济南府人文——淡忘的角落 - 衣食住行 - 轩辕春秋文化论坛 20周年


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#1

发表于 2009-11-13 19:24 资料文集短消息只看该作者

济南府人文——淡忘的角落

济南是俺出生的地方，是泉水把俺养大的。说起家乡的泉城，有众多文明遐迩的名胜，有家家泉水，户户垂柳的风光，这座曾经被马可波罗誉为花园式都市的济南，已经朝着现代化的大都市迈进。说起济南的名胜，就不能不提趵突泉、大明湖、千佛山，它们是这座城的代名词，七十二名泉，三十六无名泉，无愧于泉城济南的称号。说起历史名人，曹操曾在济南做济南相长达11年之久，论文人有宋代两位大词人李清照、辛弃疾，说起武将那当属唐代的秦琼、罗士信，杜甫诗中说过：“海佑此亭古，济南名士多。”的诗句。

   这几天，我一直埋头奋笔，想把自己一些鲜为人知，或者说本地人了解，外地未知的济南人文历史，景点古迹给大家介绍一下。为什么这么说呢，主要是来济南旅游吧，这些景点有历史背景、文化底蕴，但是形势单调，商业价值不高，一般您是逛不到的，甚至说如今济南的很多年轻人都不知道的东西；况且现在旅游那些旅行社像撵鸭子似的，在景点上时间短暂，即使好地方也未必能逛全，所以我给大家介绍的地方，您不一定能亲自来，但是说说这其中的历史，也算长了知识。

华山：滑稽的外交仇恨，荒诞诸侯国大战

   在山东的省会济南有一条当地人耳熟能详的马路，叫做马鞍山路，但这条马路并不挨着马鞍山。而真正的马鞍山位于济南市北部，人们常常把马鞍山与《左传》中记载的鞌（an）相提并论，鞌同“鞍”，春秋时期，有个著名的鞌之战，战役发生在鞌山，所以人们就习惯与马鞍山联系到一起，其实真正的鞌山是现在的华山。大家不要惊奇，这可不是常说的西岳华山，而是济南的华不注山，简称华山。

   华山是济南市区东北部一座名山，“齐烟九点”中最高的山峰，它的大名叫做“华不注山”。北魏郦道元《水经注》形容它“单椒秀泽，不连丘陵以自高；虎牙桀立，孤峰特拔以刺天。青崖翠发，望同点黛。”华山曾是春秋战国时的古战场，那时不叫华山，叫做鞌山。而鞌山之战，打得并不复杂，有点像一鼓作气的风格，而鞌山之所以成名是因为两支军队大战时忘记了这座山的地理形状（见下图，山是圆锥形的），竟然围着环形山路追逐了三圈，留下古代战争的一次荒唐追击战。而荒唐的战争却是因为滑稽的诸侯国外交引起。

   鞌山早在东周年间就已经有了，但鞌山的成名却是从春秋时期的一场大战爆发而留名于青史的，这场战争就是齐国与晋国的“鞌之战”。其实这场战争是极其富有戏剧性  的，说起来就像是一场闹剧。时间要追溯到公元前592年春，当时诸侯国之间交往频繁，使节你来我往也是正常事，偏巧齐顷公有一次同时接见了晋国、鲁国、卫国、曹国的四位使者，现在说来这些使者出使办什么事倒无关紧要，问题是这四个国家的四位使者都有生理缺陷，不知道是不是史官写书有点艺术化了，实在是个天大的巧合。晋国使者郤克，天生是个罗锅，；鲁国的使者季孙行父走路一瘸一拐，是个颇脚；卫国的使者孙良夫瞎了一只眼；唯独曹国的公子兰情况最轻，却又最不能让人接受，年纪轻轻的秃顶了。

   对于齐顷王来说，人家虽然有点毛病，但必定是出使的使者，几个诸侯国敢于用其貌不扬的人，说明还是很讲究人性化的，偏偏这个齐顷公非要义貌取人。齐顷公想了不少捉弄人的办法，最好的方式就是找几个和他们缺陷一样的人招待四位使者。果然，齐顷公在城里真就找了四个和他们一模一样的人侍奉四位使者。齐顷公的母亲萧氏和一帮宫女丫鬟正巧看到四个有缺陷的佣人侍奉四位有缺陷的使者，竟然和侍女丫鬟嬉闹大笑起来，弄得大家十分尴尬，认为这是很滑稽的事。而晋国的使者郤克却按耐不住了，他认为这是受到了齐国的莫大侮辱，下定决心回国动员晋主，通过一场战争来挽回颜面。鞌之战就由这场闹剧引发起来。

   打仗总是需要点理由的，或者说要出师有名，郤克雪耻的机会终于在公元前589年到来。前589年，齐顷公攻打鲁国，卫军开始也派遣了增援部队，可是实在不堪一击，很快就被齐军打败。鲁国的孙桓子和臧宣叔到晋国求援。晋景公便派遣了郤克等人统帅八百辆战车增援鲁国和卫国，形成了三国联军对抗齐国。

   三国联军最先在卫国的莘地（聊城莘县）与齐军相遇。齐顷公派人向联军下战书，要求第二天早上决战。郤克表示晋国和鲁卫是兄弟，接受了齐国的挑战。齐将高固首先向联军攻击，并取得了首战胜利。这里我要说明一下，这段故事记载于《左传.成公二年》，第一天交战在莘县，而第二天战斗就已到了鞌，不知道是左丘明的编撰是不是出了问题，莘县和鞌山距离还是比较远的，而联军和齐军的第二次交战就已经转移到了济南鞌山，应该说历史记载肯定在时间上有差异，因为莘县离济南不是很近。

      交战的日子是发生在癸酉这天，齐国晋国分别是春秋时代的新老霸主。齐国这边为齐顷王赶车的车夫名叫邴夏，大臣逢丑父跟在车的右边。晋军这边为主帅郤克赶车的车夫名叫是解张，军师郑丘缓当车右。齐顷公在战前曾信誓旦旦，要灭掉三国联军再吃早饭，说白了吧齐军连吃早饭的时间还没挤出来，就面对三国联军的攻打。晋国大将郤克一开始就中箭受伤，车夫解张劝郤克要忍耐一下。自己却做了让人意外的举动：

“左并辔，右援枹而鼓。马逸不能止，师从之”。

   车夫解张一边鼓励郤克，一边用左手把缰绳攥在一起，用右手抓过郤克手中的鼓棰就擂起鼓来。战马拽着马车飞快冲向齐军，晋军队伍跟着也冲上去，把齐军打得打败。晋军随即追赶齐军，齐军竟然慌乱中忘记了地形，只知道沿着山路逃跑。齐军竟然像玩猫捉老鼠一样，引着晋军糊涂的围绕着鞌山狂跑了三圈，虽然齐军败退，但是赢得了缓冲的时间，减少了军队的损失，从此之后鞌山一战成名，真是荒唐。

