春秋史纲 ——《左传》读书笔记 - 炎黄春秋


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春秋史纲 ——《左传》读书笔记

写在前面的话

中国5000年历史，春秋战国恰好在其中点，春秋是前2500年的最后250年，战国是后2500年的最先250年。而在这500年中，中国的政治、文化、社会、经济也恰好经历着石破天惊、沧海桑田地巨变。清人论近世之变革，曰“三千年未有之大变局”，而春秋战国又何尝不是数千年未有之大变局。原先以封建为代表的政治制度、以礼乐为代表的文化制度、以宗法为代表的社会制度、以井田为代表的经济制度接连崩溃，然后经过数百年痛苦的孕育，终于产生了秦汉以来、一直延续到公元20世纪的中国传统社会制度。由此而言，则春秋战国实为中国政治、文化、社会、经济等所有一切的分水岭，

春秋是一个大崩溃的时代。在这250年中，旧有的文化、政治、经济制度犹如秋风扫落叶一般被无情地卷去，王纲坠，四维绝，三代时礼乐征伐自天子出至此变为礼乐征伐自诸侯出，而后又变为礼乐征伐自大夫出，乃至于最后礼乐征伐自家臣出。战争频仍，诸侯竞相争霸，强凌弱，下克上，弑君三十六，亡国五十二，国家和社会都陷入了莫可名状的混乱之中。

春秋又是一个大创造的时代，从秦汉一直沿用至今的郡县制，就是这个时期出现，汉族也是在这个时期开始形成，而以老子、孔子为代表的思想家的出现，更是标志着我们民族开始进入了哲学时代。

所以，要了解中国历史，不可不了解春秋。而要了解春秋，则不可不读《左传》。

春秋战国时代，各国自有其国史，孟子所谓“晋之《乘》、楚之《梼杌》、鲁之《春秋》，一也。其事则齐桓、晋文，其文则史”是也。可惜秦始皇一把火，烧尽天下之书，列国的那些史书，我们后人是无缘得见了。唯有《春秋》一书，因为是儒家经典，“多藏人家”，这才得以保全。而伴随着《春秋》的流传，专门解释《春秋》史实的《左传》一书，也因此而逃过一劫，这才使我们对于春秋时代的历史，有了较为明晰的了解。

但是，《左传》一书为编年体，自隐公元年至哀公十四年共242年历史，逐年加以解说，如此，便经常使得一事被割裂，往往其起因肇于数年之前，而余波犹漾于数年之后，更加以其间列国纷杂，本叙晋国之事，忽转为楚国之事，又忽转为齐国之事，如此一来，令读者深感芜杂。

我也曾读过《左传》，正是由于上面说的原因，往往读了后面忘了前面。这几天打算重新捧起《左传》，想起前人说过的“好记性不如烂笔头”，于是就打算在这里写一个读书笔记，把《左传》每年的大事加以记录整理，理顺其事件之间的关系，这样做没有别的目的，唯一的作用就是帮助我这个笨人加强记忆。至于标题“春秋史纲”啥的，主要是为了好听，附庸风雅，纯属挂羊头卖狗肉，诸君明鉴，万万不可上当。

是为记。

[ 本帖最后由三种不同的红色于 2009-7-21 14:32 编辑 ]

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发表于 2009-7-17 09:13 资料个人空间短消息只看该作者

隐公元年

公元前722年，周平王49年。

据说《春秋》的“始隐”问题，一直是经学中一大公案，即为什么《春秋》要从隐公开始写作？历朝历代的经学家们给出的答案五花八门、乱七八糟，至今貌似也没有一个权威的答案。但造成的事实便是自平王东迁至《春秋》起笔这48年之间，成为了历史的空白，我们对这将近50年的时间所知甚少。

鲁惠公薨，公子息姑摄位，是为隐公，而立弟允为太子。

隐公为惠公继室声子所生，非嫡出。而允为惠公夫人仲子所生，为嫡出，故隐公立允为太子。又因其年少，故暂摄位。

郑伯克段于鄢。

郑国于周厉王时始封于郑，故地在今陕西华县附近。幽王时，迁至虢、郐之间，遂灭虢、郐，因而都之。是为新郑（今河南新郑）。此虢，即东虢。郑伯，即郑庄公。段，即太叔段，因其失败后奔共，故此又称共叔段。共原为国家，此时为卫国城邑。

当犬戎之乱时，郑桓公勤王，为犬戎所杀。而平王东迁，郑国尤为王室依凭，所谓“周之东迁，晋郑依焉”，郑武公、庄公一直为周之卿士，执掌周室朝政。而自齐桓称霸之前，郑国俨然天下霸主，其小霸事业，当自克段始。

然而，郑国强虽强矣，却非大国。郑庄公克段，仅以兵车二百乘，就算叔段兵力与之相当，则郑国可投入战场的总兵力，不过四百乘。而当时齐鲁皆称千乘之国，可见郑国国力仍是力有未逮，庄公死，而其小霸事业亦烟消云散，沦为二流国家。

郑卫相攻。

叔段既为郑庄公所灭，而其子公孙滑逃到卫国，卫国为之伐郑，取郑廪延。郑以王师、虢师攻卫。时郑庄公为周之卿士，而虢公亦仕与王室，故郑庄公能以王师、虢师伐卫。

虢国，即西虢。武王灭商后，封文王二弟虢叔、虢仲于虢国。一位于王畿之西，在今陕西宝鸡附近，称西虢，一位于王畿之东，在今河南荥阳附近，称东虢。西周末年，郑国迁徙至东虢附近，以厚币赂东虢公，遂灭之。周室东迁，西虢也随之而东，迁至今河南三门峡、山西平陆一代，跨黄河而居。河北为下阳（平陆），称为北虢，河南为上阳（三门峡），称为南虢。无论南虢北虢，实际上是一个国家，都是西虢。因为此时东虢已灭，故此《左传》叙事，只称“虢”而不分东西。西虢迁徙留在原地的支脉，称为小虢，为秦所灭。

