原帖由金刚捣锤于2004-06-21, 11:51:27发表
此论甚妙. 但关与易容一术, 武侠小说夸张的也很厉害,是仅次于夸张武术的.
当然, 实际上在金庸创作武侠小说的时候, 易容术这题材我觉得道非如四不所说已经到了很烂的地步,倒是后面古龙再在易容术上做文章求小说情节之奇变,反而等而下之, 不如前人了.
夸张本身不是问题，武侠小说的“默认许可”就是容许它比写实主义的作品更夸张（说得好听一点，是更浪漫主义），问题是有关的夸张如果是用在仅仅为了使情节曲折离奇，而于人物与主题无甚助益，甚至有损，那就成了庸俗。
正如金刚兄所说，“古龙再在易容术上做文章求小说情节之奇变”，问题的关键就在于他求的只是“情节之奇变”，那就是舍本逐末，或者说是只有媚俗之念了。
前面shenxj68也提到过过，“天子传奇4”这部作品“虽然它的情节很玄怪，但人物的性格发展还是有它自身的合理性的”，这就是它成功的关键所在，对于玄幻类作品来说，情节玄怪是必然的，问题是不能只求一味地玄怪，而必须是在人物性格自身的合理性的基础上玄怪，即情节必须要受人物的约束和统领。
陈世骧评“天龙八部”，就说这部小说的情节虽然离奇（指在武侠小说的范畴之内），但要表达如此一个宏大的主题，供出如此一个可怜的芸芸众生相，情节的离奇就是有基础，甚至是必需的，是“内容与形式的统一”。
我这里所强调的，就是怎么去提供一个原则，以区别媚俗的离奇或玄幻，与具有象征意义的离奇或玄幻。从表象上看，它们很类似，但对于真正懂文学艺术的人来说，其间的区别有如天渊之隔，绝对不会搞错的。这就有如抽象派的绘画艺术与小孩子的乱涂乱抹是不同的，又如“笑傲江湖”中令狐冲的“无招”与完全不懂武艺的人的乱打乱踢是不同的。
