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泉山居士 组别 白衣卿相 级别 奋威校尉 好贴 1 功绩 156 帖子 116 编号 8495 注册 2004-6-19

#1 发表于 2004-8-6 21:54 资料 主页 文集 短消息 只看该作者 　真正的马克思主义者所渴慕的“革命行动”——国际共产主义运动——在目前已陷入历史最低潮。现在世界上只剩下四个被称和自称为“社会主义”的国家：中国、朝鲜、越南和古巴。虽然资本主义各国的左翼政党还不少，但影响已极度微弱，并且只热衷于议会中的政治游戏，而再也提不出具体而根本的革命目标。工人阶级早已不是当年马克思所说的本来意义上的工人阶级，他们不仅随着科学技术的发展分享到了资本主义制度的好处，而且在思想上已成为资本主义的同路人。马克思主义在现实生活中已无法一呼百应，全球艳羡的只是资本主义的政治经济体制和物质成果。共产主义彻彻底底地成了一种具有恶梦性质的乌托邦，它因极权主义的作恶和垮台而在人们心中早已声名狼籍。 　　 　“马克思主义已经过时了”。苏东剧变时不仅在资本主义国家，在原极权主义国家也出现了这种众口一辞的声音。而当历史的车轮进入二十一世纪，这样的声音似乎已成为一种真理，已经不言而喻。 　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　二 　　 　　在当前资本主义无比强势的国际环境下马克思主义无疑已面临极大的挑战，这可能不会引起任何敏感心灵的怀疑。对于真正的马克思主义者来说，没有什么时候比现在更能引起触痛和反思。苏东剧变后的意识形态向资本主义一边倒当然不会证明马克思主义本质上是荒谬的，最多只能证明它的不合时宜；但究竟什么才是真正的马克思主义，则有必要加以重新审视。事实上，过去在各个“社会主义”国家里所实践的“马克思主义”在一定程度上已违背了马克思本人的想法，歪曲了他的思想，并具有了极权主义性质。这不是“指导”，而是利用。而既然马克思主义的鲜花结出的都是极权主义的苦果，自然也就给人以口实：既然马克思主义政权干出的是何等罪恶的暴行，那么马克思主义本身也不是什么好东西。由于社会发展阶级的限制及特定时期号召人们起来造反的宗教性质的笼络人心的需要，使得一个充满人道主义精神、意在使人彻底解放的伟大思想体系被盗用来成为压迫、奴役人的工具，从而使其蒙受无尽羞辱。因此，对马克思主义重新加以澄清，是十分必要的；应该说，早就已到时候，而且也早就有人做了。 　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　三 　　 　　随着资本主义社会科学技术的发展，资本主义不仅不随着它“内在矛盾”的激化而灭亡，相反倒日益取得了政治、经济、思想等方面全方位的成功。马克思的预言在一定程度上落了空，至少不能预见到资本主义经济制度对社会发展的巨大推动作用。应该说，计划经济体制在发展经济的优越性方面是不可与市场经济体制同日而语的，而且在人类发展至今的所有经济体制中，可能已没有任何一种比它更具生命力。这样，马克思以计划经济取代市场经济将会呼唤出更多的生产力的设想实际上已被否定。 　　 　　 阶级斗争学说被正统马克思主义者（实际上是假马克思主义者）称为马克思主义的核心，这句话现在看来，只能适应资本主义早期的社会环境。但现在，情况早已不同了。经过一百多年的发展，借助于科学技术，生产已基本上实现自动化，工人肉体上的痛苦已降到最低限度。科学技术的应用给资本主义社会带来了普遍的富裕，连最下层的劳动人民也都分享到了制度带来的好处。这时，无产阶级已无法以自身安逸的工作与生活作为赌注起来革命了，否则，他们失去的将不仅仅是锁链。承认现状的合理性并绞尽脑汁地企图从现状中捞取利益已是整个资本主义的共识。这样，确实，“阶级斗争学说”已经过时了。 　　 　　任何理论都会有弱点和缺陷，其中之一就是受到社会历史的局限。马克思主义诞生于19世纪的资本主义时期，因此深深地烙下那一时期的印迹。如果不发展，它显然是无法回答20世纪以后的资本主义许多问题的。但是，在资本主义的辩护者及许多极权主义者看来，马克思主义指的显然仅仅是19世纪被第一、第二、第三国际，以及后来的苏联所阐释的那套东西。这种“马克思主义”不仅不具备马克思主义的精粹，而且也根本不可能契入20世纪以后资本主义社会的政治、经济，以及整个人类的存在困境。它除了有利于极权主义者作恶外，实在已是一堆过时的历史垃圾。 　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　四 　　 　　当有些问题我们感到困惑，我们不能回避时，我们不得不追问它：为什么？ 　　 　　