隐公二年

公元前721年，周平王50年。

郑伐卫

以公孙滑之故，郑再次攻卫。

隐公三年

公元前720年，周平王51年。

周平王崩。

平王崩于三月壬戌（二十四日），而《春秋》云庚戌（十二日），这是因为周室讣告上说是庚戌，故《春秋》依讣告，为什么不依照史实而写呢？杜预注曰：“周人赴不以实，孔子从伪而书者，……不书其实而从其伪，言人知其伪则过足章矣，故即传其伪以惩创臣子之过。”这就是所谓的春秋笔法。不过，这种春秋笔法虽寓褒贬，但以历史而言，倘如《春秋》无《左传》，真不知道史实错讹多少。一笑～～

至于周室讣告把日期提前的原因，杜预注曰：“周人欲令诸侯速至，故远其崩日以赴也”，按周礼，天子崩，七月而葬，时间宽裕得很，何必欲令诸侯速至？估计是周室财政不允许他们大办丧事了吧。果然，本年秋，周大夫武氏之子来鲁国求赙，即求办丧事的钱。王室财政真的居然连天子的丧事都无法承担了。周室东迁至此不过50年，而一颓至此，为之一叹。

郑周交质。

郑武公、庄公皆为周之卿士，执掌周室权柄。估计这父子二人也就是曹操之流，天子自然不能忍受，乃畀政于虢公，欲分郑伯之权。郑伯怨之，于是平王赌咒，曰“无之”，——活脱脱的曹操和汉献帝的样子。于是郑周之间交换质子。

周本王室，平王为天子，所谓“普天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣”，在西周严密的礼制之下，各级诸侯、卿大夫都无法与王室天子相抗衡。可郑国作为一个诸侯，居然与王室进行平等意义上的交质，可见天子的威信已然扫地，维系西周社会的礼制，已经开始崩溃。郑周交质的本质，就是周王室基本上已经丧失了天下共主的地位，而降为一普通诸侯。而此后200余年间，周王室之所以还能保持名义上的共主地位，实赖于此后齐桓晋文之“尊王”事业。

郑周交质，其事情当发生在几年以前，因为本年三月，平王崩，那么平王自然不大可能在他临死前几个月还要和郑伯斗法。而平王死后，周人终于无法忍受郑庄公，于是将政权交给了虢公。为了报复，郑大夫祭足在四月（平王刚死，尸骨未寒）取温地之麦，秋天又取成周之禾。郑周交恶。

此时距周室东迁，仅仅50年，周室虽然实力大减，已经无法对诸侯进行有效的统治，但应该是余威犹存。其后齐桓晋文以齐晋之强，犹自打着尊王的旗帜，而郑庄公以区区郑国，竟然如此明目张胆地和周室为敌，这恐怕也是其霸业不成的主要原因之一吧。孔子曰“名不正则言不顺，言不顺则事不成”，有时候一个大义名份是很重要的。

宋穆公薨，宋殇公即位

宋，即是商。武王克商后，立纣王之子武庚，以继商祀。武王死后，周公摄政，武庚与文王二子管叔、蔡叔联合作乱，为周公镇压，诛武庚。周公又封微子于宋，以奉商祀。

宋宣公本有太子与夷，但其死时却传位于弟弟和，和即位，为宋穆公。宋穆公临死，欲将君位传回给宣公之子与夷，而群臣皆欲立穆公之子冯，于是宋穆公让儿子冯出居于郑，终立宣公之子与夷，是为宋殇公。为日后宋国内乱买下了祸根。

卫庄公薨，桓公即位，州吁将作乱。

卫国为文王少子康叔封国，武王死后，武庚与管叔、蔡叔反，周公平之，杀武庚、管叔，放蔡叔。以武庚殷商余民封康叔于卫，居于殷墟故地。此时卫国都朝歌。

桓公名完，庄公之子。州吁为庄公庶子，勇而好兵，庄公弗能禁，大夫石碏谏之，庄公不纳。桓公即位，州吁意图作乱。

隐公四年

公元前719年，周桓王元年。

卫州吁之乱。

州吁杀桓公自立。

宋、卫伐郑，东门之役。

州吁为了讨好诸侯，又接连宋、陈、蔡等国以伐郑，围郑东门，五日而还，是谓“东门之役”。

这次战争主力自然是卫、宋。卫国早因叔段之子公孙滑一事而与郑国结怨，双方此前就多次交战，另据《史记·卫世家》云，叔段于鄢战败后，逃奔卫国，与州吁为好友。而《左传》隐公元年叙述郑伯克段于鄢时，说段出奔共。按：共本为国名，而此时已为卫国城邑。如此，则《史记》所言叔段与州吁为好友之事，当不虚，——正所谓“物以类聚，人以群分”是也。而宋国则因为宋殇公的竞争对手、宋穆公之子公子冯居于郑国。因此州吁积极鼓动宋殇公伐郑，正是为了讨好宋国。

卫平州吁之乱，立宣公。

州吁不能平定国内，请教于大夫石碏，石碏教其通过陈桓公的门路，去觐见天子。州吁从之，如陈。石碏密使陈候执州吁。卫人使右宰丑杀之。石碏之子石厚与州吁为友，石碏亦杀之，是谓“大义灭亲”。

