如果荀彧有意专权的话，他所处的尚书令高位倒是非常恰当的（荀彧常因这一官衔而被人称为"荀令君"），后来曹魏政权之所以毁于司马氏之手，起因正在于曹丕讨吴时，一不留神，将看家护院的"尚书令"角色赋予了司马懿。 　　权力世界从来只有两种人，有人执意于破坏，有人则志在恢复。虽然"破"与"立"的辩证法常被人提到，但具体到个人身上，往往并无辩证可言，比如暴戾恣睢的董卓，便是有破无立的典型；与荀彧同为曹操谋士的贾诩，也是"破"有余而"立"不足；鼠窜寿春的袁术和坐镇荆州的刘表，"破"力不够却想"立"字当头，其难以成一番大事业，亦属必然。至于天秉"王佐奇才"的荀彧，则又是匡复大师的代表。荀君决计不会对旨在毁坏汉家宫阙的任何行为感兴趣，他的志向在于恢复，尽己所能地恢复。他选择曹操是因为他相信，曹操代表着实现自身道德理想和事业追求的全部力量，只有曹操才有能力翦除播乱江湖的各路诸侯，"收拾旧山河。"也正因此，当绝大多数谋士都如过江之鲫般投奔袁绍时，本身受到袁绍极高礼遇的荀彧，反而在袁绍势力最为昌盛之时，决然引去，投奔当时不过区区一东郡太守的曹操。举例来说，这便仿佛扔下了部长级待遇，到一家处级单位里讨一口副处级饭碗。 　　附带提一下，由于郭嘉也是从袁绍府邸出走的，那么，当袁绍府中两个最具才华的谋士不约而同地投奔了曹操，这便已经预示了日后袁、曹决战的结局。事实上正是这两个谋士的杰出智慧，加上曹操本人的精警果断、机变万方，才左右了官渡之战的成败。──再提一句，向曹操率先提出迁都许昌的著名谋士董昭，最初也曾经在袁绍帐下效劳。 　　曹操手下谋士众多，且各具特色，各擅胜场。相比较而言，除了郭嘉和一度号为"谋主"的荀攸（荀彧的侄子，但年长荀彧六岁），最为曹操倚重的，便非荀彧莫属。区别是，郭嘉和荀攸常年不离曹操鞍马左右，随时献计供策，荀彧则始终远离战场烽火，一面治理后方，一边远远地通过传书递简的方式为曹操输送谋略。运筹帷幄之中，决胜千里之外，用以形容荀彧的工作风格，实在是再适合不过了。 　　荀彧出生在颍川一个极有名望的家族，不仅父辈皆名震当世，时人号为八龙，众位兄弟亦个个气宇不凡，知名当时。荀彧的风采雅量，大概弱冠时即已名播遐迩，当时知名的人物鉴赏家何颙，很早就对荀彧下了"王佐才"的评价。由于帝王属世袭，若非执意起义造反，若不想提出"王侯将相，宁有种乎"的掉脑袋问题，凡人在人间的最大荣耀，便莫过于出将入相了。拜将之威，时人皆以淮阴侯韩信为楷模；入相之荣，则辅佐汉高祖刘邦的留侯张良，不失为一个现成的榜样。在准确评价荀彧的能耐上，何颙至少与曹操取得了一致，曹操见了荀彧后的第一句话就是："此吾之子房也。"子房，正即张良。虽然曹操的话中隐然已有拿帝王自居的嫌疑，但就荀彧而论，他毕竟获得了人臣的最高评价。 　　儒雅俊美的荀彧，虽小曹操九岁，种种迹象显示，心高气傲的曹操长时期来一直将他视为畏友，对他敬重有加。他被曹操委以重任时年仅二十九岁，没过多久，他就以自己处变不惊、智勇双全的才能，挽救了曹操。 　　那是在曹操最狼狈的时刻。当时曹操初获兖州，又刚刚在对袁术的讨伐中获胜，大功初建，不觉想念起家中的老父兄弟，寻思着将他们接来，共叙天伦之乐。然而正是这一番孝子美意，引来一场家门惨祸，他的合家老小被徐州牧陶谦新近收罗的一名黄巾降将张闿尽数杀害。曹操气懑填胸，立即率领大军，以报仇雪恨之势，杀气腾腾地扑向徐州。孰料祸不单行，他多年旧友陈宫、张邈恰在此时陡然翻脸，联络了西北独狼吕布，欲在曹操背后捅上一刀。由于陈宫、张邈在兖州极有势力，吕布的虎狼之师又勇冠三军，所以短短数天之内，曹操赖以自立的根据地便落入敌手。这一下变起仓促，人鬼难防，在徐州作战的曹操除了对当地百姓犯下屠城血罪外，本来就没有获得多少实质性的战果，现在又突然面对无家可归的境地，曹操受到打击之大是不言而喻的。何况，就说背叛曹操的张邈吧，那本来竟可算是曹操最知心的朋友，曹操甚至对家属讲过这样的话：若我在外面遇到不测，你们可以投靠张邈，只有张邈是我最可靠的朋友。 　　家门惨痛继之以祸起萧墙，曹操一时还没弄清楚眼泪该为谁而流，泪眼迷离之际却蓦然发现，留任后方的荀彧已如南天一柱，拔地而起。 　　负责镇守兖州的荀彧，兵微将寡，面对数倍于己的强敌，处变不惊，指挥若定。他充分显示了运用有限人力资源的高卓能力，在骤然煮成一锅乱粥的时势面前，荀彧像一个高明的棋士，一瞥之下便洞悉了全部利害：何处宜弃，何处宜保，何人可寻求互助，何人可使之不敢轻举妄动。在借助程昱之力，为曹操先行确保了三座县城之后，一天，豫州刺史郭贡又统帅数万大军兵临城下。郭贡在城下高声叫荀彧答话，约荀彧当晚赴郭贡营帐一晤。所有人都断言郭贡乃吕布同谋，兵士皆惴惴不安。黄昏过后，星云惨淡，荀彧穿戴齐整，决定出城。协助荀彧留守的曹操心腹爱将夏侯惇大惊，"先生乃一州之主，去了一定会有危险，断断不可。"荀彧轻拍着夏侯将军的宽肩，说道："将军不必介意，郭贡与张邈等人，本来就貌合心不合，他这么快就到我城下，肯定还没来得及与张邈、陈宫、吕布等人勾结上。我估计他是来试我斤两的，我如果怕他，只会促使他倒向张邈，这叫‘因怒成计‘。相反，如果我今晚就对他晓以利害，劝他眼光放长远点，则他即使暂时不至于向我投降，至少也能确保中立?quot;"如此"，夏侯惇说，"我当率卫兵为先生保驾。"荀彧连连摆手，"我正要让郭贡知道，荀彧纵无一兵一卒，也全无惧色。"众人都知"关云长单刀赴会"，且不说此事并无史料为证，即有此事，则荀彧此番的赴会，外无一将相卫，内无一刃相藏，无疑更见凛然。郭贡当面目睹了荀彧的胆识，怯意大炽，当晚便拔营退去。（插一句，夏侯惇后来倒曾被敌人扣留为人质，曹操花了一大笔赎金才把他赎回）。 　　曹操戎马生涯中有很多重要的关节点，几乎每一个关节点，我们都能看到荀彧的智慧。荀彧的智慧与郭嘉不同处在于：郭嘉更擅长以猎豹般的机敏，捕捉稍纵即逝的战机，荀彧则更像一位治国大师，统览全局，所提的方案往往周赡完备，切实可行，极具长远的战略眼光。曹操回到兖州后，还没来得及当面对荀彧表示感谢，便先洗耳恭听了荀彧下面一番教诲： 　　"当年汉高祖保关中，光武帝据河内，为君临天下都是先力求深根固本，以便进能够胜敌，退足以坚守，所以即使不断遭到挫折和失败，仍然能够成就大业。将军本以兖州创业，今天虽然有些残坏了，其实仍然不难自保，这便正好像将军的关东与河内，务必先求安定。将军若先分一支兵东击陈宫，陈宫必不敢西顾，我们正好乘这段空闲时间把麦子收了，待到粮草丰足，吕布便可一举而破。破吕布之后，将军再与南面的扬州结好，共讨袁术，届时将军兵临淮、泗河上，大业可传檄而定。倘若将军暂时放下吕布，先去征讨陶谦、袁术，多留兵守备则将军难免兵员不足，少留兵则大家先去保城，无法收麦。吕布必乘虚而入，大肆劫掠，民心难免有变，虽然鄄城和范、卫三县仍然可以保全，其余诸县自将改弦易帜，不复为将军所有了，到那时，将军又何去何从呢?quot;这段被我精简过的陈述，体现出一套完整的战略方案。曹操一一依法施为，不多久就取得了一系列的胜利，转眼间已从当年处级地位的东郡太守，上升为俨然可与袁绍分庭抗礼的部长级军事集团。 　　被曹操由衷地赞许为"略不世出"的荀彧，这时又以自己独具的战略眼光，向曹操奉献了一个更加卓越的建议：打皇帝牌。 　　需要在这里对皇帝补充几句：苦命的东汉末代皇帝刘协，当时别说无人参拜朝觐，简直就是无人问津。波澜壮阔的黄巾军起义，本身虽以失败告终，却从根本上颠覆了汉家基业。至少从董卓进驻长安开始，汉献帝便基本上不再享有皇帝的威权，这以后不仅"御座的高温"日趋寒冷，流民乃至难民的滋味，皇帝倒没少体验。他终于跌跌撞撞地来到了残破的洛阳，靠一个名叫张杨的老臣子替他拾掇出一间屋子，皇帝才与其说有了一个临朝视政的所在，不如说有了一块遮风蔽雨的栖身之地。皇帝周围不断有粗鄙的军阀进进出出，他们中的每一个人，不管是李傕还是郭汜、杨奉还是韩暹，似乎都有着随意处置君王的能力。"汉朝大势已去"，这成了当时不少人的共识，诸侯各怀异心，心存篡逆者（如袁术者流）甚至觉得把皇帝废了都属多此一举。 　　然而汉朝三百多年的基业，本身就是一笔宏大的精神力量，所谓"百足之虫，死而不僵"，一个皇帝，不管多么不成器，不管政权多么飘摇，只要一天不倒，其潜在的精神号召力，仍可能是不可估量的。与荀彧差不多同时看到皇帝还有废物利用价值的，还有袁绍的著名谋士沮授。只是，观察袁绍可笑的为人，我觉得简直不妨归纳出一个"袁绍定律"：一个建议，只要同时具备远大和切实可行的特点，便必不采纳。这一次当然也不例外。而当荀彧向曹操提出同样的建议时，"徘徊蹊路侧"的曹操可没有丝毫犹豫，他立刻捷足先登，"先占要路津"，在自己尚无暇从战场上脱身之际，让部将曹洪统率一支兵马，急赴洛阳护驾。 　　说荀彧"打皇帝牌"，荀君估计不会高兴，因为他的本意并非将皇帝看成一副牌。他确实从心底里认为，曹操在道义上也应该维护汉室江山，他当年投奔曹操与此时劝曹操迎奉天子，思维上本是一脉相连的。只是，由于这一建议本身也极具谋略价值，再联系曹操本人日后对待皇帝的态度，我们才感觉出其中"打牌"的意味。 　　即使仅从谋略的角度考察，"挟天子以令诸侯"几乎也算得曹操平生最重要的决定。他成了皇帝的代言人，他的东讨西伐，南征北战从此也有了一个令人生畏的借口。当反抗曹操常被等同于对抗朝廷时，泛泛诸侯常会不由自主地生出一股凉意。曹操是打皇帝牌的高手，当他需要暂时安抚某人，使自己不至于在出军时遭到背后偷袭，他一般只需假借皇帝名义，分封他一个官衔就能把对手稳住。皇帝"当其无，有有之用"，自此以后，曹操的用兵便愈加游刃有余了。 　　起初，袁绍大军向曹操开拔过来时，考虑到双方实力上的巨大差距，曹操一度显得信心不足。据说郭嘉曾慷慨陈辞，向曹操提出了"公有十胜，绍有十败"。在上一章里，我曾提到这段长篇大论不仅内在逻辑性不强，有钱锺书先生曾指摘过的"词肥义瘠"之弊，也不符合郭奉孝以直觉见长的思维风格。我认为这样的话出自荀彧倒是比较容易解释的，何况，史料里也确有记载。当然不是大而无当的"十胜十?quot;，而是更具针对性的"四胜四败"（分别为"度胜、谋胜、武胜和德胜"）。由于荀彧在袁府多年，亲兄弟也在袁绍处效力，所以他对袁绍及其手下众谋士武将的判断，甚至较郭嘉更准确，更神奇。在与"臭嘴"孔融的一次辩论中，荀彧不仅一一指出了袁绍手下众人的性格特征和能力局限，更对他们日后的结局──应该说下场──做了精准的预言。唉，"尽信书不如无书，"若我们相信陈寿的记述，则荀彧在这里简直显示出一种超级巫师的才能：所有经他评点过的人物，一个也没有摆脱他预先为之设计的结局。 　　曹操在官渡与袁绍相持已有半年，曹军粮草堪堪不济，形势日见危急，曹操不免有些胆怯。曹操每当心绪不宁，计策未定之时，便有给荀彧写信的习惯。远在许昌的荀彧见曹操信中流露出回军退守的意思，火速修书一封，遣快马送与曹操，竭力表示反对。因自己不在前线，不谙具体地势，所以荀彧的回信中并无一计一策，但他提到了一个重要概念：时机。荀彧坚信，目前正值曹袁实力消长的关键时刻，双方都有困难，只要坚持，再坚持十天半月，必然会出现决定全局的可贵战机。实力对比已不重要了，现在是双方主帅比拚智力的重要关头，智高一筹者，有可能毕其功于一役。 　　曹操再次听从了这位奇佐，不多久，他就觅得了稍纵即逝的战机，一举击败袁绍。 　　荀彧除了出众的管理才能，卓越的大局观，在识拔人才上，也显示出高出群侪的眼光。曹操手下不少著名谋士，都由荀彧举荐而来，包括郭嘉、钟繇、司马懿。荀彧赖以威服众人的，还有自己风高节亮的道德风范。他为人谦和，"折节下士，"居高不傲，为官不贪，一心为公，散尽家财。不仅曹操对他充满敬仰，同事下僚也多对他崇敬有加。后来曾被曹丕称颂为"一代伟人"的著名谋士钟繇，对荀彧就佩服得五体投地，称他为颜渊再生，所谓"能备九德，不贰其过，唯荀彧然"。司马懿更不避美言地认为：无论在书籍中还是自己"耳目所从闻见，逮百数十年间，贤才未有及荀令君者"。 　　摘引曹操致荀彧的书信，我以为是颇有兴味的。曹操赏罚分明，极少贪功，战事一了，常会在庆功宴上作一番点评，将分属于各位谋士武将的功劳，一一指出，此乃"荡寇将军张辽之功也"，"此乃贾诩之功也"，"此乃钟繇之功也"，不一而足。下面这段话，最能概括曹操对荀彧的评价："侍中守尚书令荀彧，积德累行，少长无悔，遭世纷扰，怀忠念治。臣自始与举兵，周游征伐，与彧戮力同心，左右王略，发言授策，无施不效。彧之功业，臣由以济，用披浮云，显光日月。……天下之定，彧之功也?quot;荀彧的功绩既如此远超群英，曹操也许竟觉得自己不配加以封赏，所以往往通过向皇帝请示的方式，再以皇帝的名义予以颁赏。曹操亲自执笔，写了一封又一封《请封荀彧表》文。由于荀彧"谋殊功异，臣所不及"，曹操又总觉得"前所赏录，未副彧巍巍之勋"，隔不多久又会要求皇帝重新"评议"，增加赏赐。每当荀彧有所推辞，曹操必写信劝慰，言词恳切至极。由于荀彧每次必推辞三次以上，所以曹操的劝慰信也就一封没少写。信中曹操常不惮烦琐，一件又一件地将荀彧的功劳细细罗列。"你为我贡献的谋略何止百数，而我只不过对皇上提了其中区区两件，你都要向古人学风格，一味拒绝，你不是存心要我难堪吗？‘窃人之财，犹谓之盗‘，更何况剽窃他人的奇谋呢？请先生千万不要再推辞，不然，曹某真成小人了。"拒绝封赏，在中国古代（部分也包括现代）常常是一种仪式化的行为，当不得真。但荀彧大概是一个例外，当曹操欲表封荀彧为三公时，荀彧直到第十次拒绝，才使曹操不再坚持。 　　没法读到荀彧致曹操的信，颇让人遗憾。临死前，据说荀彧将自己的所有书简均付之一炬，"奇策密谋"遂"不得尽闻也"，我相信这也是中国谋略文化的一大损失。荀彧似乎是在一种极为压抑、苦闷的心情下，郁郁而终的。当时曹操权力鼎盛，睥睨四方，"固一世之雄也，"在谋士董昭的建议下，遂萌生了"进爵国公"的想法。所有人都认为曹操"九锡备物"乃当之无愧之事，只有荀彧坚决反对。 　　荀彧真会是曹操杀死的吗？有一种来源可疑的传说：曹操曾托人送给荀彧一只食品盒，打开后空无一物，荀彧立刻明白了对方的用意，遂服毒自尽。当然权威的说法（陈寿）也颇为笼统含混，说荀彧五十岁时"以忧薨"，时为建安十七年（公元212年）。 　　荀彧当时的忧容忧貌我们无法揣知，相反，他的笑容我们倒见到一回。在征讨孙权之时，曹操向汉献帝请求，让荀彧参与劳军。在魏文帝曹丕后来的追忆中，路上他曾与尚书令荀彧谈书论剑，由于曹丕不断地夸耀自己的射术和摔跤术，把荀彧逗乐了。──不久，也许三天，也许十天，荀彧神秘去世。 　　一年前，即建安十五年末，曹操写过一篇自传体文字《让县自明本志令》。讨论它不是本章的义务，但这里有必要指出一点，曹操的自传里不时流露出一种遭到他人冤曲的愤懑，反复强调自己所受到的不公正评价。由于此前曹操对荀彧的态度堪为楷模，他甚至将两人之间的上下级关系谦称为同事关系，对荀彧的抬举、揄扬可谓不遗余力。作为投桃报李，曹操难免会想，荀君你身为尚书令，却不思有所报答，是否也有点不够意思？我们知道，提议曹操为魏公，荀彧本该是最合适的人选，原轮不到董昭出面。 　　荀彧死后第二年，曹操进封为魏公。曹操终究没有用自己的强力废除汉朝，终究没有做过一天皇帝，隐隐中是否慑于荀君来自黄泉之下的逼视呢？ 　　将曹操与荀彧的故事搬上舞台，我相信肯定会比《曹操与杨修》更耐人寻味一些。 　　但这个故事是写不了的，两人机心博大，城府深沉，既彼此敬重，交互为用，又互相设防，大异其趣。一"破"字当头，一"立"字为先，致使朋友间的无上佳话，陡转为君臣间的极端猜忌，遂使史籍中一时布满无穷的嗟叹和疑团 [广告] 安装Alexa工具条，提高轩辕排名，支持轩辕发展！