   最终齐军战败，齐国大臣逢丑父，假意让齐顷公取水，互换了衣服借机让齐顷公逃离，而逢丑父被晋军俘获。战后双方议和，齐国归还了侵占的鲁卫领土，同晋国议和，逢丑父又回到了齐国。

   齐顷公自以为是五霸之一，齐国又是春秋大国，做事太过于目中无人，鞌之战给人最大的感受就是勇敢与气势的重要性。整个战斗在本来在郤克受伤的情况下，心里上已经处于不利的位置，而车夫解张的机智应变，扭转了整个战局，马车的贸然出击，带动了晋军将士们的三军奋起，一鼓作气，横扫齐军。尤其是车夫解张，不仅有见识、有勇气是，临阵的经验更是晋军主帅郤克所不及的。这也正是原文中“擐甲执兵，固即死也。病未及死，吾子勉之。”的道理。

后评：看完文章大家一定觉得战争的起因非常滑稽，完全是人的生理问题所引起的，而这场战斗就更离奇了，像猫捉老鼠一样，两个国家的军队在一座圆锥形的山下绕了三圈，也许正是这三圈，才确保齐国军队没有全军覆没，也使齐国在整个战局上得以喘息之机，最后，齐国也没受太大损，实现了议和。但就是这场战役给了华不注山留下了浓厚的历史底蕴，成为了春秋时期的古战场，成为矗立济南北郊的第一峰，如今华山已成为济南市的一个风景区，成为人们休闲度假的好去处。

[ 本帖最后由麒麟子于 2009-11-13 21:26 编辑 ]

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发表于 2009-11-13 19:27 资料文集短消息只看该作者

名相房玄龄的一次迁坟
   在济南市历城区彩石乡有一处被苍松翠柏掩盖的古老园陵，古墓的主人这就是著名的唐朝十八学士房玄龄父亲房彦谦。墓葬的墓冢、墓碑和部分石刻兽像历时千年依旧保存完好，房彦谦的儿子房玄龄是唐朝的辅弼重臣，所以墓碑由唐代的历史学家、《北齐书》作者李百药撰文，大书法家书法家欧阳询执笔，所以该墓穴的历史价值、文物价值、书法价值都非同一般，所以房彦谦墓及其墓碑受到了历代王朝的保护和重视。

   房彦谦墓位于彩石镇西彩石村北，济王路南侧。墓封土高5米，直径17米。房彦谦（公元547年至615年），他贯通经义，长于吏治，曾任北齐齐州主簿。隋开皇年间，任监察御史、长葛令、授都州司马等。隋炀帝即位，去官隐居，后征授司隶刺史，出任泾阳令。到了唐代因房彦谦是房玄龄的父亲，有被追赠徐州都督、临淄郡公。房玄龄是隋末进士，甚得唐太宗李世民的重用这个大家都了解，我就不必多说了。

   大约在贞观五年，房玄龄将其父灵柩回故乡济南，葬于赵山之阳。据传说，当时葬礼极为隆重，满朝文武，各地官府，不远千里纷纷前来致祭，盛况空前，古今罕见。墓前安放了形态各异的神兽石雕，由于历史的动荡，如今只有石羊、石马尚存。该墓于1977年12月公布为省级重点文物保护单位。1980年，为保护该碑修建砖砌碑楼。

   墓碑“唐故徐州都督房公碑”（现山东省图书馆存有此文），全文由当时66岁的太子右庶子李百药撰写；由著名书法家欧阳询亲笔所写所书，此时欧阳询已经74岁。。碑文是露锋的隶书，书写俊美，笔力刚劲，为山东省内唯一的初唐书法石刻珍品。欧阳询书写碑文的时候两位老成持重的高士应邀撰文墓碑，可见当时朝廷对房彦谦灵柩迁葬的重视程度。房彦谦墓碑现存地面以上部分高300厘米，宽130厘米，厚40厘米，碑首和碑身由一块完整的巨石琢成，碑额是篆书，3行9字：“唐故徐州都督房公碑”，碑文正面36行，2000多字，主要内容是记叙房彦谦的家世和为官经历。碑阴文字则主要是记述了迁葬和朝廷对迁葬活动的重视和支持，以彰显房彦谦的身份和地位。这篇文章因此还被后人收入《全唐文》。

      房彦谦一生先后经历了东魏、北齐、北周和隋四个封建王朝的更替换代。房彦谦曾祖父是齐郡和平原郡的太守，祖父则做过南朝宋的太守，父亲做到了郡守。官宦世家政治影响和交替不定混乱时局，决定房彦谦今后仕途生涯的得失成败。

   房彦谦18岁就成为了当时济南府，即齐郡的主薄，一直做地方官员到40岁。后被郡守举荐进京，做了监察御史，负责监察朝中官员的品性清廉，整治朝中的贪官污吏。后迁为河南省长葛县县令，因其清正廉洁，并因此而晋升郡司马。

   隋大业九年（公元613年），穷兵黩武，狂妄自大的隋炀帝起兵整套高句丽，房彦谦随从隋炀帝出征辽东，并担任扶余道（今属东北地区，具体地点不详）监军之至。一朝天子一朝臣，在隋文帝励精图治的年代，房彦谦得以施展才华，报销国家，可是在隋炀帝登基以后，朝中的百官无奈昏君的无能，也只得纷纷不务正业，而房彦谦却始终如一，善始善终。而他独立正值的品格必然会得罪朝中权贵，最终被贬为泾阳县令，69岁的时候病逝于任上。而房彦谦一生清廉留给房玄龄的不过一句教诲：

“人皆因禄富，我独以官贫，所遗子孙，在于清白耳。”

      说留给房玄龄的就上面这么一句话，那是绝对不可能，房彦谦临终之前仍不忘“鸟死返乡，狐死守丘”的道理，心里无不惦念着家乡济南。公元631年，唐太宗李世民降旨，同意房玄龄将父亲房彦谦的灵柩由泾阳县迁回历城故里祖坟安葬，大唐朝廷追赠这位前朝旧臣为“徐州都督、临淄县公”，并派了军队和仪仗从洛阳护送到济南历城。对于房彦谦本人《北史本传》评价：

大厦云构，非一木之枝；帝王之功，非一士之略。长短殊用，大小异宜，<木咨>棁栋梁，莫可弃也。李谔等或文能遵义，或才足干时，识用显于当年，故事留于台阁。参之有隋多士，取其开物成务，皆廊庙之榱桷，亦北辰之众星也。

后评：唐太宗李世民以“房谋杜断”的奇谋绝策，成为中国古代历史上皇帝中的NO.1,其中房玄龄为李世民作出的贡献当然不可低估，而房玄龄的父亲房彦谦虽然生前没有惊天动地的作为，但死后却挽回了传承千载的古迹。房彦谦的墓冢可谓山东省的镇省古墓，尤其是李百药和欧阳询合力打造的《唐故徐州都督房公碑》，更是天工造物，绝世真迹，无价之宝，只不过房彦谦墓还不算风景游览区，古墓留下的遗韵遗风还没有飞入寻常百姓家。

