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右文 荊國公 枢密直学士 ★★ 组别 翰林学士 级别 卫将军 好贴 10 功绩 1683 帖子 6474 编号 38810 注册 2005-5-13 来自 清源郡 家族 云水兰若

#1 发表于 2008-7-9 09:27 资料 主页 个人空间 短消息 只看该作者 塌鼻子先生讲古代尺牍 尺牍从两千多年前起就成为独特文体。历史人物的重要尺牍，一向是珍贵的历史文献和文学名著，长期人们诵读传抄，一直流传至今。在古代优秀散文篇章中，尺牍书信是极其重要的一部分。       例如太史公的报任安书，我不知道哪个读过书识过字的人不是倒背如流：“太史公，牛马走，司马迁，再拜言。子卿足下，曩者辱赐书……”，叽哩咕噜，一直到结束：“书不能悉意，略陈固陋，谨再拜。”       倒背则为：“拜再谨，陋固陈略，意悉能不书，……书赐辱者曩，下足卿子。言拜再，迁马司，走马牛，公史太。” 这篇虽是两千年前的尺牍，却是我国传统尺牍体例的名作。     《南史》和《宋书》中的刘穆之列传均有刘穆之善尺牍的记载：穆之与朱龄石并便尺牍，尝与武帝（刘裕）坐，与龄石并答书，自旦至日中，穆之得百函，龄石得八十函，而穆之应对无废。一上午能写百余封信，比现代人的手机短信还快得多。朱龄石字伯儿，也是刘裕重臣，与其弟超石并知名，虽为武官，然文笔甚好。《朱龄石列传》也有记载：       龄石弟超石，亦果锐。虽出自将家，兄弟并娴尺牍。       可见尺牍成为重要文体，涌现名家，是早在六朝之前形成的。书信为何古人称为尺牍？汉代诏书写在一尺一寸长的木板之上，名曰“尺一牍”，简称尺牍。进而把臣子写给皇上的信件也叫尺牍。汉文帝时，太仓令淳于意获罪，当服肉刑。淳于意生五女，无男，因叹曰：“生子不生男，缓急非有意。”其小女缇萦哭泣请从，至长安，上书文帝救父。刘向曾把这个故事写入《烈女传》中。司马迁《史记》中《扁鹊仓公传》也有记载：缇萦通尺牍，父得以后宁。可见尺牍一词在汉代文景武帝之时已经十分普遍。这里书信二字虽是连用，但书是书，信是信，完全两回事，绝不能混淆。 “书”是文字信件，《左传》昭公六年：“叔向使诒子产书。”就指的是信件。而“信”有二义，一指信使（人），二指信物。宋程大昌托名董仲舒《演繁露》提及：       晋人书问凡言信至，或遗信者，皆指信为使臣也。近人邓之诚先生在《骨董琐记》中录有敦煌写经表背《二娘子家书》，大约是唐大中年间民间家书，相当于850-860年之间。信中有“今寄红锦一角子，是团锦，与阿姊充信”，“素紫罗裹肚一条，亦与阿姊。白绫半匹，与阿娘充信”等语。邓先生特别对“充信”一词详加解说：其曰充信者，皮日休答陆龟蒙诗云：“明朝有物充君信，沈酒三瓶寄夜航。”白氏《长庆集》有《寄两榼与裴侍郎》诗云：“贫无好物堪为信，双榼虽轻意不轻。”唐人寄书必致物料示信。明末人犹有书帕侑函。不知何时直目书札为信，而无充信之物矣。       也就是说，古人有书必附信，无信之书是靠不住的。这样，我们就对“书”“信”二字涵义有了清楚的了解。       下面我们以红楼梦三十七回中的两件尺牍为例来详细谈谈古人的尺牍规范。先将探春致宝玉的尺牍抄在下面：       娣探谨奉二兄文几：前夕新霁，月色如洗，因惜清景难逢，讵忍就卧，时漏已三转，犹徘徊于桐槛之下，未防风露所欺，致获采薪之患。昨蒙亲劳抚嘱，复又数遣侍儿问切，兼以鲜荔并真卿墨迹见赐，何惠爱之深哉！今因伏几凭床处默之时，因思及历来古人中处名攻利敌之场，犹置一些山滴水之区，远招近揖，投辖攀辕，务结二三同志盘桓于其中，或竖词坛，或开吟社，虽一时之偶兴，遂成千古之佳谈。