《老子》前三篇的历史和现实的作用被人们歪曲的无一是处 - 我思我在


	陈光柱

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#1

发表于 2008-6-30 10:46 资料文集短消息只看该作者

《老子》前三篇的历史和现实的作用被人们歪曲的无一是处

《老子》前三篇的历史和现实的作用被人们歪曲的无一是处
自从《归钰》出版以来，我们陆续的收到各个方面而来的意见和建议，当然也包括质疑、询问、批评、批判、指点、指导、揶揄、挖苦……形形色色。但总的来看，基本上大家还是局限在儒学的理念之中，局限在传统的“仁义道德”（它的基点是“仁义礼智”，这也是《老子》文中的重点批判对象）的束缚之中，传统的“君王”至上（一切以统治者一人的“是非”为是，因而只能紧密围绕聚集在统治者周围而同心同德，因此其言论也只有附会、吹捧、拍马屁之分了）的封建伦理之中！然而，之所以有这些，乃是不知我们自己的历史所致，不知道我们曾经有过“为民众服务”的辉煌的历史，不知道我们的“王权文化”！大家只知道有个“皇权文化”，有个封建专制独裁的“皇权文化”。但是，又不知道这个“皇权文化”的本质问题，于是竟然把“皇权文化”的理念――“仁义礼智”也就是变异了的“仁义道德”视为我们的传统珍宝，而大加鼓吹、宣扬，乃至上下一心而无不尽心尽力，以便弘扬光大中国独特的世界上绝无仅有的“孔孟之道”！
正因为有如此特别的“传统”，人们长期以来，受到儒学（儒教）潜移默化的愚弄，乃至成为中国特色的“弱智”与“无知”（丧失了对于极其简单事物的“哲学”或“认识”的辨别能力）。故此，《老子》这样极其简易的前三篇的历史和现实的作用，却被人们歪曲、曲解得无一是处，使人痛心之至。查其原因，乃是我们的伪造的“历史”（如，言谈必称“三皇五帝”或“祖述尧舜……”或流入所谓殷商、西周是“奴隶社会”的论断……）所致！
不知道自己的历史，听信胡编乱造的所谓的历史，就只能将自己局限在“弱智”与“无知”之中！当然不能学习《老子》。
不知道《老子》的开篇的“道可道”（一章）是《老子》一书的开宗明义的宗旨(注)，更不知道“前後相随”（《老子•二章》）的官员、智者（统治者的应声虫或跟屁虫――附会、献媚、拍马屁、唱赞歌者――豢养的御用文人和某些显贵的官员）。因此，统治者则听不得“反对”和“否定”（与统治者想法不同的声音――“不同政见者”）的议论，并且鉴于自己的地位问题，就不得不横加打压不择手段地置“不同政见者”于死地！
于是，“智者”的胡作非为就铺天盖地发生发展而蓬勃，走向《老子•三章》“使夫智者不敢为也”的反面，为所欲为而无法无天以至猖獗到无以复加的地步！（这已经被历史上的各个时期的朝代的事实和现实的表演反复论证过了。）
再认真看看我们的历史和现实，难道老子的论断的要点不就在《老子》一书的前三篇之中吗？这是何等的英明正确且逻辑缜密而且是世界绝无仅有的最早、最管用的济世而适用的伟大著作――《老子》！
注：人们局限在《老子》“道”的不着边际的胡乱解释之中，自陷于《老子》“道”门之外，忽略（或根本不知道自己的历史，不知道殷商“王权文化”是以“为民众的利益而服务”为根本宗旨的，是以盘庚的“式敷民得，永肩一心”为天职的）了中国历史的本质，被两千余年儒学（儒教）束缚制约而歪曲、曲解了事物的本质，以至使我们的“认识”的历史和现实，都处于“弱智”或“无知”的状态之中！（如果要想知道具体一点，并且方便的话，请认真读读拙著《归钰》。）

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	笑天下

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#2

发表于 2008-6-30 11:50 资料文集短消息只看该作者

胡言乱语的跳梁小丑

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	uesegi

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#3

发表于 2008-7-5 14:37 资料短消息只看该作者

我倒不觉得是胡言

道德经那东西的确是神人之作
反正怎么说都是有道理的，汉语的模糊性的力量（老子那时不知是否如此）

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