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标题: 我所看过最强悍的功夫熊猫影评, 帝王之术!
火狐天下
(狐狸)
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2004-11-7
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发表于 2008-6-30 15:34
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我所看过最强悍的功夫熊猫影评
正如包子,好馅儿不在褶子上。《功夫熊猫》对中国文化的全部理解,绝不是一只会花拳 绣腿的熊猫所能涵盖的,更不要好莱坞主旋律的假象所欺骗。实际上,《功夫熊猫》是史 上最了解中国的电影之一,在华丽动画的包裹下,其内核是关于中国政治历史最深刻的暗 喻,而绝不仅仅是一头熊猫的个人成长史。
故事背景发生在一个高度浓缩的地方:和平谷。这里的有平凡无奇三教九流的民众, 也有高人一等备受尊崇的统治者,而在一个被人遗忘的角落,还有象征国家权力的暴力机 关——监狱,军力至少有两千人以上。
在这个国度里,统治阶级是由掌握了功夫这门学问的人构成,他们高高再上,居住在 山巅的翡翠神殿,甚至,他们还有仆从可供驱策——清一色的鸭子。而最高统治者,也就 是武功最高的人——龙战士。当然,龙战士只是一个正式的称谓,在臣民的口中,龙战士 被成为“master”。这个词可以解释为大师,也可以解释为霸王或者主人。
龙战士在这里拥有至高无上的权力,所有的臣民必须对他们的master行大礼。如果我 们对中国文化还有一点点记性的话,不难理解,龙战士就是唯一的统治者——皇帝。
现在和平谷的皇帝,是年迈的龟仙人,他是功夫的创造者,是和平谷最至高无上的权 威。只是他心知大限将至,必须为自己寻找一名继承人。龟仙人将神龙卷轴高高的收藏在 盘龙嘴里,恰如当年正大光明匾额后面的立储遗诏。换句话说,阿波、残豹和五侠争夺的 ,是皇位的继承权,而不是一本武林秘笈。
尽管龟仙人创造了功夫,尽管所有民众甚至所有功夫练习者也都以为功夫最高便有资 格成为龙战士。但是最为民众所熟悉的六位竞争者,残豹和神奇五侠,却均不入龟仙人的 法眼,残豹甚至为此付出了20年监禁的代价。
为什么?
理由只有一个:他们都是浣熊师父的弟子。
浣熊师父是谁?他是龟仙人的弟子,是最富盛名的功夫教头,他甚至也被民众衷心的 称为master。但是,他不是龙战士,不是最高统治者。他一人之下,万人之上。龟仙人和 浣熊之间的矛盾,是君权和相权的矛盾。
尽管浣熊师父经常抛头露面,尽管他的弟子天下闻名,尽管当灾难降临的时候浣熊师 父也会亲临一线指挥,但是,他始终没有掌握到最核心的权力部门。还记得典狱长对师父 是什么样的态度么?“回去告诉你的浣熊师傅……”没错,这是五侠的浣熊师父,不是天 牢的浣熊师父。这里是谁的地盘,不言而喻。
