对《百家讲坛》的彭林“说礼”颇为反感 - 我思我在


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#31

发表于 2011-10-20 15:43 资料文集短消息只看该作者

回复 #29 小贩的帖子

我对礼的认知倒是刚好和贩兄相反。
俺觉得礼应该无关“等级”，不涉“功利”，更不会去要求别人的“公平”。类似严以律己，宽以待人的感觉。

[ 本帖最后由 00249598 于 2011-10-20 22:37 编辑 ]

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	shicanhui


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#32

发表于 2011-10-20 19:19 资料文集短消息只看该作者

回复 #31 00249598 的帖子

请问你的“真正的礼”是你自己定义的还是哪儿定义的？
求出处

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	00249598 (长风浩浩)

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#33

发表于 2011-10-20 22:14 资料文集短消息只看该作者

回复 #32 shicanhui 的帖子

出自俺觉得。呵呵。

咳，惭愧，措辞确实不当了些，多承先生指正哈。

[ 本帖最后由 00249598 于 2011-10-20 22:38 编辑 ]

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	悼红狐


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#34

发表于 2011-11-2 10:21 资料主页文集短消息只看该作者

礼是等级不错，但不应做这个角度理解。礼仪是秩序，秩序不单包括等级，三红在这里偏了。比如君君臣臣，必然就包含了君不君，臣不臣。君君臣臣是等级，君不君，臣不臣就不是。但这都符合礼。所以，伍子胥以臣鞭尸楚平王，公羊是很赞成的。因为合礼，儒家大复仇。要完全以等级论，这就不可理解了。

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#35

发表于 2011-11-2 10:26 资料文集短消息只看该作者

回复 #34 悼红狐的帖子

总算找到个与我观点相同的。

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	悼红狐


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#36

发表于 2011-11-2 10:38 资料主页文集短消息只看该作者

QUOTE:

原帖由 tiger1970 于 2011-11-2 10:26 发表
总算找到个与我观点相同的。

三红说的那套东西是秦后搞出来的，但这跟“三礼”不搭界。我倒觉得真儒家在《春秋》，尤其是公羊，真有个性

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#37

发表于 2011-11-2 11:42 资料个人空间短消息只看该作者

呵呵，红狐是今文派的。

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#38

发表于 2011-11-2 13:24 资料主页个人空间短消息只看该作者

我觉得红狐说的挺有道理。古人制订礼其实不是为了建立等级制度，最重要还是为了建立一种秩序，大家都认同能遵守的秩序，或者说，人类的各种制度，其实也都是秩序。

人格上平等，这话虽然人人都明白，但在现实中很难实现。现实中是官大的管官小的，聪明的管笨的，自认为是正确的就理直气壮的训斥错误的。比如论坛上也经常吵架，还不少人把和自己观点不同的比作“烤鸭”，骂作猪狗。人性本如此，“人格平等”理论上可以，现实中难行。

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#39

发表于 2011-11-2 13:48 资料主页文集短消息只看该作者

QUOTE:

原帖由 三种不同的红色 于 2011-11-2 11:42 发表
呵呵，红狐是今文派的。

哈哈，我历来是今文派的。

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#40

发表于 2011-11-2 15:24 资料主页个人空间短消息只看该作者

从决策者角度考虑，礼更多的是一种凝聚力的构建方法，礼的次序等级，更多是为了规范下层的斗争方向，避免走向彻底对立，同时也提供上升通道和途径。

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#41

发表于 2011-11-3 12:40 资料短消息只看该作者

礼者，履也；履者，理也。
礼失去了天道人心的支撑，就是狗屁。
所以说你的那个什么彭林把礼解释为谦卑，就是傻逼二五

[ 本帖最后由 qianxingzhe 于 2011-11-3 12:43 编辑 ]

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#42

发表于 2011-12-15 15:29 资料文集短消息只看该作者

QUOTE:

原帖由散发于 2011-10-10 12:19 发表
不管喜欢与否，现实社会中不同的等级是客观存在的。礼记讲的不是要把社会分等级，而是从封建制度的角度出发去尝试制定一套符合当时社会现实的，不同等级之间相处互动的规范。在原则上这没有什么错。一位网友说这 ...

既然是“从封建制度的角度出发去尝试制定一套符合当时社会现实的，不同等级之间相处互动的规范”，当然只能用于封建制度下了，当今是“封建制度”？既然不是，当然不用这种“礼”。
“这里的等级只是社会地位上的等级”，难道现代社会里的社会地位还在分等级？

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	鸡肋

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#43

发表于 2011-12-15 18:44 资料个人空间短消息只看该作者

“淘粪工和国家主席只是社会分工不同”,这话后者说可以,前者千万别学

[ 本帖最后由鸡肋于 2011-12-15 19:07 编辑 ]

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#44

发表于 2011-12-15 18:59 资料文集短消息只看该作者

自从看了于丹之后，我就再也没看百家讲坛，这个节目昙花一现吧

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#45

发表于 2011-12-16 09:47 资料主页个人空间短消息只看该作者

维护阶级秩序的一种教条而已。

现在只不过不那么宣扬教条了，但隐性的阶级秩序仍然在被死死地维护着。

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#46

发表于 2011-12-22 17:10 资料主页个人空间短消息只看该作者

QUOTE:

原帖由 <i>麒麟子</i> 于 2011-12-15 18:59 发表<br />
自从看了于丹之后，我就再也没看百家讲坛，这个节目昙花一现吧

<br />

有争论就是好事，重在普及。了解、认知有这么回事也算善莫大焉。
具体，各有各的看法那就是百家争鸣了，ＳＨＯＷ的是啥，无论是啥，也算是风景吧？

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	dakuni

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#47

发表于 2013-6-8 11:41 资料短消息只看该作者

我从不关注叫兽。

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#48

发表于 2013-6-25 23:33 资料个人空间短消息只看该作者

QUOTE:

原帖由 黑传说 于 2011-10-9 01:59 发表
礼现代的意义应该是平等、互相尊重、行为谦恭不过激。孔子那套真是反动，难怪有必要打倒孔家店。

所以我最反感现在的祭孔、祭XX“大典”

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#49

发表于 2013-6-28 15:06 资料主页个人空间短消息只看该作者

楼上两位挖得一手好坟。

其实等级制度现在仍然有用，比如军队，必须得是等级森严的。

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#50

发表于 2013-7-2 08:36 资料短消息只看该作者

事实上那些叫兽不懂什么是礼。

只有人才有礼

温饱足，知礼义

如果你是人，不用我说你也自然而然的明白了。

我不相信中国有几人能明白

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#51

发表于 2013-7-2 08:39 资料短消息只看该作者

回复 #49 岳光寒的帖子

你有考虑过为什么军队需要等级森严么？

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