胜仔 组别 限制发言用户 级别 牙门将军 功绩 6 帖子 561 编号 15877 注册 2004-8-19

#11 发表于 2004-8-25 17:41 资料 主页 短消息 只看该作者 天生郭奉孝 　　这个人有一双望穿秋水的眼睛。 　　这个人有一道洞穿人心的目光。 　　世上自古就有这样一种特殊的天才，他们的功业，即使不是高入云霄，改天换地，却至少是不可理喻的，他们以自己拗转正常生命成长链的成就，使我们的日常生活常识猛不丁受到沉重打击。读过俄国诗人莱蒙托夫长篇小说《当代英雄》的人，肯定会被诗人画影图形、直指心源的惊世笔墨弄得目瞪口呆。凭区区二十二岁的经历，他哪来如此深刻练达的人世见解呢？他对毕巧林多重性格的准确把握，曾使得俄国公认的小说大家契诃夫叹气不已。韩国神童李昌镐的成就同样令人不可思议：他的天才最神奇之处在于他在棋盘上完全无意卖弄天才。如此纯青的炉火，如此宠辱不惊、渊停岳峙的棋枰风格，究竟是如何与少年心性结合在一起的呢？在他那老僧入定般的镇定从容之下，我们发现擅长在棋盘上下出最为灵动不羁的着手的中国天才棋士马晓春，竟常常显得不知所措。我们能理解法国诗人兰波十九岁前已完成全部的杰作，也能理解吴清源当年以神乎其技的天才把整个日本棋界打趴在地，但莱蒙托夫和李昌镐，他们的成就却分明逸出常理，使我们赞叹之余只能再忙着感叹：世界的确是诡谲多变的，难道李昌镐像传说中的老子那样生来就长有一头白发？难道莱蒙托夫未出娘胎已经历过惨痛的失恋？ 　　回到本篇的主人公，我想知道那位曹操手下最年轻、最诡奇的谋士郭嘉，究竟是如何炼就那一双惊世的目光，能够一瞥之下就看出他人的肺腑？ 　　在郭嘉追随曹操十一年的戎马生涯中，他为曹操东征西讨贡献了相当多的谋略，通过这些谋略我们无法肯定他是否饱读兵书，他似乎也很少将自己的计谋归纳成一句现成的兵法术语，不像荀彧时而玩一招"二虎竞食"，时而又一招"驱虎吞狼"。我们能肯定的只是，他所贡献的计策，每一条都出人意外，每一条都有可能带来巨大的危险，每一条都取决于敌手的心理状态是否严格遵循他的调度。我们且看下面几个典型的郭嘉式谋略： 　　曹操大军正与袁绍在官渡相持不下，敌强我弱，形势堪虞。与此同时，曹操又颇为担心身后那个不安分的枭雄刘备，怕他突然发难，在背后捅上一刀。但正面的强敌已不克应付，曹军又怎能分出兵马，实施两面作战呢？郭嘉说"可以"，而且事不宜迟，必须趁刘备目前根基未稳，民心未附之机，急出重拳，把刘备一举打败。至于袁绍，郭嘉料定他不会有何动作。"绍性迟而多疑，来必不速,"这段时间差，正可用来消灭刘备。----这难道不是一个规模更大的"空城计"吗？使这项大胆计划得以成立的唯一条件，就是袁绍在该出手时不出手，不然，曹操将遭灭顶之灾。 　　也是曹操与袁绍相持在官渡之时，又一个不安的消息传遍曹营：江东豪杰孙策，准备尽起大军，偷袭曹操位于许都的根据地。孙策骁勇的名声当时正在中原大地上铛铛作响，这位艺高人胆大的将门虎子完全继承了其父孙坚的好斗气质，此前曾以所向披靡之势，在富饶的江东四面作战，并一举奠定了相当雄厚的基业。孙策是令人恐怖的，曹营中人人胆寒，就像他的父亲当年也是关东诸豪中唯一令董卓感到胆怯的一样。曹操的智囊团知道，与袁绍相持中已经明显处于劣势的曹操，根本不可能再抽出兵力保卫许都。而一旦许都失守，曹操阵营将立刻分崩瓦解。值此人人自危，曹营中不少人已经开始暗中向袁绍献媚，准备为自己留条后路的时候，体弱多病的郭嘉居然提出这样一个云开日出的见解：主公根本没必要抽出兵力去保卫许都，因为孙策来不了。根据他对孙策的透彻了解，郭嘉断言孙策必定会在半路上死于刺客之手。----与其说这条计谋大胆，不如说它荒诞，难道能将曹操大军的命运，能将曹操"天下归心"的雄心寄托在那几个天知道会是谁的刺客身上吗？难道能保证这些刺客不仅能够得手，而且一定会在孙策赶到许都前得手吗？当年为陈寿《三国志》添注的裴松之先生，读到上述记载显然也被弄傻了，他的大脑想必只能理解所谓"上智"，对于郭嘉在这里体现出的"神智"，则无能为力，因此，他断言孙策后来死于许贡家族的刺客之手，只是一个巧合而已。 　　真是巧合吗？官渡之战后，袁绍大败，不久咯血而死，兵权落入两个儿子袁谭、袁尚之手。曹操很想乘胜追击，安定北方，但有一点又不能不防。刘备自上次失败后，经过数年的休养生息，在荆州牧刘表身边又积聚了相当的实力。根据曹操此时对刘备志向的了解，他有理由担心自己孤军远征之际，刘备会在背后发难。这时，郭嘉明月清风般的笑声再次在曹操军机会议堂上回响起来：主公你尽管放心地去远征，留下一个空空荡荡的许都也不妨，我料定刘备无法给你添麻烦。不是刘备不想添，而是有人会代替主公加以阻止。谁？荆州牧刘表。郭嘉的原话是这样的："(刘)表，坐谈客耳，自知才不足以御(刘)备，重任之则恐不能制，轻任之则（刘）备不为用，虽虚国远征，公无忧矣。"何其言简意赅，又何其潇洒从容。--问题是，曹操再次采纳了郭嘉的建议，事实也再次证明了郭嘉的预见。曹操一支大军，完全以一派无后顾之忧的态势，远离都城，"孤军远征"去了。 　　曹操在对袁绍两个宝贝儿子的战争中取得了巨大的战果，但要取得决定性的胜利，恐怕还要费点周折，士卒也将伤亡不小。郭嘉再次以自己玩人心于股掌之间的洞察力，劝曹操暂且收兵，先看一场兄弟阋墙的好戏，待两兄弟两败俱伤之后，再坐收渔利不迟。郭嘉凭什么认为这两个刚才还一致对敌的兄弟，只要曹操一退兵，便立刻会自相煎食起来呢？不知道，我们知道的只是，郭嘉预料的丝毫不差。 　　这种独一无二的谋略术，在郭嘉死后，也被善于学习的曹操玩了一手。后来当袁尚、袁熙二人投奔辽东时，曹操再次勒兵不前，停止追击，静候辽东太守公孙康将二人的首级送来。----也许罗贯中不相信曹操也会有这种谋略，也许他出于对郭嘉的敬意，结果在小说中，罗氏仍然以一回"郭嘉遗计定辽东"，将这个计谋算到了郭嘉头上。 　　有一段话经常被人提到，并以此作为郭嘉才智的明证。当曹操正为自己是否具备与袁绍对抗的能力而委决不下时，郭嘉口若悬河，滔滔汩汩地一连举出十条理由，以证明"公有十胜，绍有十败"。我曾多次对郭嘉这番陈辞犯过疑，我觉得正如孟子、贾谊的雄辩中往往藏着某种大而无当的内容一样，郭嘉的这段分析似乎也搀杂着不少水份，其中重复冗沓之处正亦不少。"度胜"、"谋胜"无甚区别，"德胜"、"仁胜"、"明胜"、"文胜"等，分类亦不甚科学，有凑数之嫌。按此段大话陈寿不载，见裴松之注引的《传子》一书。我的观点是：郭嘉没有说过这样的话，若去除话中对袁绍的藐视，则其余种种均可见出传统儒士的迂阔诞夸习气，与郭嘉擅长的一针见血风格完全背道而驰。郭嘉并非不具备口若悬河之才，否则曹操也不会作出"每有大议，发言盈庭，执中处理，动无遗策"的评价，但郭嘉的发言应该更具针对性才是，应该更为简洁、干练才是，他感兴趣的首先在于可操作性，在于其中智慧的含量，而不是侈言行动的理论依据。我们知道曹操之所以与郭嘉最谈得来（所谓"惟奉孝最能知孤意"），正在于两人有着相近的务实风格，试着感受一下曹操诗文的实在风格，亦可知大言炎炎的风格（即使其中颇含哲理）不太可能得到曹操的激赏。 　　将曹操与他对手的关系看成战国时代秦与六国的格局，也许会有助于我们认清当时的形势。由于其余诸侯大多仅为割据之雄，他们习惯于偏安一隅，并无鲸吞四海之志。他们的用兵行动往往更像一种不够光明磊落的冷拳，只在有利可图之时实施偷袭，本身并没有明确的战略意图。这样，独以"六王毕、四海一"为己任的曹操，便正可效"连横"之法，利用别路军事集团的弱视短见，予以各个击破。事实上曹操曾大打"挟天子以令诸侯"这张王牌，交错使用恐吓和安抚之法（如遣钟繇安抚西北，不断地给暂时无力顾及的人物封官许愿等），以便在中原集中优势兵力，对强敌逐一击溃。这与当年出函谷关的秦军，利用六国间的利害关系最终一统天下的做法，确也不无相似之处。这里，郭嘉对一个个敌手心理状态的准确判断，便常常成了曹操获胜的关键。 　　这个弱不禁风的青年，有着惊人的胆略。他的作战计划总是最大程度地追求效率，为此不惜将风险系数每次都置于高危点上，他对对手心理的揣摩已经到了神而化之的程度，以致我们难免会想：总不见得郭嘉正好算度到袁绍的爱子会在曹操进攻刘备时生出一屁股的疥疮，导致袁绍方寸大乱，从而放弃了一举击败曹操的绝佳时机？中外战争史上，恕我孤陋寡闻，我的确没有看到这种先例，而郭嘉竟屡试不爽，曹操竟言听计从。 　　郭嘉的谋略当然也非全然寄托在对对手心理的把握上，但却无一不是寄托在甘冒奇险的胆量上。他说服曹操放弃辎重，突袭乌丸的那一仗，不仅打得极为漂亮，在曹操军旅生涯中也最为凶险。建安十一年夏天，北方多雨，道路难通，曹操在设置了一些撤军假象之后，暗中率领一支轻装精兵，在向导田畴的带领下，"堑山堙谷五百余里，"来到早已废弃的西汉右北平郡治的废墟，经过被乌丸毁坏得破败不堪的辽西大道，突然出现在蹋顿王的背后。乌丸军措手不及，首领蹋顿也被张辽击杀，同年秋天，袁尚终于被彻底消灭。这次行军由于路况极端恶劣，沿途有长达二百里的地段干旱无水，须掘地三十多丈才能见水。当粮食吃光以后，曹军将士又不得不先后杀了几千匹战马充饥，才艰难抵达目的地，并一举救出不少沦陷敌手的汉人。且不去争论这一仗是否属于反侵略的正义之战，仅从兵家权谋的角度看，它也是很值得玩味的。 　　郭嘉虽然没有参加这次行军，但他年轻的生命正是在曹操统一北方的征途上，不支倒下的。如果我们换一个角度，将曹操的戎马生涯按郭嘉之死分为前后两部分，也许更能看出一些问题。郭嘉帮助曹操统一了北方：在曹操先后剿灭吕布、袁绍和袁绍余部的战斗中，郭嘉居功至伟。用曹操自己的话说则是："每有大议，临敌制变。臣策未决，嘉辄成之。平定天下，谋功为高。"郭嘉死后，曹操除在西北面与马腾、韩遂等草寇型军阀的战争中取得一些战绩外，基本上处于停滞不前的境地，赤壁之战后，更留下一个天下三分的无奈结局。对此曹操本人亦深有体会，不然他不会选择"毒恨"这个强烈的字眼来概括失去郭嘉的心情，不然他不会在赤壁战败后的退却路上，发出这样一声孤猿泣血般的哀叹："郭奉孝在，不使孤至此。"虽然中国史籍在刻画人物细微举止方面常显得粗率和语焉不详，但我们仍能从中捕捉出曹操在郭嘉临死前那副失魂落魄的样子。这是一代雄主曹阿瞒最为无助、最为软弱的时刻，他像一个慈祥的外婆，不断地去郭嘉病榻前探视，刚刚摸了摸他发烫的额头，刚刚出得院子，突然又神智昏昏地折返回来，看看为郭嘉配的汤药，熬好了没有，结果，惊慌失措中，反而不小心把汤药泼了一地。当然这只是我的猜测，反正郭嘉死了，曹操坚强的神经暂时有点失常。一连几天他都给荀彧写信，里面充斥着绵绵无尽的哀痛之情："追思奉孝，不能去心。此人见时事兵事，过绝于人……何得使人忘之！"在"时事兵事"上被曹操称许为"过绝于人"，正好像在智谋上得到诸葛亮的嘉许，都可说是最高的褒奖。有曹操为郭嘉流的大把大把眼泪作证，我们也可相信曹操说此话时的绝对真诚。 　　根据零碎不全的资料，我且结合自己的想象，试着对郭嘉再做一番还原性的努力。 　　没人知道他长什么样，但我们可依据对所谓魏晋风度的一般理解，想象他有一种风神俊朗的气度，一条清瘦的身影，和一双波光粼粼的眼睛。如果他也有抟丹服药的习性，我们也可假设他穿着一件非常宽敞的大袍，假设他经常衣冠不整，服装像孔乙己那样可以连穿一季而不换，虽然，据鲁迅先生的意见，魏晋人的服药习惯（一种名叫"五石散"的丹药），始于稍后何晏先生的提倡。郭嘉的出生地颍川（今河南登封、宝丰一带），虽然战乱频仍，但同时也是三国时期最大的人才库，当时为各路英豪出谋划策的谋士，十之六七倒出于此地。躬逢其盛，浸染其中，我们自可想象他那逸兴遄飞的求学环境。然而弱冠之年，郭嘉即已养成"不与俗接"的清高脾性，和后来的诸葛亮一样，他好像也更热衷于当一个向社会大翻白眼的隐士，除了二三知己或个别慧眼独具的高明人物（如曹操手下最具总理之才的谋士荀彧），人们对他的了解非常有限，他当隐士的年龄看来比诸葛亮还要年轻些。在他二十一岁左右的时候，也许拗不过几位游学同年的坚邀，郭嘉一度也曾在袁绍的宫墙里出入过几天，仅仅几天的时间，他便对袁绍（包括他那几个不成器的儿子）看得一清二楚。他离开得非常坚决，顺便扔下这样几句把袁绍看到骨子里的判语，供袁绍手下那两个著名谋士辛评、郭图参考："袁公徒欲效周公之下士，而未知用人之机。多端寡要，好谋无决，欲与共济天下大难，定霸王之业，难矣。"如此时光荏苒，又过了四五年，在高贵、儒雅的荀彧的推荐下，郭嘉来到了曹操面前。两人立刻一见如故地攀谈起来。在这位小自己十六岁的天才青年面前，曹操与后来刘备在小自己二十岁的诸葛亮面前一样，顿生一股如鱼得水的欣悦感。曹操性格中最为人称道的通脱和不拘成见，眼前这位小老弟竟也表现得那么充分。他的思维里有一种1000年后才为中国士大夫中的精英逐渐把握的禅宗式的能力，能够在纷扰繁冗的万机中一举把握要害。曹操与郭嘉初次接谈的内容已全然无考，但我相信其中有某种"隆中对"般的智慧，郭嘉肯定以自己明晰的直觉和一语道破天机的颖悟力，让曹操一下看到了未来，就像诸葛亮为刘备画的那张三分图一样。不然，我们将无法理解曹操那一声由衷的感叹："使孤成大业者，必此人也。"事实上也正是这一次谈话，使郭嘉坚定了辅佐曹操的意念，这以后曹操的仗便越打越漂亮，甚至从每一次失败中，他都能立刻找到反败为胜的契机，结果，失败倒成了某种战术上的抛砖引玉，或两将相斗时的所谓"拖刀计"。 　　"中国之君子，明于礼义而陋于见人心"（季札），这句曾得到鲁迅先生肯定的判断，不知是否也能反之成理，即中国之君子，若明于见人心，通常便会陋于知礼义。至少，郭嘉属于这种人，在严于治军的曹操营帐里，他也许有着最为落拓不羁的步态，最为不拘常理的行为，虽然在偏爱他的曹操眼里，郭嘉仍然有着种种嘉言懿行。他的死因显然与水土不服有关，但他会不会是曹营中的阮籍，平素手上总也离不开杯中物呢？曹操手下的纪律检查官员陈群，曾因郭嘉行为上的不够检点打过他的小报告。曹操一面表扬陈群检举有功，一面却对郭嘉不闻不问，全然忘记了自己当年设五色棒时的严刑峻法精神。不仅如此，他暗地里还为郭嘉一仍其旧的生活作风喝彩呢。曹操多半是这样譬解的：此乃非常之人，不宜以常理拘之。 　　我们所看到的郭嘉，是一个不拘成见，思路诡奇大胆的天才谋士，这一点他和后来蜀国的治国大师诸葛亮构成了鲜明的区别。拨开后人在诸葛亮头上人为添加的神奇光环，今人已越来越能认可陈寿当年对诸葛亮的这句评价："应变将略，非其所长。"一生谨慎、严于律己的诸葛孔明先生，事实上从来不曾打过一个值得被人写入教科书的经典战例，虽然他宏观把握时势的能力，可说并世无俦。在长年带兵在外的军旅生涯中，曹操习惯于将管理后方的重任，托付给尚书令荀彧，而总是把郭嘉带在身边，以便随时切磋，见机行事，因此，郭嘉并没有多少机会体现自己的治国才能。然而，曹操无疑认为郭嘉是具备治国才能的，他曾不止一次地说过：自己百年之后，愿意将天下事托付给郭嘉，就像刘备后来在白帝城里把天下事托付给了诸葛亮一样。总体上看来，对谋士的建议极为重视、较少独断专行的曹操，偶尔的力排众议，往往也因为这样一个前提："此郭奉孝与我有同见也。"如曹操坚持不杀刘备的主张，就只有郭嘉附议。遗憾的是，曹操对郭嘉意见的领会不深，致使后来放虎归山，铸成大错。郭嘉的本意是对刘备实施软禁，虽不必杀，但绝不可纵，"一日之纵，数世之患。"后来曹操让刘备带兵打袁术时，郭嘉恰巧不在，这便留下了无穷后患。这大概也是曹操唯一一次没有听从郭嘉的意见，竟从此种下了不可弥补的后果，难怪他要感叹"恨不用嘉之言"了。 　　建安十二年（公元207年），三十八岁的郭嘉病亡。同年，刘备从卧龙岗里请出了诸葛亮。没能看到这两个不世出的天才彼此斗智，作为历史的看客，我深感遗憾。 　　某晚看中央电视台播放的专题片《毛泽东的读书生活》，意外地听说，在1958年大跃进失败的时候，这位世纪巨人曾在好几个场合提到郭嘉，还向自己的下属郑重讲述郭嘉的"多谋善断"。──缀上这一笔，当然不等于我从中看出了什么，不，我只是觉得有点意思。 [广告] 安装Alexa工具条，提高轩辕排名，支持轩辕发展！