但是浣熊并不甘愿如此。尽管表面上表现出了对龟仙人的绝对臣服,但是在暗地里, 浣熊师父把宝押在了下一届继承人身上。当他“捡到”(有人相信么?)一个武学奇才的 时候,浣熊师父对残豹寄予了无限的爱和希冀。浣熊师父唯一亲传弟子,以这样的身份来 继承大统怎么可能得到龟仙人的首肯,龟仙人拒绝承认残豹,官方说法理由是心中的黑暗面。
这种指桑骂槐的说法指的是谁,浣熊心里最明白。他只能寄希望于夺权。残豹之后发 动的叛乱被龟仙人镇压,这一行动令浣熊师父明白,妄图武力夺权是一个不可能的梦想。 残豹血洗和平谷本身也使得浣熊师父在民间的威望降到了最低点。
即使如此,浣熊师父仍然不甘心。他认为自己还有机会。这一次,他更加谨小慎微。 他培养了五个徒弟,以免目标太过集中,也给了龟仙人形式上“钦定”的可能。同时,这 五名弟子必须学会杂耍式的表演,去取悦和平谷里那些迷信武学的群氓。浣熊师父最大的 胜算来自时间,只待龟仙人驾崩。
但是龟仙人的权术经过时间的洗练,早已经不是浣熊师父所能够揣测的。于是,当熊 猫阿宝“偶然”的出现在比武大会上,龟仙人毫不犹豫的决定,这便是自己唯一的传人。 浣熊师父和他的弟子们彻底的被隔绝在权力大门之外。
看看此刻浣熊的表情,失望,惊讶,不甘和那一点点哀怨和迷茫。
浣熊及其弟子们当然对这个结果不服,他们试图申诉,但是得到的答案是:这不是偶 然。情绪波动中的浣熊没有领悟到龟仙人此语的真正含义,他依然妄图改变这个自己无法 接受的结局。于是在桃树下,龟仙人再一次的点化浣熊。只是这一次,龟仙人毫不顾忌的揭穿的了浣熊心中那不曾熄灭的欲望之火。浣熊惊讶的发现,原来自己的机关算尽早就为龟仙人所洞悉,这一刻他的表情五味杂陈。
浣熊已经绝望,他不再是那个充满野心的教头,他已经完全放弃了夺权的念头。面对急于回来向自己报仇的浣熊,只知道现在他亟需龟仙人的指点和教诲。但是他不知道的是,这同样在龟仙人算计之内。早在选举龙战士之前,龟仙人便以预言的形式告诫浣熊残豹的归来,而正是浣熊师父派去的太监小张的一根羽毛,“偶然”释放了残豹。但是龟仙人一直在说,“没有偶然”。
没错,正是龟仙人指使自己麾下的太监帮助残豹重归和平谷,没有残豹,阿宝如何得以匡扶正义,没有残豹,浣熊师父如何得以放弃野心。世事如棋,龟仙人下的这一盘,很大很大。但是在落下必胜的一子后,龟仙人也得以安然仙去。之后的事情,只不过是阿宝如何完成这胜负已分的残局而已。
后世有人用一副对联来总结了这一出庞大棋局。上联写给熊猫阿宝,“说你行你就行不行也行”,下联哀悼残豹“说不行就不行行也不行”横批送给浣熊,“不服不行”。
当然,这只是民间臆想中故事发展而已,这并没有解释何以一只蠢笨肥胖的熊猫,得意在几天之内战胜公认的第一高手残豹。甚至有人以此怀疑这段传奇的真实性。
其实,这些庸夫俗子忽略了一个人,以至于曲解了整个故事的深意。这个人便是熊猫阿宝——的父亲,开面馆的鸭子。为什么熊猫的父亲偏偏是鸭子?