州吁欲在国内建立威信，而石碏教其朝王，可见此时周天子威仪尚存，正俗语所言“老虎死了架子还在”，普天之下对于周天子，依然是有敬畏之心。由此再看郑庄公与王室公然作对，就年知道郑国霸业必然不成。

卫人杀州吁，立宣公。宣公，名晋，据《史记·卫世家》云，为桓公之弟。此时出居邢国，或为避州吁之乱耶？

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隐公五年

公元前718年，周桓王2年。

曲沃庄伯以郑人、邢人伐翼，翼候奔随。

此晋国始见于《左传》也。晋为武王少子唐叔虞封国，相传成王以桐叶封之，即所谓“桐叶封弟”。时周公灭唐国，因此封叔虞于唐，故称唐叔虞。叔虞死后，其子燮父迁徙到晋水，故更名为“晋”，燮父始称晋候。至西周末年，犬戎为乱，攻破镐京，杀幽王，晋文候勤王，助平王东迁，故曰“周室东迁，郑、晋依焉”。

晋文侯卒，其子昭候立，封文侯弟成师于曲沃，称曲沃桓叔。桓叔实力渐强，昭候七年，晋大夫潘父杀昭候，而欲迎桓叔，为晋所败，晋人立昭候之子孝候。从此晋国正式分裂为曲沃和翼。

翼，即晋之都城所在，又称绛。后晋景公时迁都新田（今山西侯马），称新田为新绛，而称翼为故绛。自孝候以下，晋候皆被称为翼候。

曲沃桓叔死后，子鳝立，称为曲沃庄伯。孝候十五年，曲沃庄伯攻翼，杀孝候，翼人又立孝候弟，是为鄂候。此时翼候即为鄂候。

曲沃这次攻翼，有天子撑腰，周桓王使尹氏、武氏助之。

郑卫相攻。

为报复东门之役，郑人攻卫。卫以燕师伐郑。郑大败之。

燕国有二，一为北燕，即后来战国七雄之一，召公之后，姬姓。一为南燕，在今河南延津附近，姞姓。此处与卫国攻郑的为南燕。

桓王使虢公攻曲沃，立哀候于翼。

数月之前，周桓王尚与曲沃庄伯勾勾搭搭，此时即反目成仇矣。按理来说，曲沃庄伯乃晋之逆臣，天子当讨之，而桓王非但不能相讨，反而结之。结连不过数月，此时又复讨之。如此首鼠两端，周室之颓势，亦可见矣。

数月之前，曲沃庄伯攻翼，翼候奔随，此时虢公伐曲沃，遂立哀候。哀候，鄂候之子。

郑宋相攻

宋人取邾人田，邾人遂结连郑人，意欲报复。而郑国为报东门之役，于是引王师伐宋，入其郛（即郭、外城），是谓入郛之役。宋人求救于鲁，鲁隐公以使者言辞不实，怒而不救。十二月，宋为报入郛之役，伐郑，围长葛。

邾，又称邹，当是东夷之国。

郑、周虽然交恶，但郑庄公仍为周之卿士，故仍能调动王师。

隐公六年

公元前717年，周桓王3年。

郑鲁修好，齐鲁结盟。

春秋初年的国际形势，基本上就是郑宋相争的局面，而此前鲁常助宋，是以鲁、郑亦为敌国。此时郑国基本上是以一国之力敌列国，在国际上颇为孤单。去年郑攻宋，入宋之郛，而鲁国竟不救宋，故郑国以此为契机，意图与鲁修好，结连强援是也。而齐国和鲁国也长期不和，此时则结盟修好。

晋人迎鄂候。

去年，曲沃庄伯把鄂候赶到随国，此时晋人从随国迎回，安置于鄂，故曰鄂候。之所以不入翼，是因为此时晋国已经立了哀候，故鄂候不得复入翼。

郑侵陈，大获。

几年前（当是郑周交恶之后），郑国曾想和陈国修好，陈侯自恃有宋卫撑腰，认为宋卫二国足以令郑国疲于奔命，郑无法威胁到自己，拒绝郑国的提议，于是今年郑国侵陈。

陈侯的国际战略眼光虽然令人不敢恭维，不过由此我们也可看到，当时郑、宋、卫是同一水平线的国家，郑国强则强矣，但也仅仅是第二世界而已，还远未达到超级大国的地位。

宋取郑长葛。

去年冬，宋就曾包围长葛，欲报入郛之役，但貌似没有攻克。于是今年秋天，宋人取长葛。

郑伯始朝王，桓王不礼。

自周桓王即位，已逾二年，而郑庄公作为王室卿士，到如今才去朝王，其无礼之甚。由此可见郑周交恶之深。而面对这种情况，桓王亦无法解除郑庄公的卿士职务，由此亦可见王室力量之衰微。就在郑伯朝王的同时，京师告饥，向鲁国求籴，这时王室已经到了饿肚子的地步了。一叹～～～

面对郑国的强大和周室的衰弱，桓王居然还敢不礼，则桓王的政治水平，亦可知矣。此前，他就在曲沃和翼之间首鼠两端，此时又无礼于朝觐之诸侯，周王室之衰微，也不全是客观因素造成的。

隐公七年

公元前716年，周桓王四年。

齐与鲁盟，宋与郑平，陈与郑平，鲁伐邾。

杜预曰：和而不盟曰平。也就是停战了。这年基本上世界大和平了。唯一一点小小的不和谐，就是鲁国为讨好宋国而伐邾。

前年时，邾国结连郑国伐宋，宋向鲁求援，而为隐公拒绝。去年，鲁又与宋国的敌国郑修好。谁知今年国际形势风云突变，宋郑两个冤家对头居然停战了，鲁国担心宋国在停止和郑国纠缠后，找自己翻老账，所以赶紧巴结宋国，主动去攻打邾国，因为前年时，就是邾国勾结郑国攻打宋国，直至入郛。而宋国自己攻取长葛，已经报复了郑国，还剩下了邾国，于是鲁国就代劳了。