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#12 发表于 2004-8-25 17:42 资料 主页 短消息 只看该作者 智勇双全话赵云 赵云，字子龙，常山真定（今河北正定）人。他也是在刘备初起事时就跟随刘备的，刘备在徐州被曹操击败以后，先后投奔袁绍、刘表，赵云组织私人部曲跟从护卫，当时刘备与他同床眠睡，情同手足。 　　赵云的骁勇决不亚于关羽、张飞。《三国演义》描写他在长坂坡怀抱刘禅，突破重重包围，所到之处，枪挑剑砍，威不可当，无人敢与争锋，曹操在惊讶之余派人飞马去询问姓名。这一段描写虽不见于正史，但也有历史的真实。 　　裴松之引《云别传》 ，有汉中之战时赵云几次突破敌人重围的记载，战斗激烈之情状，几乎与小说描写的长坂之战相同：“夏侯渊败，曹公争汉中地，运米北山下，数千万囊。黄忠以为可取，云兵随忠取米。忠过期不还，云将数十骑轻行出围，迎视忠等。值曹公扬兵大出，云为公前锋所击，方战，其大众至，势偪，遂前突其陈，且斗且卻。公军败，已复合，云陷敌，还趣围。将张著被创，云复驰马还营迎著。公军追至围，此时沔阳长张翼在云围内，翼欲闭门拒守，而云入营，更大开门，偃旗息鼓。公军疑云有伏兵，引去。云雷鼓震天，惟以戎弩於后射公军，公军惊骇，自相蹂践，堕汉水中死者甚多。先主明旦自来至云营围视昨战处，曰：‘子龙一身都是胆也。’作乐饮宴至暝，军中号云为虎威将军。” 　　但是，同观察张飞一样，如果仅仅从斗将的角度来看待赵云，那就不会对历史上的赵云有真正的了解。在三国的历史上，赵云不仅是个斗将的高手，更是个富有智慧、气度不凡、很懂得政治的将军。他忠实于刘备集团，但不象关羽、张飞那样什么都盲目听命于刘备，相反地，他经常能从全局利益的观点来考虑问题，并且敢于坚持自己的观点。 　　刘备取得益州后，准备按照先前的许诺，把成都城中的屋舍以及城外的园地、桑田分赐给众将，大家对发财的机会都是求之不得，同时这也是那个时代胜利一方常有的做法，自然也没有人提出反对。但在这时，赵云起身，提出驳议说：“霍去病以匈奴未灭，无用家为，令国贼非但匈奴，未可求安也。须天下都定，各反桑梓，归耕本土，乃其宜耳。益州人民，初罹兵革，田宅皆可归还，今安居复业，然后可役调，得其欢心。”（〈三国志·蜀书·赵云传》）由于赵云这一席话讲得义正词严，充分显示了他关心民间疾苦、先公后私的高贵人格情操，刘备被感动了，因而立刻否定了分赐的打算。应当说，赵云的意见，是关系到新建立的蜀汉政权能否稳定的重大问题。 　　孙权袭杀关羽，占有荆州，刘备大怒，要起兵报仇。当时大多数人都是头脑发热，一哄而起，连诸葛亮也不便过于直接地发表劝谏意见。这时，又是赵云起来进谏：““国贼是曹操，非孙权也，且先灭魏，则吴自服。操身虽毙，子丕篡盗，当因众心，早图关中，居河、渭上流以讨凶逆，关东义士必裹粮策马以迎王师。不应置魏，先与吴战；兵势一交，不得卒解。”（同上） 　　这是何等的眼光，何等的胆识！但这一次刘备不但不肯听从，而且还不肯让这个持不同意见的老将军上前线，只叫他率兵督江州。后来刘备兵败，赵云发兵救援，吴军退走。 　　赵云还是阿斗的保护神。刘备当阳打败，无暇顾及妻子，全靠赵云从万军之中救出阿斗。后来孙夫人归宁，欲趁机带走阿斗，又是赵云“勒兵截江”救回。有些人可能会问，像赵云这样的虎将，为何总是围着一个孩子转呢？答案也很简单，就因为这孩子是刘备集团的法定继承人。在当时，法定继承人的安危与一个政治军事集团的存在、稳定、发展关系重大，在兵荒马乱之时大家顾及的多是眼前（比如逃命），惟有赵云看到了将来。可以说，若没有赵云的拼死保护，就不会有后来的“四十二年真命主”了。 　　没有长胜不败的将军，同关羽、张飞一样，赵云也打过败仗。孔明第一次北伐，马谡兵败街亭，赵云所率领的偏师也因“兵弱敌强”，作战失利。但他是一个能打胜仗，也善于打败仗的将军。当时街亭兵败，“兵将不复相录”，各部队都有不同程度的损失，惟独赵云这位经验丰富的老将成功地组织军队有秩序地撤退，并亲自断后，“兵将无缘相失”，“军资什物，略无所弃”，而且在敌军追击时，仍能“敛众固守，不至大败。” 　　这实在是一个智勇双全，不可多得的大将之才，但历史有时就是如此无情，不给人以施展才能的机会。这样的人实在太多，如孔明、庞统、法正等等，当然，也包括赵云。如果当时替刘备督守荆州的不是关羽而是赵云，如果初出祁山时的先锋不是马谡而是赵云，也许三国的历史会是另外一番局面。 [广告] 《精忠报国岳飞传完整版》火热发布

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#13 发表于 2004-8-25 17:43 资料 主页 短消息 只看该作者 土匪到将军 文官不爱钱，武官不怕死」，这样的国家很可怕；武官不爱钱，也不怕死，这样的武官很厉害。不要钱，不要命，如此武将，谁与争锋？ 　　吴国名将甘宁就是这个类型。 　　●拚命三郎 　　甘宁不怕死。赤壁之战后，随周瑜进攻魏将曹仁驻守的南郡。甘宁先攻下夷陵，进城防御。曹仁派遣五六千人攻城，而甘宁原来部众只有几百人，加上俘掳投降的，总数仅有一千。魏军搭建高楼，居高临下，箭射如雨，士卒吓得面无人色，甘宁却谈笑风生，不当一回事，只暗中派人向周瑜求援。后来周瑜派兵，解除围城之危。 　　甘宁不怕死。几年后（建安十九年），甘宁跟随孙权，攻打曹魏重镇皖县。甘宁手持煮制过的熟绢，做为绳索，身先士卒，攀登城墙，成功攻进皖县。 　　幸好攻城功成，否则统帅亲自爬墙，铁定被后人骂为草莽无略。但这就是甘宁的作战风格，不怕死，不要命。从历史记载看不出甘宁用过任何兵法计策，或许照他的逻辑，可以直来直往，何必弯弯曲曲？ 　　甘宁不怕死。前述几项还算小儿科。甘宁最耀眼的演出，莫过于百骑夜劫曹营。《三国演义》第六十八回有精彩的叙述。此事也有所本，裴注引《江表传》说，甘宁挑选手下健儿百余人，直接杀进曹营，拔开鹿角，左冲右突，如入无人之境，斩下魏兵数十首级，风光回营。 　　●关羽怕甘宁？ 　　这样的打法，连蜀汉第一猛将关羽也怕。 　　甘宁跟着鲁肃镇守益阳时，关羽精挑五千兵马，抵达县城上游十多里外的湠?瑴蕚涑艘苟珊右u击。当时甘宁领兵三百而已，请鲁肃加派五百人给他。甘宁拍胸脯保证：「只要关羽知道我的动静，一定不敢渡河，渡河一定成为我的战俘。」 　　鲁肃挑选一千人给甘宁，果然，关羽按兵不动，驻守湠?Ｔ撎幈会崛朔Q为关羽濑。 　　关羽和甘宁都被后人神化。据云，甘宁祠庙前颇多大树，常有乌鸦停栖，人称「吴王神鸦」，甘宁常遣神鸦保佑舟楫客旅（妈祖级的乌鸦？）。辛弃疾词：「佛狸祠下，一片神鸦社鼓」。指的就是这个现象。两位神格大将交手，甘宁占了上风，可见多厉害。 　　●甘宁的作战风格 　　根据《三国志》的描述，甘宁的性格和领导风格，大概这样： 　　１麤（粗）猛好杀。 　　２开爽。 　　３有计略 。 　　４轻财。（这点迥异于吴将潘璋，也就是前面说的「武官也不爱钱」） 　　５敬士。（这点关羽做不到） 　　６能厚养健儿（这点张飞做不到），健儿亦乐为用命（让人联想起吴起、李广）。 　　从出道到老死，甘宁始终保持勇猛有劲的硬汉作风。性格影响风格。甘宁的领导风格，似乎和他干强盗时差不多调调。好恶分明，直来直往。 　　甘宁十几岁就当了土匪头子。他们携弓带弩，头插羽毛，挂着铃铛，百姓听到铃声，就知道甘宁来了。这票人干了什么勾当？从平民到官僚，你怎么对他，他就怎么对你。若热情相待，甘宁一帮人也跟你交欢共处，否则，就在当地行抢。直到二十几岁。 　　什么原因让他改邪归正，不清楚，反正金盆洗手后，甘宁认真读起诸子百家，然后投靠刘表，又投黄祖，都不受重用，最后到了吴国，周瑜、吕蒙大力推荐，孙权识货，甘宁正式展开军旅生涯。 　　就因为待过刘表、黄祖两处，且不获赏识，甘宁清楚这两人的斤两，所以建议孙权灭黄祖，攻刘表，取得荆州，图忠嬷荨?br> 　　由此可见，先干土匪再念书的甘宁，多有企画头脑，决不是光会杀戮嘶喊的武夫。和孙权一席话，不是很有「隆中对」的架势吗？甚至不输「隆中对」。虽然文采没那么好，不过「隆中对」文字再好，也是陈寿事后编出来的，只能怪陈寿偏心，帮孔明写得那么好。加上孔明和甘宁后来发展路径不同，孔明的规画大师形象就明显盖过甘宁了。 　　先干土匪再念书，要比先当书生再当土匪还要厉害。这其实是甘宁最与众不同的地方，英雄不怕出身低，出身低，反而造就另一种风格。 [广告] 《精忠报国岳飞传完整版》火热发布

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#14 发表于 2004-8-25 17:44 资料 主页 短消息 只看该作者 说说张辽张文远 在合肥呆了几年，去过一次逍遥津，对张辽的战绩很是敬仰，觉得他在三国中的地位被大大低估了。看到一篇文章，正和我意啊。 　　田中在《中国武将列传》中提到，历史上有一些名将，尽管战功卓著，但由于主君名望太高，自己的名声反倒被埋没了。所以在他列出的三国时代的名将中，曹魏一方竟只有司马懿一人，至于邓艾，已经是晋朝时候的将领了！这对当时名将如云的魏国来说，显然是不公平的！而且，就实际的战功和个人能力、品行来说，魏国排第一的也不应该是司马仲达，而是张辽。 　　张辽字文远，雁门马邑人，年轻时就以武力过人而闻名，最初在并州刺史丁原（吕布的第一个干爹）手下做官，吕布做掉丁原后，张辽又成了吕布的部将——由于吕布实在是太有名了，因此这个时候的张辽并不为人所知，倒是演艺里面有一段关羽和他的故事：吕布从刘备手中夺得徐州后遣张辽追杀刘备，张飞欲出战，关羽拦住张飞说，我看张文远的武艺不亚于你我，不可力敌。听说他也是个忠义之人，让我去讲讲道理。于是关羽上前说，以前你家主公落魄时来投靠我大哥，我大哥以兄长待之，现在你们得势了不但不知报恩，反而要将我们斩尽杀绝，这是正人君子的行为吗？张辽听了之后立即引兵而去。不管这个故事是否虚构，可以看出，在民间，张辽的武艺和人品也是得到认可的。 　　“三姓家奴”自取灭亡后，张辽降曹，从此开始了波澜壮阔的征战人生。围昌稀，破袁绍，数有战功，而令他名震诸侯的，则是斩杀匈奴蹋顿单于。 　　当时袁绍败亡后，他的两个儿子袁谭、袁尚争权。张辽与乐进先击破袁谭，然后又攻灭辽东匪徒柳毅，立下大功。曹操在张辽凯旋时亲自出迎，与之共乘一车，这可是极大的荣誉！然后封辽为荡寇将军，而张辽后来的表现也的确不负“荡寇”之名。 　　东汉末年，北方的匈奴仍然是一大隐患，对于雄心勃勃的曹操来说，自然不能容忍在自己后方有人虎视眈眈，况且逃亡的袁尚也已经和匈奴勾结！于是曹操亲自率军北伐，和匈奴战于柳城。初战不利，士气低落，只有张辽力劝再战。曹操为他的豪气感动，以手中节杖授之。张辽即领兵出战，大破匈奴，阵斩蹋顿单于！ 　　这一战对以后的历史发展意义重大。自汉武帝后，汉军对匈奴就鲜有胜绩，而东汉末年诸侯混战，国力衰微，正是匈奴大举南下的绝佳时机！因此，蹋顿的阵亡无疑是对匈奴人心理上的一次重创！在三国鼎立的几十年间，北方一直保持安定，而西晋统一后倒是没过多久就被北方少数民族赶到长江流域，从此开始了更加混乱的“五胡乱华”时代。由此可以看出当时曹操的魄力与能力！而张辽也凭此一战具备了一流名将的声望！毕竟整个中国古代史中，能在匈奴人身上占到便宜的汉族将领也只有那么几个人而已！ 　　此后张辽又征讨荆州，平定陈兰、梅成叛乱，所战皆捷！终于等到了著名的赤壁之战！这一战张辽没有什么发挥的余地。曹操退兵（其实是逃跑）以辽断后，将七千余人屯于合肥，张辽就在这里迎来了自己最辉煌的时刻。 　　当时东吴大破曹军，孙权势力极度膨胀，有一鼓作气进取北方之意！没多久就亲领十万兵马围困合肥。而曹军主力此时正在讨伐汉中的张鲁，张辽只能依靠手中的七千人抵抗吴军。这一战即使是在《三国志》这样的正史中也有极为精彩的描写：……辽夜募敢从之士，得八百人……明日大战。辽披甲持戟，先凳陷陈，杀数十人，斩二将，大呼自名。冲垒入，至权麾下，权大惊，走登高塚，以长戟自守。辽斥权下战，权不敢动……以八百军士，竟然令十万之众的统帅不敢妄动，豪勇可见一般！而张辽还有更为惊人的表现：……权见辽所将众少，乃聚围辽数重。辽左右麾围，直前急击，围开。辽将麾下数十人得出，余众号呼：“将军弃我呼？”辽复还突围，拔出余众。权人马皆披靡，无敢当者……为将如此，士兵怎会不舍身奋战？后来张辽在合肥的这支部队全部编入魏军精锐虎偾军，张辽病重之时，曹丕派太医问诊，虎偾军官兵争先探问病情，“道路相属”。 　　孙权兵败合肥后退走，张辽又在路上多次截杀，差点使紫髯小儿吓死，因此也留下了江东一带母亲用张辽之名恐吓不听话的小孩的传说。几年后孙权又起兵，此时张辽已经病重，但还是亲临合肥前线，军士无不欢腾。孙权叹曰：“张辽虽病，不可当也，慎之！”然而，张辽还是击败了东吴大将吕范，再次将吴军赶回江东。没多久，张辽也走完了自己的人生，谥号刚侯。 　　张辽一生征战无数，只要亲自指挥的战役，几乎没有失败的，而且不论是在北方荒原对抗以骑兵著称的匈奴还是在南方出战长于水军的吴越之民，无不披靡，其指挥才能之全面在当时无人能及。其人格也成熟近乎完美，反映到用兵上，刚猛迅捷而不失谨慎，即使用计也堂堂正正，绝无阴险狠毒的感觉。而他周围的同僚，上至君王，下至兵卒，对他的为人也无不叹服，这在乱世的武将中是很少见的。 　　从小说的角度看，张辽其实是很适合做传奇的主人公的。同时具备超人的武艺和头脑的武将本来就很少，更何况张辽还是当时的一大帅哥…………呵呵，这是演义上说的，爱玩光荣三国志的朋友也一定注意到了，张辽的头像的确不俗，武勇中透着一些儒雅，当然某些女同志一定要说嘴上无毛的小屁孩才叫帅哥我也没办法。以前在什么地方看到一位女士写的三国同人，从一个暗恋曹操的女官角度写的，主角和张文远之间的关系可是暧昧得很，呵呵，扯远了。不过，就凭他杀入包围圈，救出剩下的兵士这一点，张辽也是三国志中我最欣赏的武将。 　　闲话还没完。张辽虽然具备超群的才干，但是最终也只是做到了一个相当于军区司令的位置（征东将军），因为魏国的将领一直分为门阀和外姓两大系统，最高军事领袖一直为曹家及夏侯家两大家族把持。前期，曹仁-夏侯惇等人虽也是一代名将，但审其才干始终不及张辽，而后期的曹真等人更是凡夫俗子。张辽尽管得到了应有的荣誉，却一直没有得到应有的权力，这不能不说是魏国的一大损失。曹操晚年曾到合肥，在张辽击败孙权的地方感叹良久，然后给张辽增兵，可能这个时候他已经意识到张文远的才干还没有得到尽情的发挥，然而不久曹操病逝，曹丕虽然也是个名君，气量上终究和父亲差得太远，张辽统领全国兵马一统华夏的希望也就彻底消失了。 　　还有一段小插曲，关羽困曹仁于樊城，魏军几路兵马援救，其中就有张辽的部队，但在他赶到之前，徐晃已解樊城之围，因此张辽就失去了一次与关羽直接单挑的机会。否则以他和关羽的交情，又是一个小说的好题材，毕竟当年是冲着张辽的面子关羽才暂时寄于曹操，而华容道上，关羽先是放走曹操，不久张辽又引一队败兵而来，关羽以手掩面，又放过了张辽。哎，这就是男人的友情吧？ [广告] 安装Alexa工具条，提高轩辕排名，支持轩辕发展！

