起点论：一切都可以被看成起点（代前言） - 我思我在


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发表于 2008-6-18 20:32 资料个人空间短消息只看该作者

起点论：一切都可以被看成起点（代前言）

2008年5月18号，它距离我三十五周岁的日子还有九个多月，早晨的阳光扫在我脸上的时候，我忽然发现自己七年前的预言就要实现了，那时我说自己要在三十五岁之前成一家之言。一家之言，不是简简单单的一本书，如果是那样的话，我在三十岁那年就已经做到了。一家之言应该是一个完整的方法论体系，用这个体系，可以去系统地观察、分析、解释世界，去作出判断和选择。这个体系可以，也必然包括各家各派的学说，但是绝对不是照搬某一家或者几家的学说，更不是各家学说的堆砌，而应该有自己不同的见解，关键是自成一个系统。

在我出版完《重读乱世英雄》之后的一段时间里，有包括出版商在内的很多人，要我再写一些类似点评历史或者名著的东西，我也曾经心动，甚至有写关于《孟子》和《史记》等典籍。当时我是可以写得出来一些书，也肯定有一些自己独特的观点，也应该能够出版并很可能有比较好的销路，进而给自己带来名声和经济上的好处。但是，我知道，那只不过是先前那本书的复制和更新，不是境界上超越。最重要的是对典籍的任何注解，都是在按照前人思想理论的框架进行演绎，可以有自己的思想火花，却不会形成属于自己的体系。说到历史，《重读》一书，虽然有属于我的视角和侧重点，但是毕竟是在按照一段历史的脉络去写，如同一筐数量上和种类上很多的鱼不等于捕鱼的方法，那只是对方法论的实践和演绎，不是方法论本身。

我一直在寻找一条线索，把我观察、分析和解决问题的方法贯穿起来。每次在我迸发出思想火花的时候，我都能够切切实实地感觉到它的存在，可是它就如同梦中的情人，在我伸出手去的那一刻就会突然消失，给我留下失落和痛苦。以至于我几度想放弃，选择一个自己很认可的思想体系的结构，作为连贯自己思想方法的工具。在我用自己的思想方法深入地去看那些我很认可的思想体系的时候，总会发现，我失去了写下去的动力，因为那些思想体系里面正确的因素都经过千锤百炼，而且这些结构都是量身定做的，我不可能在他们的思想结构里面做得比他们更好。我感到属于自己的那条线索还在我的身边，并没有抛弃我，只是我的积累和努力得不够。

现在，我已经找到了，所以我开始写这本在我生命中走过的34个岁月里酝酿了19年的书。是的，“开始”写，找到并不是终点，找到是一个新的起点。我找到的这个线索，就是起点论。
起点，是一个很简单的词，就在我们身边。借用被王国维宣扬得普天下都知道的那句辛弃疾词：“众里寻她他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”，起点之所以在一直我的身边，我却没有发现，就是因为我一直在潜意识里在违反着起点论最核心的一条：我们不应把一切看作绝对的终点，但都可以被看成是起点。

从我们当孩提开始，到我们接受教育，再到工作、生活，还有死亡，我们一直都在自觉和不自觉地犯着一个错误，那就是我们一直在试图找一个一劳永逸的终点或者在寻找着一个只需要按照它执行就可以获得成功的程序，在自己的内心里形成盲目的图腾和僵化的判断标准。在童话里，是一个战无不胜的法宝或者天下无敌的秘笈；在故事里，是王子和公主经历了无数苦难终于在一起；在小说中，是终于消灭了坏蛋或者夺得了财宝。如果说文艺作品的必定有结局，大团圆还可能给人带来欢乐，那么在现实中这种意识蔓延则造成了各式各样的闹剧和悲剧。将某个位置图腾化的悲剧在于，当人们满怀希望地把某个位置作为希望的终点的时候，为达到那个位置而不择手段，达到这个位置后，又会因缺乏下一步的心理准备和规划而手忙脚乱。僵化的判断标准在于，将某个位置、乃至某个或者某些成功者的轨迹，进行神话，失去了获得这些位置机会或者失去了按照一定轨迹去发展的人，得不到人们的认可，他们中很多人的人生也会因此变得沮丧，甚至有人去选择死亡。现代社会中表现最明显的，就是官本位、钱本位以及学历崇拜等在各自领域里成为唯一判断标准的图腾化崇拜。

事实证明，这种在现实世界中蔓延的图腾和标准，对人们正确认识世界和改造世界，非但帮助很少，而且是相当有害的。它们执迷于事物的表象，不肯对事物本质进行具体分析，本质上是对“物质的运动是绝对的”理论上的违反。起点论 “不应把一切看作绝对的终点，但一切都可以被看成是起点”，就在于具体问题具体分析，时刻牢记事物的运动是绝对的。通过对起点的定位和定向，从解决起点在哪里和朝哪个方向发展的问题入手，简化分析问题的方法，确定分析问题的目标，找出解决问题的方法。

起点论最基本的三个观点是否定论，底线论和多元论。

否定论认为，在事物发展的过程中和对事物发展的研究中，否定是绝对的。否定论在继承了否定之否定的发展规律的基础上，进一步明确了在研究事物时候，从否定出发的视角的决定性。否定论是确定起点的最根本方法。

底线论认为，起点确立的同时必须确主观期望发展的方向，该发展方向与起点同时存在，在研究过程中具有不可穿越性。底线论，确定起点方向的根本方法，也是简化分析问题的方法。

多元论认为，事物发展的可能性是多元的，起点的确立是相对的。多元论是起点论自身的定位理论，明确起点论的本质是仅仅是方法论，对起点的明确不代表可以否定事物发展自身的多元性。

我将从这三个基本理论出发，结合先哲的相关理论，通过对实际生活中例子的推导，揭示用起点论分析事物、解决问题的规律和方法。

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