[ 本帖最后由麒麟子于 2009-11-13 19:54 编辑 ]

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发表于 2009-11-13 19:31 资料文集短消息只看该作者

济南的护城神——铁铉

说到铁铉可能有许多网友并不熟悉这个名字，就连很多年轻一点的济南人都没听说过，自历史的长河中铁铉的名字逐渐被淹没在浩瀚的史书中。记得前几年电视上播放了一部单田芳播演的评书，名叫《大明英烈》，描述了很多明朝初年的文臣武将，是一部很好的历史文学演义。而铁铉的故事也要从评书《大明英烈》开始说起。
《大明英烈》的后半部分，演义了朱元璋死后，皇孙建文帝朱允文登基，燕王朱棣发动靖难之役的整个经过。当然评书毕竟用了大量虚构，和史书差距非常大。但是评书中的一个细节勾起了我对那段历史的回忆和铁铉的缅怀。

   在评书中有一个让我十分疑惑的环节，就是燕王朱棣起兵造反，南下的路线不对，朱棣从北京起兵，杀向南京，照常理说途经河北、山东，过淮河，到南京是最近的捷径，而问题就在于，评书中说的是开始一路所想披靡，可是不知什么原因朱棣绕道河南，杀到了开封，然后转向的淮安府。
其实评书本来就是虚构的多，这点地理上的问题不足为道，可是偶就是要刨根挖底，问个究竟。查阅了写一些资料，结果在初中的一本地理图册上找到了问题所在，原来朱棣率军南下，如山东境内，首战攻克德州，然后直捣济南，一路之上畅通无阻。但是图册上标的明白，从济南开始朱棣的北军就掉头向西转向河南了。一定是在济南出了什么问题。

      最初研究时，家里还没有电脑，更别提上网了。找了不少资料，最后在一本老课外读物上看到了铁铉的故事，经过进一步了解得知济南的大明湖畔仍然还有一座“铁公祠”。随着自己的多年考证，铁铉这个对年轻人来说并不出名的官吏，逐渐映入我的眼帘。

      铁铉（1366—1402），回族，河南邓州城关人。洪武年间，铁铉以太学生的身份，授了礼科给事中的官职，后来调任都督府担当断事。由于他机智灵敏，善决疑狱，受到了天子朱元璋的器重，并给铁铉赐字“鼎石”。铁铉虽然才智过人，但是性情刚烈，据说还有“非常之才”，这也为他今后的命运埋下了伏笔。公元1398年，建文帝朱允文即位，铁铉升任山东参政，镇守济南，负责督运粮饷。建文二年（公元1400年），燕王朱棣在北京以“清君侧”为名，发动“靖难之役”，率军南下。谁都知道朱棣是为拥有雄才大略的英主，绝非常人可比。

      燕王朱棣南下行至济南时，一路所向披靡的朱棣自认为可以免于刀兵，用招降的方式收复济南，便命人把忽悠铁铉投降的书信射到了济南的城墙上，敦促铁铉献城投降。我们从当时所谓的正义角度来说，铁铉还是属于正义的一方，毕竟建文帝朱允文是朱元璋长子朱标的儿子，以皇太孙的身份登基皇位，而朱棣却是封在燕地的王爷，从封建法律学角度说，铁铉作为忠良是不应该投降的。

      铁铉呢，既不说投降，也不说反抗，竟然把将《周公辅成王论》射回北军的大营，劝燕王朱棣效法周公辅政，忠心辅佐建文帝。朱棣虽然当时处在不义的位置，但也绝对不会被铁铉的这个论文唬住，终于勃然大怒，命令军士强攻济南。面对北军盛气凌人的狂攻，铁铉明白死守终不是长久之策，便派城内年长的百姓作为使者，到燕王大营跪伏请降，其实呢是用计诈降。几个年长的百姓哄骗了朱棣，诈说朝中有奸臣进谗，才逼迫千岁不得已出兵。原本燕王就是先帝的亲儿子，铁铉和济南百姓皆也都是先帝的臣民，其实一直想归顺燕王，只不过济南人不懂兵事，闻听燕军一路凶猛南下，百姓早已下坡肝胆。出于善待百姓的角度，所以请千岁退兵十里，单骑入城受降，济南的百姓才敢出城迎驾！

      看了这段假话，大家都知道是骗人的，但也都不能否认燕王朱棣确实艺高人胆大，偏偏就把这几个老百姓的话当了真（当然可能那几个老百姓也不知道这是铁铉下的圈套）。大家一定会问，朱棣脑袋是不是灌了水了，这么戳列的计谋也能相信，这能是一个雄才大略的君主能做出来的事吗？其实关键问题就在于燕王的军队一路南下，奔袭远征，燕兵已经非常疲劳了，朱棣急需在开往南京的中间地段有个修正的地点，而济南的地理位置优越之处就在于是华东地区的交通要道，也可以借助济南，或者说黄河为南北军队的对峙建立一条前沿防线，有助于朱棣控制整个中原的争夺。鉴于此，燕王朱棣便让令北方军士，后退十里。而朱棣只是带了少量的亲兵，进城受降。过护城河桥，径自西门（也就是现在泉城广场西侧位置）入城。城门打开，城头上很多守城士兵争相观看，不知道的人以为只看热闹，其实都是想看看朱棣惨死的一幕。

   燕王朱棣刚进城门，守城的将士以“千岁到”为暗号，突然将门拱上的铁闸放松，轰然落下，当场砸烂了朱棣坐骑的马头。燕王此时才恍然大悟，连忙换马逃走。朱棣对铁铉怒不可解，以重兵围城，用数门大炮轰击城墙。在这黑云压城城欲摧的时刻，铁铉将朱元璋画像悬挂城头，又亲自书写大批朱元璋神主灵牌，分置垛口。燕军将士面对这样的尴尬场面，才没敢开炮，济南城得以保全。相持之间，铁铉广募壮士，囤积粮草，抵挡三个多月，使朱棣被迫放弃了攻占济南的计划。

      燕王撤走后，铁铉在大明湖天心水面亭（即现在的铁公祠处）设宴，犒赏三军将士和城中有名望的人物。作为相对正义的一方，济南的百姓称铁铉为“城神”。建文帝朱允炆亲自来济赐金，慰劳济南守军，又夹缝铁铉为山东布政使，赏兵部尚书职衔，并协助东昌府（即聊城）的大将盛庸反击燕王朱棣，在东昌之战中大败燕师，击杀燕王麾下大将张玉。公元1402年，一心篡位的燕王朱棣，无奈绕道南侵，渡过长江奇袭南京。

