两个请求：
1、请不要再有人说“在下年幼无知,望指教.”这类的话，原因是肥仔怕怕，怕气氛不好。
2、请不要逃避问题。
一、两者所指不同。
共产主义－－
社会制度
宗教－－
文化现象
所以，攻擂方相应的应该是五个单择：（仅供参考）
1、共产主义不是社会制度，而是文化现象。
2、宗教不是文化现象。而是社会制度。
3、共产主义不是社会制度，宗教也不是文化现象，它们都是“*”。
4、虽然共产主义是社会制度，宗教也是文化现象，但它们却都是“*”。
5、虽然共产主义是社会制度，宗教也是文化现象，但它们都有一个嘴巴、二个耳朵、三只眼睛、四根眉毛……
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（以上是正经的，以下~~~~嘿嘿~~以下也是正经的。）
他真是宗教倒也太平。。。。。。。。。
这么说，就是因为他不是宗教，所以才不大太平是吧。
是不是宗教，个人认为要看大多数人以何种认知方式接受。
我能不能这样理解，“因为~~~~个人认为，主要是大多数人认为它是了，所以，它自然也就是了。（然后小小声地说）其实，我也认为共产主义不是宗教~~~”
呵呵，这样又多了一个支持者Ⅴ^_^Ⅴ
在下我所谓的简单不是指形式上的,而是本质上的.
从本质上说,共产所追求的毫无疑问是你也提到了的消灭剥削,这种动机是简单的.
天朝田亩制在当时具有一定革命性,这是我说其新的原因.
再来说共产主义是不是宗教:
宗教是一种社会意识形态,传统意义上的宗教是正如你所提到的是一种以谎圆谎,极度难以让人信服.不过那也是哪个缺乏理性的时代的产物.
共产主义的确比传统宗教更让人信服,但我认为,它让人感到和传统意义上宗教有区别的原因是它有严格的逻辑推理,即所谓科学作支撑.科学是这个时代最为推崇的东西.然而,只要是科学的,理性的,就是进步的吗?科学论证粉饰下的共产梦依然美好而又无从实现.我们不可能活在一个没有矛盾的世界.
我之所以认为共产主义有类似于宗教的地方是因为它们的最终目标有所相似,而且有时共产也的确发挥了宗教一样的作用.崇不崇拜神此时已是次要的了,神只是宗教发展到一定时代的产物,不能认为,神,唯心主义等是判断宗教的主要标准.
好了，请对照你自己开贴的说法。
1、如果你认为所谓的简单是指共产所追求的……，这种“动机是简单的”。肥仔想不到这会与题目有什么关系。
2、天朝田亩制在当时具有一定革命性,这是我说其新的原因。 那好了，请你回答：你说天朝田亩制“新”，是指它这个社会制度“新”还是指它这个宗教“新”呢？如果你答的是：指它这个社会制度“新”，那么Ⅴ^_^Ⅴ，你上当了。
不过估计这样答你会觉得肥仔很 ，所以还是以矛盾认知的方式说起，（不担保你能认同哦）如果你看过驴子的例子，我举个新的吧。
如果把社会看做是一艘在历史河流上的船，那制度就是指挥的船长。以前的船长都有毛病：文明前的船长找不到河流这个快速前进的捷径；奴隶到资本社会的船长都是笨蛋，他们虽然知道河流是快速前进的捷径，但他们却不知道前进速度越快，越容易撞死（以前的改朝换代、现代的经济危机），社会的大船总是定期撞得支离破碎。
马克思分析过当时的社会大船情况后，提出了下一个撞壁的地点－－当时最大的矛盾是被剥削的无产阶级与剥削者资本家的矛盾，而矛盾的发展方向是无产阶级在涨大着，资本阶级却在缩小着。所以下一个粗暴改变社会方向的“壁”是无产阶级革命。
但他认为(严谨当然不能这样说)，船长应该在适当的时候让船转弯（矛盾论）。当发现并解决无数矛盾（社会主义）以后，船就能达到另一个高的速度，就能达到“彻底消灭阶级和阶级对立”的大海。（说明一下我的立场：虽然理论上可能行得通，但我想，我这辈子不可能会看到那样的大海，而且我认为我的儿子的儿子儿子的儿子的儿子的儿子都不大可能会看到那样的大海！）
我想说明的是。天朝田亩制跟文明前的社会本质没有两样，如果想以此来说明共产主义的“平均”是“简单”恐怕是没有道理的。
3、再来说共产主义是不是宗教:
宗教是一种社会意识形态,传统意义上的宗教是正如你所提到的是一种以谎圆谎,极度难以让人信服.不过那也是哪个缺乏理性的时代的产物.
共产主义的确比传统宗教更让人信服,但我认为,它让人感到和传统意义上宗教有区别的原因是它有严格的逻辑推理,即所谓科学作支撑.科学是这个时代最为推崇的东西.然而,只要是科学的,理性的,就是进步的吗?科学论证粉饰下的共产梦依然美好而又无从实现.我们不可能活在一个没有矛盾的世界.
如果你想论证“宗教是一种社会意识形态”，那么，我从接下来文字中，真的找不到论证“共产主义也是一种社会意识形态”的文字。科学与否跟“社会意识形态”有关系吗？
4、我之所以认为共产主义有类似于宗教的地方是因为它们的最终目标有所相似,
如果你认为共产主义与宗教的最终目标有所相似，请列举。
5、而且有时共产也的确发挥了宗教一样的作用.
这里也是一样“有时共产也的确发挥了宗教一样的作用”请列举。
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至于后面的“神”与“唯心主义”，个人认为，这属于不同点，是守擂方的证据，与攻擂方无关。