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#15 发表于 2004-8-25 17:45 资料 主页 短消息 只看该作者 客观评价董卓 绝大多数人都认为董卓是集恶人之大成者，其实抛开儒教的束缚，摆脱历史的偏见，我们会对董卓有全新的认识。? 　　谈董卓之前先简单介绍一下凉州。? 　　汉朝的凉州地处西北边陲，土地贫瘠，并长期与游牧民族交战。凉州人以射猎为业，居无定所，过着刀口舐血的生活。凉州的地理环境加上东汉末年的动乱，孕育了一批军事人才，董卓就是其杰出代表。? 　　董卓字仲颖，陇西郡临洮县人。董氏属当地豪族。《三国志》说，董卓臂力过人，身背两弓，骑马奔驰之际，能左右开弓。说明其力量之强和骑术射术之精。同书又说，董卓好游侠，在家乡有相当的知名度，并且在游牧民族中都颇有威名。郡太守和州刺史都欣赏他的武勇，都曾招他作官。董卓在担任地方武官时，在与盗贼和游牧民族的战斗中充分显示了其军事才华，并积累了丰富的作战经验。董卓在担任凉州兵马掾时，既要指挥作战又要帮助长官进行战时的谋划，说明其并非有勇无谋。? 　　桓帝末年董卓以“六郡良家子为羽林郎”（《后汉书.董卓传》）。六郡指天水、陇西、安定、北地、上郡、西河。此六郡都属于与游牧民族交界地区，此地人多骁勇。良家子指非巫医、商贾、百工。羽林郎是皇帝的卫士。这次经历是董卓一生中的重大转折。被选为羽林郎说明董卓的能力和名声被中央政府所重视。从此以后董卓逐渐担任东汉中央政府的高级武官，而非地方的基层武官。更重要的是他逐渐掌握了一只属于自己的精锐的凉州兵。? 　　董卓当上羽林郎后不久，在洛阳受到中郎将张奂得推荐，回到凉州，以军司马的职位随张奂参加了对羌族的战争。董卓与司马尹端并击羌军，大破之。击毙羌族首领，斩首万余级。战争结束后，董卓“拜郎中，赐缣九千匹”。董卓说，自己虽有指挥之功，但作战还是要依靠士卒，于是，董卓把这九千匹缣全部分给了吏卒。这段史实说明董卓不但善战，而且具备作统帅的风度。这也是董卓日后成为西凉军阀首领的重要原因。此后董卓“数讨羌胡，前后百余战”。其间，董卓曾讨黄巾失败，被免官。但董卓善于钻营，贿赂十常侍，当凉州战事再起，董卓又被起用。东汉政府为了巩固西北边防，需要董卓这样的人。董卓的存在确实巩固了凉州的防务，但由于董卓长期在凉州作战，其在凉州的实力和声望已超过了东汉政府，于是逐渐不受东汉政府节制。? 　　董卓手握重兵，东汉政府当然对其不放心，先后两次要董卓到洛阳来任职，借以夺其兵权。董卓拥兵自重，挟羌胡以威胁东汉政府，拒不来京，更不交出军队。这种形势下，东汉政府想让皇甫嵩以武力解决掉董卓，董卓屯兵河东郡以观东汉政府的变化。东汉政府终于还是不敢发难，可见董卓当时的军势已颇为强盛。? 　　189年，大将军何进为诛宦官召前将军董卓进京。为了正确评价董卓进京后的作为，先要了解东汉末年的形势。? 　　东汉有一个特点，地方豪强的势力很大。因为辅佐刘秀夺得天下的大都是豪强，夺取天下后他们的势力到了巩固和加强。刘秀作为开国皇帝想丈量全国的土地，但因为地方豪族的反对而作罢，可见地方势力之强。到了东汉后期，中央政权衰落而地方势力加强，中央政府渐渐丧失了对地方的控制权。东汉的官员从地方名士中选出，名士代表的是地方豪强势力，所以皇帝也基本上被官僚给架空了。皇帝为了维护中央政府压制官僚集团而起用宦官。东汉末年的“党锢之乱”表面上是名士与宦官的争斗。其实就是中央政府与地方豪强的争斗。? 　　大将军何进作为外戚当然是属于皇帝一边的，他扮演的是皇帝与名士调解人的角色。他拉拢名士，诛杀宦官希望能维持东汉政府。他还希望能得到西凉军阀董卓和并州军阀丁原的支持，于是召其进京。董卓还未到洛阳时，洛阳已发生变乱，何进被宦官所杀，宦官被以袁绍为代表的名士所消灭。到此为止，皇帝在与名士的斗争中已经彻底失败，他所依靠的势力已经被消灭干净，可以说东汉政府已经灭亡了。说东汉因为董卓的存在而灭亡是毫无道理的。只是董卓在东汉王朝只剩一个空壳的时候接管了东汉政府而已，而董卓连这层空壳也没有碾碎。? 　　正当东汉政权摇摇欲坠时，董卓率领他的西凉骑兵来到了京师洛阳。董卓刚到洛阳时，洛阳的武装力量主要有何进为讨黄巾在全国各地募集的军队，车骑将军何苗（何进之弟）的部队，武猛督尉丁原率领的并州军和董卓的凉州军。在当时混乱的局势下，董卓以迅雷不及掩耳之势，收编了在洛阳的武装。董卓先派其弟董旻诱使何苗的部下吴匡杀掉何苗，何进、何苗的部队群龙无首只有任董卓收编。然后董卓诱使吕布杀掉丁原，扶植吕布为并州军阀的新首领，于是基本上招降了并州军。至此手握重兵的董卓成为了唯一在京师说话算数的人，并顺理成章的接管了东汉政府。董卓的手段虽然有些卑劣，但其作为足见其政治手腕和行事的魄力。名士们对这一变故显得有些措手不及，他们显然低估了董卓的能力。不过名士的立场还是很鲜明，他们都是反对董卓的，其少壮派的代表人物袁绍、袁术、曹操离开了京都洛阳以寻求发展。? 　　董卓上台以后，废少帝、立献帝这可能是他名声臭的最主要原因了。其实当时的情况下，换了谁控制东汉政府都不会把皇帝当回事。因为东汉政府已经是一块朽木，不再有重生的可能，当时喊着振兴汉室的不是伪君子就是书呆子。董卓废少帝立献帝有其充足的理由。少帝为何太后所生，献帝为王美人所生，董太后所养，董卓与董太后是远亲。何太后的弟弟何苗死在董卓手里，与董卓势如水火，而且在东汉太后有摄政的权利。董卓废少帝杀何太后一方面是为了自保；另一方面立献帝以外戚身份辅政就名正言顺了。董卓废少帝立献帝完全是形势使然，是无可厚非的。? 　　董卓控制政府后一个最大的问题就是如何处理与名士的关系。他的做法与何进差不多，拉拢名士。他所提拔的人也与何进提拔的大同小异，但名士并不买账。本来他们就不服中央政府的管，更现在何况控制中央政府的是董卓这样“久习夷风”的“边弊之人”，于是他们就可以名正言顺的自立了。恰恰是那些董卓提拔到地方任职的名士们结成了反董卓同盟军。双方的战争并没有分出胜负，盟军并没有动摇董卓的统治。但董卓认为将政府置于敌军附近比较危险，于是要将都城迁到他势力范围内的长安。但如果就这么走了，洛阳可能成为反董势力西进的根据地，于是他一把火烧掉了洛阳。虽然这样做很残酷，但在战争年代，出于战略的考虑烧城也是很正常的。? 　　董卓迁都长安后，守住潼关，拥有潼关以西的地盘，进可攻退可守，在战略上处于有利地位。事实上，在凉州军与关东军的冲突中，凉州军始终处于优势。不过，在董卓接受了京都的奢靡生活后，他似乎已经被腐蚀掉了，他已经不再是一个剽悍的凉州武士，也不再有年轻时的抱负与冲劲了。即使如此，关东军也不能把他怎样，董卓的覆灭是因为他没有协调好内部的矛盾。董卓的军队主要分为凉、并两派。凉州派有李傕、郭汜、胡轸、樊绸、张济等人，并州派主要有吕布、张辽、李肃、杨奉。次外，董卓麾下还有一孤独的名将辽东徐荣。? 　　如前所说，董卓利用吕布杀死丁原，兼并了并州军。丁原死后，吕布成了并州军的首领。董卓是很信任吕布的，与他“誓为父子”，但并州与凉州兵的关系却十分紧张。并州军被兼并，是不会完全甘心的，然而又处于被压抑的地位。而凉州军以胜利者自居，没有把并州军放在眼里，甚至对吕布也是如此。董卓曾派胡轸为主将，吕布为副将攻打孙坚。胡轸扬言要杀了吕布以整肃军纪。不论胡轸是否会真的动手，他这种严重的挑衅必然会引起吕布和整个并州军的仇恨。结果还没和孙坚交战，董卓的部队因为内讧不战自溃。这么大的事董卓肯定会知道，但他似乎并未采取什么措施以缓和凉州军和并州军的矛盾。也许他找不到什么好办法，也许在他看来象他们这样的武夫争执甚至斗殴并不是什么大不了的事，过去就没事了。但吕布对凉州军的不满却与日俱增。董卓是个直率的人，他不会隐瞒自己的好恶。吕布曾经使董卓不满，董卓就拿起短剑向他掷去，吕布虽不敢发作却怀恨在心。而且吕布曾和董卓的婢妾私通，吕布内心更加不安。? 　　在东汉政府身居高位，却对董卓阴怀不满如司徒王允等人看出并利用了这个矛盾。王允利用与吕布同乡的关系极力拉拢吕布，目的很明显，借刀杀人。凉州军和并州军矛盾激化，吕布对董卓不满而又内心不安，加上王允的挑唆，吕布终于下定了决心杀掉董卓以自立。王允、吕布利用凉州军主力在关东讨伐袁绍的机会，刺杀了董卓。董卓死后，并州军被凉州军赶到了关东。吕布在曹操的打击下灭亡，张辽率一部分并州军投降了曹操。凉州军在董卓死后没有统一的指挥，关中的凉州军在不断的内耗中渐渐消亡，宛城的张绣部也投降了曹操。? 　　无论史籍还是小说，都喜欢对董卓的残暴无道大肆渲染，即使史籍上写的都是事实，也不能简单的否定董卓。如前所述，董卓废少帝立献帝是出于政治上的需要，烧洛阳是因为战略上的需要。至于掳掠百姓这种事无论是西凉军、关东军或是黄巾军都会干。以今天的眼光看，掳掠百姓是很不人道的，但在三国那种战乱时代却是很平常的事。其实董卓被骂了一千多年，并非因为他的所作所为，主要是因为他是一个失败者。董卓生于凉州长于凉州，又没读过什么书，董卓虽是汉人，但他在性格上更象游牧民族而与中原文化格格不入。而董卓这样的“蛮夷”居然敢“挟天子以令诸侯”，那些读书人当然对其恨之入骨，而历史正是由那些读书人写的。同样是废皇帝，尹、霍却被人推崇。被蒙古铁蹄毁灭的城市和被残杀的百姓的数量绝对比凉州军毁、杀的更多。但却很少听人骂铁木真。如果董卓消灭了关东军统一了中原，那么历史对他的评价会决然不同。到时，自然会有大批的读书人为他歌功颂德。而董卓残暴的行为也不会有人会管了。可惜董卓只是一介武夫。他在政治斗争和耍阴谋诡计方面比读书人差多了，所以会被王允和吕布除掉。对于一个失败者，他即使有功绩也会被抹杀掉。? 　　在中国，写历史有两个原则：成王败寇和欲加之罪何患无辞。? 　　这篇文章并非为董卓平反，只是因为中国的史书大多经过作者主观的加工，以致读者往往为之惑乱。我们今天读史应该比古人站的高些，还历史以本来面貌。 [广告] 安装Alexa工具条，提高轩辕排名，支持轩辕发展！

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#16 发表于 2004-8-25 17:46 资料 主页 短消息 只看该作者 西凉马腾 马腾这人出场挺早，十七镇诸候讨董时他便添身其间，也算得元老之一。而且他官儿也做得不小，相当于甘肃省省长，祖先是汉伏波将军马援，也算是将门之后。天水那地方少数民族比较多，而且顽冥不化，马腾先天有一半少数民族的基因，有此先天条件，再加身长八尺，体貌雄异，禀性温良，故人多敬之。话虽如此，马腾能将甘陇一带打理得有条有理，也还是有些独动之处的，这样一位部级干部，又偏居一隅，虽是在三国乱世之中，也应该善始善终吧。想来也是，当初刚打三国游戏时若只想安稳，选马腾一方倒是不错的抉择。远看中原那边老曹老袁他们打个了不可开交，这隔岸观火的雅致时间一长也就变质了。? 　　? 　　虽然搞好了与少数民族的关系，有了根基，马腾这人也算得传统派，中央一有事情立马赶来勤王，其心可嘉。且不说先前讨董，其后举义伐李郭二人也是不辞辛劳，谁让西凉就靠着首都，路程不远，往来方便。不妨做一傻事，将三国地图铺开，以天水为起点画一线段，至首都长安，这条线段也便是马腾活动的主要空间，除了为老董去了一回河南洛阳，印象中好似从未越雷池半步，咱马腾是否出了甘肃陕西这地面就不识路了，当然不是，想想老曹斜睥天下，纵横中原，眼界高下立叛。? 　　? 　　当然也非说马腾是个庸人，不过也顶多只是棋盘上的一只马吧，横斜都是个日字，一到角落便入羁绊。前文说的老袁，固步自封于白白流失大好机缘，将挟天子令诸候这等肥差硬是让老曹享用，那是老袁胆色太小，马腾这哥们在某些意义上与老袁有相同特色，这是见识太小。想想也是，马腾的性格特征倒真是适合于偏于一隅，要不是鬼迷心窃，以为小马屯兵西凉，老曹不敢拿他开刀，硬是呆在甘肃那地方来个老虎不出洞，怕老曹一时也拿他没辙。老曹是谁呀？连皇帝小儿都敢下手，还惧你个西凉太守，征西将军，在老曹眼里全是狗屁。? 　　? 　　眼界不开，料敌不准是马腾这哥们的命门，不过这哥们也有优点，忠于王室，衣带诏这事也不是什么人都敢干的，而且长途旅行从不抱怨车马劳顿，天水离首都再近，也有个几百公里，也不是说来就能来的。在另层意义上，马腾哥们能在天水安稳呆上些年，也因为那地方经济实在落后，那会人的思想还没先进到要进行西部大开发，老曹的眼晴不是盯在天府之国，便是瞪着那江南的鱼米之乡，那些地方多诱人呀。要让老曹专门为天水动回兵，没准他还嫌长途劳顿怕麻烦，于是马腾这哥们鱼肉主动送上门，焉有不收之理，后来小马为老马报仇，渭桥六战后天水那地方也就顺理成章成了老曹的场子了。 [广告] 安装Alexa工具条，提高轩辕排名，支持轩辕发展！