桓王使凡伯来聘，凡伯归途中，在楚丘为戎所劫。

聘，杜预注曰：“诸聘皆使卿执玉帛以相存问。”用现在的话讲，就是派使者带着礼物相互进行国事访问。聘是春秋各国间交往的重要形式，到战国时，这种形式已经荡然无存了，这也标志着周礼的彻底终结。

凡伯，凡是国名，伯是爵位。此凡伯当是仕于周室，而食邑于凡。楚丘，地名，在曹、宋之间，杨伯峻《春秋左传注》认为是是戎人所据之邑。

我们平常多说“东夷、西戎、南蛮、北狄”，给人的感觉好像蛮夷戎狄皆在域外，其实这种认识是不恰当的。春秋之时，各国疆域不大，列国之间，多有区脱，而这些地方，常为戎狄所据。因此中原之中，亦多见戎狄。如伊、洛二水之间，有扬拒泉皋伊洛之戎，而此地实已逼近王畿。陆浑之戎起初在瓜洲（今秦岭太白山一代），后迁至伊水流域。再如蛮氏之戎位于汝水，茅戎在今山西平陆一代，都是在中原腹地。

戎狄和华夏的区别，并不在血缘上，而在文化上。若论起血缘，戎族中陆浑之戎有姜姓，姜戎也是姜姓，其必然和齐人同祖。而骊戎、大戎是姬姓，其必然和周人同祖。只是后来发展中，有的分支文化发展了，就是华夏，有的没有发展，就成了戎狄。这也正是孔子所谓“入夏则夏，入夷则夷”是也。

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	水镜门生 (虾仁生煎)


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发表于 2009-7-17 09:40 资料个人空间短消息只看该作者

照例来鄙视三红把左传复原成春秋这种很傻很天真的读书方式

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回复 #4 水镜门生的帖子

照例来反BS生小煎

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	悼红狐


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支持三红一口气写到完

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先等着，看一会，收拾三红的机会终于来了

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尽管来挑刺

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发表于 2009-7-19 21:25 资料短消息只看该作者

左传和东周列国志一起看就比较清楚了。

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隐公八年

公元前751年，周桓王5年。

齐侯调解宋、卫、郑三国。

齐侯，即齐僖公。《国语》称齐僖公为“小霸”，此事当为齐僖小霸事业之一。郑、齐早在隐公3年便已结盟，故此次齐侯斡旋三国，专意于宋卫二国。本年春，宋公、卫侯在犬丘进行过一番非正式磋商，应当便是就停战事宜协调各自立场，七月，齐国斡旋终于成功，齐、宋、卫三国在瓦屋盟誓，放弃东门之役的旧怨。

郑、鲁互换祊、许二田。

而周成王曾想迁都于洛邑，故把洛邑附近的许地赐给周公，作为鲁候朝觐天子时休息的地方。周厉王封郑桓公时，将泰山附近的祊地赐之，作为天子祭祀泰山时助祭、汤沐之所。因此祊、许分别是郑、鲁两国的一块飞地。如今王室衰微，天子祭祀泰山的礼仪废弃已久，祊地作为助祭之所，无所用之，因此郑国想将它和鲁国的许地互换。又担心鲁以失去许则无以祭周公为理由推脱，就称自己打算改祭周公。于是双方就达成了协议。

三月，郑国派人来交付祊田。

虢公忌父始为周室卿士。

周室卿士自平王东迁以来，就一直为郑国把持。由于郑伯专权，因此周室一直想分散其权柄。早在平王之时，王室便想分权于虢公，由此而引出郑周交质。平王崩后，桓王亦欲畀政虢公，由此又造成郑周交恶。而直到此时，王室方才如愿以偿，以虢公为卿士。周室的这番政府变更，可真是不容易得很。

郑公子忽娶于陈。

郑公子忽为郑庄公长子，郑周交质时作为人质居于京师，为陈桓公看中（陈桓公极得桓王宠幸，估计也经常往京师跑，因此得以见到郑忽），愿以女妻之，郑伯应允。这是去年的事情。

今年，郑公子忽终于得以完婚。按礼制，婚礼中，除天子外，其他人都要到女方家亲自迎娶。故此公子忽去陈国迎娶。依礼，将新娘迎娶回国后，当先祭祖庙，向祖宗报告已经迎娶回来之事，然后才可同居。但这个公子忽貌似有点性急，未曾告庙，两人就先同居了，看得陈国送亲的老夫子痛心疾首：“非礼也，何以能育。”

按：周人的婚礼制度，是想当严格的。一般而言，有六礼，即纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。纳采，亦称下达，即男方到女方家求婚。问名，即女家许亲之后，男方家向女方家询问姑娘名字。纳吉，即在问名之后，男家到庙里占卜，得到吉卜，再派人报告女家。纳征，又称纳币，即在纳吉之后，男方家向女方家赠送彩礼，彩礼一般是五匹纁色的帛和两张鹿皮。纳币之后，双方婚事就算基本确定了，因此《春秋》三传所记录的婚约，都是在纳币之后。纳币后，男方家就选择吉日，然后通知女家，这就是请期。到了吉日，新郎亲自上女家迎娶，这就是亲迎。这些制度，虽然距今已有三千年的历史，但在今天的中国农村依然保留着这些古礼的痕迹。

