请问一休是不是也是战国时代的人？ - 人间五十年 - 运筹帷幄


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#1

发表于 2008-5-31 18:23 资料短消息只看该作者

请问一休是不是也是战国时代的人？

最近又看动画片《聪明的一休》，正逢在读《德川家康》，所以有此疑问。我个人感觉一休很像那个时代的人，希望哪位精通日本战国史的给解释解释。谢谢。

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#2

发表于 2008-5-31 18:26 资料个人空间短消息只看该作者

一休宗纯和他的诗传

查到了……

　　室町中晚期最有名的和尚，大概要算“狂僧”一休宗纯了。这位行止放荡不羁的和尚本名千菊丸，父亲是北朝的后小松天皇。其母传说为藤原照子，虽然侍奉北朝天皇，却“心向南朝”，日日怀藏短剑，意图谋刺天皇，事败后逃亡嵯峨野，生下了儿子千菊丸。千菊丸从小聪明过人，六岁就出家做了安国寺长老象外鉴公的侍童，十六岁师从林下妙心寺的谦翁宗为，被赐名宗纯，二十三岁开始师从大德寺的华叟宗昙，两年后获赐一休法号。

　　一休和尚所学的是禅宗，言行近似于中国的临济派，他厌恶当时禅僧的虚伪，干脆反其道而行之，公开否定禁欲主义，无视诸般戒律，并称自己“淫酒淫色亦淫诗”。

　　足利义满将军曾经举行佛会，遍召各方高僧讲法，并悬以百金赏格。佛会当日，高僧们莫不锦衣华服，柱杖而来，但一休和尚却身披破烂僧衣，手中只拿着一条柳枝，称自己是“破烂衫里盛清风，身贫道不贫。”足利义满赞叹说：“宗纯真乃赤子狂僧是也。”

　　宽正元年（1460年），日本爆发全国性大饥荒，疾疫流行，百姓死亡枕藉，畿内一揆蜂起。然而将军足利义政与其妻日野富子却依旧大兴土木，通宵宴饮。六十七岁的一休目睹此情此景，愤然咒骂道：“大风洪水万民忧，歌舞管弦谁夜游！”并把义政将军夫妇比喻为唐玄宗和杨贵妃：“暗世明君艳色深，峥嵘宫殿费黄金。明皇昔日成何事？空入诗人风雅吟。”

　　“应仁之乱”爆发的时候，一休已经年过七旬了，作诗感叹道：“请看凶徒大运筹，近臣左右妄优游。蕙帐画屏歌吹底，众人日夜醉悠悠。”他的这些诗篇，都被收集在《狂云集》和《续狂云集》中，两书共收录诗歌、法语、口号八百八十首，被后世称为一休和尚的“诗传”。

[ 本帖最后由无事公于 2008-5-31 18:51 编辑 ]

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#3

发表于 2008-5-31 18:35 资料主页文集短消息只看该作者

日本南北朝时期的人。

有种说法是南朝的王子！

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#4

发表于 2008-5-31 18:46 资料个人空间短消息只看该作者

话说战国时代从应仁之乱开始的，一休宗纯大师圆寂是1481，严格意义上来说可以算是。至于平安朝，是到1192年，一休大师出身是1394，连平安之后的镰仓时代都不能算

。确切的说，一休宗纯大师应该是室町幕府时代的人物，那个时候的幕府将军是足利义满……

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#5

发表于 2008-5-31 18:47 资料个人空间短消息只看该作者

查到了，在《宛如梦幻》中有提到他。

PS.一休与阴阳师安倍常常让我给混淆了。

[ 本帖最后由无事公于 2008-5-31 18:55 编辑 ]

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#6

发表于 2008-5-31 18:59 资料主页个人空间短消息只看该作者

室町幕府时代是1336——1573，其中南北时代是1336——1392，战国时代是1467——1573
一休宗纯（1394～1481）

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#7

发表于 2008-5-31 19:16 资料个人空间短消息只看该作者

广义的战国时代，是指从应仁元年（1467年）开始的“应仁之乱”为其发端，到元和元年（1615年）德川幕府消灭丰臣氏，制定武家诸法度，即所谓的“元和偃武”最终结束。

仅以狭义的战国时代来论，其实也可以划分为三个时期。
1、是从“应仁之乱”直到延德三年（1491年）北条早云进入关东。
2、是从延德三年（1491年）到永禄三年（1560年）的“桶狭间之战”。
3、“桶狭间之战”到室町幕府灭亡。

而后进入安土桃山时代。

[ 本帖最后由无事公于 2008-5-31 19:18 编辑 ]

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#8

发表于 2008-5-31 22:19 资料短消息只看该作者

多谢诸位帮助。长见识了。呵呵。

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