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标题: 历史上真实张三丰的武术一生(二十六发)
sheweihutou
组别
百姓
级别
在野武将
功绩
0
帖子
48
编号
427127
注册
2011-6-4
#1
发表于 2012-5-29 22:39
资料
短消息
只看该作者
历史上真实张三丰的武术一生(二十六发)
如有人士对此发有什么见解,望来话。
自“见鬼了”,时过了一个多月的今天这里才网发,是:
一、
前面的网发多次提到,历史上的真实张三丰留嘱:“如果没有‘其人’,就是这一块毁了也不准推出,让它自然下去与我张三丰一起消失……!”而真实的张三丰
600
多年一丝没有被人们知道,就是“非其人”的不传、遵留嘱的所致。即张三丰对他留嘱的这一点是极其严厉的,非只一个“嘱咐”而了结。张三丰的如此,就有一个问了:“为什么张三丰要这样?”……。
对于“严嘱”这一点,这里以前也有涉及今天就不细说了。这在日后的张三丰故事中揭示,其中并以确实的依据给人们张三丰的故居到底是哪里。当然到那时,张三丰的一切还能保得住保不住,难说……。如此届时,历史上的真实张三丰,和不只是这里网发提到的张三丰所留的全部,就灭于届时。而这连一个就是三角的米也没有份儿的什么故居,就让它东逝水去吧……
二、
对张三丰故乡这个点的定位,目前,它对于南召和南召的历史,是南召不可躲避和应尽心的。并这里已强调,非只一个张三丰故乡的张三丰全部成分,还只是“这一块”蛇尾阶段的其中成分。就是说,张三丰故居以致真实的张三丰回故居,这是中国的历史以致今天的成分,所以不只是那么几个人的事。为此这里就再等待一下是否南召方面还有“其人”,如此也就一直没有网发,因为网发的定了位,张三丰回故乡也就自此与南召无关。就是说,真实历史的张三丰的故乡到底是什么地方,这个点有张三丰的留嘱。为此到今天,任何地方也不会有确实可以认证这个点的依据。对此,就张三丰的故居到今天就不只是一个,就是其证。也就是说,如果人们有了哪么一点儿确实的可证依据,张三丰的故居也不会是到今天的两三个,并且它们还都没有确实地认证。
而于南召对这里消失了之后,有人来话对“张三丰回故居”这个点进行了理性的解释。于此这里欲不再进行“回故乡”这个点的时候,河南省太山庙乡有人热心张三丰回故乡这一块,所以这里就开始和该乡的尽心人士进行对话,由此今天才网发。就是说,南召以“不可思议”的手法进行张三丰归故居和他们没有了关系。而南召的人是都这样吗,不是,南召的下属太山庙乡就“推翻”了这个定义。但对这个定义,是不是需要人们思考的。即就是人们的热心,就是得“鼻汤倒流”的吗,如此的话,这就不能不让人怪异了!
下面叙述一下这里对“怪异”联想的一些相关以供人们参考:
对于这里的网发也不只一次地强调“这一块是历史的成分”。所以尤为是它
600
多年的绝对没有一点儿声息的今天推出。这样的一块事物(即蛇尾→龙头)它的推出,其过程是必要全纪录的,还别说如今的时髦“依据”。为此这里对南召的对话过程也是全纪录,以为留史。下面就摘录其性质方面的过程记录,分析叙述一下对这个过程的联想和联系,以人们一起分析和定位这个时段吧。
南召发了对这里“热情洋溢”的邀请,并定下了“张三丰
xx
协会”,以至会长等等。这是多么的铁定热心。
于此秘传人,对这样的邀请,就进行“倾家荡产”和倾其半条生命地准备。为什么这样说,人们以上面的“张三丰的一切还能保得住保不住”来分析吧。但至此,南召就“见鬼了”的昼夜不可逾越性地和这面清晰的划分——突然地嘎然消失!即这面等着南召来车即随车去南召,此时南召就没有了声息。这面去问,来了“别弄出笑话”的信息,而不再理这面了。
于此人们可以分析一下,这一块如果是“笑话”(编造、骗人),那秘传人到南召去不就是自投罗网了吗,南召借此正可以“就地逮捕”,并帮助国家清理网上这里发的惑乱文字等等……。就是不为了什么业绩,这也是公务员的职责,至少是打假、清骗吧。……
对此这里不多说什么了,只再延续一个点,即参与这一块的不是一个人,如果要是一个什么组织,你南召能脱开是姑息、纵容吗。
上面涉及的暂不说,就说南召县,他们这样的脑系(即达到三人体就可为系了)和这一块是两码事。而这一块的这样事物,也不会使两码事的成分以至两码事的人参与。即例如狐疑,这是说动物,人则是理智的分析。对于“理智”的方面,前面有过叙述,这里就不再打字了。
来信说,南召“坚信”张三丰故乡就是南召。坚信,你以什么坚信。就是说,现在不都时髦“依据”吗,你只“坚信”就依据了。如果这里拿出和你“坚信”没有想到的理性的依据。如果它对你的坚信有冲突,历史是认定理性,还是认定“坚信”,这也“难说”!?
对于“狐疑”的来历,是例如下:
由于狐狸比一般的动物脑子好,所以有的狐狸有这样的能力和认定:
例如它们在出洞口前,就先在洞口内弄出来点声音,而一时不出去。以这样的方式来麻痹万一洞口外隐蔽着食它的动物。但它的如此会弄身上一些洞壁上的土。当在它认为“麻痹战术”准备的时间有效了后,就迅速窜出洞口,并连续往前猛窜一段距离,就停了下来。这停下来的地方就是它们认定的安全地方。也确实,它在这里没有“敌人”追过来的天天如此。这时它就全身猛抖几下,以缓解一时的紧张,于此,它身上的洞土就掉落在它的身下。这样的如果时间长了,其土就成了土台,也就是它们铁定的“安全岛”了。
而大多的动物就有这么一个特长,就是对它们外出“自保性”的路径,是固定不变的。为此,狐狸抖身的地方就会寄存它洞中的土。为此,有些猎人发现了狐狸的洞,就去洞外找狐狸抖下土的地方。在那里隐蔽等待它抖身的这段时间,准确地把它射杀。
再有对狐狸的这个方面,或“狐疑”方面的动物行为就不多说了,字也太多,把它们留于日后的张三丰专馆中于人们欣赏。
就是说,这里的成分已网发多少年了,各方面“释疑”的文字是没有再叙述不到的了。并且这面应对南召的坚定,秘传人等数人于先期去了南召商研的人回来的和南召的约定来车,一切准备就绪的等待南召的来车同去南召了。这人都等着去了,其又何来的“狐疑”……?!
南召的如此,这在性质上会有这样的一个指示。即于上面的前提下,你如果没有“偷人”的心,也不会这么敏感的认为对方“偷”你,这是人人之间的常说或之理。为此他们不是为了国家和国家的成分,所以这一块不再和南召县对话。对此这里准备给南阳市以至河南省去信,信件拟好后再发或网发。
三、
太山庙乡是南召县的下属,但乡就一反南县的
180
°,这不是一个行政倒行的顺序吗。所以张三丰这部分的全成分就属于太山庙乡独自所有,与南召县没有关系。为什么如此说,就是前面不只一次提到的“这里的既定只有一个人能改动……”。
由上可知,天可能是不灭张三丰的回故乡吧。所以现在和太山庙乡人士的对话,有了什么信息再告知人们。
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