什么是真正的马克思？也许西方马克思主义者们的解释是最能接近马克思本人想法的。在这方面，卢卡奇、葛兰西、马尔库塞、弗洛姆等人做了大量的工作。卢卡奇认为马克思主义是一种总体性的革命思想，而非单在生产方式、经济制度的变革方面。葛兰西认为马克思主义必须在“市民社会”的各个领域（经济、文化、政治、教育等）去从事破坏资本主义意识形态的工作，搞广泛的文化革命。弗洛姆通过对马克思的《1844年经济学——哲学手稿》的解读，指出马克思主义是一种人道主义，它并非要使工人阶级获得资产阶级所拥有的东西，而是要通过打碎经济必然性和异化劳动的资本主义制度的枷锁，使人回归自身，重新拥有他的本质。马尔库塞通过分析资本主义社会绝大多数人的“单向度性”，指出马克思主义至少必须融入心理学知识。这些西方马克思主义者们对马克思主义的解释虽然是描述性，或规约性的而很少是论证性的，但我们无疑可大致判断马克思主义应该是这样的一种思想体系：它的最终目标是使人从异化劳动中解放出来，重新拥有人本身；它力求实现人的积极自由与普遍的社会正义，使人无愧于他的本性；共产主义当然可以被认为是一种乌托邦，但人的人道主义逻辑无疑确证它是人类社会的最终归宿，尽管这是异常遥远的；共产主义不是一个意识形态意义上的名词，它表征一个社会，表征当人类发展到这一天后，他才真正成为一个“人”，这个人不是任何人的工具。 　　 　　 在我看来，西方马克思主义者们有着深刻的理论洞察力。《1844年经济学——哲学手稿》显然是马克思思想的精粹，而其它的批判都是为了实现在《手稿》和《共产党宣言》中提出来的理想。人人平等、自由，没有异化，在马克思的眼中肯定是高于一切的。 　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　五 　　 　　极端地看，马克思主义也可以是一种无政府主义，或者说，它的目标肯定是导向无政府主义。当然这种无政府主义已能实现“自律”。 　　 　　马克思主义首先要消灭的是剥削。而从整个人类历史上看，不能解决有限的物质产品供应与人们无限需求之间的心理矛盾，肯定是无法消灭剥削的。剥削因强力而存在，于是产生了国家。国家的存在使人类充满悲剧性。 　　 　　从本体论上看，人脱胎于自然，而缓慢地向渴望的完善完满运动。因此，他在宇宙存在链条中介乎于自然性与神性之间。于是，人与人之间，人与外部世界是分裂的。人不可避免地异化。实际上，没有异化也谈不上人的发展。人类社会要想从蒙昧的自然状态走向“自由人的联合体“，中间就必须经过一个巨大的异化断裂带，这就是存在国家的阶级社会。而国家，则意味着权力压迫；只要一个社会被划分为统治阶级与被统治阶级，一部分人利用权力而压迫大多数人的性质都是无法改变的。从这种意义上看，所谓的奴隶社会、封建社会、资本主义社会、“社会主义社会”之间并没有质的区别，不过是压迫的花样及程度不同而已。 　　 　　无政府主义是反抗压迫的极端形式。然而在条件不具的时候，它只能造成人类社会的解体，使所有人的生存都成一个问题。出于这种残酷的现实考虑，人类不得不以付出大多数人被少数人压迫的代价，而通过漫长的社会生产力与思想道德的积累来为最终可能仍是一个梦想的未来的解放奠定一点点的基础。在至少这两个条件具备之前，所有企图消灭人类压迫状态的努力都注定是徒劳的。 　　 　　尽管现在科学技术的发展已不可思议，但现在人类还是没有看到一丝解放的曙光。没有任何一种思想能消除统治的权力压迫性质，社会也无法提供即使是最具崇高性与正义性的思想把人解放的条件。在20世纪的马克思主义只能是一种悲剧。思想如果缺乏作用于现实的土壤，就只能是一种乌托邦。 　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　六 　　 　　人类自有国家以来充满了罪恶和耻辱。人类确实在一步步地改善自身的处境，但这只能归结为统治者在社会生产力发展的前提下让步的结果。人类的自由也只能一点点地获得，而根本不能一步登天。马克思主义想要在以前、现在，甚至将来相当长一段时间实现“自由人的联合体”，注定不可能。它要么只能被资本主义所同化，要么只能变成一种极权主义。人类的最终归宿当然有可能选择“共产主义”，但它也仅仅是一个趋势而已。 　　 　　这样，与其说马克思主义已经过时，不如说它来得太早了。当然，尽管在现在它根本无法改变人类社会的现实，然而也不是说它在现在和将来就毫无作用。如果不是用来搞什么阶级斗争，那么马克思主义作为一种人道主义，在当前人们普遍价值迷失、道德沦丧、严重异化和物化的情况下，其批判力将因深深地切入人类普遍的存在困境而具有天然存在的合理性，并发挥出它应当具有的猛烈的火力。 [广告] 真诚支持说岳，携手共创辉煌