建文四年（1402年）六月，朱棣即位。铁铉孤军奋战，拒不投降，带残兵驻淮南以图复辟，兵败后被擒。朱棣亲自审问，铁铉背立庭中，一见朱棣骂不绝口，立而不跪。直到行刑时，仍连声大骂朱棣。朱棣使其面北一顾，终不可得，遂受磔刑而死，年三十七岁。明史中有一段对铁铉被俘后的记载说：

燕王即位，铁铉被执，入见；背立庭中，正言不屈；割其耳鼻，终不回顾。成祖怒，脔其肉纳铉口，令啖，曰：‘甘乎？’厉声曰：‘忠臣之肉，有何不甘！’至死，骂不绝口。至死，骂不绝口。命盛油大镬，投尸煮之，拨使北向，辗转向外。更令内侍以铁棒夹之北向，成祖笑曰：‘耳今亦朝我耶？’语未毕，油沸，内侍手皆烂，咸弃棒走，骨仍向外。”

      铁铉去世后，，父母被发配到海南，妻子和两个女儿被送到“教坊”里充当军妓，长子充军，次子为官奴，后被虐待而死。直到后来，明弘光帝谥之曰“忠襄”，至于铁铉的埋葬之地，在明带《嘉靖邓州志》记载：

“兵部尚书铁公墓，文达墓东去十数里地名下刁河，有荒丘，为铁铉墓”。

      直到清乾隆五十七年（公元1792年），原康熙年间山东巡抚、大学士佛伦的族孙阿林保，对铁铉的做人之道崇敬万分，个人捐资，在大明湖北岸兴建铁公祠，乾隆皇帝追谥曰“忠定”。。又为山东巡抚、祖父佛伦，建成了佛公祠。所以，旧时的铁公祠里有两个祠堂，即铁公祠和佛公祠。前者居西，后者居东。民国时期，两个祠堂因年久失修，逐渐残破，仅存遗址和碑刻。目前的铁公祠是于1996年，遵照原貌重修的。

   1996年重修的铁公祠占地面积6386平方米。东入铁公祠东大门，可见一组锁壳式门楼。北面与曲廊相接的，是新建成的佛公祠，但佛伦德后世影响不及铁铉，所以现已改为明湖斋，从事书画经营。济南的铁公祠内墙上有乾隆年名流墨迹石刻“策励守城，气吞伏版，才能优裕，志节坚刚。”  在铁公祠门口廊柱上的撰有一幅楹联，作这幅对联的为清代文人严正烺所题，是：

  湖尚称明问燕子龙孙不堪回首；
  公真是铁惟景忠方烈差许同心。

   除了在济南大明湖北岸建铁公祠，还有邓州小东关有明建铁公祠祀铁铉，为避嫌俗称关帝庙。大东关有供奉铁铉、张巡的双忠祠。邓州龙堰乡闫营村有铁铉遗像墓。

后评：济南的百姓已经远离战争百个多世纪了，也许在和平的环境下再也没有战争时代的那种惊心动魄了，铁铉这位护城的城神也渐渐淡出人们的视野。外地的朋友恐怕就更难知道了，毕竟来济南旅游游览的是大明湖的湖光山色，导游不一定会把游客领到铁公祠去观光，再说铁铉对济南的历史有影响，而对中国的历史却影响有限。可能是明朝永乐皇帝朱棣的雄才大略掩盖了铁铉的忠贞不屈，总之铁铉还是把自己的后世之名留在了济南。

[ 本帖最后由麒麟子于 2009-11-13 19:56 编辑 ]

图片附件: 大明湖铁公祠.jpg (2009-11-13 19:31, 30.97 K)

图片附件: tu326.jpg (2009-11-13 19:31, 33.85 K)

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发表于 2009-11-13 19:34 资料文集短消息只看该作者

  心存百姓的元代清官——张养浩

   张养浩墓位于济南市天桥区北园镇柳云村（原张公坟村）。墓地东临西泺河，西临清河北路，南、北河塘相抱。张养浩的墓地可谓三面荷池环绕，东濒小清河经年长流，墓为土筑，高1.9米。墓地有亲属墓葬4座，有明清所立墓碑4方，石雕石狮2尊，“四奇石”之一的“麟石”1块，石龟1尊。1979年被列为市级重点文物保护单位；1995年被列为省级重点文物保护单位，现正式辟为公园，济南市重点文物保护单位。

   张养浩（公元1270年～1329年），字希孟，号云庄，又自称齐东野人，济南市历城人。张养浩的祖上还是颇有身世的。曾祖父曾为武略将军，后来家道中衰，逐渐成为了社会的草根阶层，全靠父亲张郁经商维持全家生计。幼年的张养浩善读儒学，诸子百家，唐诗、宋词、笔记小说，无所不读，而且诗词歌赋样样精通，尤长于散曲。通过学业上的努力，使他形成了的“民本”、“仁爱”、“忠君”、“济民”的思想，这样的思想品格，使他从事仕途之路以后历练成为官的清正廉洁人格魅力。19岁时登济南名胜白云楼，写下了文情并茂，文采飞扬的《白云楼赋》，受到按察使焦遂的赏识，并被焦遂荐为东平学正。

　　张养浩踏上官场是在他23岁那年，先后做了礼部的令史和中书省的掾属。1305年，张养浩循例选授为堂邑县尹。堂邑县是个在元代比较普通的县份，但是因为前任长官不务正业，荒废治理，使得全县水灾连年，法纪不安，民心离散。张养浩来到堂邑县，利用了三年的光阴，进行了大刀扩斧的治理，摧毁了全县所有不法淫祠，猛治犯罪暴徒，减免官府的苛捐杂税，大力劝科农桑，治理河道，使得该县逐渐政通人和百废俱兴。直到张养浩离开县尹的十年后，堂邑县的老百姓依然为张养浩立碑颂德。两年之后的1307年，张养浩被任为太子文学，后历任监察御史、礼部侍郎、礼部尚书、中书省参政等职。张养浩曾经写过《风宪忠告》系统而全面地探讨和传播从事监察活动的官员有关职业道德修养、为政准则、监察方式和方法的廉政著作,也是我国古代廉政传播史上的一部名著。其中明确写道：

“入焉与天子争是非，出焉与大臣辨可否。”
“道之所在，死生以之。”

      在元代至大三年向元武宗上《时政书》，直言相谏朝政十大弊端。可惜元武总不肯纳谏，又因此得罪了朝中权贵,被以莫须有的罪名罢官；元英宗时，又因谏在内廷张灯为鳌山事，险遭不测。《元史》记载：

“忠直为国者少，阿容佞诈、惟己之为者多”

      在《滨国公张文忠祠堂碑》的石刻上，张养浩的门生黄溍对其评价为：

“力排权奸，几蹈祸而不悔。”