鲁大夫无骇死，隐公命其族曰展氏。

无骇，鲁国司空，隐公二年，曾率军灭极国。他有个儿子大大有名，就是著名的柳下惠。

上古之时，姓氏不同。所谓“因生而赐姓，胙之土而命之氏”，简而言之，即姓因生而来，表示血缘。氏因分封而来，代表族群。社会上，男称氏而女称姓，譬如，郑公子忽，公子就是氏，而忽为名。而女人如郑庄公的母亲武姜，武是其丈夫的谥号，姜则是她的姓。（女人的名字有些复杂，以后有机会再详细说说）

由于姓代表血缘，所以很少发生变化，但氏则经常在变动。一般而言，诸侯以国名为氏，这是天子所赐。大夫以最早受封的始祖的字为氏，或者以官名为氏，又或以采邑名为氏，这是诸侯所赐的。以字为氏的，大多是公族，一般定例是这样的：诸侯的儿子称公子，公子的儿子称公孙，公孙的儿子有的以祖父的字为氏，有的以伯仲叔季为氏。而以官名或采邑名为氏的，一般而言都是异姓大夫。当然，不排除其中也有一些公族大夫。

氏又被称为“族”，因为氏的作用就是代表族群，族为氏的实体，而氏为族的标志。故《左传》本节云“无骇卒，羽父请谥与族”。

无骇被赐氏曰“展氏”，这就是以其祖父的字为氏，无骇祖父叫做公子展，故以“展”为氏。无骇的儿子便叫做“展禽”，这就是鼎鼎大名的柳下惠。展禽之所以又称柳下惠，是因为他食邑在柳下，而惠为其谥号，——这又是以食邑为氏的例子了。

隐公九年

公元前714年，周桓王6年。

郑宋相攻

前年，郑、宋修好停战，去年齐国斡旋，两国盟誓，宣布丢弃东门之役的旧怨。但瓦屋之盟墨迹未干，两国就再次开战了。这次战争的借口，是郑国说宋公不朝觐天子，自己奉王命讨之。说实话，这个借口有点牵强，郑周交恶，那是地球人都知道的事情，就算周天子不满意宋公，估计也只会派虢公而不会把任务派到郑伯身上。何况郑伯自己也是在桓王即位两年后，才去京师朝觐。此时却又以不朝王责宋公，颇有点“五十步笑百步”的喜剧效果。

郑伯伐宋，宋人怨恨入郛之战（在隐公5年）时鲁国坐视不救，因此没有把战况通报给鲁国，鲁隐公一怒之下，与宋绝交。于是郑国趁此机会，结连鲁国和齐国，图谋再次伐宋。

这次郑伯挟天子而令诸侯，是以自己王室左卿士的身份。去年，虢公始为周室卿士，而此前周卿士被郑伯一人把持，如今得知郑伯为左卿士，则虢公自然为右卿士。

郑破北戎。

北戎侵郑，郑伯御之，这是《左传》中第一次戎夏交战。

北戎虽然名称中带一个“北”字，但却并不在塞外，而是居于齐、晋、郑、邢诸国之间，在中原腹地。

交战之前，郑庄公曾有担心，说：“彼徒我车，惧其侵轶我也。”也就是说怕戎兵从后面突然绕到郑军前面进行攻击。由此可见，战车在面对步兵时，实在有些笨拙。

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发表于 2009-7-20 02:12 资料短消息只看该作者

QUOTE:

原帖由 三种不同的红色 于 2009-7-17 09:02 发表
写在前面的话

中国5000年历史，春秋战国恰好在其中点，春秋是前2500年的最后250年，战国是后2500年的最先250年。而在这500年中，中国的政治、文化、社会、经济也恰好经历着石破天惊、沧海桑田地巨变。清人论 ...

5000年之说，最好不要出现在史纲一类的前言里。能断代的连4000年都不到。秦朝做为中间点差不多，正好是封建王国和中央帝国的分界。

春秋战国的确是中国最可爱的历史之一，除三红所提理由外，从世界历史角度看，春秋也是中华文明第一次赶超两河流域铁器农耕文明的关键过渡期。在此之前，中国还不是世界上最发达的地区。

读书笔记，也应该交代一下《左传》的一些背景资料，比如来源，作者，成书年代，与《春秋》的关系等等争议性问题。

恭贺轩辕重开

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发表于 2009-7-21 11:14 资料个人空间短消息只看该作者

隐公十年

公元前713年，周桓王7年。

郑宋相攻

去年，郑伯伐宋，并以王命遍告诸侯，鲁候、齐候两国曾在防地会晤，协商伐宋事宜。今年正月，齐候、郑伯又在中丘会晤，商议伐宋。夏，郑、鲁、齐三国联军正式对宋发动攻击，鲁师败宋于菅，郑师占领郜、防二地，皆送于鲁。

按：防地有二，一为东防，一为西防，去年，齐鲁两国会晤之地，便是东防，属于鲁国。今年，郑师所占领的宋国领土，是西防。自此之后，二防皆入于鲁。

郑师占领郜、防二地后撤军，刚入自己本国之郊，宋、卫联军乘虚攻入郑国，并且以伐戴为理由，召蔡国伐戴。戴国在郑国边上，估计是郑国附庸。宋、卫、蔡三国入戴之后，郑庄公率军包围戴，大败三国。

九月，郑庄公再次率军攻入宋国，以报复三国攻郑。

去年，郑国以王命遍告诸侯，倡议伐宋，唯有蔡、卫、郕三国不响应，蔡卫二国在入郑之役中已经被击败，因此齐、郑两国又于冬天攻郕，以为惩罚。

隐公11年

公元前712年，周桓王8年。

郑、鲁伐许。

许国，姜姓，男爵（也是唯一有详细记载的男爵国家），周武王封文叔于许。位于今河南许昌附近。按：隐公八年，郑、鲁互换祊、许二地，那个许与许国之许不同，郑鲁交换的许地在洛阳附近。

