塌鼻子先生讲堂：古代诗歌批评常用范畴之明快和平淡 - 韦编三绝


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发表于 2008-7-29 08:25 资料主页个人空间短消息只看该作者

塌鼻子先生讲堂：古代诗歌批评常用范畴之明快和平淡

今天是讲明快和平淡两个概念。

境界明朗，叙事爽快，语言洁净，节奏迅速，叫做明快。

王充在《论衡·自纪篇》中说：“口则务在明言，笔则务在露文。高士之文雅，言无不可晓，指无不可睹，观读之者，晓然若盲之开目，聆然若聋之通耳。”

这是说，开口说话就要力求把话说明白，动笔写文章就应该力求把文章写清楚。才高学富的人文章写得优美，就在于他用的词语没有人读不懂，文章的主旨没人看不明白。读了这种文章的人，就像瞎子睁开了眼睛，聋子听到了声音。

又说：“夫文由语也，或浅露分别，或深迂优雅，孰为辩者？故口言以明志。”这些话的意思是说，写文章要词能达意，明明白白地把自己的志向表露出来。

在这里，王充讲的虽然只是语言的通俗、明了问题，但对我们理解明快这一风格的特点也有帮助。

明快喜与通俗为伍，文学史上有不少作品是既明快又通俗的。

白居易的《新乐府》、《秦中吟》，就是以明快、通俗著称的。

他在《新乐府》的序言中，就公开宣称他的作品：“其辞质而径，欲见之者易谕也；其言直而切，欲闻之者深诫也；其事核而实，使采之者传信也；其体顺而律，可以播于乐章歌曲也。”

显然，白居易很欣赏质朴、直切、平实、简要。

例如《上阳人》有这样的描绘：
上阳人，上阳人，红颜暗老白发新。
绿衣监使守宫门，一闭上阳多少春！
玄宗末岁初选入，入时十六今六十。……
耿耿残灯背壁影，萧萧暗雨打窗声。……
莺归燕去长悄然，春往秋来不记年。……
上阳人，苦最多：少亦苦，老亦苦，
少苦老苦两如何！

这里的语言琅琅上口，明白晓畅，情真意切，感人至深，体现了明快与通俗的结合。

但明快不见得都通俗，通俗也不见得都明快。许多先秦散文，富于深刻的哲理性和鲜明的形象性，如实地反映了当时当地迅速进行着的社会生活，及时地把握了人们思想感情运动的脉搏，因而其行文的气势必然是迅速的，其风格也是含着明快的，但却不可目之为通俗。

此外，像孟浩然、王维的某些诗作，虽然冲和淡泊，但并不以明快见长。因为他们的诗作，舒缓恬静者多，节奏迅速者少。

风格的明快，同情感震荡频率的明快有关。由于场景的大开大阖，由于浪潮的大起大伏，由于氛围的忽浓忽淡，由于节奏的忽疾忽徐，由于情感的忽悲忽喜，这时只有用明快的风格去表现，才可集中地揭示其总的特质。

打个最通俗的比喻，《水浒传》是粗犷、雄壮、明快的统一；《三国演义》则是典雅、浩瀚、豪俊、明快的统一；《西游记》乃是奇诡、流动、明快的统一。

明快是率真的紧邻。明快虽不尽率真，但率真却必然明快。有的作品明朗爽净、节奏迅疾，但不以率真见著，如张若虚的《春江花月夜》；有的作品，既明快而又率真，散发出泥土的芳香，洋溢着质朴、真挚的感情，如元稹的《田家词》。