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#17 发表于 2004-8-25 17:46 资料 主页 短消息 只看该作者 平平淡淡才是真---贤相顾雍 诸葛亮在三国时期是第一贤相,也是中国历史上少有的贤相,他的生平事迹被人了如指掌,因为诸葛丞相的大名如雷贯耳,妇孺皆知.反观与他同一时期的顾雍,德才兼备,出任吴相十九年,兢兢业业,也算是一代贤相,却因他的平谈,没有轰轰烈烈的大手笔而被人在历史长河中所遗忘. 　　于诸葛丞相处于同一年代是顾雍的悲哀,在他的威名与光环笼罩下,顾雍再怎么努力也逃不离这个阴影.其实你只要翻看<吴书*顾雍传>,查考他的生平作为,还是可以挖掘出他作为贤相的闪光之处. 　　第一用人,顾雍为相用人能人尽其才,不凭个人喜恶.这当中同整个东吴政权方面用人原则大气候有关,诸葛丞相用人过份注重德才兼备的原则,某方面也限制了一些德性稍差的人才能力发挥,使得他们或多或少失去了为国倾尽全力报效的机会,顾雍遵循上层的准则,宽松的用人制度对国家总体建设还是有利的,而"不凭个人喜恶"这点也反映了他在人事上公正无私的态度,一句话,他具备了贤相的基本要求. 　　第二处事,顾雍性情平和,无论对上级君王,还是下属臣僚,即便持不同意见,他都不会使用过激的手段,既得给对方保留面子,又能达到圆满处事的目的,所以自尊心极强的孙权对顾雍的处事方式一直赞赏有嘉,与张昭火爆的脾气相比,顾雍的办事效率要高的多,充分体现了他为相的能力,同时你也不能说他为人圆滑,不敢犯上直谏,因为顾雍在原则上拿捏的是很有分寸的,如果是真理他不会背弃,只不过他采取的是一种更有效的解决问题方式. 　　第三雅量,在<世说新语>里有一则顾雍的故事令我震撼,顾雍在得知自已儿子顾邵的死讯后能克制悲痛的情绪不发作,从而影响现场下属下棋娱乐的轻松气氛,能达到这样忘我的境界是何等难得.能时刻为他人,为下级着想就是放在现代,某些高层领导也是难望其项背的.还有一件事也体现了顾雍宽宏的度量,孙权晚年重用吕壹等佞臣,连顾雍也未能幸免受害,待到其作奸犯科,罪行暴露被捕时,前去负责审案的顾雍却未采用任何报复手段公报私仇,和颜悦色地审理案情后,还阻止手下对吕壹吐口水的羞辱,试想现代有些握点小权就好象怕过期作废似的,动辄挟怨相报,顾雍贵为丞相的气量足令他们望尘莫及. 　　顾雍为人喜怒不形于色,就算他封侯也未沾沾自喜,想比之下现代有些人做了个把小官就摆出一副小人得志的面孔,这之间的距离差得太远. 　　第四家教,东吴的一些重臣大多疏于家教,以致于他们的后代中出了不少忤逆之辈,周瑜、步骘、诸葛瑾、全琮等比比皆是，而顾雍这方面就做得相当出色，他不仅保持自身修养，对子孙也是同样严格要求，他的孙子顾谭一次酒宴上醉后失态，在常人眼里算不了什么，最多小过而已，但顾雍却不这么认为，小洞不补，大洞难堵，勿以恶以而为之，事后顾雍就狠狠地教训了其一顿，从今天的眼光来看，不时对自身的错漏有所警觉还是相当有必要的.顾雍的后代个个成才,成为国家的栋梁,自然是顾雍治家有方的结果. 　　一个丞相能具备顾雍这些许多方面优点,应该说是国家之幸,君王之幸,黎民百姓之幸,只可惜他生不逢时,东吴的国策又约束了他发挥的空间.因此,一位于贤相就这样被人生疏漠视了,看来在东吴,非但周郎要徒呼既生瑜,何生亮了,顾雍也有同样感受. 　　不过我想依顾雍的胸襟,会谈然一笑置之,平平淡淡才是真. [广告] 真诚支持说岳，携手共创辉煌

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#18 发表于 2004-8-25 17:47 资料 主页 短消息 只看该作者 从志浅谈程昱 程昱长在东阿县，并不像其他很多人一样被举为孝廉茂才社么，但志中记载他在黄巾初起之时便崭露头角。那是在县丞王度反应黄巾起义，烧粮然后出城西屯后，先是派人监视王度行踪，而后以一介平民的身份（程昱自己并没有如此看待，甚至为鼓舞他人说过“愚民不可计事。”）联合城中大氏薛房施计使吏民回城归附，在众意之下成为县令，使得王度攻城不能下，在撤退时被程昱一举击溃，从而“保全”了东阿。他初露锋芒，侦视王度足以说明他的战术基础，了解情报的重要性（知己知彼，……）。比较突出的是分析能力，在得知王度弃城西屯的消息后，便向薛房提议：“今度等得城郭不能居，其势可知。此不过欲虏掠财物，非有坚甲利兵攻守之志也。今何不相率还城而守之？且城高厚，多谷米，今若还求令，共坚守，度必不能久，攻可破也。”以及后来制造狼来了的声势，使吏民相附，也足以说明他的能力。 接下来的一件事倒也不大，程昱平平稳稳地当了会儿县令，到了初平元年时，正是袁绍公孙瓒刘岱几个人在东北绕个不清的开端，刘岱（当时的身份是兖州刺史）想请程昱为辅，但是程昱不肯。这时三家和亲关系出现了裂缝，公孙和袁绍开始斗殴（此事大约是因为公孙瓒的某个弟弟公孙越被袁绍部下周昂所杀），而公孙先胜了一仗，便摆出很大的架势，派人（大约是范方）去催刘岱把袁绍的家眷交给他，和袁绍决裂，范方更是威胁道：“若岱不遣绍家，将骑还。吾定绍，将加兵于岱。”把矛头指向了刘岱。但刘岱是个烂忠厚没用的人，迟疑不能决定，别驾王彧提议他去问程昱，程昱清楚地分析了局势，因为刘岱势力不大，所以这个“远交近攻”的方法不可用，同时指出公孙瓒的胜利只是一时，如果现在和袁绍有隙，那么将来袁绍灭了公孙，刘岱的日子就会很难过。最后他说：“夫趣一朝之权而不虑远计，将军终败。”坚定了刘岱的决心，于是就拒绝了范方。结果范方的事很搞笑，他怒气冲冲地想回去向公孙瓒禀报，结果还没到,公孙瓒就为袁绍所破。真是没想到报应来得这么快，刘岱心有余悸地抹了一把汗，就表奏程昱为骑都尉，程昱还是不从。 　　接下来么，刘岱被黄巾军喀嚓了，曹操到了兖州，也想招程昱去，程昱爽快地答应了，临走时东阿县的人很不理解，问他怎么前后反应如此不同，结果程昱保留了他在东阿的优良作风，笑而不答（还美须髯，哇噻，迷死一堆啊）。后来的事大家都清楚，曹操伐陶谦去了，留他和荀彧守鄄城，果然张邈反叛投吕布，只有鄄城、范、东阿没有跟着响应——其中东阿一县很容易让人联想到程昱……哦呵呵，总之感觉上程昱的治理成绩不错嘛。荀彧认为应当稳定民心，以免三城在陈宫重兵之下倒戈，于是程昱就去劝了。到了范，见到县令靳允，据说他的家人都被吕布胁持……程昱先赞扬他是孝子，然后用得主者昌失主者亡的话来吓唬他，最后批斗了吕布的性格弱点等等，一句“孰与违忠从恶而母子俱亡乎？”让靳允不甘再有二心，这句话我觉得经典，本来被胁持家人者最担心的是家人安危，现在程昱出了个“母子俱亡”就把这一点压了下去，自然就有了效果，看来威胁也要威胁得到位，我们得向程昱学习。接着他派人在仓亭津做了手脚，放慢拖延了陈宫进军的步伐，自己又去了老家东阿。果然威信尤存，自觉自愿地坚守起来。这样兖州才没有全部陷落，一直等到曹操回来，对程昱大加赞赏，表他为东平相守范（至此三城他都去过了，因公旅游的确让人羡慕）。可以说，三城之完，荀彧为规划全局，并与夏侯惇为前半功，而程昱则在后半阶段立了全功。 　　打吕布，濮阳前几仗曹操不能得势，粮草将尽，袁绍因此欲与其联合，将曹操接去鄴定住，其实是想嗣机吞并他的力量。曹操犹豫多时想答应，这时程昱赶到，提及此事，引经据典分析局势，并且说像曹操这样的人怎可屈就袁绍？魏略记载他还用田横的故事来刺激曹操，还欲擒故纵地说：“昱愚，不识大旨，以为将军之志，不如田横。田横，齐一壮士耳，犹羞为高祖臣。今闻将军欲遣家往鄴，将北面而事袁绍。夫以将军之聪明神武，而反不羞为袁绍之下，窃为将军耻之！”很有种谋士的感觉。结语是说兖州虽残，仍有三城并兵万余，靠曹操荀彧和他的力量（既然他这么说，也间接反映了当时他的地位：荀彧下第一人），如能收为己用，那么称霸天下的梦想仍能实现。这才阻止了曹操，事实怎样也不用多说了，吕布被曹操砍了，袁绍也没能出什么力道。 　　武帝纪中又碰到说迎天子时，诸将疑惑，荀彧程昱努力坚持，这才成事，这里他和荀彧又是并列出现，意味着什么，前面讲到过。迎了刘天子，另一个姓刘的巴巴地跑来要求收留，又是程昱说刘备“有雄才而甚得人心，终不为人下”，坚决要趁早格掉刘备（郭嘉亦这样说，然主要是程昱的话），曹操没答应，那个后果大家都知道喽。然后曹操又让刘备和朱灵去干掉袁术，还是程昱和郭嘉跑过来——可惜是事后——大叫大嚷，曹操这才追悔莫及，结果刘备像黄鹤一样一去不复返了，曹操从此似乎是对程昱言听计从。 这些事情解决，袁绍准备南渡来决战，程昱守着曹操的门户鄄城（倒，地方还换得真快），城中只有七百兵士。曹操听闻想给程昱增兵两千，派人去询问意见，结果程昱拒绝！他说：“袁绍拥十万众，自以所向无前。今见昱兵少，必轻易不来攻。若益昱兵，过则不可不攻，攻之必克，徒两损其势。愿公无疑！”这是何等的自信、何等的智慧，又是何等的勇气！试想，袁绍大军南下，气吞如虎，蓦然见一个七百人的小城巍然不动，他将是什么反应！如果将这拍作影片，可真是太精彩了……说出这样一番话，非但要能够准确的分析袁绍的性格和行事，更要有莫大的勇敢无畏呀！无怪乎曹操对贾诩说：“程昱之胆，过于贲、育。”袁绍死，程昱又纠集路上亡命之徒数千与曹操会于黎阳，破了袁绍二子，被封为奋武将军，封安国亭侯。 　　程昱在原志中的最后一次亮相，是预计到了孙权将会联合刘备而不是杀之，似乎最先指出这一点的是他，因此在其他地方，未能见到有类似的论点。他是这么说的：“孙权新在位，未为海内所惮。曹公无敌於天下，初举荆州，威震江表，权虽有谋，不能独当也。刘备有英名，关羽、张飞皆万人敌也，权必资之以御我。难解势分，备资以成，又不可得而杀也。”将局势分析得如此透彻，也当真是一种本事。 后来呢？没有后来了，程昱在曹操说了一句：“兖州之败，不用君言，吾何以至此？”（我对此句了解不是很足够，个人觉得是指杀刘备的事）后对宗人道：“知足不辱，吾可以退矣。”于是自表归兵，从此闭门不出。 后来曹丕又让他当官，甚至想让他做三公之一，可惜就在此时，程昱去世。 　　有人说他是江郎才尽，我倒是觉得这样做最好了，觉得有余地就努力，觉得累了不行了不想干了，也洒洒脱脱痛痛快快地闭门不出，非但有潇洒风度，还让人好生敬佩其敢于表达己意的勇气。曹操也正是看重程昱的这一点和他的分析能力，一直都和他没有什么不和，君臣相处得很愉快。 　　裴松之引注魏书上说，在曹操和马超在西线玩的时候，曹丕留守许昌，让程昱做参谋，恰逢有人谋反，镇压后有数千人请降，当时朝中官员都认为应当遵循旧法“围而后降者不赦”干掉拉倒，但是程昱却发表了一篇经典的演讲：“诛降者，谓在扰攘之时，天下云起，故围而后降者不赦，以示威天下，开其利路，使不至於围也。今天下略定，且在邦域之中，此必降之贼，杀之无所威惧，非前日诛降之意。臣以为不可诛也；纵诛之，宜先启闻。”照旧还是分析局势等等，其他人仍旧以军事有专为由排挤他的意见，程昱履行了保持沉默的权力，曹丕就单独会见他，问，好象您的话没有说完啊。程昱说，所谓军事有专，是指在情况不容多做考虑的情况下，现在众人已制，即使是几天里也不会有什么事情，所以老臣建议不要如此。曹丕同意，按照他说的宜先启闻，报告曹操，果然曹操不让杀。曹操战事平息后归来，听说是程昱力排众意十分高兴，说：“君非徒明於军计，又善处人父子之间。”哈哈，好一个善处人父子之间！ 　　裴松之又引魏书，说当初饥荒时曹操催粮，程昱救急的粮食中杂有人肉，使得曹操很不高兴，所以位不至三公，等等等。我想曹操也知道战争的残酷性，在那种非常情况下，即使是有什么非常作为，也是可以理解的甚至是必须的吧（曹操：“粮官，借你的脑袋用用以安军心”……）。如果就是这样就对程昱有所不悦的话，倒是曹操的不对了，曹丕还能和吃人肉的将军开玩笑呢？另一方面，我们也再一次看到了一个，无所畏惧什么都敢做的，程昱。 [广告] 《精忠报国岳飞传完整版》火热发布