伐许之前，郑庄公在祖庙授兵，公孙阏与颍考叔争车。

按：古代兵器藏于国家，有兵事则颁发，事毕缴还。《周礼·夏官·司兵》所谓“掌五兵、五盾，各辨其物与其等，以待军事。及授兵，従司马之法以颁之，及其受兵输，亦如之。及其用兵，亦如之。”

公孙阏，字子都，也是古代有名的美男子，和潘安齐名的。《诗经·郑风·山有扶苏》曰“不见子都，乃见狂且”，《孟子·告子上》曰：“至于子都，天下莫不知其姣也”。颍考叔，郑大夫，隐公元年郑伯克段后，曾出主意让庄公与母亲重归于好，《左传》评论说“颍考叔，纯臣也。”

秋七月，郑、鲁、齐三国伐许。

伐许时，颍考叔执庄公之旗，率先登上许国城墙，子都因争车之怨，从背后射杀颍考叔。壬午日（初三），郑庄公入许。许庄公逃奔卫国。

克许之后，齐僖公欲将许送于鲁国，为隐公所辞，于是就送给了郑国。郑庄公派大夫百里立许叔，居于许城东部。许叔，杜预注认为是许庄公之弟，名郑，即许桓公。

战后，郑庄公以猪、犬、鸡诅咒射杀颍考叔之人。《左传》评论曰：“君子谓郑庄公失政刑矣”。认为进行诅咒，这是极不恰当的无益之事。子都貌美，估计是郑庄公的男宠，因此不欲加以刑罚，而以这种办法来平息众怒。

周郑易田

周桓王取走郑国邬、刘、蒍、邘四地，而用温、原、絺、樊等十二处地方来交换，而温、原等十二处地方，都是苏忿生的土地。

苏忿生为周武王司寇，温、原等地，应该是苏忿生受封时的采邑。此时这些地方还都掌握在苏氏手中。苏氏这时已经背叛了王室，不再听从他的命令，所以这些土地虽在王畿之内，桓王却不能拥有。桓王用自己不能拥有的土地，去交换郑国的土地，那就等于是赤裸裸的诈骗。故《左传》评论曰：“君子是以知桓王之失郑也。己不能有，而以与人，人之不至，不亦宜乎？”

郑伯以虢师伐宋

冬十月，郑伯发动虢师伐宋，大败宋师。此时郑伯为左卿士，虢公为右卿士，两人同仕于周，共掌周之朝政，故郑伯能调动虢师参与伐郑。

鲁国内乱，桓公弑隐公

隐公为鲁惠公庶子，故惠公死后，隐公立惠公嫡子允为太子，因允年少，故自己暂行摄政。鲁大夫羽父揣摩隐公心思，认为隐公一定很想让太子允去死（正所谓以小人之心度君子之腹），为了能当上太宰，于是自告奋勇对隐公说，愿意去杀死太子允。隐公严词拒之，并正告等到太子年长之后，自己就会还位于太子。羽父恐惧，于是挑唆太子杀死隐公。于是趁着隐公祭祀钟巫的机会，派人杀害了隐公。

羽父，即公子翚，羽父是其字，鲁大夫。此人为鲁重臣，此前经、传之中多次出现。而此时竟然弑君，其目的仅为求一太宰，则太宰之贵之重可知。

杨伯峻认为，鲁国并无太宰一官职，此处羽父欲求太宰者，实则是欲求为执政之卿。

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发表于 2009-7-23 21:59 资料个人空间短消息只看该作者

桓公元年

公元前711年，周桓王9年。

桓公即位。

桓公名允，惠公少子，隐公之弟。弑隐公而自立。

郑以璧易鲁祊田。

隐公八年，郑请以许田易鲁祊田，并于当年将许田移交给鲁国，但鲁国却一直没有移交祊田。究其原因，当是许田面积较祊田为小，两者价值不等。故此时郑国又加以玉璧，终于得以移交。

桓公二年

公元前710年，周桓王10年。

宋国华督之乱。

话说去年年底的某天，宋太宰华父督在路上看到了大司马孔父嘉之妻，盯着她走过来，又盯着她走过去，感慨曰：“美而艳”。于是今年正月，华督发兵攻打孔氏，杀死孔父而娶其妻（丑妻是福，善哉，善哉）。宋殇公怒，华督惧，遂杀弑殇公，迎立了出居郑国的公子冯。

华父督，宋戴公之孙，好父说之子，名督，字华父。古人名字连称时，字在名前，故称华父督，又简称为华督，其后代以华为氏。孔父嘉，名嘉，字孔父，正考父之子。宋穆公临死时，以其为顾命大臣，辅佐宋殇公。后代以孔为氏，后来迫于华氏威逼，遂移居鲁国。200年后出现了个开天辟地的人物，就是孔子。

自殇公即位以来，十年间十一战，民不堪命。究其原因，就是因为宋公子冯在郑国。宋殇公本是宋穆公的侄子，宋穆公临死时，不传位于儿子而传位于他，并且让自己儿子公子冯出居郑国。穆公死后，郑国欲送公子冯回国，扶持亲郑政权，于是宋殇公便与卫国结盟，屡次攻郑，意图消除威胁自己君位的隐患。因此，此时华督杀宋殇公，而迎立公子冯，自是郑国所极为乐见的。

华督弑君，迎立公子冯，怕受到国际干预，因此以重宝遍赂列国，给鲁国送来了郜鼎，桓公置之于太庙。齐、陈、郑等国家也皆有赂，因此各国纷纷支持华督。此后华氏在宋国成为显族，执掌宋国朝政200余年。