   怀有“致君泽民”理想的张养浩，身怀经邦济世的才华，却屡受朝中权贵的排挤打压，难有作为的张养浩只得借故辞官归隐，回到自己的故乡济南。这也决定了张养浩终究在政治上难有大的作为，而在文学，尤其是在散曲方面取得了巨大的成就。

      1321年辞官归里，退隐山林之后再卧云庄（今济南北园）隐居的，隐居的8年间朝廷先后7次遣使，复请张养浩复职，但张养浩已经看透了官场的黑暗和君主的无能，把心思用在田园诗词上。他优游于故乡山水泉林之间，沉浸享受着诗酒田园之乐，元曲《云庄休居自适小乐府》，诗文集《归田类稿》都成就于这段时间，如今流传下来的有散曲小令160多首，诗400首，各类文近百篇。尤其是以元代散曲著称。

   张养浩虽然赋闲之时乐于山水，但其为官的时候的文学作品并不多。张养浩给自己隐居的别墅起了一个雅号，叫云庄，云庄内修建了一座绰然亭（也叫翠阴亭），亭后盖了一座遂闲堂。《朱履曲•警世》、《寨儿令•辞参议还家连次乡会十余日，故赋此》、《雁儿落兼清江引》、《水仙子•咏遂闲堂》、《胡十八》、《登汇波楼》。在张养浩诸多作品之中，最其中最著名的，当然要数散曲小令《山坡羊•潼关怀古》：

“峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路。望西都，意踌躇，伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土。兴，百姓苦；亡，百姓苦。”

   张养浩的这首小令是元曲中的一首名曲，流传很广，脍炙人口。黄土高原，秦岭纵横数千里，山峦跌宕，环绕潼关，黄河水流湍急，波涛汹涌。而千古沧桑的潼关路，曾经见证过多少个封建王朝的兴衰交替， “兴，百姓苦；亡，百姓苦”的千古绝笔，最真实、最锋利的批判着封建社会对芸芸众生的盘剥与压迫。

   元文宗天历二年（公元1329年），关中大旱，饥民相食。朝廷降旨特拜张养浩为陕西行台中丞，张养浩本已远离世事，过着修身养性的闲散生活，但是面对着关中百姓的疾苦，张养浩毅然还朝，接受国家调遣，前往陕西赈灾。在张养浩的眼里民之流亡，如同自己流亡，虽然张养浩当时已经遇过六旬，仍然对百姓的关爱孜孜不改。在陕西赈灾中，到任四个月时间尽心竭力，终因积劳成疾，劳瘁而卒。陕西的老百姓得知张养浩赈灾病故，为其立祠于曲江池畔，岁岁哀祭。元帝得知追封滨国公，谥文忠。

   张养浩墓的所在地随着城市的开发治理，已经不再是荒凉的郊区地段了，它已经被纳入繁华都市的一角。当年的张养浩或者忧国忧民情结的惜别了自己心爱的故土和百姓，受到了不少济南人怀念，后来济南人曾经在省府前街路东专门修建了一个纪念堂，就叫做“七聘堂”，以纪念朝廷曾七次聘他为官而不仕的经历。

　　后评：“兴，百姓苦；亡，百姓苦。”一句简单的道白，捅破了迷信千载的封建帝制，范仲淹说过：“先天之忧而忧，后天下之乐而乐。”张养浩就是这么一位简单而又不平凡的历史文人。张养浩一生执着的追求者天下百姓安康幸福的理想，可是追了一生也没追到这个理想，反倒是朝廷的权贵横行一方，阻碍了张养浩伟大而质朴的梦想。看了这篇文章的朋友，不知道你是否走上了仕途之路，你能在官位上体会到兴，百姓苦；亡，百姓苦的感受吗？

[ 本帖最后由麒麟子于 2009-11-13 20:12 编辑 ]

图片附件: 张养浩.jpg (2009-11-13 19:34, 31.67 K)

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发表于 2009-11-13 19:38 资料主页个人空间短消息只看该作者

麒麟好文，又多了解些济南人文地貌

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#6

发表于 2009-11-13 19:41 资料文集短消息只看该作者

济南永远的父母官——曾巩
   说起济南的地方父母官，在历史上能名垂千古的无非有两位，一个是曹操，另一个就是曾巩。曹早在济南为官11年，虽然有不少政绩，但最重要的还是镇压黄巾起义，从阶级角度讲曹操的使命不合主旋律，政绩上远不如他的军事才华，又是身逢乱世，所以没给济南人留下更多的回忆；而曾巩不同，在济南留下了不凡的政绩，受到了济南百姓近千年的传送，而且为曾巩建立了一座祠堂，名叫南丰祠。南丰祠位于大明湖的东北岸，北临汇波楼，为纪念北宋文学家、齐州（今济南）知州曾巩而建，所以南丰祠又名曾公祠。这位被王安石盛赞“曾子文章世稀有，水之江汉星之斗”的曾巩，精通经史，学养深厚，为唐宋古文八大家之一。

   曾巩（公元1019—1083年）字子固，江西省南丰人。曾巩自幼聪颖好学，科举出身，深得欧阳修赏识，收为门生。相传宋仁宗嘉佑二年（公元1057年），曾巩科举考试名中榜首，但欧阳修作为主考官，为避嫌点了苏轼为状元。曾巩先任太平州司法参军，后来参加了编校史馆书籍，迁馆阁校勘、集贤校理；等到了宋英宗之时，有担任实录院检讨官。先后曾出任越州通判，调知齐州、襄州、洪州、福州、明州、毫州、沧州等地方。每到一处为地方官，都留下了不凡的政绩。神宗时重入京师，编修国史，官至中书舍人。著有《元丰类稿》50卷、《续元丰类稿》40卷、《元丰类稿外集》10卷。

      大明湖作为济南的三大名胜之一，从没有因为阴雨连绵造成水患倒漾，之所以湖水平静是与大明湖的汇波门调节水量有关。这个汇波门又叫北水门，是曾巩在济南担任知州时，为济南百姓铲除水患时，主持修建的。而且曾巩还主持修筑堤堰、开挖新渠、疏浚水道、修建北水门，彻底解决了城北低洼地带的水患问题。另外，曾巩还为大明湖修了长堤，名为百花堤，建了北渚亭，并在趵突泉畔建了泺源堂、历山堂。朝廷在曾巩死后追谥“文定”，后人称为南丰先生。

   祠堂中间是曾巩木制雕像，木像高2米，峨冠襟带，手握书卷，儒雅风范，洒脱自然，雕像使用的材料是用其故乡江西省南丰的一棵千年樟木制作而成。门口的两幅楹联写着“北宋一灯传作者，南丰两字属先生”，是根据史料记载临摹北宋年间的曾公祠的门联。说到此处，大家要问了，怎么现在的曾巩祠而非当年的曾公祠吗？