娣虽不才，窃同叨栖处于泉石之间，而兼慕薛林之技。风庭月榭，惜未宴集诗人，帘杏溪桃，或可醉飞吟盏。孰谓莲社之雄才，独许须眉，直以东山之雅会，让余脂粉。若蒙造雪而来，娣则扫花以待。此谨奉。       甲辰本中脂评云：“接连二启。”为什么叫“启”呢？清代任大椿《小学钩沈》辑散见古籍中汉代服虔《通俗文》佚文云：“官信曰启。”可见古代所说的启，是专指写给官家的正式函件。《晋书》记山涛为吏部尚书，“凡用人行政，皆先密启，然后公奏，举无失才。时称山公启事。” 可见从这种特定意义上说，“启”是有专指的，后来却逐渐变成普通信函的代称了。从体例上来说，在六朝时，书启并称“笺牍”，“书”大体是长一些的，内容比较严肃一些的；“启”则相对短些，通常用于为具体事物致谢之类的事。清代李兆洛编《骈体文钞》、许梿编《六朝文絜》，都将“书”、“笺”、“启”按不同体例分类。“启”在文字上的特征，通常先写自己的姓名，再写“启”字。如庾信《谢赵王赍犀带启》云： 某（庾信自称）启：奉教垂赍犀装带，钱十贯。魏君宝带，特赐刘桢；赵王国租，偏资裴楷。……今日慈矜，斯之谓矣。马前驱而导路，或以识恩；鸡未晓而开关，容能报主。谨启。可见脂评将探春此信称为启，是不合古义的，但在红楼梦时代，“启”字已可代称一般信件。如清代官吏所用的师爷，专管书信的就叫书启师爷。探春一启，确实有六朝小启和明前人笺启的规范和韵味。散骈兼行，古韵典雅。如果让塌先生给它拟个题目，应叫《谢二兄赍鲜荔并真卿墨迹兼约雅集启》。小启的写法，由六朝以迄晚明，都是以词藻俊雅来显示文采，即便是奉承别人的话，也着不得半点粗俗势利之语。如庾信《谢滕王赍马启》：      某启：奉教垂赍乌骝马一匹。柳谷未开，翻疑紫燕；临源犹远，忽见桃花。流电争光，浮云连影。张敞画眉之暇，直走章台；王济饮酒之欢，长驱金埒。梁代庾肩吾《谢东宫赍内人春衣启》：阶边细草，犹推绿叶之光；户前桃树，翻讶蓝花之色。遂得裾飞合燕，领斗分鸾；试顾采薪，皆成留客。这类笺启都以四六骈体句式为主，以典故点染文采。上引探春一启，以“娣探谨奉二兄文几”开头，以“谨启”二字结尾，与六朝格式规范正符。而在行文中小有不同者，是以四六为主，散骈兼行，不似六朝启牍纯用骈体。于似散似骈的句式中，夹入“风庭月榭，惜未宴集诗人，帘杏溪桃，或可醉飞吟盏”，“孰谓莲社之雄才，独许须眉，直以东山之雅会，让余脂粉”，“若蒙造雪而来，娣则扫花以待”这类纯四六句式，更为洗炼典雅。       再说用典。“致获采薪之患”，用《孟子》中“有采薪之忧”典，言生病。“莲社”用晋慧远法师于庐山结白莲社故事。“东山”用晋谢安在上虞东山携妓游山，东山丝竹故事。“造雪”用晋王徽之雪夜访戴逵故事。“扫花”用老杜“花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开”典。这些都是当时的常用熟典，任一读过书的人都明白，无需解释。用典讲究“无一字无出处，无一句无来历”，绝不允许自行编造别人不懂的词语。红楼梦第三回宝玉给黛玉起字“顰顰”，探春笑他“只怕又是杜撰”；第十八回大观园正殿宝玉题诗，宝钗叫他把“绿玉”一词改成“绿蜡”，宝玉马上就问：“绿蜡可有出处？”即是不容自编生造词语的明证。今天这样规范典雅的小启已经很少有人写了，因为现在人们已经很少有这样传统文化功底的了，但在几十年前尚不罕见。一九二五年《晶报》上刊有叶恭绰先生召友人于北海公园漪澜堂雅集启，结尾几句云：所愿帷灯初上，巾车偕临。十分潋滟，共泛清尊，一醉沉冥，小抒雅兴。穷人天之乐事，浣襟袖之缁尘。将使京华冠盖，疑是神仙；上界笙歌，娱兹宾侣。