按：郜本国名，后为宋所灭，成为宋国一邑。郜鼎本为郜国所铸之鼎，宋灭郜时，此鼎入宋。隐公十年，郑、鲁、齐三国攻宋，郜地入于鲁。因此如今华督以郜鼎赂鲁。

蔡、郑会于邓，始惧楚也。

此为楚始见于《左传》也。楚，又名荆，芈姓，南蛮之国，立国极早，殷商之时就已经存在，据《史记》所说，周文、武之时，楚依附于周，被成王授以子男之田，——也就是被分封为子爵。不过对这一说法，本人是一直持怀疑态度的。这个“子”爵，我猜想是周天子专门用于蛮夷之国的一种爵位，遍读《左传》，没有华夏之国被称为“子”的，如此一来，也就无所谓封不封了，反正封了也是子，不封也是子。

由于楚国立国时间极长，因此其国力自然不容小觑。周昭王南征，其目的就是楚国，可见昭王之时，楚国已经是周室产生了威胁。后来齐桓公伐楚，理由之一就是“昭王南征不返”，要楚人就这个历史公案做出解释。周夷王时，楚君曰熊渠（熊为楚王室的氏），兴兵北伐，直至于鄂，并封了三个儿子为王，可见当时楚国力之强。但此后周室肯定对楚国进行了反击，因此楚国国势大损，《左传》宣公十二年，栾武子述说楚国历史，说“若敖、蚡冒，筚路蓝缕，以启山林”，若敖、蚡冒都是周平王时期人物，距此日不远，而他们尚如此艰难，可知此前楚国受到周朝逼迫极重，甚至可能有过迁徙，否则不会出现“筚路蓝缕以启山林”的事情。

但到如今，楚国国力又有所恢复，楚国国君再次称王，是为楚武王，今年即楚武王31年。楚武王，蚡冒之弟也。

在汉水北面，有一系列姬姓封国，包括息、随、申等国，史称汉阳诸姬，他们是预防楚国北侵的第一道防线，——周室在汉阳一代密集地分封这么多姬姓诸侯，未必就不是对楚国的一种牵制。而蔡国虽然不在第一线，但也距楚不远，因此必然感到了楚的威胁，因此才要同当时的中原小霸郑国协商。《左传》云：“始惧楚也”。

桓公三年

公元前709年，周桓王11年。

曲沃伐翼。

隐公五年，曲沃庄伯伐翼，翼侯奔随，晋人立哀侯。其后周桓王使虢公于随国迎归翼侯，居于鄂，故称鄂侯。哀侯者，鄂侯之子也。

时至今日，曲沃庄伯已死，其子曲沃武公即位，而就在此时，哀侯侵占了翼南鄙陉庭的田地，所以陉庭的百姓引导曲沃武公攻翼，战于汾水，哀侯败走，为曲沃武公所俘。据《国语》记载，曲沃武公伐翼，杀哀侯。

鲁桓公娶文姜。

鲁惠公死时，桓公因年少而不能即位，想来那时顶多也就只有几岁。如今过去十三年了，桓公总算长大了，该娶媳妇了，可惜他命不好，娶了文姜。文姜，齐僖公之女，她与哥哥诸儿（也就是后来的齐襄公）一直乱伦私通。俗话说“妻贤夫祸少”，桓公摊上了个乱伦的老婆，最终搭上了自己的性命。

文姜出嫁之时，齐僖公亲自送亲，直至于讙地，讙，鲁地也。齐僖公嫁女儿，送亲一直送出了国境，《左传》评曰：“非礼也。”

礼制：国君的姐妹嫁到同等国家，由上卿送亲；国君的女儿，由下卿送亲。如果嫁给大国，都由上卿送亲。如果嫁给天子，所有的卿全部送亲。如果嫁给小国，则由上大夫送亲。但无论哪种情况，国君都不可以送。

如今齐僖公不但亲自送，而且居然送出国境之外，故君子讥之。

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发表于 2009-7-24 00:00 资料主页文集短消息只看该作者

最后专门写了一个关于文姜的贴子，因为我看仙剑3上的龙葵，古姜国的公主，喜欢自己的哥哥龙阳，这不就是暗指齐国的襄公与文姜么

再说一句，翼侯应该在山西吧，逃难逃到了随，从山西一路逃到湖北，看来古代人的交通能力还是比较强的呀。

[ 本帖最后由伟君子于 2009-7-24 09:21 编辑 ]

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发表于 2009-8-10 11:42 资料个人空间短消息只看该作者

桓公四年

公元前708年，周桓王12年

秦伐芮、魏。

此秦始见于《左传》。

秦，嬴姓，本为东夷（嬴为东夷大姓，如江、黄、徐、钟离皆为嬴姓，而舒、巢、蓼、桐皆为偃姓，古偃、嬴两字相通，偃即嬴也。），后来迁到西北。周成王时，周公东征，俘熊、盈之族九邑，迁之九毕（一说九里）。九毕（或九里）究竟在什么地方，如今众说不一，但周公东征时，将熊、盈两姓大量西迁，却是事实，盈、嬴两字通假，盈即嬴也。也许秦人就是那时迁徙到西北的。