   最早的南丰祠相传为宋代齐州（济南）百姓所建，以纪念知州曾巩，位置大约在城南一带，也就是今天解放阁的东侧老护城河，但这个位置早已没有关于曾巩的蛛丝马迹。现在的南丰祠并不是当初宋代百姓所建的那座曾公祠，此祠原本也不是祭奠曾巩的，而是为了纪念水神晏戌子的。

   济南地势比较低洼，从地形上说是个小盆地的形状，且泉水水系繁杂错综，所以历史上也存在一些水患，由于封建社会百姓受迷信影响，所以在今北水门处建晏公祠乞求水神庇护。这座晏公祠时间约建于明朝末年。晏公祠中筑有高台，名曰晏公台。水神晏戌子的来历要查元末明初无名氏所作的《三教源流搜神大会》了，对晏戌子的描述如下：

“公姓晏，名戌子，江西临江府清江镇人也。浓眉虬髯，面如黑漆，平生疾恶如探汤。人少有不善，必曰："晏公得无知乎？"其为人敬惮如此。大元初以人才应选入官，为文锦局堂长。因病归，登舟即奄然而逝。从人敛具一如礼。未抵家，里人先见其扬驺导于旷野之间，衣冠如故，咸重称之。月余以死至，且骇且愕，语见之日，即其死之日也。启棺视之，一无所有，盖尸解云。父老知其为神，立庙祀之。有灵显于江河湖海，凡遇风波汹涌，商贾叩投所见，水途安妥，舟航稳载，绳缆坚牢，风恬浪静，所谋顺遂也。皇明洪武初诏封显应平浪侯。”

   大致说明了水神晏戌子生活在元朝初年，是江西省临江府清江镇人氏，因民间传闻有之水之才，成了江西地方的一位水神。到明朝初年，封建朝廷为了从思想上减轻百姓对水患的心理压力，洪武皇帝朱元璋追封晏戌子为平浪侯、封另一位水神箫伯轩为水府灵通广济显应英佑侯，从此二人成为了全国通用的镇水水神，于是各地纷纷建祠庙，祭祀晏戌子。济南的祠堂就选在了大明湖畔。

   时间推进到大清道光七年（公元1827年），时任历城知县汤世培捐资在晏公庙东侧建立祠堂三间，把曾巩的牌位供奉堂上，便是后来的曾公祠，之所以选在这个位置很大程度上是因为大明湖保留下来的机构和建筑很多都是当初由曾巩主持涉及修建的，所以出于曾巩对大明湖的巨大影响，所以选定了这个位置。

      再到清光绪二十年（公元1894年），经山东巡抚福顺上奏朝廷批准，又在晏公庙西建大殿三间，作为另一位在济南之水功臣山东巡抚张矅的祠堂，便是称张公祠。但是不久，晏公庙因年久失修发生倒塌，仅剩下4米多高的台基，人们便把这个台子称为晏公台。晏公台上唯一尚存的古迹就是是南壁上所嵌石碑，为汤世培重修晏公庙时所制；再就是上台入口处有一株高10余米的枯柏，虽枯死多年，却僵而不朽，终年挺立。

      就这样宋代之水大臣曾巩与清代治水功臣张矅均因在济南治水出名，就把这两个人的牌位与水神晏戌子放在一起立祠祭拜，虽然这是治理水患中的迷信做法，但是充分反映了济南老百姓渴望太平安康的单纯想法。

      济南解放之后，晏公台、曾公祠、张公祠作为明清之际的古建筑，政府将它们合并为一处祠堂，由于晏戌子带有迷信色彩，张矅在官场有些负面形象，所以该祠堂就已纪念曾巩为主，以曾巩的故乡江西南丰为命名，称为南丰祠。改革开放之后，市政府在大明湖公园的晏公台上又修建了明昌钟亭，亭子的样式为四面八柱，把一口金代明昌年间铁铸钟悬挂在了亭子中奖，晏公台成了明昌钟亭。

后评：曾公祠和铁公祠一样，渐渐的被后世淡忘了不少。好在曾巩是唐宋八大家之一，在文学上有着不可动摇的一席之地。从北宋到明清，济南的百姓为了治理水患从未忘记过曾巩在济南治水的丰功伟绩，而今呢济南林立起一座座高楼大厦，高速向着大都市的方向迈进，水患早已远离济南（除非天降暴雨），甚至城市南部的一些水脉已经被建筑业毁掉，但我们依然应该到大明湖去看看曾公祠，因为除了曹操还没有哪任济南的父母官名声政绩能超过曾巩。

　

图片附件: 南丰.jpg (2009-11-13 19:41, 130.2 K)

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#7

发表于 2009-11-13 19:44 资料文集短消息只看该作者

真正的高山泉水，几人能识斗母泉？

济南作为泉城，以七十二名泉名著于世，这些个名泉或在公园之内，或在市井之中，或在近郊风景区，向包揽名泉，并不什么难事。而有一口名泉却高高在上，孤立一方，莫说是外地游客，就连济南本地的居民恐怕一生都不能见到一次这口名泉。这口名泉就是“斗母泉”，亦称“窦姑泉”。斗母泉位于济南市市中区南部，沿二环南路东行30余华里处，从十六里河镇沿着弯曲的山道一路上行使来到青铜山北麓斗母泉村。斗母泉村全村依山而建，因为村内斗母宫有四季长流的斗母泉，而得村名。该村现有人口280余人，耕地面积250余亩，人均耕地0.9亩，荒山面积7000余亩。

　虽然斗母泉位于高山之上，但水的流量却非常大，而且终年不休，泉水自山半坡崖壁喷涌而出，长年不息。但凡泉水大都处于山坡低洼地带，而斗母泉却在海拔达745米的青铜山的山顶处，就是水泵斗比不了斗母泉的强大压力，是济南七十二名泉中海拔高度最高的一口泉。所以因为有群山环绕，所以济南人少有机会去观光此泉，一般要想看到斗母泉至少要有当地山区的人引路，否则自己驾车进山，绝对后果不堪设想。而山里的老弱妇孺同样把一生留在了山里，有的一辈子也见到济南的市区。

　　除了斗母泉的惊奇不仅仅是海拔最高的名泉，除了水之外，还有泉边上的两株造型奇特的大树。一颗是树冠呈平顶形的刺楸，历经百年长势依旧旺盛，一株是树冠呈伞状的车梁木，盘曲悬卧在石崖之上。根据据当地人介绍，此树为济南地区该树种年龄最大的一株。两树根部盘曲连生，状如虬龙盘卷，错综难分，让人看后常有世间万物变迁，怀旧怀古的感受。

　　至于斗母泉的来历，明代崇祯年间、清代乾隆乾隆年间的《历城县志》均有记载，描述此泉处在大佛寺北山顶，今斗母泉村的山之南麓，原名为“窦姑泉”，后来由“窦姑泉”谐音为“斗母泉”。清郝植恭将其列入《七十二泉记》中。