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#19 发表于 2004-8-25 17:48 资料 主页 短消息 只看该作者 江湖独狼－－吕布 "人中吕布，马中赤兔"，我们接着就来谈谈吕布吧。我们更熟悉小说中的吕布，几乎谁都知道他是三国时代的头一号英雄。小时候与伙伴们玩三国游戏，谁都想争着扮演这个人，找一根破竹杆，持在手上就算吕布的方天画戟，挟在裆下就充吕布的赤兔宝马，嘴上还"嗨嗨"地乱叫。武功盖世的英雄，每一个男孩子都会本能地充满向往。 　　吕布（字奉先）"有勇无谋，轻于去就"，这是三国时代人们的公论，但因此把吕布说成一个泛泛武夫，只知舞刀弄枪（说错了，应为"舞戟耍弓"），则显然又妨碍近距离看清此人。我认为，正因为谁都能说清楚吕布乃何许人，这便反而为这位弓马好手增加了一层历史迷雾，使我们有可能在某?;盖棺论定"的惰性思维支配下，不愿意把他瞧得更真切一些，这便正好像没有人会认为猪八戒的性格有什么复杂难解的一样，也很少有学者会将自己的学术兴趣消耗在琢磨貂蝉的性心理上。潘光旦先生曾在挖掘冯小青影恋上作了大量极有心理学价值的工作，至于貂蝉，我们还是想想她有多么美吧，想想为什么月亮见了她都要暗叫惭愧吧。历史不是星空，我们手上也没有天文望远镜，可以把生活在1700年前的人物倏然挪至眼前，可以像美国间谍卫星那样，使千万公里外的人物都能纤毫毕现。好在我并不认为自己够格算一个学者，我只是依据自己怀疑的天性，依据自己热衷于探索人物心理的个人爱好，决定对这位众口一词的人物再做一番自说自话的打量。 　　三国时代，会舞弄刀枪的大有人在，但他们通常只会充当将才，而非帅才。吕布虽帅才无几，但毕竟经常性地自领一支大军，在中华大地往来驰骤，东奔西走。这里是需要一些单靠武艺无法解释的东西的，也许就是一份雄霸之气，就像在项羽身上曾经体现出来的那样，即使吕布与项羽完全无法等量齐观。因为，如果吕布只有一身惊世武功，他完全可以如许褚、典韦那样充当曹操手下的"樊哙"、"恶来"，或者像关羽、张飞那样，愿意在刘备身后终日侍立，从来不知何为疲倦和厌倦。然而这一点吕布显然想都没想过，效忠或听命于谁，只知在沙场上一个劲地砍敌将的头，然后到主上面前接受奖赏，顺便让自己的头被主上亲昵地摸一下，这不是吕布的习惯。我们看他即使白门楼上被曹操活捉了，即使眼下三十六计，保命为上，他向曹操提出?乞降"建议，仍然是关羽、张飞者流从来不敢向刘备开口的："你曹明公统辖步兵，我吕布为你带骑兵，何愁天下不平！"----作为对照，若干年后刘备要选拔一位能够镇守关中的大将，由于关羽已镇守荆州，所有人都认为这一职位非张飞莫属，张飞本人也坚信不疑，但当刘备出人意外地擢拔了当时藉藉无名的魏延时，张飞虽无比恼怒，但出于哥哥"的无限忠诚，硬是吓得屁都没敢放。张飞后来对士卒的鞭挞越加凶狠，以至丢了自己的性命，其心理起源除了可能和更年期有关外，是否还源自因魏延而起的恼羞成怒感，也颇费思量。 　　吕布是与众不同的，三国时代，除吕布之外，我们几乎可以发现这样一条规律：越是骁勇的武士，对主人往往也越是效忠。关羽、张飞、赵子龙之效忠刘备自不必说了，曹操手下最为雄壮的两位武士，典韦为保护曹操而死，许褚则据说是因为无法承受曹操死亡所带来的心理打击，竟至哭嚎着死去。事实上我们还可以把这个规律加以延伸，比如我们可以不加思索地断定，李逵肯定最受不了宋公明大哥的死去。我们共同的观感经验是：几乎每一个军阀或黑社会头目身边，都会站着几个誓死效忠的天煞星般人物。狼狗是最凶恶的，狼狗同时也是对主人最为忠诚的。但吕布不是一条狼狗，他身上显然没有多少狗性，他最不懂得的恰恰是像狗那样准确揣摩主子的心意。吕布是一条独狼。他给本来有可能成为自己丈人的袁术写的信，我发现几乎也是三国时代私人书札中最为轻狂侮傲、也最具独狼本色的吾虽无勇，虎步淮南，一时之间，足下鼠窜寿春，无出头者。"联系到古人书信中常会有一些习惯性的客套，吕布以虎自譬，将大名鼎鼎的袁术直斥为鼠辈，即使证明不了多少胆略，至少在坦诚上也一时无左。须知曹操、孔融等人骂袁术为"冢中枯骨"，怎么说也得在私下场合。 　　在出生地上，吕布与其他三国英雄也有着明显的不同。他出生于五原郡九原，这地方在今天内蒙古包头的西北，秦朝末期曾长期归匈奴所有，西汉元朔初期（约在公元前128年以后）才重新得到设置。当地犷悍的风土人情与中原大异，那地方经常有狼群出没，也是毋庸置疑的。吕布本人也深有体会，他在一封致琅琊相萧建的信中，曾这样写道："布，五原人也，去徐州五千余里，乃在天西北角，今不来共争天东南角。"换言之，在籍贯认同上，他自觉地与别人保持疏离，在埋怨中原人将自己视为异己的同时，他也有一种将中原汉人视为"非我族类"的心情。附带提一下，吕布之所以一度和刘备老是夹杂不清，像一对欢喜怨家，忽而推杯把盏，称兄道弟，忽而又怒脸大翻，兵戈相向，正在于吕布私底下把刘备引为同道。他对刘备可说是一见如故，竟至请刘备坐在自己妻子床上，还让妻子对刘备敛衽行礼，自己则只管刘备叫"阿弟"（这事到了罗贯中笔下，便引出张飞的勃勃怒气来："俺哥哥是金枝玉叶，你是何等人，敢称我哥哥为贤弟！你来，我和你斗三百合）。"我和你都是边地人，"吕布对刘备这么说，意思是咱俩和他们中原人可不是一路货。到处声称自己是"汉室宗亲"的刘备听了不会高兴，但表面上仍与吕布"酌酒饮食"，所谓"外然之而内不悦"，正可见刘玄德的"玄"处。----刘备所在的涿郡与吕布的出生地，确实也算得毗邻。 　　读《三国志》，我意外地发现，吕布可能还有着一定的文字功夫，不然，刺史丁原为骑都尉时，为什么要任吕布为主簿呢？主簿与参军虽同为要职，职责却是典型的文官，典领文书，办理事务，大概相当于今天的秘书长，偶尔也客串礼宾司司长之任。三国时最著名的主簿非陈琳、路粹莫属，两人后专充曹操手下刀笔吏，所呈之文，皆有华佗施药之效，可使曹操可恼的头痛病立刻痊愈。这当然属曹操一流的佳话了。若说丁原（字建阳）故意要为难吕布，存心用买椟还珠法糟践人才，使吕布无法在自己最擅长的岗位上人尽其才，一展身手，则显然又错怪了刺史大人。罗贯中在《三国演义》里说丁原为吕布义父，当非无中生有，史书里至少留下丁原对吕布"大见亲待"四字，供罗贯中驰骋想象。这样，我们便不得不提到一种可能性，即吕布先生除武略外本来也略有几分文韬，事实上也只有结合这一点，吕布在江湖上的作为才可能得到索解。《三国志》裴松之注引里曾载有几通吕布手札，上面我也曾略有摘引。我的研究心得是：吕布言词说理自有一套，虽没有多少花哨的句子，但粗通文墨，则属显而易见。 　　三国时的谋略老手实在太多了，吕布又很不幸地撞上那个也许竟可算中华两千年第一奸雄的大谋略家曹操，相形之下，吕布这点微末伎俩自然只能贻笑大方，只有出乖露丑了。然平心而论，就说吕布的辕门射戟，在向他人展示"温侯神射世所稀"的后羿式神功的同时，也毕竟抖露了一点战术思想，使刘备、袁术两家，至少暂时打不成架。想想，如此恃强好勇的武士，竟然还能处之泰然地自夸"我生来不喜欢争斗，劝和的兴趣倒浓厚得很"，吕布如果不是想幽上一默的话，八成就是想展现一点吕家谋略。 　　当今世上拳头最铁的美国佬迈克·泰森，会在拳击台上突然返祖现象发作地咬断对手的耳朵，三国时期武艺最高的"飞将"吕布，身上大概同样流淌着不绝如缕的兽性血脉。我相信最理解吕布的，便是与吕布有着同样血色素构成的董卓大人。董卓明知丁原与吕布的关系非常之好，却仍然撺掇他提着丁原的头来见.虎毒不食子"，却未闻"虎毒不食父"，吕布后来又毫不犹豫地杀死义父董卓，当时就没有多少人大惊小怪。 　　即使吕布与貂蝉（关于貂蝉，后文《三国时期的女人》中别有论列）之间有点爱情，看来也不像是什么值得讴歌的东西。《三国演义》中吕布娶貂蝉之前原已有妻严氏，纳貂蝉为妾后不久，又成了张豹的女婿。这位后来在张飞手下死于非命的张老汉，显然不是什么厉害角色，所以吕布纳妾属政治婚姻的可能性可以预先排除。杨玉环能使贵为九五之尊的唐玄宗李隆基从此不再移情别恋，视三千佳丽为无物，貂蝉却显然没能控住吕布的心猿意马，她的魅力仅止于当时使吕布甘冒乱伦之责，在风波亭外勾勾搭搭而已。吕布更为人不齿的婚外恋出现在裴松之注引《英雄记》里：在白门楼上吕布一脸困惑地问曹操，为什么自己手下大将会在危难时期把自己卖了？曹操用下面这句话使吕布"默然"："你老是背着自己的老婆，偷偷地和手下诸将的妻子上床，怎么还能指望他们为你效忠呢？"----我们知道曹操其实也喜欢搞女人，但"朋友妻，不可戏"这一条，他好像还能遵守。 　　相比较之下，吕布虽然无比迷恋战争游戏，却从来不想打听一下有关游戏规则，他热衷于使自己本身成为一架战争机器，往来驰突，八面威风，《三国演义》中那句"吾怕谁来"，最能概括吕布内心的忤逆和张狂。为什么到了中原后吕布身边总能有大量兵士追随，其中甚至还有极具才能的将才，我想这可能和吕布的沙场魅力有关。立于战阵前的吕布，天然就是一只伟大的号角，常能使兵士们下意识地获得敌忾之情，而使勇气倍增。因主将的光彩而自豪，自古至今就是战士的常规心理，也正因此，后来在曹操手下成为一代名将的张辽，当时也甘愿接受吕布的调遣；另一位颇具周亚夫之风的大将高顺，竟然对吕布忠诚到"头可断，血可流"的程度，亦足证吕布之名非全然浪得。高顺明知吕布患有"不肯详思"的毛病，明知吕布对自己不愿重用，却仍然誓死效忠，原因只能从对吕布强烈的个人崇拜上去索解。 　　不拘行迹，让个性大开大阖，这虽然是获致人格魅力的终南捷径，却往往也会预露凶兆。吕布是野性的、率真的，也许在他那"妇女皆能挟弓而斗"（《资治通鉴·卷五十九》）的家乡九原，不太有人把睡他人老婆当一回事；也许在他的家乡，天性豪爽的牧民们更崇奉比武场上的获胜者，就像古希腊人热爱奥林匹斯冠军一样；也许在他的家乡，依旧奉行着某种动物界的权威生成法则：领袖属于最会角力的家伙。 　　他本应该回去，回到属于自己的"天西北角"去。 　　时间在初平三年（公元192年）的六月一日，这一天，他在长安城外勒住赤兔马，后面隐约有追兵，那是李傕、郭汜。摆在吕布面前的路有两条，一条是一人一骑，回自己老家去，一条是像当年出函谷关的秦兵一样，一路前进，杀向自己无比陌生、无限向往的中原大地。 　　他选择了后者。理由部分在于：他觉得自己是枭除元凶董卓的大功臣，他隐约感到中原人正期待着自己的援手。再说，临出逃前，司徒王允曾在青琐门外对他有所叮咛,努力谢关东诸公，勤以国家为念！"想到王司徒那充满遗嘱意味的声音，吕布便难免陡生一股慷慨之气。鲨鱼有权拒绝窄小的鱼缸，是雄鹰就必然会向往更加辽阔的天空，既然体内的狼血正汹汹不止，他当然会产生一种对于杀伐的强烈饥渴。何况，一个凑巧改变了历史的人，一般是很难突然收住脚步的，他根本不会想到自己对历史的改变，已经到此为止。当然我们也不必对吕布多所苛求，想想此前就连德高望重的司徒王允都那么不晓事，在除掉元恶董卓之后根本不知道自己对汉室江山的贡献已可点到为止，偏偏还要内杀名士，外迫穷冠，结果反弄城头变幻大王旗"起来……相形之下，吕布缺少那么点自知之明，也就可以理解了。 　　他几乎是单枪匹马、踉踉跄跄地独自杀向中原的，这以后整整六年时间里，中原大地被一股骤然来临的胡地野风吹得歪歪斜斜，血流如注。战争被赋予了一种奇怪的节奏，战争的对象也突然变得影像模糊起来，至于说到战争的目的，我相信，即使胸怀大志的曹阿瞒，这时也不得不眯缝起双眼，觉得有些难以把握了。那么多战争同时因吕布而起，而吕布为什么要挑起、卷入这些更像是游戏的战争之中，我恐怕吕布本人都说不上个所以然来。中原无吕布一州一郡一县，他完全像一个搅局者，硬生生地绰一枝人见人怕的画戟闯将进来。中原的水更浑了，中原的城郭更低矮了，中原的百姓也更遭罪了. 　　吕布是一个播乱天使，他纯粹以一种好事者的身份加入中原的战团，并由此将战争的瘟疫撒向尘寰?quot;吕布将士多暴横"，这显然不是袁绍一人的观点。我怀疑吕布身上是否有一种希腊奥林匹斯诸神的脾性，他仅仅因为自己天赋的战神气质，而妄启刀兵，莽开杀戒。我怀疑，如果天下真地被吕布莫名其妙地打下，他是否反而会不知所措起来。 　　唉，那个智慧过人的谋士贾诩，为什么不暂时离开李傕的营帐，偷偷跑到吕布身边，劝他远离纷争呢？当然这是不可能的，不是那句"历史容不得假设"的假正经格言，而是我发现贾诩，某种意义上与吕布乃是一枚硬币的两面：他不也天生就是一个捣蛋鬼吗？（容后再表） 　　那么就让我来假设一下吧，按照某种好莱坞的模式，让我借助文字试着转转历史车轮。 　　我们且再次回到公元192年六月一日。时已黄昏，在长安城东六十里处，吕布在等朋友庞舒把自己遗落在城里的妻子貂蝉送来。乌鸦齐齐地向西飞去，带着那种令人生厌的鸦鸣，看样子是要去长安赴宴。吕布在心里掂量一下刚才那场恶战的伤亡规模，觉得那边的尸体够这些乌鸦吃不了撑着了。想到丁原与董卓先后死于自己之手，吕布突然生出一股强烈的厌恶之情。他厌恶了汉人之间争权夺利的勾当，他觉得自己本不该参加这场寻找秦鹿的畋猎游戏。残阳如血，赤兔马在原地打转，这时，远方传来一道既幽怨又慷慨的音乐，是用吕布最为熟悉亲切的草原尺八所吹奏出的。我瞎猜猜歌词大概是这样的：天将暮兮云苍苍，汉宫播越兮秋气扬，不如回家兮牧牛羊。 　　吕布与庞舒郑重握手道别，托起貂蝉猛地上马，马蹄声跪，向着草原的方向，绝尘而去…… 　　当然这是另一个故事，另一个可能比范蠡与西施泛舟湖上更为烟波浩淼的传奇。 [广告] 真诚支持说岳，携手共创辉煌

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#20 发表于 2004-8-25 17:48 资料 主页 短消息 只看该作者 冷眼之哀说献帝 汉献帝是东汉最后一个国君，而历史上，对于亡国之君，一般评价都不是很好，哪怕亡国的责任并不在于他们，而理由也很简单，他们没有能守住祖先传给他们的基业，谁叫你生在帝王之家？既然生在帝王之家，而又当上了帝王，就应当知道自己的责任。就应该守住祖宗的宗庙。 　　汉献帝这个人，小时侯好象很聪明，当十常侍杀了何进，他们又被袁绍所杀后，宫内一片大乱，当时还很小的他，就和他哥哥——汉伤帝一起出逃，当遇见董卓来京的西凉军，他的哥哥，汉伤帝吓的不停发抖，只有汉献帝，一人走到前面，完全不将强悍的西凉军放在眼里，：“汝来劫驾否？汝来护驾否？”“汝既来保驾，幼帝在此，何不下马而叩？”以他小小年纪，竟有如此过人胆识和勇气，是难能可贵的。董卓这个人，深奇汉献帝的话，当在洛阳站住脚跟后，马上废掉汉伤帝，让汉献帝来当皇帝。由此也导致了袁绍和他的反目，曹操刺杀他，关中十八路诸侯联合反董。 　　如果他不擅自废立帝，恐怕他还不会引起这样大的反感，从某一方面来说，董卓还是汉献帝的恩人。呵呵。（董卓这个人真是一个奇怪的人，别人要把持朝政，都是尽量选比较呆的皇帝，而他却特意选聪明之帝，莫非他活的不耐烦了，打算将来找死吗？恩，真是奇怪的，像“风”一样的男子。这里应为疯。）汉献帝，在董卓手里，可以说是度日如年，董卓这个人又是个不讲礼法的人，恐怕随时都会被砍掉。不过董卓也懒得利用他，他也没有扑灭群雄的野心，汉献帝虽然处境悲惨，到还没有沦落到给人当工具的地步，到董卓被杀后，他过了几天安稳日子，李郭联军又打进来了，这次的李郭联军，比董卓还要凶残，动不动就威胁要杀掉他。汉献帝恐怕是食不甘味。 　　当贾诩放走他后，这本来可以成为他人生的一个转折点，这时没有一个诸侯控制他，洛阳也没有被任何势力所控制，他本可以演一出像孙策那样的好戏，但养尊处优灌了的他，只想赶快投奔一个诸侯，给了阿瞒一个可趁之机。其实，若献帝当时不投奔曹操，恐日后天下局势还难言，人们常说，孙策是凭着父亲的威名，而献帝的祖宗呢？各个抬出来都是吓人的，都是皇帝，袁绍家的，五代三公根本没法比，他也完全可以在洛阳坐山观虎斗，至不济，也可以投奔他无能的宗亲刘表，然后演一出刘备的好戏。其实三国中，大多数英雄都是白手起家的，像曾卖过草鞋的刘备，年轻时曾砍过柴的马腾等等，而汉献帝的资本简直太好了，有如此资本而为人所用，莫非庸奴乎？真可谓“少时了了，大未必了。” 　　此后，汉献帝就在曹操的控制下，过起了工具的生活，名虽为皇帝，连曹操手下养的奴才都不如，连自己的老婆孩子给杀了，都还要陪着笑脸。曹操虽将自己的女儿嫁给他，恐怕目的都还是为了监视他。他恐也不甘心如此之命运，也曾想过反抗，可托人不当，机密泄露，老婆丈人都被干掉，其实他是否想过，哪怕事变成功，他的命运也不会好到哪里去，顶多他由一个军阀转到另一个军阀手中。而且，恐怕还将受到更坏的待遇。“命运是掌握在自己的手中。”汉献帝不明白这个道理，所以才铸成了他这一生的悲剧。他也只能冷泪看天下了。 [广告] 安装Alexa工具条，提高轩辕排名，支持轩辕发展！

