诸葛亮"神"格化之滥觞
诸葛亮是中国民间神祗,对诸葛亮的神化其实早在<<三国演义>>之前就已经展开了,自裴松之,习凿齿以降逐渐强化,至罗贯中乃为集大成者.但是对诸葛亮的神化其实并非发端于亮粉,追根溯源,神化运动实际滥觞于诸葛亮本人.只是诸葛亮进行的非常隐秘,手段非常高超,远非如秦始皇,武则天那般流于形式,徒为后人所笑.
为什么诸葛亮自我神化运动如此成功,千载以来有那么多的粉丝心甘情愿为这尊神像增光添彩呢?其实也简单,虽然他从未自我标榜为神,但他却是按照神的标准来要求自己美化自己的.何为按照神的标准来要求自己呢?就是真正做到鞠躬尽瘁,死而后已.要立言,要用各种手段强化这种"鞠躬尽瘁,死而后已"的形象,还要给这么光辉的形象套上一件神圣崇高的外衣.至于殚精竭虑的所作所为是否符合国家和人民的最高利益并不重要.只要是能为自己的光辉形象增光添彩就要去做.比如;也许诸葛亮知道"事必躬亲"不利于人才的培养和政权的平稳,但这样可以强化"鞠躬尽瘁,死而后已"的形象啊,所以诸葛亮凡事"事必躬亲".再比如;也许诸葛亮知道频繁北伐不利于蜀国的利益,但这样可以掌握道德的制高点啊,所以诸葛亮就频繁北伐.当他以"崇高"的道德和悲情的形象征服与感动世人的时候,按照中国人的习惯,怎么可能允许自己心目中的圣人存在哪怕一点点瑕疵呢?于是世人便开始为自己的偶像隐恶扬善,添枝加叶.从而自觉不自觉的为这场造神运动推波助澜.
那么何为按照神的标准来美化自己呢?就是要象神那样永远正确,没有错误.但是,诸葛亮毕竟是人而不是神,是人就会犯错误,如何才能永远正确呢?这就需要运用诸如;转移,嫁接,蒙蔽,隐讳,狡辩,混淆视听.......等等手段隐去错误化为贡献.在这方面,诸葛亮和他的粉丝们都做的不错.真正做到了化腐朽为神奇,化不利为有利,化失败为胜利,或者至少是化失败为没失败.
举例一;夷陵惨败之后,一直未置一词的诸葛亮似乎面临着"不作为"的质疑.尤其是当秦宓,赵云的正确性得到确认后,诸葛亮就有在"预见性"这一重要的智力指标落在人后的嫌疑,这怎么可以容忍呢.于是,诸葛亮就使出了化不利为有利的神奇手段;叹曰：“法孝直若在，则能制主上，令不东行；就复东行，必不倾危矣。”短短一句话,诸葛亮就把自己从"错误"的行列中拯救出来,并厕身于"正确"的行列之中.也不必忧虑自己的"预见性"落在人后了.真可谓"混淆视听"之典范耳.(详细分析请见拙作<<对诸葛亮：“法孝直若在，则能制主上，令不东行；就复东行，必不倾危矣。”的一点心理学分析 >>.
举例二;陆逊石亭大破曹休,迫使魏军东移.此时关中空虚,诸葛亮趁势北伐强攻陈仓.然而重兵围攻之下陈仓坚若磐石,亮无计，救至，引退.毫无疑问,继第一次北伐后,诸葛亮遭遇第二次失败.但且慢,诸葛亮的权术手段再次发挥了巨大威力.也许是吸取了第一次北伐失败的教训,再也不敢十全必克了,此番出征未料胜先料败,他已经为可能的失败局面准备下了神奇的伏笔;在<<与兄瑾言治绥阳小谷书》中写道：“有绥阳小谷，虽山崖绝重，溪水纵横，难用行军。昔逻候往来，要道通入。今使前军斫治此道，以向陈仓，足以扳连贼势，使不得分兵东行者也。”看看吧,谁说又失败了?有此言垫底,打胜了是胜了,打败了也是胜了! 因为牵制敌人的目的达到了.还顺势送给了东吴盟友一个诺大的人情大礼包.真可谓左右逢源,立于不败之地了. 但是他真的只是在发扬国际共产主义精神,毫不利己,专门利人,全心全意为人民服务?恐怕只有他自己知道吧.
还有李严事件,诸葛亮既能除掉这个政敌,又能在自己死后,还让这个昔日政敌为自己之死而痛哭流涕.真是匪夷所思,能做到这点就不是仅靠权术手段就能做到的.这可以说明诸葛亮是踏踏实实做过一些事情的.若说诸葛亮完全是"以诈立"显然是不正确的,不过李严事件疑点太多,不做深谈.
与诸葛亮本人相呼应,亮粉的乾坤挪移大法也是使得风雨不透.在<<三国演义>>不只一次出现这样的描写;当诸葛亮奋不顾身的冲向敌人,与敌人顽强战斗时,当需要盟友的支持时,吴国的孙权往往会问计于张昭,陆逊,而张昭,陆逊们就会说:"咱们且坐观成败,谁胜了咱们就帮着胜者打失败的".看看,多么卑鄙小人啊,蜀汉派也往往会以此来质疑东吴无雄心壮志,只会见风使舵.然而,谁会注意到这一切其实只是小说家言,而非历史事实.就和三气周瑜一样是一种诋毁.只不过三气周瑜的故事编的太明显,很容易被戳穿,而这种潜移默化的诋毁却不太明显,很容易潜入历史之中混淆视听.所以,这种不太明显的诋毁虽然可以使诸葛亮的形象显得更加高大,却往往对吴国造成的伤害也更大.
亮粉们化腐朽为神奇的登峰造极之贡献 ,还是所谓的北伐"以攻为守说".这种说法之幼稚之可笑自不必言,就好像一个垂危病人,如果你给他注射春药,虽然暂时可以坚挺无比,横挑竖撅,但终究元气不继,只能是越疯死的越早.此论之荒唐连诸葛亮本人也未持此论,但不知被何人一经推出,竟蜂拥而上升为正论.何也?盖因此论最能美化诸葛亮的北伐战争---谁说诸葛亮失败了?人家是以攻为守!既然目的不是进攻,自然也就不必取得进攻战的胜利,只要"守"的目的达到了,那就是胜利了.如果在进攻战中也能获得一些胜利,那就是双份胜利,所以丞相的北伐几乎是完胜.这就是化失败为胜利.
题目太大,下笔才后悔.不过既然已经写了,就拣几个要点简单说说.要真想说透彻恐怕要好大一篇.
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