如果我们还记得和平谷宦官的构成,没错,清一色的鸭子。这一刻阿宝他爹的身份就呼之欲出了。一个太监,不惜隐姓埋名经营面馆,抚养一个根本不是他子女的熊猫,这一切是为了谁?当然是九五至尊的龟仙人陛下。
既然浣熊师父可以“偶然”的收养残豹这样的武学奇才,为什么龟仙人不能派遣自己的心腹太监养育自己发掘的天才——阿宝?在师从浣熊学习一些基本伎俩之前,熊猫阿宝
早就具备了天下无双的护体神功,还学会了秘密武器——巫师指法。用这些来打败残豹,简直是小菜一碟。
但是依然有很多疑问没有解决,为什么龟仙人不直接推举阿宝,为什么不在第一次叛乱的时候消灭残豹甚至是浣熊,为什么要大费周章下如此曲折的一盘棋?要解决这些问题,必须明白龟仙人和浣熊所代表的不同派系之间不可割断的联系。
如果功夫是一种技术与精神的结合,那么武术修行者无疑是知识分子的一个特殊群体。“儒以文乱法,侠以武犯禁”在这个句式里武侠和儒家显然具备了某种等量齐观的特质。而将故事背景还原到中国历史传承的背景之下,龟仙人和浣熊一边是无上的君权,一方面是君王得以统国的理论基础——儒术。
武帝罢黜百家,儒术本身与帝王有着割不断的联系。而当儒术变成一种全国性质的信仰,君权本身既要依赖与儒术,又要受限制于儒家伦理道德。但是,如同在西方基督教对君权的长期斗争中我们所见的,对于信仰的推崇极有可能产生一种类似“哲人王”普遍认识。在中国,表现为有德者居之,在《功夫熊猫》里,则是武功最佳者得以成为龙战士。如何避免知识分子借用儒教/武术信仰攫取皇权,是龟仙人和历代帝王都着力解决的课题。而解决的难点在于,既要保证信仰传承,又要保证君权能够严格控制,不至于大权旁落。
龟仙人的策略是,一方面要证明学知识分子所带的原罪,这一点通过龟仙人促使残豹反叛得以实现,这个结果是,分化了本来统一的浣熊阵营,也使民众对浣熊的判断产生不信任感。当知识分子产生观点分歧的时候,仲裁者的地位才得以巩固。
另一方面,需要把最高统治者的意志神话化,使其看似具有不可逆的宿命感,使帝王意志具备儒家伦理所远远不及的绝对正确。这一点在龟仙人释放残豹,安排阿宝登场上表现的淋漓尽致。最终连浣熊师父都表现出了绝对的服从,彻底沦为君王的走狗。当知识分子领袖都相信所谓君权神授的时候,万民怎能不对钦定的新任龙战士顶礼膜拜,何况,他还从“神龙卷轴”习得了莫须有的无上神功,完成了所有知识分子的未竟之功。
而这一切,当然不能以平白的叙述流传于后世,龟仙人需要的是看似不可思议的传奇,常理不能解释的神话。于是,我们得到了现在所看到的《功夫熊猫》——一场绝无偶然的政治阴谋。
观众们不需要理解其中的深谋远虑,他们和浣熊师父一样,只需要去相信帝王需要我们相信的表象:龙战士乘坐火焰降临人间,天选之子无所不能。
那一刻,真正的帝王诞生于信仰之中。
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墨叶
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节度留后虎豹骑
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2006-12-26
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轩辕少林寺
#2
发表于 2008-6-30 15:52
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只看该作者
凡事都有相通之处。
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发表于 2008-6-30 15:58
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只看该作者
中国人果然是人才济济啊。。。
只可惜有能力分析没能力创造
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轩辕少林寺
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发表于 2008-6-30 16:02
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事实又一次证明,啥玩意儿都经不起多想!
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肉肉门
#5
发表于 2008-6-30 16:46
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倒霉的阿波变太子了
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水镜门生
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肉肉门
#6
发表于 2008-6-30 16:47
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不好玩,这个分析不好玩
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Z_Artemis
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幽神幻韵
#7
发表于 2008-6-30 20:12
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居然正文第三个字就提到了楼上的名号,楼上可以瞑目了。。
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无量佛
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发表于 2008-6-30 23:18
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爆强啊。
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夏侯懋
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轩辕狼党
#9
发表于 2008-7-1 00:24
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只看该作者
动画就是动画,表想太多哈
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大将张辽
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发表于 2008-7-5 22:30
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只看该作者
确实有点想太多了,不过又多了份读料
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阿巽
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慕容世家
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发表于 2008-7-6 12:03
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这是不是央视“第10放映室”的解说词
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吴下小蒙
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轩辕狼党
#12
发表于 2008-7-6 13:27
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有道理,说不定真的是这样.
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村里我最帅
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泡泡营
#13
发表于 2008-7-7 22:24
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似曾相识
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Abraham
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#14
发表于 2008-7-8 16:57
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淡水井
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2005-2-23
#15
发表于 2008-7-9 16:50
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