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#21 发表于 2004-8-25 17:49 资料 主页 短消息 只看该作者 张飞-最富传奇色彩的三国英雄 张飞是刘备集团中的重要成员，他跟荆州的关系也很密切。刘备在荆州立足后，他先是做宜都太守，后又调到南郡，跟诸葛亮、关羽、赵云一起守荆州，曾与赵云共同拦江截下阿斗。后来与诸葛亮、赵云一起入川，协助刘备攻取益州，成为巴西太守。刘备称帝后，升任车车奇将军，是当时蜀汉军衔最高的将领?汉代车车奇将军仅次于大将军，蜀汉对大将军一职未设?，同时兼任司隶校尉，统管京师成都，不久被害。本文对张飞作一个比较宏观的研究，着重讲讲他的传奇色彩。 　　历史上，张飞是与关羽并称的一员猛将。关羽身后，荣升为至高无上的关帝、关圣，至今端坐神龛享受着人间烟火。张飞身后，虽没有这份福气，但同样令人敬佩，民间各式各样极富传奇色彩的故事都加到他的头上，成为最富传奇色彩的一位三国英雄。在《三国演义》问世之前，张飞是人们心目中的三国第一好汉，就连成神成圣的关羽也比之不及。从这个角度讲，张飞也是至高无上的。他与关羽所不同的是，一个是基于对英雄的神化，一个则是属于对英雄的神话化；再就是自《三国演义》问世后，对关羽的神化进而升级，至清代达到登峰造极的地步，而张飞的神话色彩则大大减弱了，以致人们一般对他的认识只停留在《三国演义》对他的形象塑造上。 　　从张飞形象的产生及形成过程看，我们可以发现张飞至少有三个形象，三个张飞。一个是《三国演义》成书之前主要由宋、元民间艺人塑造的张飞，这个张飞的性子暴烈，英雄壮举充满传奇色彩，其武艺之高强三国其他名将均无人能及，属于极事夸张的带有神话色彩的传奇式英雄；一个是《三国演义》塑造的张飞，这个张飞被罗贯中和毛宗岗父子作了一番改造，摒弃了民间传说中一些过于夸张的内容，又保留了传奇式张飞的基本性格特点和故事，其总体形象介乎传奇与史实之间，半真半假，英雄还是英雄，只是不像先前那么神奇了；再一个是史书中的张飞，这个张飞是实实在在的三国英雄，最接近历史的真实。我们说最接近历史真实，因为史书对张飞的记载过于简略，难以尽观其全貌。 　　史书中的张飞与《三国演义》中的张飞，通常人们比较了解，这里我们着重观察一下宋、元民间故事、平话、戏曲等塑造的张飞。这个张飞，最富传奇色彩，也最富有平民英雄的特色。现在人们心目中的张飞，经过《三国演义》的加工、改造，尽管跟原先的传奇式英雄与历史原型都有所不同，但其基本形象仍主要来自先前民间艺人别具匠心的创造。观察这个极富传奇色彩的三国英雄，可以帮助我们从一个侧面了解我们民族传统文化心理的一些特点。 　　奇异的外貌特征 　　张飞的传奇色彩首先表现在外貌上。他有一张怪异的脸，豹头燕颔，双眼圆睁，虎须倒竖，犹如捉鬼的钟馗，貌相难看。历史上的张飞则可能是个风度翩翩的美男子，人们也有将美男子脸型称作“张飞脸”的说法。 　　古代民间是把张飞作为神话式的传奇英雄来塑造的，而这样的英雄首先必然在外貌上大事夸张，使之不同寻常。这是神话作为民间口头创作的一个重要特点。中国古代神话传说中的黄帝，就生有四张脸，可以同时面对东西南北各个方向，其寓意是便于观察四方，管理天下；而与黄帝相对立的蚩尤，则是个人头兽身、长有四眼六臂、脚如牛蹄的凶神。火神祝融的死对头水神共工，野心勃勃想独霸世界，成为天地间的最高主宰，其状貌也相当可怕，失败后一头撞向不周山，竟把半边天撞塌下来。共工的帮凶长相也很可怕，人面蛇身，长有九个脑袋。这是原始神话对人物外貌的图腾式想象。张飞在汉代以后的民间传说里，已不可能生出几头、几臂，人们只是根据自己对英雄人物的审美情感及英雄自身基本的性格特点去对其外貌加以描绘。 　　元代《三国志平话》对张飞的出场是这样描写的：“却说有一人，姓张名飞，字翼德，乃燕邦涿郡范阳人也，生得豹头环眼，燕颔虎须，身长九尺余，声若巨钟。” 这里对张飞的外貌描写虽然已没有原始神话的色彩，但以“豹头”、“虎须”表示张飞的勇猛，仍反映出以动物比拟人物的外貌原始图腾崇拜式神话的痕迹。 　　平话这个描写，《三国演义》基本上承袭了下来。《演义》写刘备与张飞首次相见时，刘备回头看张飞：“身长八尺，豹头环眼，燕颔虎须，声若巨雷，势如奔马。”《演义》把“身长九尺余”改为“身长八尺”，而把“身长九尺”赐给了关羽，但“豹头环眼，燕颔虎须”这八字保留了下来，成为艺术形象张飞基本的外貌特征。这一外貌特征来自民间传说和平话，意在突出张飞的勇猛、鲁莽与耿直、豪放，令人望而敬畏。北京市中国书店据上海鸿文书局石印本影印的《增像全图三国演义》 　　１９８５年９月出版?，那上面的张飞像，就是这样一副“豹头环眼，燕颔虎须” 的貌相，观之可敬可畏。 　　关于张飞的外貌，《三国志·张飞传》并未记述。《张飞传》写张飞字“益德” 而非“翼德”，平话将“益”改成“翼”，可能与张飞的“飞”字有关，由“飞”而生义“翼”。《演义》对此也照抄不误，张益德成了张翼德。 　　平话是古代说书艺人使用的话本，以讲史的形式夹带着大量民间传说。讲述三国人物故事的平话，不是到元代才有的。宋代已有说三分的平话和专门说三分的著名艺人，只是宋代讲说三国故事的话本未能流存下来，现在所见的《三国志平话》只有元代至治年间?１３２１—１３２３年?的刊本。元代说三国的平话很可能源于宋代的三国平话，乃至唐代及以前的民间传说。因为三国故事在三国末期即已流传，唐代三国故事的流传已很广泛，连儿童也知道张飞长有胡须。见李商隐《骄儿诗》中“或谑张飞胡，或笑邓艾吃”的诗句。儿童们为什么知道张飞生有胡须﹖很可能是从唐代的戏曲表演中看到的。我们知道唐代的戏曲是由二尺长许的木偶来表演的，叫做水上木偶戏。儿童们看了木偶戏表演的三国人物故事，感到张飞的胡须、邓艾的口吃都挺滑稽好笑，于是也模仿着玩耍起来。李商隐这两句诗，写的就是儿童们模仿三国人物状貌相互戏弄的情景。张飞的胡须为什么逗起儿童们的兴趣﹖大概就因为张飞的胡须长得与众不同，很可能就是一撮撮横在脸上的虎须。由此可见，至少在唐代，张飞的一些外貌特征已经显露出来。 　　我们在前文讲到，史书中对张飞外貌并未作具体记述，张飞的长相到底怎样﹖至今是个未知数。但从一些有关资料分析，张飞的长相大概不会很丑，更不会难看得像个钟馗。因为张飞是个富家子弟，家中有田庄，不是个风吹日晒的庄稼汉，也不是传说中的杀猪佬；陈寿记述他平时“爱敬君子”，可知他仰慕温文尔雅，也许他自己也颇有些君子风度，不会一副粗陋相；他也不是一文不铭的粗汉，胸中颇有文墨，而且写得一手好字；再说他的两个女儿先后都做了后主刘禅的第一夫人，《三国志·蜀志 ·二主妃子传》里有她们传略。张飞长女是后主的敬哀皇后，敬哀皇后薨，其妹入宫为贵人，次年即立为皇后。封建时代如果不是绝顶的美人，是当不上皇后娘娘的。假若张飞长得“豹头环眼”，恐怕他女儿的娇容也不会好到哪里去。 　　关于张飞胸有文墨、字写得极好，虽不见史籍，但现今四川渠县东北八氵蒙的摩崖石刻可为见证。这一摩崖石刻记述的是当初张飞在巴西?今川东盆地?大破曹将张合阝的史实，这次战役是确保刘备益州不受曹魏掣肘的关键，意义重大。石壁上面的铭文为：“汉将军飞，率精卒万人，大破贼首张合阝于八氵蒙，立马勒铭。”这一石刻称作《张飞立马铭》。铭文字体雄健，文气有力，通常认为是张飞手书的真迹。已故台湾史学家黎东方先生认为：“这样的铭文，只有像张飞那样的大英雄才写得出。”黎先生还说张飞会画画，说张飞“平生的嗜好，是画美人”?见其所著《细说三国》一书?。此说大概据自清代《历代画征录》，里面有“张飞，涿州人，善画美人”的记载。 　　在古代戏曲舞台上，张飞的扮相是大眼方正的黑脸，虎虎有威。元杂剧《单战吕布》、《三出小沛》、《杏林庄》等都是主要表现张飞的英雄行为的，扮演者没有一张大眼方脸就很难表现张飞的英雄气概。而黑脸在戏曲舞台上主要是表示正义，犹如红脸表示忠臣、白脸表示奸臣一样，不是说张飞真有一张黑脸，所以，卸下妆的“张飞”，是个大眼方脸、长相不俗的美男子，于是人们把美男子的脸型比作“张飞脸”。历史上的张飞到底是不是个美男子﹖当然也不能断言，但不会长得像捉鬼的钟馗那样是可以肯定的，否则后主娶张飞女儿为皇后真成了“阿斗”。 　　张飞外貌特征的虚虚实实，真真假假，确实很有些传奇的味道，从一个侧面反映出这位三国名将在古人心目中是个不同寻常的英雄。 　　义侠的暴烈性格 　　张飞的性格特点，史书中略有记载。按《三国志·蜀志·张飞传》，主要说他 “爱敬君子而不恤小人。”他常常鞭打手下的武士，又把这些人安排在自己身边，结果自取祸害，被帐下将领张达、范疆杀害。 　　从史书中记载可知，张飞性格上确有“暴”的一面，这主要反映为对部属责打过多而不知体恤。陈寿对关羽、张飞的性格特点曾作这样的评论：“羽刚而自矜，飞暴而无恩，以短取败，理之常数也。” 　　宋元艺人塑造的张飞，对张飞性格上“暴”的一面大加发挥，描述张飞的脾气极端暴躁，使张飞成了典型的莽汉。而这种暴躁不是表现为对部属的动不动鞭打施刑，主要表现为对恶势力的极端痛恨，这样，使张飞的暴躁行为带有“路见不平一声吼” 的侠义性，也具有很强的传奇色彩。元代《三国志平话》在开始部分就重点写了张飞，把张飞的暴烈性格一下子展现在读者与听众面前。 　　平话写刘、关、张在破黄巾后回到京师，常侍（宦官）段王圭乘机悬秤卖官，向刘备索贿，张飞大怒，挥拳向段王圭打去，把其两颗大牙打掉。国舅董承出面奏请献帝，给刘备补了一个安喜县尉。汉安喜县属定州，故城址在今河北定县。县尉是主管缉拿盗贼的武官，职位并不高。定州太守对刘备的上任仍感不满，从中刁难，并加以羞辱。张飞又大怒，乘夜杀了太守。事情闹大了，朝廷命督邮崔廉前来查办。督邮作为郡太守属吏，本来专司督察各县和宣达教令之责。这个崔督邮一到安喜县就大摆架子，作威作福，要擒拿刘备。张飞怒不可遏，反把督邮抓来，缚在系马桩上痛打，一口气打了一百大棒，将督邮打死。张飞觉得还不解恨，又将督邮分尸六段，并把督邮的头颅吊在北门。 　　历史上真正怒鞭督邮的是刘备而不是张飞。平话将此移到张飞身上，并增加了拳打段王圭、夜杀太守等完全没有史实依据的情节，以表现张飞对恶势力的毫不容情。 　　《三国演义》开头也写了刘、关、张在破黄巾后回京，遇到十常侍卖官鬻爵，致使刘备“听候日久，不得除授。”但删去了张飞打段王圭、杀太守情节，对打死督邮、分尸六段也作了删除，重点突出了怒鞭督邮，让刘备喝令张飞住手，缴印辞官而去（历史上，刘备鞭打督邮后是自己缴印辞官的）。《演义》一方面删去了张飞的一些极端行为，一方面又保留了表现张飞暴烈性格的主要内容，使先前民间艺人塑造的原始型张飞形象得到改造，趋于合理，但作为民间称颂的传奇式英雄的色彩，特别是一些疾恶如仇、敢作敢为的特点，则减弱了不少。 　　神勇的第一英雄 　　历史上，张飞是刘备集团数一数二的猛将，人们常将他跟关羽并称。如东吴周瑜视关羽、张飞为“熊虎之将”、曹魏谋臣程昱等称他俩为“万人之敌”。《三国志》作者陈寿也说：“关羽、张飞皆称万人之敌，为世虎臣。”但陈寿又明确指出：“飞雄壮威猛，亚于关羽”。宋、元民间艺人塑造的张飞，其雄壮威猛则高于关羽，连吕布也对之胆怯三分，是人们心目中的第一等英雄。 　　《张飞传》记述其平生事迹，主要有这样几件：长坂之战中率二十骑拒后，据水断桥、目真目横矛高呼决战，曹军“皆无敢近者”；入川助刘备攻取益州时在江州擒获刘璋巴郡太守（巴郡治今重庆）严颜，壮其临斩不惧而释之；在巴西之战中大破曹将张合阝。此外，孙夫人回吴时与赵云一起拦江截下阿斗，见裴松之注引的《云别传》，至于古城会等均史无所载。陈寿记述张飞几件事迹，描写生动，故事本身很富传奇色彩，这在其他名将传里是少见的。 　　张飞这些英雄行为在宋元民间艺人口头和在元代戏曲中都有反映，艺人们并发挥想像，使一些故事更富传奇色彩。如长坂之战中张飞据水断桥喝住曹兵追击，在平话中张飞“谁敢共吾决死”一声吼，把桥梁都喝断了，使曹军倒退三十里。元代大戏剧家关汉卿在他的杂剧《关大王单刀会》中进而形容张飞的长坂雄风：“他瞅一瞅漫天尘土桥先断，喝一声拍岸惊涛水倒流。”有的民间故事说张飞喝断桥梁水倒流，是因为张飞喝醒了河龙，河龙腾身把桥给折断了，河水为之断流，张飞因而有“断水张飞”之称，更富神话色彩。《三国演义》写《张翼德大闹长坂桥》，没有了喝断桥梁、水倒流，却喝破了曹操身边将士夏侯杰的肝胆，当场倒撞马下，使曹操大惊失色回马而走，刘备得以脱身。 　　吕布的武艺高强，《三国演义》写他迎击以袁绍为首的八路诸侯时连杀数将，杀得诸侯们个个心惊胆战，后来刘、关、张一齐上阵，围住吕布厮杀，才把吕布杀退。这就是《演义》的著名章节“虎牢关三英战吕布”。在平话里，张飞独战吕布，两人交战六十个回合，张飞如神，愈战愈勇，而吕布心怯，拨马上关，坚闭不出。张飞独战吕布便把吕布打败了。 　　在平话和元杂剧《杏林庄》里，张飞还是破黄巾的主角。这个故事说黄巾头目张宝等聚集杏林庄，想要侵犯幽州。刘备受派遣为先锋前往抵抗，张飞单骑入寨，勇猛冲杀，势如破竹，刘备一举占领了杏林庄。张宝等退至衮州，张飞只带了十三骑马军前去招降，孤胆闯虎穴，毫无惧色，最后用计袭取了衮州，张宝死于乱军之中，黄巾军四下溃散。张飞独破黄巾，何等英雄，真是众皆莫及，历史上镇压黄巾军的朝廷命官朱隽、皇甫嵩、卢植等统统不见了，连刘备、关羽也成了陪衬式人物。 　　平话和杂剧对计捉严颜、智取瓦口隘等故事也作了生动描述，使张飞的英雄行为既带有侠义的色彩，又笼罩着智慧的光环。 　　张飞使用的武器也带有传奇性，这是古代传奇式英雄的特征之一。《张飞传》中提到张飞使用的武器是矛（在长坂“目真目横矛”），平话与张飞使用的是“丈八神矛”。如单战吕布时，平话描写：“吕布大叫‘大眼汉出马！’张飞大怒，出马，手持丈八神矛，睁双圆眼，直取吕布……”《三国演义》写张飞手中的武器是“丈八蛇矛”。按清代王日卓的《兵杖记》，一丈八尺的矛即谓之蛇矛，故丈八神矛与丈八蛇矛是同一兵器。民间故事为张飞的丈八蛇矛创造了多种传说，每种传说都跟英雄为百姓捉蛇除害有关，说张飞把大毒蛇捉住后，那蛇就变成了一杆长矛。 　　传奇式人物总伴随着众多神奇的民间传说。在三国人物故事传说中，张飞的传奇故事可谓丰富多彩，至今历传不衰。 民间为何推崇张飞 　　三国英雄灿若繁星，为什么民间对张飞情有独钟？这里面有历史的因素、文化心理的因素、文学创作人物形象塑造的因素，等等。 　　张飞在历史上本是个雄壮威猛的英雄。在明代以前，人们最推崇的武将是张飞，将张飞看作武将的代表人物。南北朝史书中常将骁勇之人比作张飞、关羽。关、张两人名字并列，一般都是张飞的名字在前。如《晋书》、南朝《宋书》、北朝《魏书》都是张飞名字在关羽之前。到宋、元间，在有关三国故事的民间口头创作中，张飞形象常常处于整个故事的中心，承袭了南北朝以来视张飞为武将代表的历史传统。《三国志平话》中开头写的几件事，张飞的举动扮演着故事的主要角色。刘、关、张三人结义是先从张飞写起的，倡议一起投军的也是张飞，痛打段王圭、夜杀太守、打死督邮都是张飞所为。《平话》本上卷的情节标名中，刘、关、张三人只有张飞的名字经常提到。 　　民间喜爱张飞，是因为张飞的性格特点与英雄行为跟平民百姓的喜怒爱憎是相通的。如平话里对他夜杀太守、打死督邮后分尸六段等可怕行为也不加责备，反作赞扬，就因为人们期待有这样一位英雄来为民除害，以消一消心中对那些作威作福的官吏的怨气。这是我们民族文化心理的一种反映。人们将自己对英雄人物的审美情感与期望融入到对张飞形象的塑造之中，使张飞成为平民所理想的英雄。这是张飞所以富有传奇色彩、成为三国第一好汉的根本原因。 　　从文学创作来说，人们将张飞塑造为耿直的鲁莽汉形象，在创作意图上也有衬托处事谨慎的诸葛亮的意思。张飞和诸葛亮的性格是强烈的对比，两人一个鲁莽，一个谨慎，使人物形象更加鲜明，更具有典型意义。平话中张飞起初对孔明很轻蔑，刘备二次造访，诸葛亮仍然不肯出山，张飞就曾大发牢骚，表示不满。后来孔明当了军师，教军时声明违令者斩。张飞在阶下大叫：“皇叔不可，牧牛村夫岂能为军令。” 《三国演义》对此作了些删节，但民间口头创作进而发展了这个矛盾，极富戏剧性。 　　至今，民间对张飞仍很喜爱，流传着不少关于张飞的故事。与老百姓贴近的英雄人物，是永远不会消失的。湖南耒阳县还有一种酒叫做“胡子酒”，酒味特别淡，据说就是因为张飞爱喝酒，每次喝得又很多，人们生怕他喝醉了，生出事端，于是专门造出这种淡酒来。 [广告] 真诚支持说岳，携手共创辉煌

