我看红楼梦——元春 - 古典小说 - 轩辕春秋文化论坛 20周年


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我看红楼梦——元春

《红楼梦》作为一本女性的颂书，却也是一本女性的葬书。不论在中国的哪个朝代，那种宗教礼法的年代，中华儿女哪里有出路？金陵十二钗作为宗教礼法上层的代表，她们的结局也无一不是悲剧，观全书，这群悲剧人物当中，当以最高层的元春为最。
书中第二回讲的明白，元春入宫的缘由：现因贤孝才德，选入宫中作女史去了。她是什么身份呢？说白了，就是不用干活的奴婢。而这些宫女的生活如何呢？
在明清两代中，宫女大都来自北京和周围省份的家庭。选宫女和选后妃是一样的，容貌的美丽与否不是唯一标准。凡年在十三、十四岁或者再小一点的都可以被列在被选之内，但是他们的父母必须是有家教，善良有德之人。说白了也就是选一些受宗法深深影响的且没有反叛思想的“良女”。应选后妃的条件包括：相貌端正，眉目清秀，耳鼻周正，牙齿整齐，鬓发明润，身无疤痕，性资绝美，言动中礼。宫女的标准有别于后妃，各个方面标准比后妃略底。她们在经过多次的挑选之后，入选者便会被女轿夫抬进宫中，从此再难跨出宫中一步。看过电视剧《宰相刘罗锅》的，应该对选秀女更加明白。
实际上，皇宫中的宫女几千名都归皇帝私有，她们中的绝大多数只能在奴婢生活中度过一生，个别“幸运”的也只能在无限的期待中消磨时光。可笑的是，这些人，只有在别人，在某些“御笔”的书中，其容貌、生活才显得美丽而极富浪漫色彩。
宫女结局也不尽相同。有的可能中年被皇帝恩赐某个宦官，与之结为“夫妻”，即所谓“菜户”或“对食”；有的则被送到罪臣之妇干活的浣衣局去洗衣打杂；倘皇帝一时兴至，也会放一些出宫，而这些大多是皇帝不能“临幸”的前朝老年宫女。留在宫中的，倘若在繁重的劳动、森严的礼节和不时的凌辱中支持不住而得病，照宫中的规矩也是不能得到医治。明朝宫规：宫嫔以下有疾，医者不得入，以症取药。
宫女死后，悲惨至极。她们要和内监的死葬一样，送到北京阜城门外进行火葬，骨灰则被放入枯井中，即所谓“宫人斜”。她们连一块平民入葬的棺材板都是都不到的，更无需说家人在灵前凭棺一恸。
当然，元春后来是当上了贤德妃的。可是妃嫔命运如何呢？从欲望的处理中来看，就需要提到古代的宫刑。《尚书·吕形》中说把对女子的宫刑叫做椓刑，破坏性功能。这是一种肉刑。后来才改成幽闭，《白虎通》有过说明。宫刑在明清之际，其残酷也到了另外的一个高潮，就是殉葬制。明成祖有一位朝鲜妃子韩氏，在成祖死后，指定殉葬。她明白自己将死，却无法抗争。抗她站在木床上，将要把头伸进帛套中的刹那间，却猛然回首呼唤自己的乳母金氏：“娘，吾去！娘，吾去……”那凄惨之状、悲痛之声，连监刑的太监都潸然泪下。宦官把她的头强按进帛套中，抽掉木床，韩氏挣扎几下，就死了。金氏后来被放回朝鲜，此事记载在《李朝实录》。还有《明史》中有记载：入宫二十天的宫女郭氏被殉葬前有赋：修短有数兮，不足较也；生而如梦兮，死则觉也；失吾亲而归兮，惭余之不孝也；心凄凄而不能已兮，是则可悼也。宫女如果反抗，马上就会灭九族。
再看看反例，历史上，皇帝对女人专情的故事，却都非常的凄惨。项羽之虞姬自裁；唐玄宗之杨妃赐死。有后代的呢？明万历帝郑妃之母子永别等太多了。古往今来，帝王的婚姻都是政治性的，少的真心。
古代，家即国，宫嫔的一举一动都是失去自由的。她们比作工具是一点也不为过的，何况工具之间也是相互利用欺辱的呢？
《红楼梦》第十八回，元春忍悲强笑，安慰贾母、王夫人道：“当日既送我到那不得见人的去处。”这“忍悲强笑”、“不得见人”几个字中包含的血泪，岂是曹雪芹先生能用笔墨告诉得大家的？
人之苦，莫过于心苦。而身心俱苦，其苦不能道也。

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发表于 2009-8-25 16:16 资料文集短消息只看该作者

省亲一节，是中国古典小说中几乎是唯一的以极喜之景写悲伤之事的例子。元春之悲剧，是曹雪芹大师之笔的风范，这一节表现得无以复加。

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