下面再讲平淡。平和淡泊，叫做平淡。

心气平和，气质舒缓，和蔼可亲，平易近人，乃是平淡的一个特点。

陶渊明的作品就具有这个特点。其《和郭主簿》云：
舂秫作美酒，酒熟吾自斟。弱子戏我侧，学语未成音。
此事真复乐，聊用忘华簪。遥遥望白云，怀古一何深。

诗中流露出诗人闲适达观、平和愉悦的心情。

再看《饮酒》诗：“采菊东篱下，悠然见南山。”是何等舒缓、恬谧！“清晨闻叩门，倒裳往自开。问子为谁与，田父有好怀。”又是多么平易！

诗人信笔所之，着手成春，漫不经心，随手拈来，决不故意用力，故行文没有波澜，而是平静如水，其节奏的运动不是大起大落、忽疾忽徐的，而始终是缓慢舒展的。

淡泊明志，净洁自处，辞浅意深，淡而有味，是平淡的又一特点。

徐骏说：“陶渊明诗淡泊渊永，敻出流俗，盖其情性然也。”（《诗文轨范》

顾炎武说：“淡然若志于世，而感愤之怀，有时不能自止而微见其情者，真也；其汲汲于自表暴而为言者，伪也。”（《日知录》）

可见淡泊并非摒尘绝俗、冷淡孤寂、漠视万物，它也含着作者的志向、志气，寄寓着作者真挚的感情；不过，它不那么强烈而已。

陶渊明的诗，虽有“刑天舞干戚，猛志固常在”《读山海经》）的金刚怒目式的句子，但决不剑拔弩张、豪气逼人，而是和“同物既无虑，化去不复悔”（同上）的诗句结合在一起的，其“猛志”是化入淡泊之中的，何况这类诗句在陶诗中并不多见。

就陶渊明的大部作品而言，其表述的情志，总是淡淡出之的。它淡而深，淡而远，淡而有致，淡而有味，味在淡中。

他在《饮酒诗》中所说的“此中有真意，欲辨已忘言”，就意味着他的无限情思是融于淡泊之中的。这就为他的作品造成了特有的意境，不仅耐咀嚼，而且耐回味。

陶渊明的《五柳先生传》、《归去来辞》、《桃花源记》等就显示了这个特点。它流露出作者愤世疾俗、与封建统治者不合作的思想，表述了作者安贫乐道、归隐山林的心迹和对美好世界的向往之情。

萧统《陶渊明集序》云：“有疑陶渊明诗篇篇有酒，吾观其意不在酒，亦寄酒为迹者也。”又誉陶诗：“话别事则指而可想，论怀抱则旷而且真。加以贞志不休，安道苦节，不以躬耕为耻，不以无财为病。自非大贤笃志，与道污隆，孰能如此乎？”

这就告诉我们，陶诗的淡泊，不是为淡泊而淡泊，而是包涵着“贞志”、“苦节”、“笃志”的。正因为如此，陶诗的淡泊就不是浅薄平庸、索然寡味的，而是风格醇美的佳品。

朴素无华，质木鲜文，明朗自然，无斧凿痕，是平淡的又一特点。好像画画一样，平淡喜用淡墨写意，而不善于工笔雕刻；它喜爱浅灰、淡蓝，而不喜欢深红、浓绿。

“暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。”（陶渊明《归园田居》）就是这样的一幅水墨画。

“东坡谓如大匠运斤，无斧凿痕。”（《南濠诗话》）这并非过誉之词。

所谓“清水出芙蓉，天然去雕饰”（李白《经乱离后天恩流夜郎忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰》），所谓“羚羊挂角，无迹可求”（严羽《沧浪诗话》），用以说明平淡的朴素和自然，是再好不过的。

平淡和朴素是一对孪生兄弟，二者相互渗透，有着紧密的联系。平淡追求朴素，但朴素不等于平淡。

平淡强调的是滋味，朴素强调的是作风；平淡喜爱静谧闲适，朴素则不尽然。

施补华说：“凡作清淡古诗，须有沉至之语，朴实之理，以为之骨，乃可不朽；非然，则山水清音，易流于薄。”（《岘佣说诗》）说明朴素之于平淡是多么重要。

王夫之很欣赏平淡。他说：“平淡之于诗，自为一体。平者取势不杂，淡者遣意不烦之谓也。”（《古诗评选》卷四）

在这里，王夫之也准确地揭示出平淡的另一特点：单纯、简约。许学夷说陶诗“不为冗语，惟意尽便了”，“长篇甚少”（《诗源辩体》），这就点出了平淡的语言特色。

惟其单纯、简约，故平淡往往要求淡到不能再淡。这是去粗取精、千锤百炼的结果，这种淡才更具审美价值。

薛宝钗《咏白海棠》诗云：“淡极始知花更艳，愁多焉得玉无痕？”（《红楼梦》第三十七回）这种淡到极点的白海棠是更加艳色夺人了。平淡一格，也是如此。

平淡的类型很多，有简淡、清淡、雅淡、枯淡、古淡等等。
言简意深、淡而味长者，谓之简淡；
清新俊逸、淡而有致者，谓之清淡；
幽雅端庄、淡然出之者，谓之雅淡；
枯槁峻削、淡然孑立者，谓之枯淡；
意境高远、淡而古拙者，谓之古淡。