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#22 发表于 2004-8-25 17:50 资料 主页 短消息 只看该作者 才女蔡文姬 蔡文姬名琰，既字文姬，又字明姬，她的父亲便是大名鼎鼎的大儒蔡邕。蔡邕就是蔡伯喈，有一出《琵琶记》的唱词，说的是蔡怕偕中状元后，不认发妻赵五娘，别娶丞相之女，可说是厚诬古人。东汉时根本没有状元，也没有别娶丞相之女这回事。对此南宋陆游曾感叹系之他说：“身后是非谁管得，隔村听唱蔡中郎。” 　　蔡邕不可能中状元，但他的才学在当时得到举世公认却是事实。汉灵帝时、他校书东观，以经籍多有谬误，于是为之订正并书写镌刻在石碑上，立在大学门外，当时的后生学子都就此石经校正经书，每日观览摩写的不绝于途。这些石碑在动乱中，在洛阳大火中受到损坏，经过一千八百多年，洛阳郊区的农民在犁田时掘得几块上有字迹的石块，经人鉴定就是当年蔡邕的手书，称为“熹平石经”，现在珍藏在历史博物馆中。 　　蔡邕是大文学家，也是大书法家，梁武帝称他：“蔡邕书，骨气洞达，爽爽如有神力。”当代史学家范文澜讲：“两汉写字艺术，到蔡邕写石经达到最高境界。”他的字整饬而不刻板，静穆而有生气。除《嘉平石经》外，据传《曹娥碑》也是他写的，章法自然，笔力劲健，结字跌宕有致，无求妍美之意，而具古朴天真之趣。 　　此外，蔡邕还精于天文数理，妙解音律，在洛阳严然是文坛的领袖，像杨赐、玉灿、马月碑以及后来文武兼资，终成一代雄霸之主的曹操都经常出入蔡府，向蔡邕请教。 　　蔡文姬生在这样的家庭，自小耳濡目染，既博学能文，又善诗赋，兼长辩才与音律就是十分自然的了，可以说蔡文姬有一个幸福的童年，可惜时局的变化，打断了这种幸福。 　　东汉政府的腐败，终于酿成了黄中军大起义，使豪强地主为代表的地方势力扩大。大将军何进被宦官十常侍杀后，董卓进军洛阳尽诛十常侍，把持朝政，董卓为巩固自己的统治，刻意笼络名满京华的蔡邕，将他一日连升三级，三日周历三台，拜中郎将，后来甚至还封他为高阳侯。董卓在朝中的逆行，引起各地方势力的联合反对，董卓火烧洛阳，迁都长安，董卓被吕布所杀。蔡邕也被收付廷尉治罪，蔡邕请求黥首刖足，以完成《汉史》，士大夫也多矜惜而救他，马日碑更说：“伯喈旷世逸才，诛之乃失人望乎？” 但终免不了一死，徒然的给人留下许多议论的话题，说他“文同三闾，孝齐参骞。”在文学方面把他比作屈原，在孝德方面把他比作曾参和阂子骛，当然讲坏话的也不少。 　　董卓死后，他的部将又攻占长安，军阀混战的局面终于形成。羌胡番兵乘机掠掳中原一带，在“中土人脆弱、来兵皆胡羌，纵猎围城邑，所向悉破亡。马边悬男头，马后载妇女，长驱入朔漠，回路险且阻。”的状况下，蔡文姬与许多被掳来的妇女，一齐被带到南匈奴。 　　这心境是可以想象得到的，当初细君与解忧嫁给乌孙国王，王昭君嫁给呼韩邪，总算是风风光光的占尽了身份，但由于是远适异域，产生出无限的凄凉，何况蔡文姬还是被掳掠呢！饱受番兵的凌辱和鞭笞，一步一步走向渺茫不可知的未来，这年她二十三岁，这一去就是十二年。 　　在这十二年中，她嫁给了虎背熊腰的匈奴左贤王，饱尝了异族异乡异俗生活的痛苦。当然她也为左贤王生下两个儿子，大的叫阿迪拐，小的叫阿眉拐。她还学会了吹奏“胡笳”，学会了一些异族的语言。 　　在这十二年中，曹操也已经基本扫平北方群雄，把汉献帝由长安迎到许昌，后来又迁到洛阳。曹操当上宰相，挟天子以令诸侯。人一旦在能喘一口气的时侯，就能想到过去的种种，尤其是在志得意满的时侯，在这回忆中，想到少年时代的老师蔡邕对他的教导，想至、老师没有儿子，只有一个女儿。当他得知这个当年的女孩被捞到了南匈奴时，他立即派周近做使者，携带黄金千两，白壁一双，要把她赎回来。 　　蔡文姬多年被掳掠是痛苦的，现在一旦要结束十二年的羶肉酪浆生活，离开对自己恩爱有力的左贤王，和天真无邪的两个儿子，分不清是悲是喜，只觉得柔肠寸断，泪如雨下，在汉使的催促下，她在恍惚中登车而去，在车轮辚辚的转动中，十二年的生活，点点滴滴注入心头，从而留下了动人心魄的“胡笳十八拍”。 　　南匈奴人在蔡文姬去后，每于月明之夜卷芦叶而吹笳，发出哀怨的声音，模仿蔡文姬的“胡笳十八拍”，成为当地经久不衰的曲调。中原人士也以胡琴和筝来弹奏《胡笳十八啪》非常盛行，据传中原的这种风尚还是从她最后一个丈夫董祀开始的。 　　蔡女昔造胡笳声，一弹一十有八拍； 　　胡人落泪沾边草，汉使断肠对归客。 　　唐朝人李颀发出这样的感慨。 　　蔡文姬是悲苦的“回归故土”与“母子团聚”都是美好的，人人应该享有的，在她却不能两全。 　　蔡文姬在周近的卫护下回到故乡陈留郡，但断壁残垣，已无栖身之所，在曹操的安排下，嫁给田校尉董祀，这年她三十五岁，这年是公元208年，这年爆发了著名的“赤壁之战。” 　　坎坷的命运似乎紧跟着这个可怜的孤女，毫不放松。就在她婚后的第二年，她的依靠，她的丈夫又犯罪当死，她顾不得嫌隙，蓬首跳足地来到曹操的丞相府求情。 　　曹操正在大宴宾客，公卿大夫，各路驿使坐满一堂，曹操听说蔡文姬求见，对在座的说：“蔡伯偕之女在外，诸君谅皆风闻她的才名，今为诸君见之！” 　　蔡文姬走上堂来，跪下来，语意哀酸的讲清来由，在座宾客都交相诧叹不已，曹操说道：“事情确实值得同情，但文状已去，为之奈何？”蔡文姬恳道：“明公厩马万匹，虎士成林，何惜疾足一骑，而不济垂死一命乎？”说罢又是叩头。曹操念及昔日与蔡邕的交情，又想到蔡文姬悲惨的身世，倘若处死董祀，文姬势难自存，于是立刻派人快马加鞭，追回文状，并宽有其罪。 　　蔡文姬自朔漠归来以后嫁给董祀，起初的夫妻生活并不十分和谐。就蔡文姬而言，饱经离乱忧伤，已经是残花败柳之身了，再加上思念胡地的两个儿子，时常神思恍惚；而董祀正值鼎盛年华，生得一表人才，通书史，谙音律，是一位自视甚高的人物，对于蔡文姬自然有一些无可奈何的不足之感，然而迫于丞相的授意，只好免为其难地接纳了她，董祀犯罪当死，何尝不是在不如意的婚姻中，所产生的叛逆行为所得到的结果呢？蔡文姬当然明白其中的道理，因而卯足了劲，要为丈夫开脱，终于以父亲的关系，激起曹操的怜悯之心，而救了董祀一命。 　　从此以后，董祀感念妻子的恩德，在感情上作了一百八十度的大转弯，开始对蔡文姬重新评估，夫妻双双也看透了世事，溯洛水而上，居在风景秀丽，林木繁茂的山麓。若干年以后，曹操狩猎经过这里，还曾经前去探视。 　　相传，当蔡文姬为董祀求情时，曹操看到蔡文姬在严冬季节，蓬首跣足，心中大为不忍，命人取过头巾鞋袜为她换上，让她在董祀未归来之前，留居在自己家中。曹操的文学也是振古烁今的，这样的人就特别的爱书，尤其是难得一见的书，在一次闲谈中，曹操表示出很羡慕蔡文姬家中原来的藏书。当蔡文姬告诉他原来家中所藏的四千卷书，几经战乱，已全部遗失时，曹操流露出深深的失望，当听到蔡文姬还能背出四百篇时，又大喜过望，立即说：“既然如此，可命十名书吏到尊府抄录如何？”蔡文姬惶恐答道： “妾闻男女有别，礼不授亲，乞给草笔，真草唯命。”这样蔡文姬凭记忆默写出四百篇文章，文无遗误，满足了曹操的好奇心，也可见蔡文姬的才情。 　　蔡文姬传世的作品除了《胡笳十八拍》外，还有《悲愤诗》，被称为我国诗史上文人创作的第一首自传体的五言长篇叙事诗。“真情穷切，自然成文”，激昂酸楚，在建安诗歌中别构一体。 　　蔡文姬一生三嫁，在被掠到南匈奴之前，曾远嫁河东卫家，卫家是河东世族，她的丈夫卫仲道更是大学出色的士子，夫妇两人恩爱非常，可惜好景不长，不到一年，卫仲道便因咯血而死。蔡文姬不曾生下一儿半女，卫家的人又嫌她克死了丈夫，当时才高气傲的蔡文姬不顾父亲的反对，毅然离开卫家回到老家。她最后嫁给董祀，也生有一儿一女，女儿嫁给了司马懿的儿子司马师为妻。 　　关于她的婚姻，丁廙在《蔡伯喈女赋》是这样说的： 　　“伊大宗之令女，禀神惠之自然； 　　在华年之二八，披邓林之矅鲜。 　　明六列之尚致，服女史之语言； 　　参过庭之明训，才朗悟而通云。 　　当三春之嘉月，时将归于所天； 　　曳丹罗之轻裳，戴金翠之华钿。 　　羡荣跟之所茂，哀寒霜之已繁； 　　岂偕老之可期，庶尽欢于余年。” 　　盛称蔡文姬的资质与修为，想不到一个博学多才的好女子，命运是如此凄惨，婚姻生活如此不幸。蔡文姬一生坎坷，大致已如上述。有人认为：蔡文姬受辱虏庭，诞育胡子，文辞有余，节烈不足，又另当别论。 　　宋代画苑中有《文姬归汉图》而戏剧也有《文姬归汉》的剧目，这是后话。 [广告] 安装Alexa工具条，提高轩辕排名，支持轩辕发展！

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#23 发表于 2004-8-25 17:58 资料 主页 短消息 只看该作者 老将黄忠 蜀汉四虎将中最年长的一位。早年是刘表部下，却一直没有被刘表重用。208年，曹操南下，平定了荆州。曹操当时也并没有发现黄忠的能力，只让他到长沙太守韩玄手下为将。其后刘备攻打长沙时，黄忠将关羽击败。后归顺刘备。已是花甲之年的黄忠在刘备手下得到了很好的重用。刘备入川时，黄忠就立下了很多攻劳。汉中之战时，黄忠依法正之谋，成功斩杀了曹军大将夏侯渊，使自己在蜀中的地位有了很大的提升。其后刘备封汉中王时，黄忠就被推为了四虎将。刘备称帝前一年，黄忠病逝。时年71岁。     历史上的黄忠和《三国演义》中写的差别也很大。对于黄忠的年龄，黄忠是大了一点，但从未在“老”字上作过太大的文章。想来也很清楚，黄忠不过比刘备大了12岁，和赵云比起来只差9岁左右，在蜀汉内部也不算是十分老的。黄忠并没有参加刘备的伐吴之战，也许是后人不愿这位大将无声息的死去，所以又让他多活了一年，还斩杀了东吴几员大将吧。 [广告] 真诚支持说岳，携手共创辉煌

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#24 发表于 2004-8-25 18:03 资料 主页 短消息 只看该作者 大家帮忙多贴点人物列传 [广告] 真诚支持说岳，携手共创辉煌

ycy625 组别 百姓 级别 破贼校尉 功绩 1 帖子 93 编号 7757 注册 2004-5-19

#25 发表于 2004-8-25 22:44 资料 短消息 只看该作者 好贴子。值得嘉奖。 [广告] 真诚支持说岳，携手共创辉煌

raymondjr 组别 百姓 级别 破贼校尉 功绩 1 帖子 61 编号 11977 注册 2004-7-17

#26 发表于 2004-8-26 00:17 资料 主页 短消息 只看该作者 有所得益啊 [广告] 《精忠报国岳飞传完整版》火热发布

Tyang 组别 士兵 级别 安国将军 功绩 9 帖子 894 编号 12195 注册 2004-7-18

#27 发表于 2004-8-26 16:55 资料 短消息 只看该作者 贴了这么多，楼主辛苦了。 [广告] 安装Alexa工具条，提高轩辕排名，支持轩辕发展！

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#28 发表于 2004-8-26 21:44 资料 主页 短消息 只看该作者 不辛苦 多贴点人物列传 邓艾，字士载，义阳棘阳人。幼年丧父，素有大志，每见高山大泽，辄窥度指画，何处可以屯兵，何处可以积粮，何处可以埋伏。人皆笑这。独司马宣王奇其才，授与掾吏。魏正始二年，艾在陈项以东至寿春，开河渠，灌良田，积军粮，开漕运，通江淮。每当东南有事，大军征伐，粮有储备，水可泛舟。嘉平元年，艾与征西将军郭淮，拒蜀偏将军姜维，迫使维退兵。赐爵关内侯，加封讨寇将军。后迁城阳太守。艾在汝南，垦荒田，军民并丰。景元五年，迁艾为衮州刺史，加封振威将军。高贵乡公曹？？即位，进封方城亭侯。正元二年正月，母丘俭作乱，艾随司马景王平安淮南，？？艾为长水校尉，进封方城亭侯，是年，姜维兴师伐魏，围狄道城，艾引兵解围。维退兵至钟提，其力已竭，不敢再出。艾据双方情况分析，料蜀兵必出，众皆叹服。艾遂每晶操练兵马，以防不测。不久，姜维果出兵祁山，闻艾已有防备，乃从董亭望南安进发，欲抢占武城山。孰料艾已先据武城山以相待。维只得引兵取上邦。艾又预先于段谷埋伏，使维中计大败。甘露元年，封艾为镇西将军。都督陇右诸军事。进封邓侯，封其子邓忠为亭侯。次年，艾拒蜀兵于长城，维退还汉中。 　　景元三年，艾又破维于侯和。景元四年秋，诏令邓艾、钟会出师伐蜀。会一方面引兵望汉中进发，一方面约艾起兵，于汉中取齐。艾遂遣雍州刺史诸葛绪先断姜维归路；次遣天水太守王颀从左攻沓中，陇西太守牵弘从右攻沓水；又遣金城太守杨颀，于甘松邀击姜维之后。大败蜀兵，夺取汉中。维闻魏兵入汉中，退守剑阁。冬十月，艾暗自阴平进军，至巅崖峻谷之中，凿山通道，搭造桥阁，行无人之地七百余里，前至一岭，山势陡峭，人马难行，加这粮运将匮，频于危殆。有人欲退，艾说：“过此便是江油，岂可复退？”艾遂以毡自裹，率先滚下山，将士皆攀木缘崖，鱼贯而进，遂夺取江油城。会齐诸军后，迳取涪城。又遣师纂、邓忠攻下绵竹，继而进军取成都。后主刘禅遣使奉皇帝玺绶至雒城请降，蜀遂灭。封艾为太尉，封子二人为亭侯。钟会欲作乱，上书广度匀专权恣肆，结好蜀人，早晚必反。遂以槛车囚艾父子，艾父子被杀。余子在洛阳也被杀。徒艾妻子及孙于西域。后晋主以艾心怀至忠，而荷反逆之名；平定巴蜀，而遭夷灭之诛，诏封艾嫡孙朗为郎中。 [广告] 安装Alexa工具条，提高轩辕排名，支持轩辕发展！

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#29 发表于 2004-8-26 21:48 资料 主页 短消息 只看该作者 诗神曹植 曹植十多岁时，就已经能诵读诗、论以及辞赋几十万句，善于写文章。曹操曾亲自阅读他的文章，对他说：“这是你请人代写的吧？”曹植急忙跪下说：“我可以出口成论，下笔成章，您可以当面考我，这样就不用怀疑我找人代写了。”当时铜爵台刚刚建成，曹操带着他的儿子们登到台上，命他们各自作赋一篇。曹植拿起笔来一气呵成，写得很好，曹操于是对他另眼看待。曹植性格随和，坦诚，不摆架子，不崇尚华丽的车马服饰，每次进见被问到一些难题时，都能对答如流，深受曹操的宠爱。被封为平原侯。 曹植被改封为临菑侯。曹操去攻打孙权，让曹植留守邺城，告诫他：“我当年任顿丘县令时，是二十三是二十三岁了，怎能不努力呢？”曹植不仅自己的才能突出，更有丁仪、丁廙、杨修等人的拥护，因此曹操对立岁，回忆起当时的所作所为，至今仍不后悔。如今你也嗣的事情犹豫不决，多次想立曹植为太子但终未实行。曹植处事任性，从不掩饰自己，饮酒不知节制；而曹丕处事处处小心，刻意掩饰自己，致使宫中众人都为让他当太子而游说，因此最终曹丕被立为太子。 曹植增邑5000户，加上先前的共10000户。曹植曾违反制度，乘车由宫中司马门而出，曹操大怒，将负责此门的公车令处死。从此，曹操将强了对诸侯的法制、禁令，曹植的地位也日渐衰落。 曹仁被关羽围于樊城，曹操拜曹植为南中郎将，代理征虏将军，准备派他率军去救援曹仁，事先派人去叫曹植来叮嘱一番，结果曹植大醉，无法受命，曹操十分后悔而罢免了他。曹操担心日后会发生政变，而杨修这个人很有才能，况且是袁绍的外甥，于是便搜寻罪名杀了杨修，曹植内心更加不安。 曹操去世，曹丕继位，诛杀了丁仪、丁廙和两家的所有男性，曹植和其他诸侯都被送往他们各自的封地。 监国谒者灌均按曹丕的指使，宣称“曹植酒后傲慢无礼，要劫持皇帝的使臣”，司法部门请求曹丕依法治罪，曹丕碍于太后的影响，只将曹植贬为安乡侯。同年，又改封曹植为鄄城侯。222年曹植被封为鄄城王，食邑2500户。 223年曹植被改封雍丘王。同年，曹植到洛阳朝会时，上书自责谢罪。曹丕欣赏他的诚意，特地下诏答复并安抚他。 曹丕东征路过雍丘，光临曹植的王府，赏赐给他500户食邑。 226年曹丕逝世，曹睿继位。次年，曹植被改封到浚仪县。 曹植又被改封回雍丘。曹植经常抱怨自己空怀才能却无处施展，上书请求朝廷任用自己。曹植被改封到东阿县。 曹植再次上书，请求准许访问兄弟，得到恩准。曹植又上书陈述审核、选举官吏的道理，魏明帝曹睿当即回文答谢。同年，曹睿又下诏要求诸侯王于次年朝会。 以陈郡所辖四县封曹植为陈王，食邑3500户。曹植在朝会时请求单独召见，议论时政，并希望能因此得到重用，终未能如愿。他回到到自己的封国，怅然绝望。当时的法令对诸侯国很严苛，所置的官吏都是粗俗无用之人，所配给的士兵非老即残，而且最多不过二百人。由于曹植之前的过错，分给他的各种待遇又比别人少一半，十一年中三次改变他的封地爵位，因此曹植时常郁郁寡欢，终于成疾而死，年仅四十一岁，遗嘱只需薄葬即可。当年，曹植登上鱼山，俯视东阿县，心中感慨，想死后葬于此地，于是他的陵墓就修在这里。曹植的儿子曹志继嗣，改封为济北王。 景初年间（237－239年），魏明帝曹睿下诏赦免了曹植之前的过失，让人将他的作品编纂成集。 [广告] 安装Alexa工具条，提高轩辕排名，支持轩辕发展！

江海 组别 百姓 级别 在野武将 功绩 0 帖子 11 编号 4086 注册 2004-1-3

#30 发表于 2004-8-26 21:57 资料 短消息 只看该作者 关羽骂得最多，当心关二爷显灵。 [广告] 《精忠报国岳飞传完整版》火热发布

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