秦人到西北后，逐渐定居在甘肃天水一代，至今天水被当作伏羲故乡，称为羲皇故里，伏羲后世又被称做少昊氏，而少昊则是完完全全是东夷之神。由此也可证明，秦人的确是东夷。

秦人善畜牧，故为天子放马，于是周孝王封其于秦，为周室附庸。厉王时，西戎为乱，秦庄公大破西戎，遂兼有犬丘之地。犬戎破镐京，庄公之子襄公率军勤王，平王东迁时，又派兵护送，平王遂命其为诸侯，直到此时，秦国才算建立。——在春秋列国中，它是建国最晚的。平王分封时，赐以岐山以西之地，当时这些皆为犬戎所占领，数年之后，秦尽逐诸戎，遂占有岐山一代。自此，秦国渐强。

此时，秦国君为秦宁公，今年为宁公八年。

秦国东边，有两个国家，芮国与魏国。芮伯有许多宠姬，为此惹恼了他母亲，老太太一生气，就把芮伯赶走了，芮伯只好逃奔魏国（好强悍的老太太）。——这是去年的事情。

到了今年，秦国人看芮国没了国君，于是就兴兵攻之，却打了个败仗，原因是他们轻敌了，——《左传》曰：“小之也。”

本来想拣个软柿子捏捏，没想到却踢到了铁板，真是太丢人了。于是为了捞回面子，秦国人就跑去包围魏国，俘虏了躲在这里的芮伯。

这两场如同儿戏一般的战争，实在是上不了台面的，只是因为这是秦国的出场，所以不得不加以描述，毕竟是《左传》中秦国第一战。不过这个出场也太不华丽了，由此也可以看出，这时的秦国，力量还是非常的弱。

桓公五年

公元前707年，周桓王13年。

周郑繻葛之战。

郑周之间的关系，一直是相当险恶，但无论如何，双方总还保持着面子上的敷衍：郑伯偶尔也去朝觐，虽然得不到天子的礼遇；而天子也没有完全剥夺郑伯在周室中的权力。但在这年，桓王下定了决心，免除了郑庄公卿士的职务，郑伯怒，不再朝王，于是桓王率领蔡、卫、陈等诸侯讨伐郑国，战于繻葛，王师大败，郑大夫祝聃射中桓王肩。

繻葛之战，具有极大的象征意义。平王东迁之后，王室衰微，这是大家都有目共睹的。但纵然如此，“天子”在世人心目中，依然有着非同一般的崇高意义，譬如十二年前卫州吁作乱，而石碏教其朝王，则天子的影响力，由此可见一斑。

但是，所有一切崇高而威严的幻象，今天都被郑伯的这一箭撕裂，显示出那层威严面纱下的虚弱本质，正所谓“褫其华衮，示其本相”。

这一战之后，周天子的威信一落千丈，原来尚能维持的“王命”已经失去作用，天下共主的实际地位还不如一个诸侯了。

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发表于 2009-8-15 08:32 资料短消息只看该作者

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发表于 2009-8-15 14:41 资料主页个人空间短消息只看该作者

天水人宣传天水捏……秦人故里是陇南礼县，古墓可以为证。羲皇故里这个东西，全国争这个海了去了……

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发表于 2009-8-15 16:43 资料个人空间短消息只看该作者

QUOTE:

原帖由关毛于 2009-8-15 14:41 发表
天水人宣传天水捏……秦人故里是陇南礼县，古墓可以为证。羲皇故里这个东西，全国争这个海了去了……

陇南人宣传陇南捏

天水为秦发祥之地，亦有古墓为证，放马滩秦墓，天下知名。

《史记·秦本纪》云：“非子居犬丘，好马及畜，养息之。犬丘人言之周孝王，孝王召使主马于汧渭之间。”

所谓汧渭之间，即汧水、渭水之间。渭水即今天渭河，而汧水则是今天之千河。渭水自天水流过，而千河发源于天水张川县，于宝鸡汇入渭河，如此，“汧渭之间”非天水而何？

《史记·秦本纪》又云：於是孝王曰：“……朕其分土为附庸。”邑之秦。

这里明确提出了“秦”这个地名，《集解》注曰：“今天水陇西县秦亭也。”《正义》引《括地志》云：“秦州清水县本名秦，嬴姓邑。十三州志云秦亭，秦谷是也。“

《集解》所言“秦亭”，其故址即在今天水市清水县秦亭乡（亦有说在天水市张川县的），而《正义》言秦邑在“秦州清水县”，正与此相合。而清水恰恰处于千河、渭河之间。

所以，秦人最早畜牧定居，并且受封之地，是天水无疑。至于礼县，也许是秦人在天水壮大后，其影响辐射所至，或者是秦人先迁至礼县一代，随后东迁至天水，然后在天水崛起。但无论如何，算秦人发祥地，只能是天水。

至于伏羲云云，偶不过以此来论证秦人确属东夷而已。伏羲本传说人物，不必真有其人，现在各地政府争夺所谓“羲皇故里”，实属无谓。徐旭生先生认为伏羲其实是南蛮之神，既和华夏无涉，亦和东夷无关。不过少昊氏的的确确是东夷部族，东夷有太昊，亦有少昊。可后人却把这南蛮、东夷两个本来风马牛不相及的神合为一体，变成了华夏的文明之祖，伏羲一身，正是完美的体现了上古的民族融和。

少昊伏羲氏之圣地，全国有两处，一为天水，传为羲皇故里，一为淮阳，传为羲皇古都，又为伏羲陵墓所在。我猜想淮阳之少昊伏羲氏，是南蛮之伏羲，其身上“伏羲”的成分大些。而天水是伏羲，则是东夷之少昊，“少昊”的成分大些。

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发表于 2009-8-21 16:36 资料文集短消息只看该作者

兰州人说了：两位老乡别争了，都是咱甘肃人的

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#20

发表于 2009-8-21 17:50 资料个人空间短消息只看该作者

要是这读书笔记能写完了也是大工程了，不过希望可以坚持到底，然后我直接copy过来，哈哈

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