此生此夕，传佳句于南楼；来日来年，续清游于北海。谨驰短简，敬迓高轩。       下面我们再接着看同一回中贾芸致宝玉的尺牍。       不肖男芸恭请，父亲大人万福金安男思自蒙无恩识于膝下日夜思一孝顺竟无，可孝顺之处前因买办花草上托大人金福，竟识得许多花儿匠并识得许多名园，因忽见有白海棠一种不可多得，古变窘法只弄得两盆。大人若视男是亲男一般，便留下赏玩，因天气暑热，空园中姑娘们不变，故不敢面见奉书恭启并叩。 台安。 男芸跪书       甲辰本于“男芸跪书“之下脂批云：“接连二启，字句因人而施，诚作者之妙。”       庚辰本于“竟识得许多花儿匠”下脂批云：“直欲喷饭，真好新鲜文字。”       又于“大人若视男如亲男一般”下脂批云：“皆千古未有之奇文，初读令人不解，思之则喷饭。”       为什么脂批对贾芸一书特别赞赏呢？因为曹公所拟贾芸短函符合贾芸的文化程度和口气，所谓拟雅易，拟俗难，拟俗而神似更难。曹公的功力正在字里行间传达了贾芸的市井俗态。这封短启虽然是市井间文化程度甚低，无法与宝黛釵等人相提并论的人写的，庸俗浮浅，谄媚之态可掬，但仍然文从字顺，称谓款式也符合传统的尺牍规范，无论如何总比今天网友们的来信千篇一律以“塌鼻子先生您好”开头，以“此致敬礼”结束的书信能显示一点文化氛围。从上文中可以看出，正文低二格写，称呼对方时提行台头；自称之处字体小二号，偏于右侧。称呼对方或提及圣上时提行台头。书写时对文字多少要心中有数，通常一张信笺十二行正好写满，落款和日期可以占一行或两行。如果没多少话说只写了半张纸，或者最后有一两行字写不下要另写一张信笺，收信人都会觉得很搞笑的。如果有许多事实在写不完，应该另写一封信件才是。贾芸的信一般不可称为“启”，而是一封“书”，以父子相称的家书。家书即便是名家也不避俗语，因为内容多是家人琐事，写信人或收信人并非都是文人，所以文笔上常常出现当时代的民间俗语和方言。       例如范成大总算得上名家吧，他写给舅母的《玉候帖》原文如下：       成大顿首，上问尊妗宜大人玉候万福。十姐儿女辈，悉布起居之礼。朗娘侍奉均胜。       女甥甚难容，聊慰目前也。诸院安佳，何时得至后堂耶？新法玉麟春十斗，并蝛鲊、黄雀各十瓶，巴段四缶，伴书，以渎椒盘。一笑！一笑！                                           成大再拜       舅母古称妗。这种给家人近亲的家书，会比小启一类的文字通俗得多。文中“玉候万福”是秋天季节保重的意思，玉指秋，如玉露指秋露，玉钩指秋月一样。贾芸信中的万福金安也是一样的格式。没有更多的准备，就讲到这里，如果有兴趣下次再接着讲。 [ 本帖最后由 右文 于 2008-7-9 09:34 编辑 ] [广告] 真诚支持说岳，携手共创辉煌

水镜门生 (虾仁生煎) 许国公 河北东路经略使 ★★★★ 组别 经略使 级别 大将军 好贴 6 功绩 2628 帖子 22586 编号 52409 注册 2005-11-4 来自 五谷轮回之所 家族 肉肉门

#2 发表于 2008-7-9 19:10 资料 个人空间 短消息 只看该作者 名家尺牍，亦是字字句句皆是学问 [广告] 安装Alexa工具条，提高轩辕排名，支持轩辕发展！

八爪 组别 百姓 级别 在野武将 功绩 0 帖子 13 编号 288045 注册 2008-7-23

#3 发表于 2008-7-23 14:21 资料 短消息 只看该作者 光当 受教匪浅。。。 [广告] 真诚支持说岳，携手共创辉煌

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