superzz_0 (传说中的懒人) 魏郡公兴德军节度使 组别 节度使 级别 骠骑将军 好贴 1 功绩 874 帖子 8611 编号 2940 注册 2003-12-6 来自 上海 家族 轩辕狼党

#2 发表于 2004-8-6 21:55 资料 主页 个人空间 短消息 只看该作者 这是我一贯的观点，共产主义一定能实现，但是决不是我能看见的东西。。。。。。。。 [广告] 《精忠报国岳飞传完整版》火热发布

马岱 衡山郡王知枢密院事 组别 经略使 级别 大将军 好贴 31 功绩 2443 帖子 19416 编号 10 注册 2003-8-20 来自 深圳

#3 发表于 2004-8-6 22:10 资料 主页 文集 短消息 只看该作者 马克思的思想当作一门学说是伟大的，而当作“主义”问题就出来了，关键是看人们怎样对待和运用它。 [广告] 《精忠报国岳飞传完整版》火热发布

紫冠道人 组别 羽林都尉 级别 破虏将军 功绩 82 帖子 721 编号 7088 注册 2004-4-27

#4 发表于 2004-8-7 11:20 资料 主页 文集 短消息 只看该作者 很敬佩馬克思這個人。 但對他的共產主義很是懷疑。 我是性本惡論者。很難想象人類會出現那樣的社會。 [广告] 安装Alexa工具条，提高轩辕排名，支持轩辕发展！

土拨鼠 组别 士兵 级别 破虏将军 功绩 7 帖子 725 编号 13875 注册 2004-7-28

#5 发表于 2004-8-7 15:01 资料 主页 短消息 只看该作者 曾经在大学课堂上，我班某同学公然说“马克思主义过时了”。 我们都想反驳，却又没有现实证据，只有理论。 [广告] 真诚支持说岳，携手共创辉煌

神射手太史子义 组别 百姓 级别 奋威校尉 功绩 1 帖子 122 编号 14665 注册 2004-8-4

#6 发表于 2004-8-7 17:45 资料 短消息 只看该作者 个人认为马克思主义是一种宗教,特别是关于共产主义那一部分. 世界不可能有绝对的平等,换句话说,平等只存在于两个时候:人类社会的开始和灭亡. 正如道教,基督教,或是西方人所谓的儒教(儒学)一样,马克思主义的产生和他的美好"教义"都只是为了麻痹一些人,统治一些人. [广告] 《精忠报国岳飞传完整版》火热发布

YellowBird 组别 羽林都尉 级别 讨逆将军 功绩 126 帖子 625 编号 5989 注册 2004-3-13

#7 发表于 2004-8-10 22:31 资料 文集 短消息 只看该作者 我认为并不是马克思主义有问题，而是后人根本没有正确的应用它。从列宁开始就错了，后面不用再说~~ [广告] 真诚支持说岳，携手共创辉煌

MIKE_ZHUANG 组别 百姓 级别 破贼校尉 功绩 1 帖子 88 编号 15220 注册 2004-8-11

#8 发表于 2004-8-12 15:03 资料 主页 短消息 只看该作者 太过理想的东西都是用来欺骗民众的。 [广告] 安装Alexa工具条，提高轩辕排名，支持轩辕发展！

浮生一叹 组别 百姓 级别 在野武将 功绩 0 帖子 32 编号 16267 注册 2004-8-24

#9 发表于 2004-8-25 18:57 资料 主页 短消息 只看该作者 马克思自己都不是马克思主义者,大家没有必要一味崇拜.本人人为要实现共产主义基本上希望渺茫. [广告] 安装Alexa工具条，提高轩辕排名，支持轩辕发展！

凝雪影 组别 限制发言用户 级别 偏将军 功绩 4 帖子 385 编号 15193 注册 2004-8-11

#10 发表于 2004-8-25 19:58 资料 主页 短消息 只看该作者 起码不会在中国这个国家先实现..................... [广告] 《精忠报国岳飞传完整版》火热发布

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