原帖由 游荡天下 于 2010-2-23 20:00 发表
最后一个假如。假如，始皇帝能在撑一撑，等信送出去，中国的历史恐怕都要巨变了。秦国在扶苏手里满满结束军事高压统治，开始转为文治，就很可能逐步稳固下来，消除原七国人之间的矛盾，一个大一统国家就可能延续下来。
秦国与之后的朝代不同，秦国是从西周时期就出现的古国，其风格将与后来半路出家的各朝代大不相同，此后中国也将更难分裂。
秦国是崇法的，虽然扶苏袒护儒家，但儒家思想难以像汉朝那样迅速占据统治地位（虽然是经过篡改的儒家）。中国的法制化可能会因此大大提前，甚至可能在法制环境下仍然保持百家争鸣的文化状态。
秦国之建国不在西周，而在平王东迁时。
当然，这种细节无足道者。不过，秦人本东夷，西迁既久，与西戎杂处数百年，本无甚文化可言。春秋之时，中原华夏之国目之以蛮夷，不与盟会。
战国之时，秦国所用之人才，皆山东之人。如商鞅、张仪、范雎、吕不韦、李斯等人，秦国本土所出人才，几乎没有。而整个战国时期，秦国所赖以威霸诸侯者，不过耕战二字，除此之外，更无文化可言。商鞅之法，“燔诗书而明法令”，由此可见，秦国之法，不过是要让老百姓皆成为能耕能战的机器人而已。故此，秦始皇之焚书坑儒，乃是理所当然之事。
由此可见，秦灭六国，可以说是野蛮对文明的征服，秦国虽然可称古国，但其文化底蕴和山东六国相较何啻天壤。
这种文化的割裂，只能促使中国分裂的加快，而决不会使其“更难分裂”。
至于秦国之崇法，会使中国法制化大大提前的说法，更是痴人说梦。法家之法，并非现代意义上的法律，而是一种君权至上的专制主义政治主张，如果这也能促进中国法制化的话，那就没天理了，——须知，法制化的前提，首先是对权力的有效制约。前面说过，秦国之法，是要让所有的老百姓成为能耕能战的机器人而已，这和法制化更是差了十万八千里。
事实上，秦朝仅仅十六年后就分崩离析，这其实是它当初灭六国之前就埋下的种子，和扶苏不扶苏没有关系。胡亥顶多是促进了这一进程的发展而已。