斗母泉村有自身独特的旅游资源，其位于斗母泉村一处山崖畔，始建于明末清初，并于清康熙十五年重修过。旺季三股泉水汩汩而出（说明一下，这里我记得不是很清楚，大概在龙头的旁边还有两个细小的泉眼），因水流量大，又称“大泉”。泉水自岩壁岩孔之中流出，汇集于石筑方池，泉水晶莹碧透，清冽甘甜，我的实际感受是水比较清凉爽口，还真没觉得很甜。斗母泉的村民们争相在此饮用，或者说用水桶在此挑水喝。传说饮此泉水“治病保健”，泉周围“百米之内无虫”。

后评：这个斗母泉是大多数济南百姓一辈子都不一定能看到的一口名泉，很多地势低的名泉因为城市现代化的建设，早已失去了往日的峥嵘，甚至泉干水尽，而斗母泉远在高山之巅，深藏群山之内，孤傲一方，经年不息，展现出卓尔不群的名泉风范。笔者倒是有幸去过一次斗母泉（当然不是为旅游而去，完全出于职务之便），见了第一次，也许就是最后一次，最深的感受就是斗母泉带走了太多的向往，却依旧寂寞的在山颠喷流不休。

图片附件: 斗母2.jpg (2009-11-13 19:44, 129.74 K)

图片附件: 斗母泉1.jpg (2009-11-13 19:44, 147.62 K)

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#8

发表于 2009-11-13 19:50 资料文集短消息只看该作者

济南市历下区有一条马路叫做闵子骞路，其这种名字的马路不用问，肯定是用人名来命名的马路，可是一般历史爱好者却对闵子骞并不是很熟悉，济南冒出个闵子骞路，忙一看却是让人费解。本来偶也不知道闵子骞是何许人也，出于好奇吧，便查了查闵子骞其人。

   闵子（公元前５３６年—公元前４８７年），名损，字子骞，春秋时期鲁国人，是中国古代著名的思想家、教育家、政治家，儒家学说的创始人之一。孔子高徒，在孔门中以德行与颜子并称，为七十二贤人之一。闵子一生最引人注目的就是他的孝道，长久以来，闵子的孝行都作为二十四孝子之一，明朝编撰的《二十四孝图》，闵子骞排在第三，是中华民族文化史上的先贤人物。闵子的老师孔子称赞说：“孝哉，闵子骞！人不间于其父母昆弟之言。”。从此，闵子骞的名字在中国孝道孝行史名垂千古。

   按照历史记载，闵子骞墓在济南历城东五里甸柳庄北，而如今的甸柳庄早已不是庄子了，已经纳入了济南市区的版图。经过多方打听，就在闵子骞路东侧、百花公园北面，正是大先圣闵子骞的墓。

   而如今的闵子骞墓已经今非昔比，原本闵子骞的墓园规模非常大，原有墓区南北长约300米，东西纵横200米。墓冢的封土直径七米，高十几米，在墓的四周曾有古树30余棵，古代碑刻10尊。文化大革命爆发之后，整个墓园遭到严重破坏，祠堂多处被拆毁，碑刻砸毁，古树被砍，目前仅剩两棵，墓穴上的封土被挖去烧炼砖瓦，墓地的土地被当地农民搞了养殖业，几近遭到了灭顶之灾。近几年在众多市民的呼吁下，才逐渐进行修复。

   新修复闵子骞墓正门正上方有“崇孝苑”三个大字，由著名书法家欧阳中石亲笔题写。闵子骞墓园最前面是一处新建的仿古庙堂，祭祀的庙堂往北２０多米便是真正的闵子骞墓，该墓高约３米、土冢的直径约５米，冢为圆形，四周还有不少得以幸存的古代石刻雕塑，另外就是两棵幸免被砍古树。关于闵子骞的故事很多，但是闵子骞任何一个故事都铭记着他的孝行。最著名的还属“鞭打芦花”（俗称“单衣顺母”）的故事。

　　相传闵子骞８岁便失去了母亲，闵父续弦取了姚氏，这位后妈又生了闵革、闵蒙二子。姚氏开始对闵子骞还说得过去，但是自从有了闵革、闵蒙之后，就人性大变，对尚在年少的子骞非打即骂，肆意虐待，还常在闵父耳旁旁边唠叨闵子骞十分懒惰，可是闵子骞天生憨厚诚实，心胸宽广，从不把继母的打骂放在心上。

   过年的时候，父亲驾着驴车外出拜年，命闵子骞、闵革、闵蒙三兄弟随从，由闵子骞赶车。天越来越冷，闵革、闵蒙都如同平常，唯独赶车的闵子骞冻的交迫难耐，浑身冻僵，无意中把拴车缰绳和鞭子掉在地上，差点把父亲和两个弟弟从车上晃下来。闵父一见大怒，想起了姚氏平时说的坏话，非常生气，捡起鞭子就打闵子骞。没想到鞭子抽裂了闵子骞的棉衣，布里面没有露出棉花，到是有很多芦花纷飞，在寒冬中闵子骞几乎坚持不住，父亲觉得奇怪，伸手撕开闵革、闵蒙的棉衣，里面填满了棉花丝絮，顿时幡然悔悟，这才明白是姚氏虐待闵子骞。

   怒不可竭的闵父回到家中，写下休书。要赶走姚氏，令人没有想到的是闵子骞却苦苦哀求父亲不要赶走后母，他诚恳地对父亲说：

  “母在一子寒，母去三子单。”

      父亲听了子骞的话，觉得非常有道理，放弃了休妻之事。继母深受感动，她痛改前非，从此对三个孩子一样看待。孔子曾经称赞闵子骞说：“孝哉闵子骞！无间于其父母昆弟。”闵子骞长大后随孔子去周游列国，病卒于济南长清区。

　　
   明万历年间王象春的诗《闵子墓》：
“古冢累累满废坛，先贤遗墓在斯干。湖边一片芦花白，霜透车衡孝子寒。”
   清朝王初桐在《济南竹枝词》写道：
“碧草萧萧闵子坟，更无宰树映斜曛。齐川门外西风急，一阵芦花卷入云。”

后评：闵子骞并不是济南的代名词，而闵子骞的孝道孝行却适用于任何一个有炎黄子孙的地方，如今济南的马路已经用了闵子骞的名字命名，而我们后人是否真的认识闵子骞，是否知道闵子骞流传千古的孝行孝道，我们不仅仅是要留住闵子骞的名字，更是要留住这位儒家学说的先圣，留住他文明可贵的礼仪，和他为后人率先垂范的一切。

[ 本帖最后由麒麟子于 2016-2-23 15:00 编辑 ]

图片附件: 米子骞.jpg (2009-11-13 19:50, 346.57 K)

图片附件: 闵子骞.jpg (2009-11-13 19:50, 115.85 K)

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	feiyue1206 (阳谷县武都头)