陶诗则兼备众长，又有独创。杜甫在《遣兴五首》中，未窥陶诗平淡之全豹，仅仅责其“枯槁”之一斑，实有偏颇之处。

况枯槁绝非形容憔悴、枯死不活，而是质木无文，生气内注。

钟嵘在《诗品》中说：“宋征士陶潜，……文体省净，殆无长语；笃意真古，辞典婉惬，每观其文，想其人德。世叹其质直，至如‘欢言酌春酒’、‘日暮天无云’，风华清靡，岂直为田家语耶！”

这种评价还是全面、公允的。这就是说，陶诗既有省净、真古、婉惬、质直的一面，又有风华清靡的一面。

可见，陶诗的平淡，是有丰富内涵的。正如苏轼所说：“渊明作诗不多，然其诗质而实绮，癯而实腴。”（《与苏辙书》）

在质朴、枯瘦的后面，隐藏着绮丽、丰腴，正是陶诗平淡的出神入化之处。这是千锤百炼、炉火纯青、功到自然成的结果。

苏轼说得好：“所贵乎枯淡者，谓其外枯而中膏，似淡而实美，渊明、子厚之流是也。若中边皆枯淡，亦何足道。”（《评韩柳诗》，《东坡题跋》卷一）

可见，这种枯淡乃是丰富、膏腴的表现；如果没有思想的深邃性、内容的坚实性，如果没有艺术的典型性、形式的诱惑性，那么，就不成其为枯淡，就是干瘪僵硬、枯燥无味的东西。

平淡之致又往往是绚烂已极的结果。所谓绚烂，就是气象峥嵘、色彩绮丽。先取绚烂以后，再反复砥砺，磨尽铅华，臻于老练精纯的艺术境界，则平淡一格可望脱颖而出。

苏轼在给他的侄儿赵德麟的信中写道：“凡文字，少小时须令气象峥嵘，彩色绚烂，渐老渐熟，乃造平淡。其实不是平淡，绚烂之极也。汝只见爷伯而今平淡，一向只学此样，何不取旧日应举时文字看，高下抑扬，如龙蛇捉不住，当且学此。只书字亦然。”（赵德麟《侯鲭录》）

许多文学家在年少气盛时，都英俊豪迈、爽朗奔放、风度翩跹，故其语言风格亦风流倜傥、明媚绮丽、摇曳多姿。但随着年龄的增长，阅历的丰富，艺术的成熟，其笔力亦日渐老练，至炉火纯青之境时，其风格反而归于平淡。

正如葛立方所说：“大抵欲造平淡，当自组丽中来，落其华芬，然后可造平淡之境。”（《韵语阳秋》卷一）元好问所推崇的“一语天然万古新，豪华落尽见真淳”（《论诗绝句》）的陶诗，就是如此。

但是，浓后之淡并不等于浓后必淡。有的作品，虽然风格绚烂，但并不归于平淡。

例如许多汉赋，是繁縟、绚烂的，但与平淡却是风马牛不相及的；再如温庭筠写的许多词，堪称为绚烂、艳丽之致，但却未见平淡。

可见绚烂之极，之后归于平淡，虽是常见的，但不是必然的。

平淡近乎冲淡，但冲淡更显得闲适空灵、静穆寂寞、玄妙远逸，其语言也不尽朴素质木；而平淡则是朴素质木的。

司空图在《诗品》中把冲淡列为一格：“素处以默，妙机其微，饮之太和，独鹤与飞。”

可见，冲淡是何等冲和淡泊、飘逸悠闲啊！而平淡却不那么飘逸，它虽然有点超脱，但总是不远离现实的。

“落花无言，人淡如菊”（司空图《诗品·典雅》），这是冲淡；“户庭无尘杂，虚室有余闲”（陶潜《归园田居》），这是平淡。

今天讲到这里。明天讲——绚烂，和刚健。

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