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#9

发表于 2009-11-13 20:30 资料个人空间短消息只看该作者

顶。
说来惭愧，身为山东人，至今未到过济南

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#10

发表于 2009-11-13 20:48 资料文集短消息只看该作者

麒麟兄好文，作为济南人，顶一个

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#11

发表于 2009-11-13 22:09 资料文集短消息只看该作者

回复 #9 feiyue1206 的帖子

开了全运会，济南这段时间变化还是很大的，从下雪就可以看出政府的职能越来越明显，如果城市文明能在上一步，那就更好了

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#12

发表于 2009-11-13 22:50 资料个人空间短消息只看该作者

我身为中国人，还没到过长城呢

咋没我们的灵甫将军呢

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#13

发表于 2009-11-14 10:43 资料文集短消息只看该作者

回复 #12 KYOKO 的帖子

灵甫将军好像阵亡在孟良崮，和济南联系不是很大啊。

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#14

发表于 2009-11-14 22:51 资料主页个人空间短消息只看该作者

济南，记得上大学时每次从长春飞到成都，都会在济南经停，这样说来，已经“路过”7，8次了，只可惜一直无缘真正游览。

其实我的祖籍是山东，不过不是济南，是蓬莱~~同样也一直无缘一游。希望以后有机会吧~~~

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#15

发表于 2009-11-15 12:46 资料文集短消息只看该作者

回复 #14 小乐乐的帖子

还是欢迎小乐乐有时间到济南来旅游，当然楼上那些古迹不一定游览到，毕竟只是祠堂和墓碑，还有很多历史底蕴更好的景点，都很不错

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#16

发表于 2009-11-15 13:51 资料主页个人空间短消息只看该作者

好帖，期待继续精彩。

每个城市都有着独属于它的故事和传奇，都有着独属于它的温情和羁绊，有时候一目了然的给你尽收眼底的冲击，有时候却以细细品味的悠长给你感悟，不管我们学识多么贫乏，最了解的还是被这一方水土养大的城市，不管我们充实多少知识，最不了解的同样还是这座谜一样包罗万象的城市。

很早就有去介绍上海这座城市的想法，不过始终觉得对于这座浩如烟海一样的都市来说任何题目都显得太大，对于渺小的我来说实在是力不从心。但即便如此，我一直相信，由我来做导游是比任何真正的导游要好太多，因为我不会那些导游们职业背书般的重复，而是内心积累的交流，这样你才能贴近这座城市的心脉，任由他娓娓道来。

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#17

发表于 2009-11-15 15:29 资料主页个人空间短消息只看该作者

看了麒麟子兄的帖子，突然很想去济南玩玩~呵呵！
基本上每年都会出去玩玩，仔细想想貌似还真没怎么去过山东那边...
下次有机会一定过去转转~呵呵！
好帖先加荐了，希望麒麟子兄继续添砖加瓦哈~

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	江城子


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#18

发表于 2009-11-16 11:45 资料主页文集短消息只看该作者

回复 #16 风使的帖子

好啊，下次去上海便是让风兄作导游吧，强过一干酒肉之徒的沪西还乡团甚多。

中国的遗迹遗憾之处在于多是后来重修的，上溯不过清朝，让人失去很多静坐追思的情趣。

不过麒麟兄这篇文章倒是写的情趣盎然，济南府出人才哪。

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#19

发表于 2009-11-16 11:52 资料主页个人空间短消息只看该作者

回复 #18 江城子的帖子

只要双方时间合拍，没问题。其实每个人都有上海的自己私房线路，像庞桶推荐那几个喝茶的地方就是很不错的，沪西军还是建立在人文基础上的吃吃喝喝嘛。

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#20

发表于 2009-11-16 14:42 资料主页文集短消息只看该作者

回复 #19 风使的帖子

下次庞二来京，我倒是想带他去八大胡同逛逛，领略一番赛金花赛大爷的风采

。

的确，城市在每个人的心中，妙处各有不同。要想真正了解一个城市的美，吃喝何尝不是重要的一项。

在我而言，如果一个漂亮的城市不能辅以诱人的美食，那只能是月宫仙子，可观而不可久处也。

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#21

发表于 2009-11-16 16:34 资料个人空间短消息只看该作者

几天不在，兄台终于把我们济南的东西写出来了，恭喜一个啊！！年底就杀回去度假了，还是很想念家乡的！！！

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#22

发表于 2009-11-16 16:43 资料文集短消息只看该作者

回复 #21 romadream 的帖子

我写了些济南人都不常去的地方，也算在另一个角度宣传一下家乡吧

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#23

发表于 2009-11-17 07:11 资料个人空间短消息只看该作者

回复 #22 麒麟子的帖子

斗母泉我确实没有去过，^_^.....其他的地方都还好。那个泉在哪里？？南部山区？

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#24

发表于 2009-11-17 08:55 资料文集短消息只看该作者

急召唤杀猪的菜刀出来审查本文

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#25

发表于 2009-11-17 15:17 资料个人空间短消息只看该作者

罗马老弟一年去的地方够俺去一辈子的了

只记得小学的时候学过一个<<趵突泉>>..

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#26

发表于 2009-11-17 18:11 资料文集短消息只看该作者

QUOTE:

原帖由 romadream 于 2009-11-17 07:11 发表
斗母泉我确实没有去过，^_^.....其他的地方都还好。那个泉在哪里？？南部山区？

南部山区的深山里，要去就一定要有当地人带路，否则出山都是很麻烦的事情，斗母泉村很多村民都是长年生活在大山里，有的甚至一辈子也出不了大山。自从十六里河镇撤销之后，现在分成了十六里河办事处和兴隆办事处，应该属于兴隆街道办事处了。

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#27

发表于 2009-11-17 18:51 资料个人空间短消息只看该作者

回复 #26 麒麟子的帖子

那么远啊，不可能专门区那里转了，不过可以派人去考察考察，^_^

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#28

发表于 2009-11-18 11:33 资料个人空间短消息只看该作者

济南离开曲阜多远呢？倒是想瞧瞧孔子老家啥模样，孔孟都是山东大汉，人高马大，弟子成群，倒要让人怀疑他们开的到底是私塾还是武馆了

上海有许多可说的，却又难说，不识阿拉真面目，只缘身在此城中

想起来我在衣食住行还有个上海交通坑，等来年春暖花开，再填不迟

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#29

发表于 2009-11-18 11:39 资料主页个人空间短消息只看该作者

回复 #28 水镜门生的帖子

他们开的是足球队

，全运会时候看直播赛场扩音器里喊着“世界足球发源地……”，我当时瞬间产生错觉以为是在韩国举办的~~

交通坑不比别的，你再拖恐怕要重新写了，路道全非。

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#30

发表于 2009-11-18 11:49 资料个人空间短消息只看该作者

嗯，那我再等等，等上海十几二十条地铁都造好了再填

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